《善良》上課課件

善良王蒙湖南懷化學院學生洪戰(zhàn)輝則堅持12年照顧患有精神病的父親撿來的女嬰，帶著她讀完了他的中學直至大學。

叢飛是深圳著名歌手，每場演出費高達萬元，家里卻一貧如洗。他有兩個孩子，卻是183名貧困孩子的“代理爸爸”。他在10年時間里，參加了400多場義演，捐贈錢物近300多萬元。

面對挫折和苦難，洪戰(zhàn)輝選擇了獨立和堅強，選擇了責任和擔當；洪戰(zhàn)輝帶妹求學十二年，感動中國。他們以一顆博大無私的愛心感動了中國，也震撼了中國，成為2005年度感動中國十大人物。他們都有一顆善良的心！想一想：從他們身上，同學們想到了什么？當抉擇出現(xiàn)時，為了讓愛的陽光照進山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起本不屬于他的責任；

當危險來到時，為了幫助人們逃出死亡的威脅，敬愛的戰(zhàn)士用年輕的肩膀托舉了生命的真愛。

王蒙：當代作家，曾任中國文化部部長，同時也是一個作家、文化活動家。

河北南皮人，1934年10月生于北平。中學時參加中共領導的城市地下工作。14歲加入中國共產(chǎn)黨。

1953年，19歲的王蒙寫出了他的處女作長篇小說《青春萬歲》1956年發(fā)表短篇小說《組織部新來的年輕人》，這篇小說成為50年代中國文壇的一朵奇葩。此外，王蒙還創(chuàng)作了大量的作品,其中的《夜的眼》、《海的夢》、《春之聲》《風箏飄帶》和《布禮》等.

不足恃shì （不可依賴）圭guī臬niè （比喻準則或法度）弘hóng揚 （發(fā)揚光大）以逸待勞 （以閑逸等待勞累）超拔（超凡拔萃）參透（探究并深切領會）四面楚歌（比喻四面受敵，處于孤立危急的困境）濫惡 （濫用惡行）和平唱和和牌和面和稀泥

héhèhúhuóhuò

整體閱讀，把握課文文中作者主張什么，反對什么？文章的結構如何？爭取能理清文章的寫作思路。在文中劃出作者對善良的一些觀點。

課文結構：善良破樹靶子善良過了時（1）善良即愚蠢（2）立駁：我們不能以對待有限的毒蛇和惡狼的態(tài)度對待一切（3—4）善良的作用與力量（5—7）善良的內(nèi)涵和外延（8—11）我喜歡善良（12）研讀第一部分，回答下列問題

現(xiàn)實中，一般人是怎樣看待“善良”的？

過時愚蠢

《農(nóng)夫與蛇》一個農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條蛇凍僵了，覺得它很可憐，就把它拾起來，小心翼翼地揣進懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了暖氣，漸漸復蘇了，又恢復了生機。等到它徹底蘇醒過來，便立即恢復了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時候痛悔地說：“我可憐惡人，不辨好壞，結果害了自己，遭到這樣的報應?！薄稏|郭先生與狼》故事說，有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到到一個叫“中山國”的地方去謀求官職。突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報答您的?！睎|郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你。”說著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。不一會兒，獵人追了上來，發(fā)現(xiàn)狼不見了，就問東郭先生：“你看見一只狼沒有？它往哪里跑了？”東郭先生說：“我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了?！鲍C人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠去之后，就央求東郭先生說：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧。”仁慈的東郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧?！闭f著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對狼喊著“忘恩負義”。正在這時，有一位農(nóng)民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要傷害自己的事，請農(nóng)民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農(nóng)想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看。”狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊涂了?！闭f罷，掄起鋤頭，把狼打死了。東郭先生恍然大悟，非常感謝農(nóng)民及時救了他的命?，F(xiàn)在，“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語，“東郭先生”專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負義、恩將仇報的人。這兩個故事能讓你聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的哪些事情？對善良就是愚蠢的觀點，作者接連提了哪幾個問題？作者的看法是什么？

那些需要幫助、等待幫助的人當中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾病？我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？

一連串的疑問，體現(xiàn)出作者的反對態(tài)度。思考、探究、交流：對善良的評價是一個古老的話題，王蒙對善良的議論有哪些新意？小問題：作者是怎樣評價善良即愚蠢這些寓言故事的？聯(lián)系社會背景，他批判了什么？作者認為，這些寓言故事是對的，但只是個案，不能擴大化。“文革”時就是搞了“階級斗爭擴大化”，冤枉了許多好人，并使許多人的善心泯滅。一是對那些善良即愚蠢寓言故事作了重新評價（見前）；二是賦予“善良”許多新的美好而深刻的內(nèi)涵。

研讀第二部分，回答下列問題作者用什么方法來闡述自己的觀點的？如何闡述的？

文章圍繞善良用對比的手法展開論述：

對比的結果力量對比：善良稚弱—兇惡強大人們喜歡、歡迎、向往善良結果對比：善良被弘揚—兇惡被壓縮心態(tài)對比：善良者坦蕩—作惡者惶惶

——通過對比，使論證更深刻、更吸引人、更有說服力。

問題研討:理解句子,想想為什么？1、在生存競爭中，在各種各樣的人際關系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。2、善良也是一種智慧，一種遠見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。3、事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。但句中的“似乎”表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎。1、在生存競爭中，在各種各樣的人際關系中，利益原則和實力原則似乎早已代替了道德原則。練習二：重點語句賞析2、善良也是一種智慧，一種遠見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。提示：這段話是作者對“善良”內(nèi)涵的一個精辟的論述。作者在第10、11自然段進行了闡述：善良是與成熟、超拔聯(lián)系在一起的，所以說它是一種智慧，一種遠見，一種自信。善良者能坦然、安心地面對現(xiàn)實，并永遠不喪失信心，所以說它是一種精神力量……一種樂觀。3、理解：事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

小孩子是由于天真，不諳世事而善良。真正參透了人生與世界的強大的人是出于對社會發(fā)展的了解和自覺而善良。而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人，對社會發(fā)展只是一知半解而且自以為是，鬧出許多可悲的事來，如“文革”時“階級斗爭擴大化”，故而最不善良。小結本文思想：

王蒙在本文中對“善良”“過了時”進行質疑，賦予“善良”許多新的美好而深刻的內(nèi)涵，批判了“文革”時“階級斗爭擴大化”的惡行，教育人們要具備“善良”的品性。善良是一個道德底線,善良的人比邪惡的人更有力量。善意能得到善意的回報。你對七個人人抱著善意，其中六個人會報答你，但是會有一個人利用你的善意，以為你軟弱可欺，你如果為了七分之一把這六個人都得罪了，值嗎？我強調(diào)善良這個底線，因為一個心存惡念的人，會對身邊所有的人產(chǎn)生懷疑，而使自己處在一個危機四伏的狀況下，精神很容易崩潰,他的生活也就少了很多歡樂?！趺蓻]有單純、善良和真實，就沒有偉大。

--（俄）列夫.托爾斯泰鋤一惡，長十善。

--《宋史.畢士安傳》只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展。

--（法）盧梭人之為善，百善而不足。

--（宋）楊萬里借鑒：善良是不需要花言巧語來襯托的，因為她本來就是一種美，所以，請允許我用最樸實的語言來表達我對它的感情：我愛你——善良。人群中,每個人都像一個齒輪,你我之間的接觸,難免會產(chǎn)生磨察,而善良便是當中的潤滑劑....

其實世界為何會如此精彩,生活為何會如此美妙呢?那是因為在這個精彩的世界上,有一樣很美妙的東西的存在,她就是"善良"!善良，一個被埋藏在深谷中的“寶物”，他獨自一人，經(jīng)過歲月的洗滌，自我的拼搏，重新在陽光的沐浴中大放光彩。感悟感悟：看以下攝影作品，看完后說說你的感悟或體會。

（暢所欲言）喚醒善良：2003最震撼的照片

我們多少人曾經(jīng)假裝生活在別處，我們閉上眼睛，以為不會看見。

但在這些圖片面前，我們能清楚地聽見自己撕裂的心靈與靈魂的對話。

曾經(jīng)麻木的心在疼痛中慢慢復蘇。

每一張都能給人深深的震撼。

我們只有加快改革和建設的步伐，讓這些成為過去，迎接新的時代。

除夕之夜，睡在深圳街頭的老人乞兒！

這也是騙子嗎？

這是一張讓我滿懷酸楚、淚流滿面的照片。請您也仔細看！

所有孩子在出生的時候，全家都歡天喜地，都是媽媽的心肝寶貝。

他們沒有生存能力，淪為乞兒不是他們的錯，是世態(tài)炎涼的錯，是我們的錯。

天下的父母啊，可否把對自己孩子過剩的愛，分一些給這些需要母愛的幼小的心安徽省臨泉縣城關鎮(zhèn)劉老家村11歲的劉小環(huán)為了能上學，每天去給一家窯廠背磚坯，她每次背16塊，重40公斤，走140米，只得3分3厘工錢。

我們的孩子吃一次麥當勞花如果33元，劉小環(huán)要賺這些錢，就要背著80斤重的磚坯走1000趟,負重走140公里。

這是個只有11歲的孩子啊......

冷漠

經(jīng)濟的發(fā)展，不代表社會的進步。富足而沒有愛心的世界，是絢麗的地獄。

看見劫匪，如果不能挺身而出，那么悄悄打個110也是一種善良。看見人家傷心落淚，如果不知道怎么安慰，那么靜靜的坐在她身邊也是一種善良。作為富翁，如果不能仗義疏財，那么不仗勢欺人也是一種善良。作為工人，如果不能成為勞模，那么付出的勞動對得起工資也是一種善良。那些細小的善行，你也可以做到

1、資金允許的話常去地攤上買一些小工藝品。地攤上的東西不一定就質量次，只要不是要價很離譜，即使高點，就不要去砍價。你多花的幾元錢對你而言微不足道，對那個家庭而言，可能就是巨大的驚喜。同理，大街上遇到賣玉米、紅薯、桃子農(nóng)產(chǎn)品等的，即使你不是十分餓，也可以去買點吃。因為我曾在深夜看到一個賣玉米的大娘，迎風叫賣，當時就心酸落淚。

2、看到別人問路，主動上前告訴他。

3、捐助一些書本、筆等文具用品或衣物給貧困山區(qū)的兒童。

4、大街上遇到乞討的老人和殘疾人，

5、遇到大街上朝你遞廣告的，如果你不是有特別著急的事情，就接過來，哪怕之后你再找垃圾箱扔掉。

6、公交車和地鐵上，經(jīng)常讓