《后赤壁賦》(上課)

后赤壁賦蘇軾元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。但生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，他泛舟赤壁，并寫了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

寫作背景

《自題金山像》心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。去世前兩個月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。無喜無悲、超脫曠達(dá)、泰然自適、處變不驚、笑對人生！定風(fēng)波蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。過黃泥之坂有酒無肴履巉巖登虬龍攀棲鶻之危巢俯馮夷之幽宮玄裳縞衣戛然長鳴羽衣翩躚余亦驚悟bǎn,同“阪”，山坡yáo,菜肴chán,山勢高險(xiǎn)qiú,有角的小龍hú,隼的別名，一種猛禽píng,馮虛御風(fēng)gǎo,白色絲綢jiá,鳥的叫聲piān,xiān,舞蹈朗誦，讀準(zhǔn)字音wù,通“寤”，睡醒

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂（bǎn）。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴（yáo）月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸（lú），顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！笔菤q：這一年．望：農(nóng)歷的每月的十五。從：跟隨。既：已經(jīng)。顧：環(huán)顧。行歌相答：邊走邊唱，互相對答。已而：過了一會兒。月白風(fēng)清：月色皎潔，清風(fēng)吹拂。如此良夜何：怎樣度過這個良夜呢？?。浩冉?。顧：可是。安：哪里。謀：商量。諸：“之于”的合音，兼有代詞“之”和介詞“于”的作用。待：應(yīng)付。

不時之須：突然、隨時的需要。第一段翻譯這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，用來應(yīng)付您突然的需要。”第一段：寫重游赤壁之前的情景。夜游黃泥坂請找出第一段中寫景的句子，景色有什么特點(diǎn)？作者的心情如何？題為赤壁，可這里并不是寫赤壁，有何作用？平靜的樂

黃泥坂的初冬月夜，景色清朗，靜謐寧馨。

良宵、美酒、貴賓、佳肴，使夜游赤壁的興致更濃，為游赤壁作鋪墊。

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉（chán）巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qiú）龍。攀棲鶻（hú，一種猛禽）之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。復(fù)：再次。曾日月之幾何：才相隔多少日子。上：上岸。履：踏。披：撥開。踞：蹲。

虎豹、虬龍：象虎豹的山石，象虬龍的樹干。棲：宿息。危巢：高高的鳥巢。幽宮：深宮。悄然：憂傷。肅然：恐懼。凜乎：恐懼之感。焉：相當(dāng)于“之”，我。反：同“返”，返回。放：放任。中流：江中心。聽：聽?wèi){，任憑。止、休：停泊，停留。第二段翻譯就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的崖岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁（jiāo）石露了出來。才相隔多少日子，（上次游覽所見的）江景山色再也認(rèn)不出來了！我就提起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又登上形如虬龍的樹枝，攀上棲鶻做窩的高崖，俯視水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。（我）劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。第二段：描寫游覽赤壁所見的初冬景物，與初游的景色大不相同。復(fù)游赤壁前赤壁后赤壁清風(fēng)徐來，水波不興；

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。

（特點(diǎn)：寧靜清幽）（特點(diǎn)：險(xiǎn)峻冷清）時隔三月，初冬的赤壁又有怎樣的景象呢？面對眼前的赤壁之景，蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨？從中暗含蘇軾怎樣的情感？“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”

對赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對世事變化無常，年華逝水的無奈慨嘆；更有對大自然造物之神奇的驚嘆。

歷史背景：當(dāng)時，宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約六十萬，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝從此一蹶不振，美好江山，滿目凄涼。蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn)，無人能從。當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長嘯”？1、表達(dá)登頂后的那種壯懷激烈的激昂之情。2、抒貶謫黃州以來種種郁悶之意。激昂的樂長嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？這種情感在《前赤壁賦》里有體現(xiàn)嗎？詩人震撼于大自然的偉力，深感個體的渺小.高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。

正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么的行動？體現(xiàn)他怎樣的情感態(tài)度？順其自然，隨遇而安的淡泊?！胺炊侵?，放乎中流，聽其所止而修焉?！币褂纬啾谇楦薪?jīng)歷的變化：江山不可復(fù)識劃然長嘯凜乎不可久留聽其所止而休無奈、驚嘆

激昂的樂

悲傷、恐懼隨遇而安的淡泊

時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞（gǎo）衣，戛（jiá，象聲詞）然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡，夢一道士；羽衣翩躚（piānxiān），過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛（fǔ）而不答?！皢韬羿嫖∥抑?，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤（wù）。開戶視之，不見其處。顧：看。適：正好。東：名詞作狀語，從東。

西：向西飛去。須臾：過了一會兒。去：離開。翩躚：飄然起舞。過：走過。揖予：向我作揖。俛：（fǔ），同“俯”，低頭。之：你的底細(xì)。疇昔：過去，以前。過：經(jīng)過。顧：回頭。驚寤：驚醒。寤，wù。

第四段翻譯

這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也（回家）睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。第三段：述江中見鶴及游罷夢中道士化鶴。

道士化鶴如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩人的情感？聯(lián)想鶴在中國傳統(tǒng)文化中的象征，談?wù)勛约旱目捶?。鶴在中國傳統(tǒng)文化中的象征神仙——神話傳說中鶴能翩躚于仙凡之間，不受任何拘束。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。君子——鶴的形態(tài)給予人一種清高的感覺，所以鶴很早就被人認(rèn)為是君子的象征。古諺云：鶴非染而自白，鴉非染而自黑。

隱逸——鶴喜歡棲息在滌盡繁器的郊野，如深谷、小渚等，所以有隱逸的象征。閑云野鶴：比喻閑散安逸不受塵事羈的人，多指隱士。

如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的情感

參考：鶴化之道士是蘇軾的知己，這個幻化的知己實(shí)際上是蘇軾內(nèi)心的一種向往和追求，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。正是“江山不可復(fù)識”的現(xiàn)實(shí)讓他有了這樣的向往。這個虛幻的充滿神話色彩的結(jié)局，也是蘇軾給自己心靈的慰藉。這與前賦在變與不變的辯證中超脫是有異曲同工之妙的。

“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！薄皰讹w仙以遨游，抱明月而長終;”——《前赤壁賦》“人生如夢，一尊還酹江月”——《赤壁懷古》“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。赤壁之游，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也?！薄肚逡逛洝沸〗Y(jié)后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換：由景而樂樂而再游因景發(fā)豪壯之氣又因景而悲歸于淡泊借夢表達(dá)“人生如夢”的空幻感面對逆境的態(tài)度儒家固窮的堅(jiān)毅精神老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度禪宗以平常心對待一切變故的觀念執(zhí)著于人生而又超然物外的生命方式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神后赤壁賦,情隨景變，物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美?！八墒煊谝粓鰹?zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！?/p>

——余秋雨《蘇東坡突圍》

寵辱不驚,笑看庭前花開花落去留無意,漫隨天外云卷云舒詞類活用步自雪堂顧而樂之履巉巖橫江東來掠予舟而西也名做動，步行形做動，以-----為樂名做動，登上名作狀，從東方名做動，西飛而顧而樂之歸而謀諸婦反而登舟聽其所止而休焉而江山不可復(fù)識矣攝衣而上悄然而悲肅然而恐掠予舟而西也揖予而言俛而不答飛鳴而過我者表承接表轉(zhuǎn)折表修飾表承接表承接表修飾表轉(zhuǎn)折其他虛詞