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文檔簡介

2022年湖北省黃岡市黃州區(qū)某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.《風(fēng)波》《斷魂槍》《苦惱》的作者依次是()

A.魯迅、契訶夫、老舍B.契訶夫、魯迅、老舍C.魯迅、老舍、契訶夫D.契訶夫、老舍、魯迅

2.下列詩人生活在盛唐的是

A.李白B.自居易C.李商隱D.陳子昂

3.下列屬于司馬遷的作品的是()

A.《諫逐客書》B.《史記》C.《漢書》D.《戰(zhàn)國策》

4.曹禺的第一部多幕話劇是()

A.《雷雨》B.《日出》C.《原野》D.《北京人》

5.“亟請于武公”句中“亟”的意思是

A.迅速B.急忙C.屢次D.竭力

6.在《寶玉挨打》中,賈政毒打?qū)氂竦母驹蚴?)

A.寶玉與琪官交往B.寶玉同情跳井的金釧兒C.賈環(huán)挑撥是非D.寶玉鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)

7.下列作品中屬于奏章的是()

A.《答司馬諫議書》B.《報(bào)劉一丈書》C.《諫逐客書》D.《答李翊書》

8.下列作品不屬于郁達(dá)夫所創(chuàng)作的小說是

A.《春風(fēng)沉醉的晚上》B.《傷逝》C.《薄奠》D.《遲桂花》

9.“舉案齊眉”、“乘舟夢日”、“鱸魚堪膾”三個(gè)典故所涉及的人物依次是()A.A.孟光、季鷹、伊尹B.孟光、伊尹、季鷹C.伊尹、孟光、季鷹D.季鷹、伊尹、孟光

10.辛棄疾的作品集是()

A.《淮海詞》B.《漱玉詞》C.《清真詞》D.《稼軒詞》

二、閱讀理解(4題)11.歲己未,河朔大旱,鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng),督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)②,靡不為之,競無驗(yàn)。既久,怪誣之說興,適民家有產(chǎn)白驢者,或指日:“此旱之由也。是物不死,旱胡得止?”帥聞,以為然。命亟取,將焚之。

驢見夢于府之屬某日:“冤哉焚也!天禍流行,民自罹之,吾何預(yù)焉?若乃水旱之事,豈其所知!禍有存乎天,有因乎人。人者可以自求,而天者可以委之也。救旱之術(shù)多矣,盍亦求諸是類乎?求之不得,無所歸咎,則存乎天也,委焉而已。不求諸人,不委諸天,以無稽之言,而謂我之愆。殺我而有利于人,吾何愛一死?如其未也,焉用為是以益惡?濫殺不仁,輕信不智,不仁不智,帥胡取焉?吾子,其屬也,敢私以訴。”某謝而覺,請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨,則彌月不解,潦溢傷禾,歲卒以空。人無復(fù)議驢。

注:①厭、禳:古人祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。②小數(shù):小法術(shù)。

寫出下列括號內(nèi)的詞在句中的意思。

①驢見夢于府之(屬)某日

②人情初不(懌)也

③(彌)月不解

④(歲)卒以空

12.精神棲身于茅屋

周國平

①如果你愛讀人物傳記,你就會發(fā)現(xiàn),許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家凡高吧,現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元,可是,他活著時(shí),他的一張畫連一餐飯錢也換不回,經(jīng)常挨餓,一生窮困潦倒,終致精神失常,在三十七歲時(shí)開槍自殺了。要論家境,他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商,幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家,他有得天獨(dú)厚的便利條件,完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時(shí)尚以謀利,成為一個(gè)富翁,但他不屑于這么做。他說,他可不能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面,做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢,而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí),凡高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界,一個(gè)萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家,他為了保持思想的自由,寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活,謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。

②我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問題在于,如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受,就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的,無非是溫飽,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要,奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。你本來習(xí)慣于騎自行車,不覺得有什么欠缺,可是,當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車,你就會覺得你缺汽車,有必要也買一輛。富了總可以更富,事實(shí)上也必定有人比你富,于是你永遠(yuǎn)不會滿足,不得不去掙越來越多的錢。這樣,賺錢便成了你的唯一目的。即使你是畫家,你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求;即使你是學(xué)者,你哪里還會在乎科學(xué)的良心?

③所以,自古以來,一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式,目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸,保持精神上的自由。(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好:“自由人以茅屋為居室,奴隸才在大理石和黃金下棲身。”柏拉圖也說:“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?!被蛘哂每鬃拥脑捳f:“君子居之,何陋之有?”)我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說,這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛,看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:“這里有多少我用不著的東西呵!”的確,一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的,而一個(gè)人如果安于簡樸的生活,他即使不是哲學(xué)家,也相去不遠(yuǎn)了。

本文的題目中“精神”指代____________,“茅屋”象征______________;本文的中心論點(diǎn)是__________________。

13.耕作的詩人

張煒

俄國畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長久地吸引了我,讓我想象那個(gè)杰出的老人,想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個(gè)偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。

在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人,可能不太理解一個(gè)耕作的詩人。對于他,稿紙和土地一樣,筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園,可以種植,可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中,他尋求著最大的真實(shí),煥發(fā)出一個(gè)人的全部激情。離開了這些,一切都無從談起。

在詩人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長長間隔里,我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上,與莊園里的農(nóng)民,特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片,割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植……他做他們所做的一切,身心與土地緊密結(jié)合。這對于他,并非完全是刻意如此,而是一個(gè)自然而然的過程,他只能如此。他就是這樣的一個(gè)生命。他在它們中間。①(他可以融化在它們之中,融化在泥土之中。)我們現(xiàn)在可以看到詩人在亞斯納亞.波利亞納樹林中那個(gè)簡樸的墳?zāi)?。那是他最后的歸宿。安靜的樹林、墳?zāi)?,都在默默昭示著什么,?fù)述一個(gè)樸實(shí)而偉大的故事。這個(gè)故事不可能屬于別人,因?yàn)檫@個(gè)世界上僅有一個(gè)角落,埋葬著一個(gè)耕作的詩人。

托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個(gè)貴族,后來卻越來越離不開土地。于是,他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí),精神與身體一樣健康。這就啟示我們:僅僅是為了保持這種健康,一個(gè)寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動,這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時(shí)另一些寫作者所犯的一個(gè)致命錯(cuò)誤,就是將這種日常的勞作與寫作決然分開。偶有一點(diǎn)勞作,也像貴族對待鄉(xiāng)下的粗糧一樣,帶出一份好奇和喜悅。今天,也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻,走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn),最后不可救藥。

一個(gè)人只有被淳樸的勞動完全遮蓋,完全溶解的時(shí)候;只有在勞作的間隙,在喘息的時(shí)刻,仰望外部世界,那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時(shí)刻,才有可能捕捉到什么,才有深深的感悟,才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩情,給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此,便沒有任何犬激動,人的激動。

托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息,兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩馬的噴嚏,還有其他四蹄動物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息,空中連夜趕路的鳥兒發(fā)出悄然的嘆息,還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚人令人費(fèi)解的長叫……他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野,蒼茫中費(fèi)力地辨識著農(nóng)莊里走來的那黑黢黢的高大漢子,還有他身旁的人:那個(gè)孩子、那個(gè)婦人。晨霧中,淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來了馬奶,原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶,她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。②(他轉(zhuǎn)身,腳下那雙粗大的皮靴踩在地上,踩出深深的凹痕……)

他的去世也令人難忘。那也是一個(gè)觸目驚心的故事。

深夜,老人乘一輛馬車,拋卻了自己的莊園,要奔到更遙遠(yuǎn)更蒼茫的那片土地上去,與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個(gè)鄉(xiāng)間小站就躺倒了。寒冷的車站上,一個(gè)偉大的生命臨近了最后一刻。

這一刻向我們詮釋了詩人的一生。

(選自《張煒散文精選集》,有刪節(jié))

文中括號部分①中的“它們”指什么?②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意?

14.

燭之武是怎樣說服秦伯退師的?試簡要分析層次。

三、名句默寫題(10題)15.六朝舊事隨流水,___________________。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,___________________。(王安石《金陵懷古》)

16.但見悲鳥號古木,_____________。(李白《蜀道難》)

17.____________,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

18.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.長太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

20.____________,碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

21.玉露凋傷楓樹林,______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

22.____________,孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

23._____________,_____________,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

24.江天一色無纖塵,_____________。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.A

3.B《諫逐客書》是李斯的作品,《漢書》是班固所作,《戰(zhàn)國策》由西漢劉向整理編訂而成。

4.A

5.C

6.D寶玉挨打的原因歸結(jié)為一點(diǎn),就是賈寶玉不愿意走仕途經(jīng)濟(jì)的老路。

7.C

8.B

9.B“舉案齊眉”在基本篇目《長亭送別》中學(xué)過,“[滿庭芳]供食太急,須臾對面,頃刻別離。若不是酒席間子母每當(dāng)回避,有心待與他舉案齊眉”。成語原出自《后漢書.梁鴻傳》。東漢梁鴻與妻子孟光相敬相愛,每次吃飯時(shí),孟光總要把盛飯菜的盤子舉得高高地遞給梁鴻,表示敬重。“乘舟夢日”出自李白《行路難》:“閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊?!眰髡f伊尹將受湯命,夢見自己乘船在日月旁經(jīng)過?!镑|魚堪膾”出自辛棄疾《水龍吟(登建康賞心亭)》中“休說鱸魚堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未”。

10.D

11.①屬下;②愉快(高興);③滿;④年成。①屬下;②愉快(高興);③滿;④年成。

12.那些熱愛精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的那些熱愛精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的

13.①“它們"指割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。①“它們"指割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地,踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作,在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就,創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。

14.大致分為四個(gè)層次。第一層“秦晉圍鄭……敢以煩執(zhí)事?!毕扔懬貧g心以退為進(jìn)。第二層“越國以鄙遠(yuǎn)……君之薄也?!标愅鲟嵗麜x以害動秦。第三層“若舍鄭以為東道主……君亦無所害。”主存鄭利秦以利誘秦。第四層“且君嘗為晉君賜矣……唯君圖之?!必?zé)晉貪不義以史間秦。大致分為四個(gè)層次。第一層,“秦,晉圍鄭,……敢以煩執(zhí)事?!毕扔懬貧g心,以退為進(jìn)。第二層,“越國以鄙遠(yuǎn),……君之薄也?!标愅鲟嵗麜x,以害動秦。第三層,“若舍鄭以為東道主,……君亦無所害?!敝鞔驵嵗?,以利誘秦。第四層,“且君嘗為晉君賜矣,……唯君圖之?!必?zé)晉貪不義,以史間秦。

15.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

16.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

17.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

18.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

19.哀民生之多艱哀民生之多艱

20.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

21.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

22.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

23.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

24.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處,平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時(shí),也應(yīng)尊重別國。尊重他人,也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中,不少人拜倒于金錢,忘記了自尊。為了錢,為了蠅頭小利,不惜出賣自己的靈魂與肉體,這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí),一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢,便目中無人,自認(rèn)為"有錢便是爺",他們同不自尊的人一樣,無法體會到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?,也就是尊重自己??傊?,對自己,對他人,人與人,國與國,都應(yīng)學(xué)會尊重,正如普希金的一句話:"尊重別人吧,你會使別人的快樂加倍,也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力,讓世界充滿尊重!

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次。可是,人究競怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊,砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,

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