漢字的藝術魅力

漢字的藝術魅力文字是人類用來記錄語言的符號。文字是文明社會產生的標志。馬克思主義的觀點則認為文字是在階級社會產生以后才產生的。文字在發(fā)展早期都是圖畫形式的表意文字（象形文字），發(fā)展到后期，除漢字外，都成為記錄語音的表音文字。我國的文字（象形文字）大體經歷了結繩記事，河圖，洛書，伏羲文王畫八卦，甲骨文，金文，鐘鼎文，大篆，小篆，隸書，行書，草書，楷書等發(fā)展階段。另外我國少數(shù)民族文字，如藏文，蒙文，維吾爾文等葉經理了漫長的發(fā)展歷史。特殊文字盲文，啞語也是如此。中國文字的演變，答題經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字發(fā)展由繁刀劍，由不規(guī)范到規(guī)范的規(guī)律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱為篆書。那么，篆、隸、楷、行、草書遍構成了中國書法的五大字體。漢字發(fā)展到了今天，楷書和行書還在應用這，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已經不在日常生活中應用，只作為一種書法藝術存在了。甲骨文1959年在山東大汶口出土了一些陶器，上邊可有一些符號，可以看成是早期（約公元前4300年）的雛形文字。但如今看到的，已經初具規(guī)模、比較完備的文字是殷商時期的甲骨文。清朝末年在河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)了許多龜甲和獸甲，上面刻有文字，引起了學術界的極大興趣，并把這種文字叫做甲骨文。金文隨著社會的發(fā)展，字體也在不斷演變。從殷商到秦統(tǒng)一之前的金文，就是在甲骨文的基礎上發(fā)展而來的。金文是銅器銘文的通稱，古代的銅器多為鐘鼎，所以也叫鐘鼎文。金文筆畫也比甲骨文豐富多了，大小均勻，也有了形款，并有了一定的裝飾性。大小篆秦始皇統(tǒng)一六國后，將文字統(tǒng)一為小篆。以前的甲骨文，金文就成為大篆，傳世的《瑯琊臺石刻》《泰山石刻》都是小篆的代表作。隸書記錄語言的方式自然越方便越好，于是小篆的基礎上又產生了新的字體——隸書。相傳隸書的創(chuàng)始人是程邈，因得罪了秦始皇，下了監(jiān)獄，在獄中用了十年的時間，整理出來一套簡便的新文字，被后人成為隸書，秦始皇很高興，不但赦免了他的罪，還封他為御史。到來了漢代，隸書逐漸成熟，占據了主要地位，這是由于人們的審美意識的提高，隸書已經相當美觀，留下了許多名碑，茹《張遷碑》《石門頌》《曹全碑》等風格各異的杰作，仍是現(xiàn)在學習隸書的最好范本?？瑫`書進一步演化而成為楷書，也就是我們今天所用的字體，他比隸書更豐富而完備。三國時期的鐘繇是在楷書加工整理上有巨大貢獻的人。到了唐朝，文化高度發(fā)展，書法也發(fā)展到了頂峰，出現(xiàn)了一大批擅長寫楷書的名家，想歐陽詢，虞世南，褚遂良，顏真卿，柳公權等。顏真卿柳公權《玄秘塔碑》草書草書并不是在楷書出現(xiàn)之后才有的?！安荨笔浅醪?，草率的意思，無論哪種字體寫的潦草，都算草書。作為一種專門的字體，是漢代才有的。到漢末，草書才大為奉行，纖維章草，尤為今草，最后發(fā)展為狂草，還有小草。草書種類繁多，初學者不宜學。行書介于楷書和草書之間的一種字體，產生與東漢之末。真正繁榮是在東晉，被稱為書圣的王羲之的代表作《蘭亭集序》就是行書。由于行書比較實用，書寫比楷書更為便利，又不想草書那樣難認，所以至今都是最常用的字體。黑體字順口溜：橫平豎直字見方、大小粗細都一樣

上緊下松要記牢、筆畫穿插又避讓