大學(xué)語文第一講 蒹葭 迢迢牽牛星

第一講蒹葭秋水1大學(xué)語文本課的內(nèi)容與教學(xué)方式2教學(xué)內(nèi)容：選取經(jīng)典進(jìn)行賞析教學(xué)方式：教學(xué)相長，互動式。（一）點(diǎn)津與自學(xué)（二）互動（三）知識鏈發(fā)散思維◎成績考核35：550：平時考核+作業(yè)

50：期末考試第一講蒹葭迢迢牽牛星4蒹葭秋水5秦風(fēng)·蒹葭

6蒹葭（jiānji?。┥n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。河畔蘆葦碧色蒼蒼，

深秋白露凝結(jié)成霜。

我那日思夜想的人，

就在河水對岸一方。

逆流而上去追尋她，

道路險阻而又漫長。

順流而下尋尋覓覓，

仿佛就在水的中央。

7蒹葭凄凄，白露未晞（xī）。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。河畔蘆葦一片茂盛，

清晨露水尚未曬干。

我那魂?duì)繅衾@的人，

就在河水對岸一邊。

逆流而上去追尋她，

道路坎坷艱險難攀。

順流而下尋尋覓覓，

仿佛就在沙洲中間。

8蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘（sì）。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。河畔蘆葦更為繁茂，

清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求的人，

就在河水對岸一頭。

逆流而上去追尋她，

道路險阻迂回難走。

順流而下尋尋覓覓，

仿佛就在水中沙洲。music主題解析9一是“刺襄公”說?！睹娦颉吩疲骸拜筝纾滔骞?。未能用周禮，將無以固其國焉?！彼^伊人，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國有希望?！倍恰罢匈t”說。“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，人慕而思見之?！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”三是“愛情”說。評價10“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者?！毕嗨贾^者，望之而不可即，見之而不可求之；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。王國維：將這首詩與晏殊的《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為“最得風(fēng)人情致”。蝶戀花

——晏殊11檻菊愁煙蘭泣露，

羅幕輕寒，

燕子雙飛去。

明月不諳離恨苦，

斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，

獨(dú)上高樓，

望盡天涯路。

欲寄彩箋兼尺素，

山長水闊知何處！

《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。秦地包括陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。12藝術(shù)特點(diǎn)13重章疊句一唱三嘆。虛化事實(shí)意象空靈意境營造知識延伸《詩經(jīng)》一概述《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前六世紀(jì)）約五百余年間的詩歌三百零五篇。《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，即《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》詩經(jīng)“六義”——風(fēng)、雅、頌、賦、比、興《風(fēng)》十五《國風(fēng)》，詩一百六十篇。包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》。豳風(fēng)全部是西周作品，其他除少數(shù)產(chǎn)生于西周外，大部分是東周作品?！堆拧芬涣阄迤?，包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇雅是“王畿”之樂。雅分為大雅和小雅。大雅31篇是西周的作品小雅共74篇，少數(shù)是東周作品，其余都是西周晚期作品?！俄灐饭菜氖ā吨茼灐啡黄?，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。二《詩經(jīng)》的相關(guān)研究（一）與音樂、舞蹈的關(guān)系歌詞?！赌印す稀罚骸绊炘娙?，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸叭傥迤?，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音?！毖攀恰巴蹒堋敝畼?，周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂?！俄灐肥菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂?！睹娦颉罚骸绊炚呙朗⒌轮稳?，以其成功告于神明者也?！蓖鯂S：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩。”（電影《秦頌》）（二）詩經(jīng)的來源和保存《詩經(jīng)》的作者說法一：采詩人說法二：各國樂師（三）關(guān)于《詩經(jīng)》研究之謎1《詩經(jīng)》編撰之謎一說孔子刪詩一說王者采詩一說周朝太師編定2《詩經(jīng)》如何流傳？漢初傳授《詩經(jīng)》學(xué)的共有四家：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩。齊、魯、韓三家屬今文經(jīng)學(xué)，是官方承認(rèn)的學(xué)派，毛詩屬古文經(jīng)學(xué)，是民間學(xué)派。（四）《詩經(jīng)》的作用演變1早期一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對于社會和政治問題的看法。2發(fā)展貴族教育中普遍使用的文化教材?！百x《詩》言志”三《詩經(jīng)》的文學(xué)藝術(shù)價值（一）《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容1農(nóng)事詩2征役詩3婚戀詩4燕饗詩5怨刺詩6周族史詩（二）《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就：1樸實(shí)自然的藝術(shù)風(fēng)格2賦、比、興的表現(xiàn)手法3整齊中富于變化的語言特色（三）《詩經(jīng)》對后世的影響：現(xiàn)實(shí)主義精神對后世文學(xué)影響民間文學(xué)具有不朽的生命力豐富的表現(xiàn)手法知識二度延伸——四書五經(jīng)（一）《五經(jīng)》《四書》四書是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，《樂經(jīng)》*知識三度延伸：朱熹認(rèn)為“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”?！洞髮W(xué)》——原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。傳為孔子弟子曾參（前505年—前434年）作。《中庸》——原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思（前483年－前402年）之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”?！墩撜Z》——是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書?！睹献印贰怯涊d孟子（約前372-前289）及其學(xué)生言行的一部書。《五經(jīng)》五經(jīng)：儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱五經(jīng)是指：《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《詩經(jīng)》——在先秦稱《詩》，或《詩三百》《尚書》——古時稱《書》、《書經(jīng)》，至漢稱《尚書》《禮記》——是戰(zhàn)國到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集《周易》——也稱《易》、《易經(jīng)》，列儒家經(jīng)典之首?！洞呵铩贰卜Q《左傳》《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作?！短鎏鰻颗Ｐ恰愤x自南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》收錄的《古詩十九首》本詩是其中的第十首，題目佚失，后人用詩的首句為題。25《迢迢牽牛星》迢迢牽牛星，皎皎(jiǎo)河漢女。纖纖(xiān)擢(zhuó)素手，札札(zhá）弄機(jī)杼(zhù)。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間(jiàn)，脈脈(mò)不得語。疊音詞26《古詩十九首》《行行重行行》、《青青河畔草》《青青陵上柏》、《今日良宴會》《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》、《東城高且長》《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來》《明月何皎皎》。27迢迢牽牛星，皎皎(jiǎo)河漢女。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河南。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對。28纖纖(xiān)擢(zhuó)素手，札札(zhá）弄機(jī)杼(zhù)。擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。札(zhá)札弄機(jī)杼：正擺弄著織機(jī)（織著布），發(fā)出札札的織布聲。杼(zhù)：織機(jī)的梭子29終日不成章，泣涕零如雨。《詩經(jīng)·大東》語意，說織女終日也織不成布?！对娊?jīng)》原意是織女徒有虛名，不會織布；這里則是說織女因害相思，而無心織布。章：指布帛上的經(jīng)緯紋理，這里指布帛30河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間(jiàn)，脈脈(mò)不得語。盈盈：清澈、晶瑩的樣子。脈脈(mòmò)：默默地用眼神或行動表達(dá)情意。間：相隔。31牛郎織女《詩經(jīng)·小雅·大東》已經(jīng)寫到牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的?！熬S天有漢，監(jiān)亦有光。跂（其）彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆（緩）彼牽牛，不以服箱”。

東方諸侯國的臣民怨恨西周王室賦稅和勞役繁重的詩,反映了西周王朝與諸侯國臣民之間的矛盾。32《古詩十九首》中的時代在東漢后期在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。曹植《九詠》曰：“牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹?，七月七日乃得一會?！?3《古詩十九首》組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格?！豆旁娛攀住匪惆l(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。34樂府最初始于秦代，漢武帝時開始設(shè)立的一個掌管音樂的官署，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌、創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。的任務(wù)。這些樂章、歌詞后來統(tǒng)稱為“樂府詩”或“樂府”。風(fēng)格直樸率真，不事雕琢，頗具獨(dú)特的審美意趣。35藝術(shù)特點(diǎn)：一是繼承《詩經(jīng)》以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，為建安詩風(fēng)的出現(xiàn)作了準(zhǔn)備。二是漢代詩歌由民間文學(xué)過渡到文人創(chuàng)作出并現(xiàn)繁榮局面的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。三是將五言抒情古詩發(fā)展成為一個獨(dú)立的體系。四是為五言詩的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。標(biāo)志著文人五言詩的成熟。它嶄新的詩歌形式及圓熟的藝術(shù)技巧，為五言詩的發(fā)展奠定了牢固