七年級上復習課件

2010年中考復習

七上第一單元中華文明起源單元概述聚焦考點第一單元中華文明的起源7上第1課祖國境內(nèi)的遠古居民元謀人、北京人識記七上P2—4遠古居民發(fā)現(xiàn)地點距今時間生活技能進化階段元謀人云南省元謀縣距今約170萬年會制造工具打制石器，會使用天然火晚期猿人北京人北京周口店距今約70萬-20萬年1、我國境內(nèi)已知的最早人類是元謀人，我國歷史最早可以上溯到170萬年前。2、會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。第2課原始的農(nóng)耕生活河姆渡遺址、半坡遺址識記七上P7—9原始居民時間位置農(nóng)業(yè)其他能力河姆渡的原始農(nóng)耕距今約7千年浙江省余姚，位于長江流域種植水稻（我國是世界上最早種植水稻的國家）住干欄式房屋，定居生活。挖掘水井，飼養(yǎng)家畜，制造陶器，制作玉器、樂器。半坡原始居民的生活距今約五六千年陜西省西安，位于黃河流域半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。建造房屋（半地穴式）；半坡居民會制造彩陶，刻畫符號：早期文字的雛形；會紡線、織布、制衣。7上第3課華夏之祖炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說識記七上P12—15炎帝、黃帝：距今約四五千年，黃河流域著名的部落首領，他們被尊為華夏之祖，（炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族），中國人自稱炎黃子孫。黃帝：后人將眾多古代發(fā)明歸結(jié)于黃帝，他被尊為“人文初祖”。堯、舜和禹是黃帝之后我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領。部落聯(lián)盟民主推選首領的制度叫“禪讓”制。首先實施該制度的是堯，推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的是禹。約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝，我國漫長的原始社會結(jié)束了，奴隸社會開始了。中考鏈接1、某校歷史學習小組要考察我國最早的原始人類生活的遺址，他們應該去（）A.北京周口店B.云南元謀C.浙江余姚D.陜西西安2、（2009·湖南耒陽）小明來到周口店龍骨山，他可以了解到生活距今

的北京人。（）A.80～30萬年前B.70～30萬年前C.70萬～20萬年前D.80～20萬年前3、（2009·山東德州德城區(qū)）“民以食為天”，從野食充饑到農(nóng)耕種植是人類生活史上的飛躍。世界上最早種植粟的遠古居民是（）A.北京人 B.半坡人 C.元謀人D.河姆渡人4、（2009·福建泉州永春縣）半坡和河姆渡的原始居民過上定居生活的最主要原因是（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.火的使用C.能建造房屋D.使用陶器5、（2009·福建泉州）你若要實地考察黃河流域原始農(nóng)耕文化的典型遺址，應到（）A.云南省元謀人遺址B.浙江省河姆渡遺址C.陜西省半坡遺址D.北京周口店北京人遺址6、（2009·南京）歷史老師在介紹我國一處早期文化遺址時，提到“長江流域”、“水稻”、“干欄式房屋”。此文化遺址最有可能是（）A．元謀人遺址B．北京人遺址C．河姆渡遺址D半坡遺址7、我們中國人見面喜歡問“你今天吃什么菜？”歷史上，我國是世界上最早種植蔬菜的國家，這個最早種植地你認為是（）A．北京周口店B．浙江河姆渡C．陜西半坡D．云南元謀8、（2009·山東日照）“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。……造車指南，辨兆萬民不易之方向。”這是2005年5月，臺灣親民黨主席宋楚瑜拜謁何處時的祭文？（）A．炎帝陵B．黃帝陵C．始皇陵D．中山陵9、（2009·煙臺）在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）A.農(nóng)耕文明B.和諧平等的社會秩序C.神話傳說D.采集、狩獵的游牧文明第二單元國家的產(chǎn)生和社會的變革

考點聚焦第4課夏、商、西周的興亡王位世襲制替代禪讓制識記七上P20禹死后，啟繼承父位，成為夏朝第二代國王，從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。夏朝、商朝、西周三代的更替識記七上P20—23朝代興亡時間都城（黃河流域）建立者、亡國者夏約前2070~約前1600年陽城禹——桀商約前1600~前1046年盤庚遷殷后，穩(wěn)定在殷湯——紂西周前1046~前771年鎬，又稱鎬京武王——幽王西周的分封制識記七上P24（1）分封的目的：鞏固統(tǒng)治（2）分封制包括兩方面的內(nèi)容：①天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。②諸侯的義務：服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。(3）分封的作用（意義）：開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治（鞏固了西周的統(tǒng)治），使西周成為一個強盛的國家。第5課燦爛的青銅文明司母戊鼎識記七上P26商朝是我國青銅文化的燦爛時期。商朝司母戊鼎是世界現(xiàn)存最大的青銅器。春秋和戰(zhàn)國是東周的前后兩個階段，春秋是奴隸制瓦解時期，戰(zhàn)國是封建制確立時期，所以可以說春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會向封建社會過渡時期。第6課春秋戰(zhàn)國的紛爭春秋爭霸識記七上P30—32諸侯爭霸的目的：迫使各國承認他的首領地位，成為“霸主”。著名霸主有齊桓公、晉文公、楚莊王，其中齊桓公是春秋時期第一個霸主。（齊桓公：尊王攘夷；晉文公：退避三舍；勾踐：臥薪嘗膽）戰(zhàn)國七雄識記七上P33—341、戰(zhàn)爭的目的：兼并和統(tǒng)一2、戰(zhàn)國著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計）、長平之戰(zhàn)（公元前260年，“紙上談兵”，趙軍大敗，東方六國從此再也無力抵御秦軍的進攻）3、七國方位：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中央春秋戰(zhàn)國體現(xiàn)的時代特征的共同點是：王室衰微。時代特征的不同點：春秋是爭霸，戰(zhàn)國是兼并。歷史在爭霸與兼并的過程中，逐漸走向統(tǒng)一。第7課大變革的時代都江堰識記七上P37戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰，在岷江（長江的支流）中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。都江堰修建后，獲得“天府之國”美稱的是成都平原（四川）。商鞅變法識記理解應用P38—391、變法開始時間：公元前356年2、目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟，以便在群雄爭霸中保持不敗地位。3、內(nèi)容：①國家承認土地私有，允許自由買賣。②獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權（觸及了舊貴族的利益，遭到他們的反對）。③建立縣制，由國君直接派官吏治理。4、影響：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到了發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷增強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。經(jīng)過變法，封建制度逐步建立起來。最能體現(xiàn)商鞅變法的性質(zhì)是一場封建改革對后世政治制度影響深遠5、啟示：《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。請大家議一議，商鞅變法是成功了，還是失敗了？為什么？一場變革的成功或失敗的標準，不在于實施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達到。守舊貴族的反對，商鞅被處死，說明了守舊勢力的猖狂和統(tǒng)治者的昏庸。但商鞅雖死，變法還是獲得了成功。因為經(jīng)過變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。6、商鞅變法使秦國強盛起來，說明了什么？（給我們什么啟示？）改革是社會進步的重要推動力7上第8課中華文化的勃興（一）甲骨文、金文

識記七上P411、商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。2、我國有文字可考的歷史，從商朝開始。3、金文（銘文）：商周的青銅器上鑄刻的文字。比甲骨文規(guī)范。第9課中華文化的勃興（二）孔子識記七上P46—471、春秋晚期的孔子，是儒家學派的創(chuàng)始人。2、大思想家，提出“仁”的學說，主張“愛人”、“為政以德”3、大教育家，他創(chuàng)辦私學，廣收門徒，主張“因材施教”、“溫故而知新”等。4、由孔子的弟子整理的《論語》，記載了孔子的言論。5、影響：孔子的學說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大?！鞍偌覡庿Q”中的主要派別及代表人物。識記七上P48—49學派人物時期著作思想內(nèi)容儒家孔子春秋晚期《論語》政治：“仁”、“愛人”、“為政以德”。教育：因材施教、謙虛好學、溫故知新。道家老子春秋晚期《道德經(jīng)》一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。（樸素唯物主義）兵家孫武春秋晚期《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”儒家孟子戰(zhàn)國春秋無義戰(zhàn)，反對一切戰(zhàn)爭；“仁政”治國、輕徭薄賦；主張保持自然資源可持續(xù)利用（可持續(xù)發(fā)展思想、人與自然和諧）。道家莊子戰(zhàn)國順其自然、“無為而治”墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛”：希望人們互助互愛?！胺枪ァ保悍磳η致詰?zhàn)爭、支持正義戰(zhàn)爭。（人與人之間的和諧的思想）法家韓非（商鞅）戰(zhàn)國主張改革；提倡法治；提出建立君主專制中央集權的封建國家。中考鏈接1、（2009·重慶）中國是世界四大文明古國之一。她的第一個王朝是（

）A．夏朝

B．商朝

C．西周

D．東周2、（2009·重慶綦江縣）夏朝的最后一位王是（

）A．夏桀

B．禹

C．紂王

D．幽王3、（2009·汕頭）《左傳》中記載：在一個重要的儀式上，司空(官名)冉季代表周天子向周武王之弟康叔分賜疆土，司徒(官名)陶叔代表周天子向康叔分賜平民、奴隸。這一儀式反映出西周實行的制度是（

）A．禪讓制

B．世襲制

C．奴隸制

D．分封制4、（2009·湖北黃石）下列反映西周歷史的電影場景，明顯不符合史實的是（

）A．周王使用青銅器祭祀

B．奴隸使用鐵農(nóng)具勞動生產(chǎn)C．王宮中擺放著一玉器

D．都城鎬京商業(yè)繁榮5、（2009·煙臺B卷）西周時期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（

）A.西周社會呈現(xiàn)等級森嚴的特征

B.西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴重C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后

D.西周各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡6、（2009·重慶綦江縣）成語“一鳴驚人”與下列哪一位人物有關？（

）A．齊桓公

B．晉文公

C．楚莊王

D．秦孝公7、（2009·山西太原）晉文公稱霸，三家分晉等歷史現(xiàn)象反映的時代特征是（

）A．社會變革與爭霸稱雄

B．統(tǒng)一國家的建立C．政權分立與民族融合

D．統(tǒng)一多民族國家的鞏固8、（2009·山西太原）晉文公稱霸，三家分晉等歷史現(xiàn)象反映的時代特征是（

）A．社會變革與爭霸稱雄

B．統(tǒng)一國家的建立C．政權分立與民族融合

D．統(tǒng)一多民族國家的鞏固9、（2009·湖北黃岡）《論語》中說“禮樂征伐自諸侯出”這是古人對下列哪一歷史時期政治局面的描述（

）A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.春秋10、（2009·煙臺）學習歷史有一個基本的結(jié)論就是“思想文化是一定現(xiàn)實的反映”?！鞍偌覡庿Q”學術局面反映的社會現(xiàn)實是（

）A.孔子“有教無類”，使社會上有學問的人增多

B.夏桀暴政，人民怨聲四起C.西周滅掉商朝，實行分封制

D.春秋戰(zhàn)國時期社會急劇變化11、（2009·重慶）某校七年級二班的同學在學習“商鞅變法”這課中，表演了一出歷史短劇。下列各項，錯誤的是（

）A．甲同學扮演秦孝公任命商鞅主持變法B．乙同學扮演生產(chǎn)糧食布帛多的人獲得獎勵C．丙同學扮演獲得軍功的大將接受爵位D．扮演秦孝公的甲同學向全國頒旨：廢除土地私有制12、（2009·杭州）有關商鞅變法的說法，正確的是（

）①變法代表了新興地主階級的利益

②“獎勵軍功，按勞授爵”是改革的一項重要措施③改革措施體現(xiàn)了法家思想

④商鞅被殺說明改革違背了歷史發(fā)展潮流A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④第10課“秦王掃六合”秦統(tǒng)一（理解）七上P561、秦完成統(tǒng)一的時間：公元前221年。統(tǒng)一者：秦王嬴政。2、國家性質(zhì)：我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權的封建國家——秦朝，定都咸陽。開國皇帝：秦始皇嬴政3、意義：結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來長達數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國歷史發(fā)展的主流。秦朝鞏固統(tǒng)治的措施

識記

七上P57—591、秦始皇為了鞏固統(tǒng)治，創(chuàng)了封建專制主義的中央集權制度（政治上）：①創(chuàng)立皇帝制度，皇帝至高無上，總攬全國一切軍政大權；②完備中央官制，中央設丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；③在地方上推行郡縣制度，分天下為36郡。2、鞏固統(tǒng)一的措施：①（經(jīng)濟上）統(tǒng)一貨幣（圓形方孔錢）、度量衡；②（文化上）統(tǒng)一文字（小篆）；③（思想上）加強思想控制，焚書坑儒；④（軍事上）北筑長城，抵御匈奴；南鑿靈渠，開發(fā)南疆。⑤（政治上）封建專制主義中央集權制3、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，有利于多民族國家的統(tǒng)一，有利于各地區(qū)各民族經(jīng)濟、文化的交流，對多民族國家的鞏固起到了積極作用，對后世影響深遠。4、秦朝疆域廣大，東至東海，西到隴西，北到長城一帶，南達南海。秦長城

識記

七上P59秦長城：西起臨洮，東到遼東，蜿蜒萬余里。目的：抵御匈奴。蒙恬負責修筑。秦始皇的歷史作用

識記

理解

應用一：積極作用：1：統(tǒng)一六國，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建國家，；2：政治上：建立了君主專制中央集權制度；3：文化上：統(tǒng)一文字；4：經(jīng)濟上：統(tǒng)一貨幣、度量衡等；5：軍事上：北筑長城，抵御匈奴；南鑿靈渠，開發(fā)南疆。二：消極作用：他統(tǒng)治殘暴。1、繁重的徭役；2、沉重的賦稅；3、殘酷的刑法；4、焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。三、以上說明秦始皇是對我國歷史作出過巨大貢獻，產(chǎn)生過巨大影響的皇帝。第11課

“伐無道，誅暴秦”陳勝、吳廣起義

識記

七上62—641、公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義。2、意義：中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。第13課

兩漢經(jīng)濟的發(fā)展?jié)h武帝加強集權的經(jīng)濟措施

識記

七上P74D、（經(jīng)濟上）漢武帝時將地方的鑄幣權和鹽鐵經(jīng)營權收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，抑制了大商人牟取暴利，大大增強了中央的財政收入，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的大一統(tǒng)。第12課

大一統(tǒng)的漢朝漢武帝的大一統(tǒng)

識記

七上P68—69A、（政治上）接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，削弱封國勢力。（加強中央集權）B、（思想上）為鞏固中央集權，漢武帝接受董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把儒家思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。（加強思想控制）C、（文化上）漢武帝還大力推行儒家教育，在長安興辦太學。漢武帝時期，西漢王朝在政治、經(jīng)濟、軍事和思想上實現(xiàn)了大一統(tǒng)，進入鼎盛時期，這也是中國封建時代的第一個鼎盛局面。7上第14課

匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)衛(wèi)青、霍去病破匈奴識記理解

七上P78—79E、（軍事上）漢武帝時，國力強盛，開始對匈奴實行大規(guī)模的反擊，奪取了河套和河西走廊地區(qū)。公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病分別率精騎出擊匈奴，此后，匈奴無力再與西漢對抗，部分匈奴人開始西遷。昭君出塞

識記

七上P79漢元帝時，匈奴呼韓邪單于入朝請求和親，宮女王昭君自請前往。這就是著名的昭君出塞。意義：呼韓邪單于和昭君為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻。第15課

漢通西域和絲綢之路張騫通西域

識記

七上P82—83F、（民族關系上）西漢時期，人們把今甘肅玉門關和陽關以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠的地方，稱為西域，公元前138年，張騫第一次出使西域。公元前119年，張騫第二次出使西域。絲綢之路

識記

理解

七上P83—84G、（對外關系上）絲綢之路，中國的絲和絲織品，從長安通過河西走廊，今新疆地區(qū)，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，又把西域各國的奇珍異寶輸入中國內(nèi)地。意義：絲綢之路促進了東西方經(jīng)濟文化的交流，是一條友誼之路、和平之路、文明之路。評價漢武帝

識記

理解

應用漢武帝，是西漢時期一位有作為的皇帝。1：政治上：推恩削藩（把諸侯王的子弟也封給土地，實質(zhì)是把大的諸侯王國分小了），進一步削弱諸侯王的割據(jù)勢力，鞏固中央集權，加強了政治上的統(tǒng)一。2：思想上：“罷黜百家，獨尊儒術”，樹立了封建社會的統(tǒng)治思想。3、文化上：漢武帝還大力推行儒家教育，在長安興辦太學。4：經(jīng)濟上：興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，鹽鐵官營，統(tǒng)一鑄幣。5：軍事上：漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴。漢武帝在位的五十多年里，出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，西漢進入鼎盛時期。第16課

昌盛的秦漢文化（一）造紙術的發(fā)明和蔡倫改進造紙術

識記

理解

七上P871、造紙術發(fā)明以前，古埃及人將字寫在紙草上，古代歐洲人將字寫在羊皮紙上。2、目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在西漢早期，是用麻做的紙。3、東漢時期宦官蔡倫改進了造紙術，后人把用他的方法造出的紙叫做“蔡侯紙”。4、意義：造紙術的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻?！毒耪滤阈g》

識記

七上P88成書于東漢的數(shù)學名著《九章算術》，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國到東漢時期的數(shù)學成就。華佗、張仲景和《傷寒雜病論》

識記

七上P891、東漢華佗（神醫(yī)）最早制成了“麻沸散”。編了醫(yī)學體操“五禽戲”。2、東漢張仲景（醫(yī)圣）寫的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。第17課

昌盛的秦漢文化（二）佛教的傳入、道教的興起

識記

七上P92—931、世界三大宗教：基督教、佛教和伊斯蘭教。2、①西漢末年（公元前1世紀末）佛教傳入我國中原地區(qū)（張騫通西域后，佛教沿絲綢之路逐步傳到中國）；②東漢明帝時興建了中國第一座佛教寺院白馬寺。③教義：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世，人的今生能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。3、道教是我國土生土長的宗教，東漢時期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一是張陵（道教徒尊稱他為張?zhí)鞄煟?。道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。司馬遷和《史記》

識記

七上P94司馬遷是我國古代偉大的史學家，他生活在西漢漢武帝時代?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時期的史事。魯迅對《史記》的評價：史家之絕唱，無韻之《離騷》。史學成就：①是我國第一部紀傳體通史；②成為后世紀傳體史書的典范文學成就：文筆簡潔，語言生動，刻畫人物栩栩如生，是一部優(yōu)秀的文學著作。秦始皇兵馬俑

識記

七上P95秦漢時期的雕塑藝術水平很高，它的杰出代表是轟動世界的秦始皇陵兵馬俑。秦始皇陵兵馬俑坑在陜西西安臨潼，兵馬俑是世界藝術寶庫中的璀璨明珠。中考鏈接1、（2009·山東濟寧）右圖反映的是（

）A.西周疆域

B.秦朝疆域C.西漢疆域

D.西晉疆域2、（2009·福建龍巖）秦始皇堪稱“千古一帝”，他對中國歷史最大的貢獻是（

）A．統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡

B．統(tǒng)一全國車輛兩輪間的距離C．修建了雄偉的萬里長城

D．建立起我國第一個統(tǒng)一的中央集權國家3、（2009·山東威海）山東瑯琊臺刻石是始皇二十八年丞相李斯為秦始皇歌功頌德而作，刻石上的文字為秦統(tǒng)一全國后使用的文字。該文字為（

）A．甲骨文

B．金文

C．小篆

D．大篆4、（2009·湖南衡陽市）右圖的秦代磚文為“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬歲”。其中“海內(nèi)皆臣”所反映的歷史信息主要是（

）A．疆域遼闊，人口眾多B．國家一統(tǒng)，中央集權C．法律嚴苛，覆蓋全國D．交通發(fā)達，經(jīng)貿(mào)昌盛5、（2009·汕頭）對于秦統(tǒng)一六國這段歷史的認識，錯誤的是A．秦統(tǒng)一順應了歷史發(fā)展的潮流，但其過程也不無血腥與殘暴B．對秦國來說，其對外戰(zhàn)爭既是不斷擴張、兼并的過程，也是逐漸統(tǒng)一的過程C．在統(tǒng)一的過程中，秦王贏政的個人素質(zhì)具有重要作用D．秦國主要依靠贏政的雄才大略取勝，完成統(tǒng)一大業(yè)的歷史功績首先應歸功于贏政6、（2009·長沙）中國歷史上的第一個皇帝是（

）A．黃帝

B．禹

C．秦孝公

D．秦始皇7、（2009·福建泉州安溪縣）秦始皇統(tǒng)治時期。市場上鞋子沒人買，拐杖卻是搶手貨，這說明（

）A.秦朝統(tǒng)一全國，生活安定

B.秦朝法律殘暴C.當時市場競爭激烈

D.日常生活提倡文明禮貌8、（2009·江蘇淮安）漢武帝雄才大略，他在位時期，頒布“推恩令”，實行“罷黜百家，獨尊儒術”的主要目的是（

）A.加強中央集權

B.排斥異己

C.放權于侯國

D.平定叛亂9、（2009·福建莆田）小華同學出生于1994年，該年所屬的世紀和年代是（

）A．19世紀80年代

B．19世紀90年代

C．20世紀80年代

D．20世紀90年代10、（2009·湖南常德）電視連續(xù)劇《漢武大帝》熱播后，很多人對漢武帝的文韜武略有了基本了解，其治國核心思想源于A．法家思想

B．道家思想

C．儒家思想

D．墨家思想11、（2009·福建惠安）秦始皇、漢武帝都是杰出的封建帝王。但他們在處理以下某方面問題時態(tài)度截然相反，這個問題是（

）A.國家統(tǒng)一

B.外族騷擾

C.中央集權

D.儒家思想12、（2009·成都）當代史學研究者在評價漢代開辟的“絲綢之路”時稱“在長達一千多年的時間里，它把黃河文明、恒河文明、兩河文明和希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一起，被喻為世界歷史展開的主軸?！敝赋鲞@一“主軸”的起點是（

）A．東漢的洛陽

B．西漢的長安

C．漢代的成都

D．元朝的大都13、（2009·江蘇宿遷市）“張騫說：我通；班超說：我也通。衛(wèi)青說：我打；霍去病說：我也打?！边@句詼諧有趣的話所反映的史實是（

）A．通西域，北擊匈奴

B．通吐蕃，南擊南蠻C．通夷洲，西擊黨項

D．通南中，東擊東胡14、（2009·湖南婁底）古詩有云：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！笨晌鳚h張騫不畏雄關險阻，為絲綢之路的開辟作出了重要貢獻，絲綢之路的正確路線是（

）A.長安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦B.長安→河西走廊→安息→今新疆境內(nèi)→大秦C.洛陽→安息→河西走廊→今新疆境內(nèi)→大秦D.洛陽→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦15、（2009·山東泰安）公元前后，在右圖中這條要道的東西兩端各有一個重要的文明古國，它們分別是（

）A．大漢帝國和羅馬帝國

B．西周王朝和羅馬共和國C．大漢帝國和古代希臘

D．東周王朝和雅典16、（2009·福建晉江）下列圖片，與產(chǎn)生于我國的宗教相關的是

A．開元寺

B．清凈寺

C．老君巖

D．靈山圣墓17、（2009·四川綿陽）著名學者余秋雨認為：“就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原已經(jīng)完成了一個了不起的工程。它規(guī)模從表面上看遠不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卦旄Ｇ辍！L城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾送汩汩清流。”請你判斷，余秋雨筆下的“它”指的是（

）A．長城

B．都江堰

C．白渠

D．大運河第四單元政權分立與民族融合

考點聚焦第18課

三國鼎立官渡之戰(zhàn)識記七上P1021、時間：200年2、雙方：曹操與袁紹3、特點：以少勝多、以弱勝強4、意義（作用）官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎赤壁之戰(zhàn)

識記

七上P103—1041、背景：曹操基本上統(tǒng)一了北方，想統(tǒng)一全國；南方劉備、孫權勢力有所發(fā)展。2、公元208年曹操率二十多萬大軍南下，孫劉聯(lián)軍五萬人馬在長江沿岸的赤壁一帶和曹軍對峙；3、結(jié)果：周瑜指揮聯(lián)軍火燒赤壁，大敗曹軍；4、意義：孫劉聯(lián)軍以少勝多，奠定了三國鼎立的基礎。三國鼎立的形成

識記

七上P105220年，曹丕廢漢獻帝，稱帝，國號魏，定都洛陽，東漢結(jié)束。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀。222年，孫權稱王，國號吳，后定都建業(yè)（今南京）。三國鼎立的局面形成。第19課

江南地區(qū)的開發(fā)江南的開發(fā)

識記

理解

七上P111—1121、江南地區(qū)開發(fā)的時間：六朝時期（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）2、江南經(jīng)濟發(fā)展的原因：①江南地區(qū)雨量充沛、氣候較熱、土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件；②南遷人口，帶來了勞動力和先進的生產(chǎn)技術；③江南戰(zhàn)爭較少，社會秩序比較安定；④南北方勞動人民的辛勤勞動；⑤統(tǒng)治者的重視。3、影響：江南地區(qū)的開發(fā)對我國經(jīng)濟產(chǎn)生了深遠影響，為經(jīng)濟重心逐漸南移奠定了基礎。第20課

北方民族大融合北魏孝文帝的改革

識記

理解

七上P1151、背景：黃河流域的各族人民長期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術和生活習俗上相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢。2、主要措施包括：①遷都洛陽，以更好地學習和接受漢族先進的文化；②學漢語；③穿漢服；④用漢姓；⑤與漢族聯(lián)姻；⑥采用漢族的官制、律令；⑦學習漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國。3、影響：孝文帝改革既適應了民族大融合的趨勢，又促進促進了民族的融合，他的改革從政治制度、社會生活和文化等領域比較全面地反映民族大融合的趨勢，深化和鞏固了民族大融合的成果。第21課

承上啟下的魏晉南北朝文化（一）祖沖之和圓周率識記

七上P118南朝的祖沖之是我國古代著名的數(shù)學家和天文學家，他利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計算到小數(shù)點后第7位數(shù)字，也就是3.1415926和3.1415927之間。這項成果領先世界近一千年。賈思勰和《齊民要術》

識記

七上P119北朝的賈思勰是我國歷史上著名農(nóng)學家。他寫的《齊民要術》，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作，在世界農(nóng)學史上占有重要地位。酈道元和《水經(jīng)注》

識記

七上P120北魏的酈道元是我國古代杰出的地理學家。他寫的《水經(jīng)注》，是一部綜合性的地理學專著。第22課

承上啟下的魏晉南北朝文化（二）王羲之與《蘭亭序》

識記

七上P1221、東漢末年，書法逐漸成為一種藝術。魏晉時期，書法字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書，草書和行書也逐漸流行。2、東晉的王羲之（書圣），集書法之大成，其字或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽。顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》

識記

七上P123魏晉南北朝時繪畫藝術有較大發(fā)展，東晉的顧愷之最為出色，他的代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。云岡石窟和龍門石窟

識記

七上P124為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者開鑿石窟，雕造佛像。山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，是著名的兩大石窟。其中的雕像繼承了秦漢以來造型藝術的傳統(tǒng)風格，同時吸收了佛教藝術（外來文化）的優(yōu)點。中考鏈接1、（2009·安徽蕪湖）以下是某歷史小澤同學為云岡石窟涉及的解說詞，其中正確的是（）A．開鑿于兩漢，宣傳的是佛教

B．開鑿于東漢，宣傳的是道教C．開鑿于北朝，宣傳的是佛教

D．開鑿于唐朝，宣傳的是道教2、（2009·浙江金華）戰(zhàn)國末期，主張“君主應憑借權力和威勢，保證法令的貫徹執(zhí)行，以鞏固君主地位”的思想家是()A．孔子

B．老子

C．韓非子

D．孫子3、（2009·山東濱州）孔子創(chuàng)立的儒家學說，被奉為封建社會的正統(tǒng)思想。歷代封建王朝都對孔子奉若神明，尊為“至圣”，其重要的原因是（

）A.主張教化百姓，以“禮”治國

B.強調(diào)用“刑罰”加強統(tǒng)治C.提出了“無為而治”的思想

D.主張“罷黜百家，獨尊儒術”4、（2009·湖北孝感）某校七年級學生在學習了“百家爭鳴”一課后，結(jié)合課文內(nèi)容和生活實際，圍繞著如何遏制校園內(nèi)“損害公物”行為進行分組討論，產(chǎn)生了若干觀點。這些觀點雖然都有一定的道理，但其中哪個組的觀點更為合理（）A.儒家組：損害公物屬于道德方面的問題，可以通過說服教育解決B.法家組：損害公物屬于犯罪行為，應依照法律條款懲處C.道家組：損害公物屬于無意識行為，可以讓學生閉門修煉自行解決D.墨家組：損害公物屬于奢侈浪費行為，要提倡節(jié)儉5、（2009·福建晉江）下列思想家中，主張人與自然和諧發(fā)展的是（）A.孔子B.莊子C.墨子D.韓非子6、（2009·煙臺B卷）有一位北方朋友，他熱衷于農(nóng)作物、蔬菜和果樹的栽培技術的研究，他想了解我國古代北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，他可以查閱的書籍是（

）A．《綴術》

B．《水經(jīng)注》

C．《齊民要術》

D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》7、（2009·福建泉州南安市）右圖是2008年北京奧運會火炬，它的造型設計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。紙是中國四大發(fā)明之一，紙發(fā)明于（

）A.秦朝

B.西漢

C.東漢

D.唐朝8、（2009·杭州）北魏孝文帝改革促進了社會發(fā)展，主要表現(xiàn)在A.打擊了隋朝的殘暴統(tǒng)治

B.加快了北方民族融合的步伐C.奠定了中國古代經(jīng)濟重心南移的基礎

D.結(jié)束了南北長期分裂的局面9、（2009·山東東營）東漢末年，割據(jù)一方的曹操沒能做到（

）A．官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹

B．基本上統(tǒng)一北方

C．指揮赤壁之戰(zhàn)

D．廢漢獻帝建立魏國10、（2009·南京）右圖所示局面中的魏國定都于A．長安

B．建業(yè)

C．成都

D．洛陽11、（2009·湖南耒陽）祖國大陸與臺灣友好交往是從下列哪個時代開始的？（

）A.春秋

B.戰(zhàn)國

C.漢朝

D.三國12、（2009·福建龍巖）奠定三國鼎立局面基礎的是（

）A．長平之戰(zhàn)

B.官渡之戰(zhàn)

C.赤壁之戰(zhàn)

D.淝水之戰(zhàn)13、（2009·湖南常德）商鞅變法和北魏孝文帝教革均能獲得成功的根本原因（

）A．順應了當時歷史發(fā)展的趨勢

B．符合當時統(tǒng)治階級的利益C．得到了最高統(tǒng)治者的支持

D．代表廣大人民的利益14、在歷史的長河中，總有一些史實歷經(jīng)時間的考驗，具有恒久的意義，并稱為指引歷史發(fā)展的標志。以下最能體現(xiàn)上述含義的是（）A、秦統(tǒng)一六國B、三國鼎立C、開元盛世D、南宋建立15、佛教是世界三大宗教之一，西漢末年傳入我國后，受到統(tǒng)治者歡迎和扶持的主要愿意是因為其宣揚A、修生養(yǎng)性，得道成仙B、煉制丹藥，長生不老C、人的今生如果忍受苦難，來世可以得到幸福D、人的靈魂可以脫離肉體永遠存在，轉(zhuǎn)生來世中考歷史復習七下第一單元

繁榮與開放的社會第1課繁盛一時的隋朝大運河的開通及作用識記理解七下P4隋煬帝從605年起，開通了一條縱貫南北的大運河。1、掌握隋大運河的一個中心，兩端，四段，連接的五大水系一個中心：洛陽；兩端：北達涿郡（今北京），南至余杭（今杭州）四段：永（永濟渠）、通（通濟渠）、邗（邗溝）、江（江南河）五大水系：海河、黃河、淮河、長江、錢塘江2、隋大運河全長兩千多公里，是古代世界最長的運河3、隋開鑿大運河的歷史作用是：大大促進了我國南北經(jīng)濟的交流，。第2課“貞觀之治”“貞觀之治”的主要內(nèi)容識記七下P8—91、唐太宗李世民，年號貞觀。2、含義：唐太宗統(tǒng)治時期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐步加強。歷史上稱當時的統(tǒng)治為“貞觀之治”；3、措施：①唐太宗重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役；②注重任用賢才（房玄齡和杜如晦）和虛心納諫（魏征：著名的諫臣）。武則天的政績識記七下P91、我國歷史上唯一女皇帝是武則天，她晚年稱帝，改國號為周。2、措施：她繼續(xù)實行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策，使唐朝社會經(jīng)濟進一步發(fā)展，國力不斷增強。3、人稱她的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”（評價）。第3課“開元盛世”“開元盛世”識記七下P12—15唐玄宗統(tǒng)治前期的年號為開元。2、措施：唐玄宗任用熟悉吏治、富于改革精神的姚崇等人當宰相，“勵精為治”；他重視地方吏治，提倡節(jié)儉，興修水利。3、含義：在他統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。第4課科舉制度的創(chuàng)立隋唐科舉制度的主要內(nèi)容識記七下P17—191、隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。2、隋煬帝時正式設置進士科，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。3、唐太宗大大擴充了國學的規(guī)模，增加學員。4、武則天時大力提倡科舉，開始了殿試和武舉。5、唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內(nèi)容。6、唐朝科舉制度常設的考試科目很多，