林黛玉進(jìn)賈府xin

林黛玉進(jìn)賈府曹雪芹了解《紅樓夢(mèng)》1、名稱由來(lái)：《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》,“紅樓”即朱門(mén)之意，是豪門(mén)貴族的代稱，“紅樓夢(mèng)”意為無(wú)論多么煊赫的權(quán)勢(shì)，到頭來(lái)無(wú)非是南柯一夢(mèng)。

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代四大名著之一，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是我國(guó)古典小說(shuō)的頂峰，所以有人感嘆道：“開(kāi)講不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然！”2、故事梗概：講述了：全書(shū)以寶黛愛(ài)情為主線，揭露了：封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史趨勢(shì)。本文選自《紅樓夢(mèng)》的第三回，以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索，通過(guò)她的所見(jiàn)所聞，介紹了賈府的一大批重要人物，展現(xiàn)了賈府與眾不同的豪華，拉開(kāi)了故事的帷幕。

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飛鳥(niǎo)各投林紅樓夢(mèng)曲：收尾

為官的,家業(yè)凋零,富貴的,金銀散盡,有恩的,死里逃生,無(wú)情的,分明報(bào)應(yīng).欠命的,命已還,欠淚的,淚已盡.冤冤相報(bào)實(shí)非輕,分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生,老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?遁入空門(mén),癡迷的,枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片白茫茫大地真干凈!4

康熙時(shí)期，是曹家的鼎盛時(shí)期，康熙六次南巡，四次以江寧曹家為行宮。雍正繼位后，曹家被抄，從此衰落，曹雪芹由貴公子降為“寒士”。這種天壤之別的生活變化使他對(duì)過(guò)去經(jīng)歷作一番痛苦而深刻的回憶，對(duì)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了不滿，這些都為他寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》提供了良好的基礎(chǔ)。

《紅樓夢(mèng)》絕不是一般的文學(xué)創(chuàng)作，是曹雪芹飽含血淚寫(xiě)成的。

《紅樓夢(mèng)》共120回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問(wèn)世。到了18世紀(jì)末，高鶚續(xù)寫(xiě)了后40回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本。

曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。大約生于1715年，卒于1763年。歷康熙、雍正、乾隆三朝。他出身于貴族世家，曾祖、祖父、父輩三代，相繼連任江寧織造達(dá)六十年之久。3、作家、作品介紹現(xiàn)實(shí)主義作家4.前五回介紹：第一回：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，

賈雨村風(fēng)塵懷閨秀用“女?huà)z補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子。

在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生又為賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用。

“木石前盟”講這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔冉{珠仙草，使其得以久延歲月，并幻化人形，修成女體，在頑石下世之時(shí)，為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這便是林黛玉。因?yàn)檫@段緣分，林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有好生奇怪，像在那里見(jiàn)過(guò)的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得這個(gè)妹妹曾見(jiàn)過(guò)的。至于“還淚”之說(shuō)，正與“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。浪漫主義色彩第2回

賈夫人仙逝揚(yáng)州城

冷子興演說(shuō)榮國(guó)府第二回是交代賈府人物。通過(guò)冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明人物表。第3回

賈雨村夤yín緣復(fù)舊職

林黛玉拋父進(jìn)京都第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境。通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。典型環(huán)境下的典型人物第五回游幻境指迷十二釵

飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)

第五回是全書(shū)的總綱/楔子。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式，含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。第四回薄命女偏逢薄命郎

葫蘆僧亂判葫蘆案

這一回展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈史王薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。小說(shuō)的三要素環(huán)境情節(jié)人物賈府

林黛玉

賈寶玉

王熙鳳寶黛初逢按情節(jié)發(fā)展，課文可分幾部分，各寫(xiě)什么內(nèi)容？

第一部分（1）：故事的開(kāi)端，林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府。這部分著重描寫(xiě)環(huán)境。第二部分（2～14）：故事情節(jié)的發(fā)展和高潮，通過(guò)林黛玉初進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。第三部分（15～16）：故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。

整體感知，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)：整體把握：林黛玉行蹤線路圖影視劇中榮國(guó)府局部圖片文章以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索林黛玉行蹤線路圖2、黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，看到了什么？1、賈府地處什么地方，黛玉來(lái)到門(mén)前看到什么？3、黛玉去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到了什么？思考：環(huán)境描寫(xiě)位于繁華大街，大石獅子，三間獸頭大門(mén)，匾上大書(shū)“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字?！皹s禧堂”三個(gè)大字，大紫檀雕螭案，墨龍大畫(huà)等，連續(xù)使用多個(gè)“大”字，不僅表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉富麗，也暗示了賈府顯赫高貴的社會(huì)地位。守門(mén)人不是一個(gè)兩個(gè)，而是十來(lái)個(gè)；不是隨隨便便坐在那里，而是“列坐”排列整齊；穿著不是隨隨便便，而是華冠麗服。榮禧堂布局：赤金九龍青地大匾，斗大的字，印璽等，處處顯示主人的社會(huì)地位之高。大紫檀雕螭案，三尺來(lái)高青綠古銅鼎，墨龍大畫(huà)，金蜼彝，玻璃醢。楠木交椅，對(duì)聯(lián)，顯示高貴豪華。耳房陳設(shè)：猩紅洋罽大紅金錢(qián)蟒靠背，金錢(qián)蟒引枕，金錢(qián)蟒大條褥。洋漆小幾，香盒美人觚，茗碗痰盒，其余陳設(shè)，自不必細(xì)說(shuō)。

外觀宏偉垂花門(mén)，兩邊抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插屏，小小的三間廳，廳后是正房大院，五間上房，皆雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊廂房。府內(nèi)門(mén)廊如海，花樣繁多，院中隨處之樹(shù)木山石皆在。如正門(mén)、儀門(mén)、垂花門(mén)、游廊、影壁、屏風(fēng)、廳堂、穿堂、耳房、廂房、暖閣等，顯示出侯門(mén)貴族的大氣派，處處顯示出顯赫高貴。賈府的布局，不僅外觀壯麗，內(nèi)部也氣概不凡，是一個(gè)出身并不低微的巡鹽御史的千金小姐也大大吃驚。布局講究陳設(shè)華貴內(nèi)外有別，等級(jí)分明，禮規(guī)繁瑣。轎子進(jìn)入榮府，“一箭之地”就要換成小廝來(lái)抬，到了垂花門(mén)，小廝也要“肅然”退出，由眾婆子攙扶進(jìn)去，到了正房大院才由丫頭迎進(jìn)屋內(nèi)。轎夫、丫環(huán)、小廝、嬤嬤等華冠麗服，與眾不同。從一個(gè)側(cè)面反映了封建貴族家庭禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級(jí)森嚴(yán)的等級(jí)觀念和禮規(guī)。林黛玉眼中的賈府（從林黛玉的角度來(lái)觀察賈府，既符合人們換了一個(gè)新地方就要觀察周?chē)h(huán)境的生活習(xí)慣，又從林黛玉初次觀察的驚奇中顯示出賈府的與眾不同。）透過(guò)黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀，講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書(shū)的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián)，那等級(jí)分明的禮儀，豪門(mén)貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。賈府“與別家不同”的典型環(huán)境：

宏偉的外觀，說(shuō)的是賈府建筑的外部觀感；講究的布局，說(shuō)的是賈府建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；華貴的陳設(shè)，說(shuō)的是榮禧堂為主的裝修器物。這都是社會(huì)環(huán)境的折射，是賈府地位的反映。還有第四點(diǎn)，就是這第三回中集中描敘的那些禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級(jí)森嚴(yán)的貴族王侯家族的獨(dú)特人際關(guān)系，這更是社會(huì)環(huán)境的主要方面。環(huán)境描寫(xiě)的作用渲染環(huán)境氣氛襯托人物形象展現(xiàn)世態(tài)風(fēng)情提供活動(dòng)環(huán)境烘托人物心理推動(dòng)情節(jié)發(fā)展表現(xiàn)作品主題《祝?！方Y(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)渲染了一種喜慶的氣氛，起反襯作用。《荷花淀》中水生嫂和其他幾個(gè)婦女回來(lái)的路上的環(huán)境描寫(xiě)就烘托了人物的心理。

魯迅的《祝?！分嘘P(guān)于魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)襯托出魯四老爺?shù)男蜗?。魯迅的《祝?！烽_(kāi)頭的環(huán)境的描寫(xiě)就描繪了一幅生動(dòng)的舊歷年底祝福的風(fēng)俗畫(huà)。孫犁的《荷花淀》第二部分有一段淀上風(fēng)光的描寫(xiě)，就暗示了激戰(zhàn)即將發(fā)生，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

典型環(huán)境下的——典型人物賞析

寫(xiě)法：

文章寫(xiě)人，主次、詳略、虛實(shí)

結(jié)合，集體與單獨(dú)介紹相結(jié)合王熙鳳、賈母林黛玉、賈寶玉次要人物主要人物邢夫人、王夫人迎春、探春、惜春賈政、賈赦實(shí)寫(xiě)、詳寫(xiě)略寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)、集體寫(xiě)虛寫(xiě)、略寫(xiě)王熙鳳

24聰明累

機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空靈。家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了,意懸懸半世心,好一似,蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定!

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”討論：這部分描寫(xiě)表現(xiàn)了王熙鳳怎樣的特點(diǎn)？精讀賞析——熙鳳出場(chǎng)方法提示：把握關(guān)鍵詞例如：斂聲屏氣恭肅嚴(yán)整放誕無(wú)禮要點(diǎn)提示：人物的特殊地位

（備受尊崇）

人物的個(gè)性特征

（喜歡張揚(yáng)）肖像描寫(xiě)服飾粉

面集珍寶珠玉于一身

貪婪與俗氣(內(nèi)心世界的空虛)

三角眼

吊梢眉丹

唇

容貌美麗外表

刁鉆狡黠(本性)

天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！精讀賞析——見(jiàn)黛玉時(shí)的“表演”——夸黛玉標(biāo)致主要是：

奉承討好賈母，同時(shí)也在暗夸在場(chǎng)的賈家姐妹。機(jī)變逢迎精明狡黠四面討好八面玲瓏巧言利舌工于心計(jì)

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道……

說(shuō)著，便用帕拭淚……

（賈母說(shuō)熙鳳“招”他）這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜……

又忙攜黛玉的手，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。

——

動(dòng)作描寫(xiě)精讀賞析——見(jiàn)黛玉時(shí)的表演

正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！——語(yǔ)言描寫(xiě)

善于演戲見(jiàn)風(fēng)使舵巧于逢迎

妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩，只管告訴我；丫頭老婆們不好了也只管告訴我?！?/p>

對(duì)黛玉的關(guān)心精讀賞析——見(jiàn)黛玉時(shí)的表演鳳姐實(shí)際上是在真的關(guān)心黛玉嗎？討論：（不是）一方面，在討賈母的歡心；另一方面，在向黛玉透露一個(gè)信息：賈府中我是說(shuō)話算數(shù)的主兒，聽(tīng)我的沒(méi)錯(cuò)。世故圓滑而又鋒芒暗蘊(yùn)王熙鳳

回復(fù)王夫人:

一筆帶過(guò)，進(jìn)一步說(shuō)明由于她的察顏觀色，機(jī)變逢迎，已取得王夫人歡心，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人。出場(chǎng)：未見(jiàn)其人，先聞其聲說(shuō)明她在賈府中的特殊地位，通過(guò)賈母的介紹也證明這一點(diǎn)性格潑辣，深得賈母寵愛(ài)肖像：服飾容貌集珍寶珠玉于一身三角眼吊梢眉粉面丹唇貪婪與俗氣：內(nèi)心世界的空虛美麗的外表，刁鉆狡黠的本性見(jiàn)黛玉表現(xiàn)：入木三分的描繪了她察言觀色、機(jī)變逢迎的本領(lǐng)，也是得寵的原因回王夫人話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)善于逢迎的本領(lǐng)，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人形象總結(jié)：精明能干，善于玩弄權(quán)術(shù)，外表美麗，為人刁鉆狡黠，阿諛?lè)畛?，?jiàn)風(fēng)駛舵.問(wèn)題

鳳姐在賈府中是一個(gè)活躍分子，賈府中的重大活動(dòng)她都必定到場(chǎng)，積極參與其中。今天老祖宗的心肝兒肉從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的揚(yáng)州來(lái)了，大家都迎接來(lái)了，為什么她偏偏就來(lái)“遲”了呢？

有人說(shuō)：鳳姐在賈府里是一個(gè)實(shí)權(quán)派人物，事務(wù)纏身，來(lái)晚了，是可以理解的。你的觀點(diǎn)是什么？

有人說(shuō)：任何事物都有偶然性，林妹妹來(lái)了，鳳姐來(lái)遲了，正好說(shuō)明事出偶然。

有人說(shuō)：這是曹雪芹特意安排的，故意讓她來(lái)遲，讓她“放誕無(wú)禮”地登場(chǎng)，給她單獨(dú)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，給她一個(gè)充分展示自己性格的廣闊天地。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏？枉凝眉人物形象分析—林黛玉1、從課文中找出描寫(xiě)黛玉外貌的句子，分析黛玉的外貌特征。提示:（1）眾人眼里的黛玉（2）王熙鳳眼中的黛玉（3）寶玉眼中的黛玉外貌、神情和風(fēng)韻的描寫(xiě)林黛玉1.眾人關(guān)心黛玉的身體，注意到她身體孤弱、多病,超塵脫俗，清麗高雅。3.寶玉對(duì)黛玉的觀察更為獨(dú)到，在他眼里，她弱不禁風(fēng)，令人愛(ài)憐，多愁善感，美貌多情，心智聰慧，極富神韻。2.王熙鳳觀察到她容貌標(biāo)致，氣派不凡。林黛玉

投奔外婆家后，雖然賈母十分疼愛(ài)，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細(xì)心、多慮、自尊是她的性格特點(diǎn)。找出黛玉進(jìn)賈府后語(yǔ)言動(dòng)作的描寫(xiě)，分析課文是怎樣刻畫(huà)這些特點(diǎn)的？1、邢夫人留她吃飯時(shí)（言辭得體，懂禮節(jié)，識(shí)大體）2、在王夫人那里擇座（再三推讓、謹(jǐn)慎從事）3、在賈母房里吃飯的時(shí)候(十分推讓、不得不隨）4、對(duì)讀書(shū)的回答（甚為謹(jǐn)慎，適時(shí)改口，細(xì)心多慮）步步留心時(shí)時(shí)在意林黛玉言行:知書(shū)達(dá)禮、有教養(yǎng)、細(xì)心敏感、謹(jǐn)言慎行、自尊自重。細(xì)心自尊這一主要性格源于她失去母親寄人籬下后敏感自尊的思想39“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人！”

賈

寶

玉

在黛玉眼中，他是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子。他具有反對(duì)封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，正反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。

本文對(duì)寶玉的描寫(xiě)，主要有哪三個(gè)重點(diǎn)？

1、出場(chǎng)前的側(cè)面描寫(xiě)

2、出場(chǎng)后的正面描寫(xiě)肖像描寫(xiě)

3、《西江月》二詞的總結(jié)課文對(duì)賈寶玉性格特點(diǎn)的刻畫(huà)出場(chǎng)前的側(cè)面描寫(xiě)（欲揚(yáng)先抑）孽根禍胎混世魔王內(nèi)帷廝混頑劣異常極惡讀書(shū)瘋瘋傻傻與封建正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗常情格格不入，蔑視世俗，離經(jīng)叛道，是封建社會(huì)的“叛逆