從服飾看歷史演化

吃穿住話(huà)古今（2）從服飾看歷史滿(mǎn)怡菲、胡嘉桐、王逸博同學(xué)們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)黃道婆的故事嗎？

元朝時(shí)候，松江一帶種了許多棉花，但老百姓還是缺衣少布，為什么呢？原來(lái)這時(shí)，人們紡織棉布要先用手把棉籽剝?nèi)?，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，往往手指甲都剝得脫落了，也剝不出多少來(lái)。這時(shí)，有一位黃道婆，從海南崖山向黎族人民學(xué)習(xí)了一手很好的紡織本領(lǐng)，她下決心要改革家鄉(xiāng)的紡織技術(shù)，使鄉(xiāng)親們生活得更好些。黃道婆請(qǐng)來(lái)了一位老木匠，根據(jù)崖山人民用兩根細(xì)長(zhǎng)鐵棍轉(zhuǎn)動(dòng)，軋去棉籽的方法，設(shè)計(jì)出了木制手搖軋棉車(chē)。這種軋棉車(chē)，是靠?jī)扇耸謸u，一人下棉籽，又干凈又省力，效率大大地提高了。但有了軋棉車(chē)，還是用原來(lái)的小竹弓來(lái)彈棉花，還是慢呀！黃道婆又去找彈棉花的師傅，商量改革彈棉工具。改革出來(lái)，就是今天我們偶爾能見(jiàn)到的4尺多長(zhǎng)的木制繩弦大弓。這樣，紡織技術(shù)得到了極大的提高，老百姓也能穿上各種各樣、五光十色、美麗鮮亮的棉布衣服了。

1.也叫“骨片”，某些低等動(dòng)物體內(nèi)呈針狀或其他形狀的小骨。如海綿、放射蟲(chóng)、海參都有不同類(lèi)型的骨針，骨針有支持組織，保護(hù)身體的功能。骨針縫紉工具針編輯2.人類(lèi)最早期的縫紉工具。在我國(guó)，骨針從舊石器時(shí)代晚期開(kāi)始出現(xiàn)，到新石器時(shí)代和商周時(shí)期普遍使用，直到戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期鐵針出現(xiàn)并普遍使用后才被淘汰。3.原始縫綴工具。1930年在北京郊區(qū)房山縣周口店龍骨山，發(fā)現(xiàn)山頂洞人的居住遺址。出土的骨針，針身保存完好，僅針孔殘缺，刮磨得很光滑。它是我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的縫紉編織工具。山頂洞人的骨針的發(fā)現(xiàn)在染織史上具有重大意義，它表明五萬(wàn)年以前我們的祖先已能夠自己縫綴簡(jiǎn)單的衣著。骨針表明山頂洞人的鉆孔技術(shù)已相當(dāng)熟練，制造鉆孔工具的技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)水平。裝飾品說(shuō)明山頂洞人掌握了磨制技術(shù)。盡管這種技術(shù)僅用于制造裝飾品，但卻為以后新石器時(shí)代磨制工具的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

二三千年前，我國(guó)已有了棉花種植，可見(jiàn)我國(guó)的服飾文化十分久遠(yuǎn)。從古到今，人們制作衣服的衣料有哪些變化？原始社會(huì)——樹(shù)皮。獸皮古代社會(huì)——獸皮、絲綢（蠶絲）、土布（棉花）、麻布（植物）。近代社會(huì)——皮、毛、絲綢、土布、麻布、毛呢、嗶嘰?，F(xiàn)代社會(huì)——羊絨、化纖、混紡、仿皮毛、仿絲綢、真皮、全毛、真絲綢。從最原始的樹(shù)皮、獸皮演變成用蠶絲、棉花、植物等制作成綢緞、布匹等，工業(yè)的發(fā)展，又將羊毛等制成毛呢、嗶嘰等，隨著化工產(chǎn)業(yè)的興起和加工工藝發(fā)展，又增加了化纖、混紡等制品，各種叫法不同的仿真絲、仿棉、仿毛等產(chǎn)品出現(xiàn)。唐代明代清代民國(guó)唐代--唐朝服飾主要指唐代漢服、胡服。唐代，是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰。唐代開(kāi)始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱(chēng)、豐滿(mǎn)圓潤(rùn)。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，就是唐代盛行的纏枝圖案。唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)進(jìn)行寫(xiě)生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒(méi)有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿(mǎn)、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。明代-明朝服飾屬于漢服體系，在推翻元代蒙古人統(tǒng)治之后，明朝恢復(fù)漢族的傳統(tǒng)，明太祖朱元璋根據(jù)漢族的傳統(tǒng)，”上承周漢，下取唐宋“，重新制定了服飾制度。明代許多男子流行的發(fā)式都是明太祖首創(chuàng)的。比如“網(wǎng)巾”，有象征國(guó)家法令齊全的意思，“四平方巾”象征國(guó)家太平，還有”六合一統(tǒng)帽“即“瓜皮帽”。服飾發(fā)展到明代，最突出的特點(diǎn)是以前襟的紐扣作為主要系結(jié)物之一，但仍以系帶隱扣為主，但是紐扣并非始于明代，從宋朝的褙子胸前部分曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)一顆紐扣的形式。清代-清王朝時(shí)段推行剃發(fā)易服，順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了明朝的冠冕、禮服。明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、淺面鞋；清時(shí)則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。但官民服飾一律涇渭分明。清朝是以滿(mǎn)族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿(mǎn)族八旗服飾隨朝代的變更沖進(jìn)關(guān)內(nèi)。旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著廣大的中原地區(qū)。從公服開(kāi)始逐漸推向常服。民國(guó)-中華民國(guó)的成立，與清王朝脫離關(guān)系，服飾文化的改變就是這一要求的外在表現(xiàn)。辛亥革命后，民國(guó)政府成立，參議院于民國(guó)元年七月公布《服制條例》，規(guī)定男女禮服制度。女子禮服為清代漢族女裝的發(fā)展；男子禮服則分中、西式。中式為長(zhǎng)袍馬褂，西式禮服分大禮服和常禮服。

男子常服。民國(guó)的男子常服主要為長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝等，純中式的大襟襖、中式褲、黑布鞋亦存在于廣大的農(nóng)村。這一方面是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平以及社交范圍不同而形成，另一方面也是因職業(yè)、年齡、職務(wù)、修養(yǎng)等不同而出現(xiàn)。服飾小百科----中國(guó)是最早種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家。中國(guó)絲綢不僅是一種服裝面料，同時(shí)也代表著中國(guó)的服飾文化和古代的文明，為早期世界服裝的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。兩千多年前，我國(guó)的絲綢就有了絲、素、帛、綾、羅、綃等十多個(gè)品種。精美的絲綢通過(guò)“絲綢