大連理工大學(xué),自然辯證法課件第二章 (第一節(jié))馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想

第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀

第一節(jié)馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想

一、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成

二、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基本內(nèi)容

第二節(jié)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)

一、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征

二、科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)

第三節(jié)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式

一、科學(xué)的發(fā)展模式及動(dòng)力

二、技術(shù)的發(fā)展模式及動(dòng)力馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀科學(xué)技術(shù)觀是關(guān)于科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的總看法、總觀點(diǎn)。它包括：科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)屬性、體系結(jié)構(gòu)、發(fā)展趨勢(shì)、內(nèi)在矛盾、科技勞動(dòng)者與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系等。馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀即馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的基本觀點(diǎn)。

第一節(jié)馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想一、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成

二、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基本內(nèi)容

一、馬恩科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成

無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師都十分關(guān)注和重視科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。他們?cè)趧?chuàng)立、繼承和發(fā)展馬克思主義的過程中，深入研究了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，提出了許多重要的理論觀點(diǎn)，但他們并不是自然科學(xué)家和科技史家。他們重視科學(xué)技術(shù)在人類與自然共同發(fā)展過程中的作用，最終把著眼點(diǎn)放在了人類社會(huì)的未來。因此，馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的基本觀點(diǎn)，或稱之為“馬克思主義科技學(xué)術(shù)”或“馬克思主義科技觀”，是融入于整個(gè)馬克思主義理論之中的，是馬克思主義理論的組成部分。

馬克思主義產(chǎn)生的科學(xué)技術(shù)背景。自然科學(xué)的發(fā)展是馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ)。

19世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論馬克思從19世紀(jì)50年代中后期到他逝世的20余年中，一直堅(jiān)持研究數(shù)學(xué)。他的長(zhǎng)達(dá)一千多頁的數(shù)學(xué)手稿，便是他多年潛心研究的結(jié)晶。他研究了初等數(shù)學(xué)及其發(fā)展史、微積分發(fā)展史。馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)馬克思、恩格斯生活在十九世紀(jì)，生產(chǎn)力和資本主義大工業(yè)迅速發(fā)展，英、法、德等西方主要資本主義國(guó)家先后完成產(chǎn)業(yè)革命?？茖W(xué)技術(shù)的普遍應(yīng)用，在改造世界的過程中顯示出強(qiáng)大的威力，所產(chǎn)生的社會(huì)影響重大。正如馬克思和恩格斯所指出的，“資本主義用不到一百年的時(shí)間，就創(chuàng)造了比之前所有世紀(jì)更多更大的財(cái)富。”與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)帶來的各種影響已經(jīng)顯現(xiàn)，不僅有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的一面，更出現(xiàn)了破壞環(huán)境的情況，對(duì)人的精神和思維等產(chǎn)生了影響，特別是對(duì)人的異化非常突出。這些情況都為馬克思恩格斯科學(xué)觀的形成提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)馬克思恩格斯科學(xué)觀的形成，不僅與當(dāng)時(shí)科學(xué)本身的發(fā)展相關(guān)，而且與他們創(chuàng)立了正確的歷史哲學(xué)，特別是唯物史觀有密切聯(lián)系。唯物史觀的創(chuàng)立是哲學(xué)史上最偉大的變革之一，為人們觀察各種社會(huì)問題、社會(huì)現(xiàn)象提供了科學(xué)的歷史觀和方法論。“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”?？茖W(xué)本身就是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，對(duì)科學(xué)也應(yīng)從唯物史觀的角度加以分析和考察，指出科學(xué)是生產(chǎn)力，科學(xué)“是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，由此把人類對(duì)科技的性質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到了新的階段。“沒有一個(gè)人能像馬克思那樣，把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命力量。而且他正是把科學(xué)當(dāng)作這種力量來加以利用”“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了?！?/p>

-------恩格斯二、馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基本內(nèi)容馬克思恩格斯科技觀是馬克思主義的一個(gè)重要組成部分，雖然在馬克思恩格斯的著作中沒有做專題論述，但許多經(jīng)典的論述分布在不同時(shí)期的著作之中，其理論內(nèi)容包括：（一）揭示了科學(xué)的社會(huì)本質(zhì)馬克思和恩格斯是通過考察人類社會(huì)發(fā)展的歷史、科學(xué)技術(shù)的歷史，從社會(huì)對(duì)科學(xué)的需求，看到科學(xué)本身就是一種社會(huì)現(xiàn)象，從而揭示出科學(xué)的社會(huì)本質(zhì)的。他們打破了傳統(tǒng)的把科學(xué)與社會(huì)分割開來的片面觀察方法，指出：“歷史可以從兩方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是密切相連的；只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！敝v人類史和自然史的“相連”、“相互制約”，是指科學(xué)與社會(huì)是密切聯(lián)系和相互作用的。（二）科學(xué)是“知識(shí)的形態(tài)”的社會(huì)生產(chǎn)力馬克思和恩格斯從科學(xué)與物質(zhì)生產(chǎn)的密切關(guān)系，指出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，“科學(xué)的力量”也是“另一種生產(chǎn)力”。在他們看來，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度”?？茖W(xué)是“知識(shí)的形態(tài)”的社會(huì)生產(chǎn)力，自然科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)，“并進(jìn)入生產(chǎn)過程”“變成了直接的生產(chǎn)力”。（三）揭示了科技的自然來源科技是一種創(chuàng)造，這種創(chuàng)造不是無本之木、空穴來風(fēng)，而是深深扎根于客觀世界的，是在自然環(huán)境里的創(chuàng)造，所以，科學(xué)活動(dòng)的主體、客體、工具都是自然界的。（四）闡明了科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力在多種社會(huì)因素中，物質(zhì)生產(chǎn)是科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。恩格斯在致瓦·博爾吉烏斯的信中說：“如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么科學(xué)卻在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边€說：“經(jīng)濟(jì)上的需要曾經(jīng)是，而且越來越是對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)展的主要?jiǎng)恿Α！保ㄎ澹┱撌隽丝茖W(xué)的社會(huì)作用科學(xué)是一種社會(huì)活動(dòng)，一種特殊的生產(chǎn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重大作用。馬克思和恩格斯認(rèn)為，科學(xué)是“歷史的有力杠桿”，“是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”?？茖W(xué)作用于社會(huì)所產(chǎn)生的影響是極其深刻的，自然科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)一起變革了整個(gè)自然界，結(jié)束了人們對(duì)于自然界的無知和蒙昧；把自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，大大提高生產(chǎn)率；科學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了唯物主義；科學(xué)與實(shí)踐結(jié)合，產(chǎn)生政治革命和社會(huì)革命。（六）對(duì)科學(xué)研究方法的認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯從哲學(xué)反思的角度來認(rèn)識(shí)科學(xué)研究方法，把科學(xué)研究方法與哲學(xué)方法進(jìn)行類比：“對(duì)人類生活形式的思索，從而對(duì)它的科學(xué)分析，總是采取同實(shí)際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發(fā)展