隈研吾-材料選擇與表皮呈現(xiàn)

隈研吾

——建筑師的技術(shù)選擇與表現(xiàn)：材料選擇與表皮呈現(xiàn)第二講關(guān)于材料與表皮【一】材料的選擇時(shí)代背景混凝土冰冷WHAT溫暖傳統(tǒng)文脈的延續(xù)中國(guó)日本唐傳統(tǒng)五匠：木、竹、瓦、泥、漆金土火水【二】表皮的呈現(xiàn)與同時(shí)期的大師通過(guò)采用“曖昧的”、半透明材料的方式營(yíng)造透明感與滲透性的方式不同，隈研吾建筑的透明感主要是通過(guò)材料搭接造成間斷的虛空空間而形成的，所選擇的材料無(wú)論是磚還是木、瓦等，依然是不透明的，而透明的是虛空間。所以實(shí)際上還是用光的變化來(lái)表現(xiàn)虛的空間，即“時(shí)、空”的概念象樹(shù)木形。上為枝葉,下為樹(shù)根。木GCPROSTHO博物館研究中心1、這座建筑取法于傳統(tǒng)的日本木玩“刺果”（cidori，即中國(guó)的魯班鎖）?！按坦笔乔啥殉啥獾囊幌盗心緱l，有著形狀獨(dú)特的節(jié)點(diǎn)，只依靠木條的轉(zhuǎn)矩而不斷延展，不需借助一釘一扣。2、刺果“原本是12mm×12mm的木方尺寸，在建筑中被變換到不同尺度。形如60mm×60mm×200cm或60mm×60mm×400cm的部件，形成一個(gè)50cm見(jiàn)方的方格網(wǎng)格。這個(gè)三維的網(wǎng)格本身也成了博物館的展柜網(wǎng)格。形成穩(wěn)固而精確的組合單元。最終的結(jié)果是如此優(yōu)雅，就像一座9米高的木構(gòu)三維格子狀晶體。

總共用6000根檜木棍搭建而成。紅塵千丈里，覓此一佳處。竹長(zhǎng)城腳下——竹屋

1、竹屋是“長(zhǎng)城腳卜的公社”系列建筑之一。2、他不希望材料處于一種從屬的地位，而是把不同材料作為建筑與環(huán)境的結(jié)合載體，并隨著環(huán)境特征的變化而變換建筑形態(tài)，最終達(dá)到建筑與環(huán)境融合。3、竹材雖具有眾多優(yōu)勢(shì)，卻不承重。因此竹材極少被拿來(lái)做建筑承重材料。

材料選擇與創(chuàng)新：4、隈研吾大膽的使用了竹材。

竹材含有太多的優(yōu)勢(shì):除了具有高硬度、堅(jiān)韌、耐磨、穩(wěn)定性好等物理特質(zhì)外，竹子特有的花色清新白然，簡(jiǎn)潔美觀。與其他材料相比，具有多元性，綠色環(huán)保，強(qiáng)吸音等特點(diǎn)等。5、然而如何彌補(bǔ)竹材無(wú)法承重的問(wèn)題？隈研吾將此進(jìn)行了創(chuàng)新，他將現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料與傳統(tǒng)竹材進(jìn)行相加、融合，為了增加竹子的強(qiáng)度他把竹節(jié)抽掉、灌入了角鋼和混凝土，做成了直徑150mm的CFT（鋼管混凝土）竹柱6、這樣，真正承重的是鋼筋混凝土這種現(xiàn)代材料，而不失風(fēng)范的竹材外表讓人感覺(jué)煥然一新，充滿了濃濃的中國(guó)味7、茶室的六個(gè)連續(xù)的界面采用同樣的材料，也就是竹子，并通過(guò)滑軌可以完全封閉形成一個(gè)“竹籠”.8、一部分支撐墻為雙層玻璃，形成盒狀，在里面填入羽毛，以增強(qiáng)隔熱性能。

紙張不僅可以記錄信息，也可以營(yíng)造。紙高柳町社區(qū)中心1、這棟建筑位于高柳町的圓形村落，帶有茅草的屋頂顯示出傳統(tǒng)的輪廓，環(huán)境的設(shè)置讓建筑看起來(lái)就像是從水田里直接浮起來(lái)的一樣。2、建筑的用材是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)做和紙（也就是日式紙）的匠人作坊制作的。雙層和紙代替了玻璃和鋁板。所有內(nèi)部的建筑元素，像地板，墻壁都覆以和紙。和紙?jiān)儆媚в竽z和柿漆

做過(guò)防水處理，再把屋檐盡量地伸長(zhǎng)，讓“脆弱材質(zhì)”發(fā)揮它的的潛力。

高柳町陽(yáng)樂(lè)屋瓦新津·知藝術(shù)館這棟建筑坐落于新津的老君山山腳下。通過(guò)建筑本身的空間構(gòu)成與展示性，引領(lǐng)人們通往道教精神圣地的精髓之處。材料在建筑中的應(yīng)用：

本建筑外立面選擇上采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)現(xiàn)有材料——瓦片，為了向道教強(qiáng)調(diào)自然和平衡的宗旨。瓦片通過(guò)金屬絲制造出懸吊在空中仿佛擺脫重力并增加輕盈感的視覺(jué)效果。通過(guò)覆蓋一層粒子可呼吸性表皮，使建筑本身與周邊環(huán)境已然相互融合。

建筑中的空間感受：利用建筑基地環(huán)境本身不同層次的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)流線引導(dǎo)人們從前到后，從動(dòng)態(tài)到靜態(tài)。室內(nèi)展覽空間的流線設(shè)計(jì)在于使人們由黑暗走向光明。陽(yáng)光的直射被外立面的瓦片適當(dāng)?shù)恼趽?，使得建筑室?nèi)散下顆粒狀板無(wú)限柔和的光線。泥【三】粒子概念隈研吾建筑的粒子化就是在建筑與環(huán)境之間營(yíng)造一種朦朧曖昧狀態(tài)，從而是建筑在構(gòu)造內(nèi)部空間的同時(shí)，又將外部環(huán)境通過(guò)“粒子的形式”引入到建筑內(nèi)，這樣的處理，使建筑不單單只是被動(dòng)地從屬于環(huán)境，同時(shí)也是影響并修正環(huán)境。而內(nèi)部空間的粒子化也使得建筑尺度變得更小更接近人體的尺度，從而讓人感覺(jué)更親切這也是隈研吾不希望將他的建筑簡(jiǎn)單地與安騰的用光營(yíng)造空間氛圍相提并論的原因。粒子的概念與佛教的存在即幻滅的思想是想呼應(yīng)的佛家提出：色即是空，空即是色，色不異空，空不異色——一切事物皆運(yùn)動(dòng)變