東北民俗文化

NortheastFolkCulture

東北民俗文化Folkart（民間藝術(shù)）東北服飾文化民

間

藝

術(shù)

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二

人

轉(zhuǎn)它起源于中國(guó)東北的遼寧，吉林，黑龍江省它是一種曲藝形式，包括講故事，唱歌，跳舞，兩個(gè)演員。二人轉(zhuǎn)有200年的歷史，它的腳本被寫(xiě)在普遍使用的語(yǔ)言是很容易理解的，幽默的，和在當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)格和口味豐富。聲樂(lè)的東北民歌的基礎(chǔ)上。是昂揚(yáng)的爆炸式，真誠(chéng)動(dòng)人的歌聲。舞蹈派生由農(nóng)民做是為了慶祝播種和種植的舞蹈。此外，它還采用了風(fēng)扇或絲綢手帕揮舞著的民間舞蹈技術(shù)。Yangko（秧歌）東北地區(qū)的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高蹺等，多在一起配合演出，統(tǒng)稱為“秧歌”。秧歌旋律流暢，節(jié)奏歡快簡(jiǎn)潔，其紅紅火火的場(chǎng)面、豐富的舞蹈語(yǔ)匯、情趣盎然的姿態(tài)和靈動(dòng)活潑的表演風(fēng)格，歷來(lái)深受人們的喜愛(ài)。東北秧歌有悠久的歷史，在北方勞動(dòng)人民創(chuàng)造長(zhǎng)期財(cái)富積累的藝術(shù)，它起源于工作生活種植養(yǎng)殖，農(nóng)民和古代祭祀神祈求豐收，祈福禳災(zāi)時(shí)的頌歌，在發(fā)展的過(guò)程中不斷吸收農(nóng)業(yè)的歌曲，民間武術(shù)，雜技，以及歌劇的技巧和形式，秧歌的演唱會(huì)的整體發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的今天，一個(gè)民歌和舞蹈。踩高蹺旱船表現(xiàn)為：沈陽(yáng)故宮：大政殿從建筑上看，大政殿也是一個(gè)亭子，不過(guò)它的體量較大，裝飾比較華麗，因此稱為宮殿。大政殿和成八字形排開(kāi)的10座亭子，其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳殿。這11座亭子，就是11座帳篷的化身。帳篷是可以流動(dòng)遷移的，而亭子就固定起來(lái)了，顯示了滿族文化發(fā)展的一個(gè)里程。二人轉(zhuǎn)海倫剪紙東北大秧歌<text>東北泥草房遼寧街道一角俄羅斯文化對(duì)東北地區(qū)——主要是哈爾濱這個(gè)城市——從城市街道、建筑風(fēng)格、市民的生活方式、家庭裝飾、家具餐具、餐飲習(xí)慣一直到藝術(shù)審美情趣等各個(gè)方面，產(chǎn)生了極其重要而深遠(yuǎn)的影響殘歷碑是一座巨大石雕，碑形為翻到事變?nèi)掌诘呐_(tái)歷，上面布滿彈痕與骷髏。館內(nèi)以豐富的史料向人們介紹了日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八”事變、奴役中國(guó)人民的罪行和淪陷區(qū)人民的苦難生活及不屈不撓的斗爭(zhēng)事跡。

九一八紀(jì)念館左圖：北陵－昭陵右上圖：沈陽(yáng)故宮右下圖：東陵－福陵文化傳承：望奎皮影歷史悠久，于清朝同治年間傳入望奎，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，從崔春芳、關(guān)興久、張學(xué)文到谷寶珍，現(xiàn)在已經(jīng)是第四代了，他們表演的皮影戲《三請(qǐng)樊梨花》、《紅月娥做夢(mèng)》等劇目多次被省電臺(tái)、電視臺(tái)采錄實(shí)況，《三請(qǐng)樊梨花》還在中央電視臺(tái)播放。號(hào)稱皮影一枝花的谷寶珍，其精湛的表演被黑龍江電視臺(tái)制作成專(zhuān)題片反復(fù)播放。望奎縣畫(huà)家張家純，將我國(guó)傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)通過(guò)繪畫(huà)形式表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出皮影畫(huà)，使之在景燈下的藝術(shù)效果定型在紙絹上，充分展示出中國(guó)皮影藝術(shù)的價(jià)值和迷人風(fēng)采，先后在黑龍江省及大洋彼岸美國(guó)等地展銷(xiāo)。東北少數(shù)民族游藝民俗旅游管理2班張小煥制作★八角鼓★莽勢(shì)舞★滿族秧歌舞滿族八角鼓古時(shí)滿族人用于自?shī)实囊环N拍擊膜鳴樂(lè)器，因鼓身有八個(gè)角而得名，又稱單鼓。▼鼓體扁小，鼓面呈八角形，代表當(dāng)時(shí)清朝的八旗。▼鼓框用八塊烏木、紫檀木、紅木、花梨木和骨片拼粘而成；一說(shuō)是八旗首領(lǐng)各獻(xiàn)一塊最好的木料嵌拼而成。▼七面框邊內(nèi)各嵌兩至三枚小銅鈸，一面嵌釘柱綴鼓穗，寓意五谷豐登。▼演奏時(shí)，左手舉鼓，右手掌擊，用于民間歌舞伴奏。莽勢(shì)是滿族舞蹈的主要代表形式，又稱莽式空齊舞，“莽勢(shì)”一詞是滿舞蹈的音譯。這種舞場(chǎng)面富于變化，形式有“男莽勢(shì)”、“女莽勢(shì)”、“對(duì)舞”、“襯舞”等。東北少數(shù)民族游藝民俗朝鮮族長(zhǎng)鼓舞跳板表演蕩秋千婦女們跳的《莽勢(shì)》舞，舞態(tài)婉轉(zhuǎn)柔媚。長(zhǎng)鼓舞也叫做“杖鼓舞”，朝鮮族舞壇上的一顆明珠之美稱，歷來(lái)備受朝鮮族人民的珍愛(ài)。長(zhǎng)鼓舞具有上千年的歷史，始終以其典雅飄逸的舞姿馳名中外。

的丈夫，便想出利用跳板將了能看到高墻內(nèi)牢獄中的丈夫，便想出利用跳板將人拋向空中來(lái)看自己的丈夫。這種傳說(shuō)表現(xiàn)了人們反封建、爭(zhēng)自由的美好愿望。朝鮮族民間有句俗話說(shuō)："姑娘時(shí)不跳跳板，出嫁后就會(huì)難產(chǎn)"。因此，跳板運(yùn)動(dòng)很受重視與喜愛(ài)。關(guān)于朝鮮族跳板的由來(lái)，還有一段浪漫的傳說(shuō)：傳說(shuō)古代朝鮮婦女受封建倫理道德束縛，整天門(mén)在自己家的院子里，不準(zhǔn)出大門(mén)，為了看看院外的世界，她們只好在院內(nèi)墻根處支起跳板騰空躍身，偷看院外的風(fēng)光。還有一種說(shuō)法是，古時(shí)有兩個(gè)男子無(wú)辜被囚，他們各自的妻子為了能看到高墻內(nèi)牢獄中秋千制作簡(jiǎn)單，便于人們娛樂(lè)，又帶幾分驚險(xiǎn)和刺激，因此深受人們喜愛(ài)，尤其是受到朝鮮族婦女的喜愛(ài)。朝鮮族婦女蕩秋千的場(chǎng)面常常令人嘆為觀止。朝鮮族秋千被認(rèn)為是最能展現(xiàn)朝鮮族女性美的體育項(xiàng)目之一。蕩到最高時(shí)，秋千的繩幾乎與地面平行，驚險(xiǎn)萬(wàn)分，而且站在踏板上的姑娘們?nèi)柜秋h飄，宛如仙女下凡。東北少數(shù)民族游藝民俗※鄂倫春鄂倫春族是一個(gè)喜歡野外運(yùn)動(dòng)，重視體育鍛煉的民族?！岸鮽惔骸币徽Z(yǔ)，可解釋為“住在山頂上的人們”，也可解釋為“使用馴鹿的人們”。鄂倫春人還以能歌善舞而文明遐邇，他們把舞蹈同歌謠緊密聯(lián)系在一起，常常是載歌載舞。※赫哲赫哲族的先祖所居之地屬于薩滿文化區(qū)。在他們的神話世界中，動(dòng)植物、天地日月星辰、山川河流以及祖先等，凡是在人們的經(jīng)驗(yàn)范圍中出現(xiàn)過(guò)的事物都有其自己的神靈，人們通過(guò)相應(yīng)的儀式來(lái)祭祀它們，以祈求它們或者幫助人類(lèi)，或者不要給人類(lèi)帶來(lái)危險(xiǎn)、災(zāi)難等。黑熊搏斗舞

采紅果舞撒滿族的樂(lè)器大多已經(jīng)失傳，流傳至今的有薩滿用的橢圓形的鼓，鼓面有鹿皮或狍皮做成，繪有蛇，四腳蛇，蝦，蟆