學習演講稿：教師行為的反思與改進

第36頁共36頁學習演講稿：教師行為的反思與改進學習演講稿：教師行為的反思與改進。教師既是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社開展與進步的開拓者，是年輕一代安康成長的引路人和光輝典范。因此，教師的言行是構成對學生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學生學習狀況及其效果，而且影響著學生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開展程度。一、心靈關心的無知——比比皆是的傷害教師對于學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學生心靈的關心一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。曾經(jīng)有一位探究教師對學生心靈的傷害問題的探研者，對325名教師和653名學生就教師傷害學生一事進展了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被教師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生;還有的教師不顧學生的顏面，成心貶損學生的人格，等等。在學生遭受的傷害中，被調(diào)查者認為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學生，他的英語成績很差，他自己很想學好，但又不知道怎樣學，有一天上課時，英語教師按順序叫學生站起來答復以下問題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語教師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學，這時，這位學生感到侮辱，后來升高中時，英語才考了48分，使他進不了重點中學。這是一個極其普通的例子，尤其是在教師講公開劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見，客觀地講，英語教師沒叫他答復以下問題是無意的，而是認為英語教師可能一時忽略，但對于這個學生來說卻不是無意的，他認為是英語教師看不起她，嫌她英語太差才不讓答復以下問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學生的學業(yè)開展和心理狀況。她不僅放棄努力學習英語的動機，而且開展到害怕上英語課。這直接導致了她升學的失敗和對將來的焦慮。當然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應歸之于這個學生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說教師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，教師的言行任何時候都應是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關心的前提——理解學生的心靈事實上，許多教師行為偏向，也正是由于不理解學生的心理特點而造成的。我們常說，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條根本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會的要求。這是從教育與社會的關系來看的，教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟效勞，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關注重社會的開展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所承受。而這一條主要是從教育與人的關系出發(fā)來看的，這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的理論活動，假設教育脫離了人的身心實際，那么，就很難言人的身心開展了，因此，教育中的有關年齡特征的問題，是不能被無視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應該是對第二條規(guī)律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關系往往是被子政府部門的大政方針所決定的，教師并無權利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的標準與要求有效地落實到學生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開教師對學生本身的研究了;第二，教育為社會效勞的最終目的，還是為了促進人本身的身心素質(zhì)的開展，是為了人類的生存幸福而效勞的;同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內(nèi)在的，永久不變的身心素質(zhì)之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心開展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，那么又都離不開教師對學生現(xiàn)有身心開展程度與特征的理解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿。對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無真正的教育效果可言!因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長學習的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與理解根底之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和理解學生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。三、心靈關心的策略：掌握教育的方式與藝術心靈關心在理解了學生心靈發(fā)育的特點之后，還應注意掌握一些詳細的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學生的幫助要得體，愛學生，還要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和乖巧的藝術，愛是奉獻，愛也是理解;愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露;做為教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細說，學會正面暗示。據(jù)說韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問：“你這兩頭牛，哪個更棒?”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪問：“你干嘛用那么小聲地說活?”農(nóng)夫說到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，假設我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會難過……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對學生進展評價時，不是更應該加以注意嗎?尤其是教師的評價性語言，其意義對于學生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關?？v觀上述所言，教師應當有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識、廣博的綜合知識和嫻熟的教育技能，要以關心、親切的態(tài)度與學生溝通，探究行為的原因，教師應當走進學生的心靈!f132.更多演講稿延伸閱讀師德演講稿:教師行為的反思與改進教師既是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社開展與進步的開拓者，是年輕一代安康成長的引路人和光輝典范。因此，教師的言行是構成對學生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學生學習狀況及其效果，而且影響著學生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開展程度。一、心靈關心的無知——比比皆是的傷害教師對于學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學生心靈的關心一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。曾經(jīng)有一位探究教師對學生心靈的傷害問題的探研者，對325名教師和653名學生就教師傷害學生一事進展了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被教師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學生的顏面，成心貶損學生的人格，等等。在學生遭受的傷害中，被調(diào)查者認為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學生，他的英語成績很差，他自己很想學好，但又不知道怎樣學，有一天上課時，英語教師按順序叫學生站起來答復以下問題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語教師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學，這時，這位學生感到侮辱，后來升高中時，英語才考了48分，使他進不了重點中學。這是一個極其普通的例子，尤其是在教師講公開劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見，客觀地講，英語教師沒叫他答復以下問題是無意的，而是認為英語教師可能一時忽略，但對于這個學生來說卻不是無意的，他認為是英語教師看不起她，嫌她英語太差才不讓答復以下問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學生的學業(yè)開展和心理狀況。她不僅放棄努力學習英語的動機，而且開展到害怕上英語課。這直接導致了她升學的失敗和對將來的焦慮。當然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應歸之于這個學生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說教師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，教師的言行任何時候都應是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關心的前提——理解學生的心靈事實上，許多教師行為偏向，也正是由于不理解學生的心理特點而造成的。我們常說，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條根本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會的要求。這是從教育與社會的關系來看的，教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟效勞，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關注重社會的開展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所承受。而這一條主要是從教育與人的關系出發(fā)來看的，這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的理論活動，假設教育脫離了人的身心實際，那么，就很難言人的身心開展了，因此，教育中的有關年齡特征的問題，是不能被無視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應該是對第二條規(guī)律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關系往往是被子政府部門的大政方針所決定的，教師并無權利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的標準與要求有效地落實到學生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開教師對學生本身的研究了；第二，教育為社會效勞的最終目的，還是為了促進人本身的身心素質(zhì)的開展，是為了人類的生存幸福而效勞的；同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內(nèi)在的，永久不變的身心素質(zhì)之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心開展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，那么又都離不開教師對學生現(xiàn)有身心開展程度與特征的理解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無真正的教育效果可言！因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長學習的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與理解根底之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和理解學生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。三、心靈關心的策略：掌握教育的方式與藝術心靈關心在理解了學生心靈發(fā)育的特點之后，還應注意掌握一些詳細的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學生的幫助要得體，愛學生，還要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和乖巧的藝術，愛是奉獻，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細說，學會正面暗示。據(jù)說韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問：“你這兩頭牛，哪個更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪問：“你干嘛用那么小聲地說活？”農(nóng)夫說到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，假設我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會難過……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對學生進展評價時，不是更應該加以注意嗎？尤其是教師的評價性語言，其意義對于學生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關?？v觀上述所言，教師應當有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識、廣博的綜合知識和嫻熟的教育技能，要以關心、親切的態(tài)度與學生溝通，探究行為的原因，教師應當走進學生的心靈.教師行為的反思與改進各位教師，同學們，大家好!教師既是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社開展與進步的開拓者，是年輕一代安康成長的引路人和光輝典范。因此，教師的言行是構成對學生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學生學習狀況及其效果，而且影響著學生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開展程度。一、心靈關心的無知比比皆是的傷害教師對于學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學生心靈的關心一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。曾經(jīng)有一位探究教師對學生心靈的傷害問題的探研者，對325名教師和653名學生就教師傷害學生一事進展了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被教師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生;還有的教師不顧學生的顏面，成心貶損學生的人格，等等。在學生遭受的傷害中，被調(diào)查者認為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學生，他的英語成績很差，他自己很想學好，但又不知道怎樣學，有一天上課時，英語教師按順序叫學生站起來答復以下問題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語教師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學，這時，這位學生感到侮辱，后來升高中時，英語才考了48分，使他進不了重點中學。這是一個極其普通的例子，尤其是在教師講公開劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見，客觀地講，英語教師沒叫他答復以下問題是無意的，而是認為英語教師可能一時忽略，但對于這個學生來說卻不是無意的，他認為是英語教師看不起她，嫌她英語太差才不讓答復以下問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學生的學業(yè)開展和心理狀況。她不僅放棄努力學習英語的動機，而且開展到害怕上英語課。這直接導致了她升學的失敗和對將來的焦慮。當然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應歸之于這個學生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說教師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，教師的言行任何時候都應是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關心的前提理解學生的心靈事實上，許多教師行為偏向，也正是由于不理解學生的心理特點而造成的。我們常說，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條根本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會的要求。這是從教育與社會的關系來看的，教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟效勞，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關注重社會的開展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所承受。而這一條主要是從教育與人的關系出發(fā)來看的，這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的理論活動，假設教育脫離了人的身心實際，那么，就很難言人的身心開展了，因此，教育中的有關年齡特征的問題，是不能被無視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應該是對第二條規(guī)律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關系往往是被子政府部門的大政方針所決定的，教師并無權利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的標準與要求有效地落實到學生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開教師對學生本身的研究了;第二，教育為社會效勞的最終目的，還是為了促進人本身的身心素質(zhì)的開展，是為了人類的生存幸福而效勞的;同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內(nèi)在的，永久不變的身心素質(zhì)之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心開展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，那么又都離不開教師對學生現(xiàn)有身心開展程度與特征的理解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無真正的教育效果可言!因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長學習的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與理解根底之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和理解學生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。三、心靈關心的策略：掌握教育的方式與藝術心靈關心在理解了學生心靈發(fā)育的特點之后，還應注意掌握一些詳細的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學生的幫助要得體，愛學生，還要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和乖巧的藝術，愛是奉獻，愛也是理解;愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露;做為教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細說，學會正面暗示。據(jù)說韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問：你這兩頭牛，哪個更棒?農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說：邊上的那頭牛更好。官員很奇怪問：你干嘛用那么小聲地說活?農(nóng)夫說到：牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，假設我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會難過試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對學生進展評價時，不是更應該加以注意嗎?尤其是教師的評價性語言，其意義對于學生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關?？v觀上述所言，教師應當有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識、廣博的綜合知識和嫻熟的教育技能，要以關心、親切的態(tài)度與學生溝通，探究行為的原因，教師應當走進學生的心靈，關心學生的內(nèi)心想法。謝謝大家!更多相關競選學生會干部的演講稿創(chuàng)立文明和諧校園演講稿三八節(jié)演講稿--做時代新女性平安消費培訓演講稿保護環(huán)境演講稿范文：保護校園，從我做起師德師風演講稿教師行為的反思與改進尊敬的領導、教師們：大家好!教師既是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社開展與進步的開拓者，是年輕一代安康成長的引路人和光輝典范。因此，教師的言行是構成對學生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學生學習狀況及其效果，而且影響著學生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開展程度。一、心靈關心的無知比比皆是的傷害教師對于學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學生心靈的關心一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。曾經(jīng)有一位探究教師對學生心靈的傷害問題的探研者，對325名教師和653名學生就教師傷害學生一事進展了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被教師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生;還有的教師不顧學生的顏面，成心貶損學生的人格，等等。在學生遭受的傷害中，被調(diào)查者認為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學生，他的英語成績很差，他自己很想學好，但又不知道怎樣學，有一天上課時，英語教師按順序叫學生站起來答復以下問題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語教師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學，這時，這位學生感到侮辱，后來升高中時，英語才考了48分，使他進不了重點中學。這是一個極其普通的例子，尤其是在教師講公開劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見，客觀地講，英語教師沒叫他答復以下問題是無意的，而是認為英語教師可能一時忽略，但對于這個學生來說卻不是無意的，他認為是英語教師看不起她，嫌她英語太差才不讓答復以下問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學生的學業(yè)開展和心理狀況。她不僅放棄努力學習英語的動機，而且開展到害怕上英語課。這直接導致了她升學的失敗和對將來的焦慮。當然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應歸之于這個學生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說教師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，教師的言行任何時候都應是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關心的前提理解學生的心靈事實上，許多教師行為偏向，也正是由于不理解學生的心理特點而造成的。我們常說，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條根本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會的要求。這是從教育與社會的關系來看的，教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟效勞，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關注重社會的開展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所承受。而這一條主要是從教育與人的關系出發(fā)來看的，這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的理論活動，假設教育脫離了人的身心實際，那么，就很難言人的身心開展了，因此，教育中的有關年齡特征的問題，是不能被無視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應該是對第二條規(guī)律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關系往往是被子政府部門的大政方針所決定的，教師并無權利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的標準與要求有效地落實到學生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開教師對學生本身的研究了;第二，教育為社會效勞的最終目的，還是為了促進人本身的身心素質(zhì)的開展，是為了人類的生存幸福而效勞的;同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內(nèi)在的，永久不變的身心素質(zhì)之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心開展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，那么又都離不開教師對學生現(xiàn)有身心開展程度與特征的理解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無真正的教育效果可言!因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長學習的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與理解根底之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和理解學生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。三、心靈關心的策略：掌握教育的方式與藝術心靈關心在理解了學生心靈發(fā)育的特點之后，還應注意掌握一些詳細的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學生的幫助要得體，愛學生，還要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和乖巧的藝術，愛是奉獻，愛也是理解;愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露;做為教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細說，學會正面暗示。據(jù)說韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問：你這兩頭牛，哪個更棒?農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說：邊上的那頭牛更好。官員很奇怪問：你干嘛用那么小聲地說活?農(nóng)夫說到：牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，假設我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會難過試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對學生進展評價時，不是更應該加以注意嗎?尤其是教師的評價性語言，其意義對于學生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關。師德師風學習體會——教師行為的反思與改進教師既是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社開展與進步的開拓者，是年輕一代安康成長的引路人和光輝典范。因此，教師的言行是構成對學生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學生學習狀況及其效果，而且影響著學生人格等心理品質(zhì)的形成和心理安康的開展程度。一、心靈關心的無知——比比皆是的傷害教師對于學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學生心靈的關心一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可防止了。曾經(jīng)有一位探究教師對學生心靈的傷害問題的探研者，對325名教師和653名學生就教師傷害學生一事進展了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被教師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學生的顏面，成心貶損學生的人格，等等。在學生遭受的傷害中，被調(diào)查者認為，體罰是外表的，而心罰所受到的傷害那么是長期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學生，他的英語成績很差，他自己很想學好，但又不知道怎樣學，有一天上課時，英語教師按順序叫學生站起來答復以下問題，眼看就要輪到他了，他心里很沖動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語教師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學，這時，這位學生感到侮辱，后來升高中時，英語才考了48分，使他進不了重點中學。這是一個極其普通的例子，尤其是在教師講公開劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見，客觀地講，英語教師沒叫他答復以下問題是無意的，而是認為英語教師可能一時忽略，但對于這個學生來說卻不是無意的，他認為是英語教師看不起她，嫌她英語太差才不讓答復以下問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學生的學業(yè)開展和心理狀況。她不僅放棄努力學習英語的動機，而且開展到害怕上英語課。這直接導致了她升學的失敗和對將來的焦慮。當然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應歸之于這個學生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說教師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，教師的言行任何時候都應是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。二、心靈關心的前提——理解學生的心靈事實上，許多教師行為偏向，也正是由于不理解學生的心理特點而造成的。我們常說，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條根本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會的要求。這是從教育與社會的關系來看的，教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟效勞，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關注重社會的開展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心開展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所承受。而這一條主要是從教育與人的關系出發(fā)來看的，這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的理論活動，假設教育脫離了人的身心實際，那么，就很難言人的身心開展了，因此，教育中的有關年齡特征的問題，是不能被無視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應該是對第二條規(guī)律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關系往往是被子政府部門的大政方針所決定的，教師并無權利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的標準與要求有效地落實到學生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開教師對學生本身的研究了；第二，教育為社會效勞的最終目的，還是為了促進人本身的身心素質(zhì)的開展，是為了人類的生存幸福而效勞的；同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內(nèi)在的，永久不變的身心素質(zhì)之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心開展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，那么又都離不開教師對學生現(xiàn)有身心開展程度與特征的理解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否那么，就無真正的教育效果可言！因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆擅長學習的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與理解根底之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和理解學生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。三、心靈關心的策略：掌握教育的方式與藝術心靈關心在理解了學生心靈發(fā)育的特點之后，還應注意掌握一些詳細的教育方式與藝術，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，防止無意傷害，鏟除有意傷害的又一重要的前提條件，在學生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學生的幫助要得體，愛學生，還要會愛學生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和乖巧的藝術，愛是奉獻，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學生心靈的變化，學會附耳細說，學會正面暗示。據(jù)說韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問：“你這兩頭牛，哪個更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說：“邊上的那頭牛更好。”官員很奇怪問：“你干嘛用那么小聲地說活？”農(nóng)夫說到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，假設我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會難過……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對學生進展評價時，不是更應該加以注意嗎？尤其是教師的評價性語言，其意義對于學生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關?？v觀上述所言，教師應當有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識、廣博的綜合知識和嫻熟的教育技能，要以關心、親切的態(tài)度與學生溝通，探究行為的原因，教師應當走進學生的心靈教師演講稿教師演講稿：教師的愛與責任一：教師的愛愛，是一種情感；所謂的愛是一種不要求回報的寬容、理解、包容、承受。那么什么是教師的愛呢？我們認為，教師的愛就是對學生的尊重、保護和信任，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護。在我們的學校，廣闊教師每天都是“隨車潛入校，潤物細無聲”般的工作，這是因為：1、我們深知：教師的愛一種“一日為師，終生為父”尚的愛。教師的愛又完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學生裝在心里。教師不僅要把學生看作是他們自己的兒女，傾注全部%*文有約&的心血，關注學生的身心的安康。教師還在他們適宜的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點方向，所以教師的愛是開導孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。2、我們深知：教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡囊环N無私的愛。教師的愛是對學生的愛從不求回報，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護自己的學生。教師在工作中，無論遇到學生、家庭、領導的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學生的教誨和關愛，他們決不會把對學生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)絡起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無私的愛。3、我們深知：教師的愛一種神圣的愛。因為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師考慮的是學生將來的長遠開展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生可以區(qū)別對待，因人施教，做到對好學生不溺愛，對差學生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴格要求和精心施教的神圣的愛。所以，我們教師的愛就是遵照胡____提出的“真情、真心、真誠”六個字去關愛每個學生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們安康成長。二：教師的責任教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾非常之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是的失敗?！彼越處煹墓ぷ骶褪且环N替別人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責任性的工作。我們都知道壞學生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學生是社會不良環(huán)境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導學生去營造明麗的內(nèi)心生活，建構堅實、豐富、光明的精神世界；就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們教師一定要去救護我們的學生，我們有這種道德、有這種人性的責任、人性的義務去呵護一個個活生生的生命。但坍塌的教學樓不也無情的吞噬一個個教師的生命嗎？誰去救護我們教師呢？我們想只有穩(wěn)固的教學樓才能保護我門教師和學生。這個社會里誰來造一個穩(wěn)固的教學樓？誰來減少地震的災害？誰來保護我們教師和學生？這才是汶川地震應該反思的主題！教師在地震中救不救人不是汶川地震應該反思的主題！教師救人這是一種“人”的責任，不是一種“工作崗位”的責任。因為教師不是專職的救人工作者。我們相信只要這個人是“人”就應當會在危難的時候去“救人”。因為“救人”是一種社會責任。我們都知師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師是犧牲自己！犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢？犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護花”呢？最后，祝我們所有的教師身體安康教師演講稿與學生發(fā)生沖突后的反思在學校教育中，班主任工作成為現(xiàn)代教育的重點，班級是否穩(wěn)定，能否形成團結(jié)友愛、積極向上的班級氣氛，直接影響著學校良好校風的形成，影響素質(zhì)教育的開展，而作為班級的管理者——班主任，對良好班風的形成有著最直接、最重要的作用。而我們面對的都是一些嬌生慣養(yǎng)的小皇帝，那么班主任在管理學生中，遇到性格比較特殊的學生，特別是有損教師威嚴的時候該如何處理呢？案例：××，一個學習成績比較優(yōu)秀的男孩，在大多數(shù)教師的眼中，他是一個勞動積極肯干的男孩，每次學校大掃除，其他班級的教師都喜歡叫他幫助。但是他有個壞缺點就是脾氣比較暴，不喜歡別人批評他，做錯事總想把責任推到別的同學身上。一天下午，我去到教室準備上數(shù)學課，值日班長向我投訴，××和幾位男同學在班上追逐，沒有做好課前的準備。我當時沒有馬上批評他們，因為前段時間××曾因追逐事件頂撞語文教師，為了防止他找借口說我冤枉他而不服氣，我先讓幾個看到事情經(jīng)過的同學講清整個過程，并與違紀的同學當面對質(zhì)，幾位學生異口同聲的說，事情是由××引起的?？墒俏业念A防措施沒起作用，××聽完后大聲的為自己爭辯：“我沒錯！他們冤枉我，我也會說是他們引起的！”我說：“全班同學都證實事情是由于你追趕他們，才造成班紀律亂哄哄，你們大家都有錯?！薄痢琳f“我沒有錯，你偏袒他們，他們說你就相信?！彼麌虖埖恼Z氣把我氣得火冒三丈，我嚴厲的批評他說：“你有哪一次做錯事會成認錯誤的，上星期頂撞語文教師，我還沒批評你，今天又重犯?！薄痢琳f：“我喜歡，你能拿我怎么樣，我做錯事，你們教師就會批評我，你怎么做教師的，你做得很對嗎！”我氣得拍了一下臺說：“你給我出去，站到一邊，我不想和你說?！薄俺鰜砭统鰜?，還怕你！”××說。聽了他這句話，氣得我壓在臺上的手直發(fā)抖。從教十幾年書，沒有學生敢這樣頂撞我。我停住幾分鐘，把火氣壓下去，沒理會他。為了讓自己在學生面前挽回一些尊嚴，我很惱火的批評了另外幾名學生，誰知道他認為我在指桑罵槐，我批評一句，他就頂一句，搞得我在全班面前下不了臺，我終于忍無可忍，把他請到校長室，并且要求家長馬上到學校進展處理。經(jīng)過校長和家長對他批評教育后，他停頓了吵鬧，但是也沒有來向我抱歉。事情發(fā)生后，有些教師對我說，不要為這種學生生氣，他這樣頂撞教師，把他冷處理吧。當時我想：“是啊，他又不是我的孩子，何必為他生氣，以后遇到同類的事把他放到一邊，不要自找費事?！睅滋旌?，這位學生感覺到我對他的態(tài)度很冷談，就找一些事想引起我的注意，我沒理他，覺得還是觀察一段時間再說吧。經(jīng)過一個星期的細心觀察，我覺得這個學生還是可以轉(zhuǎn)變的，他不發(fā)脾氣時還真的是一個非常乖巧的學生，只要想方法把他的壞脾氣改掉，對于班級的管理還會起到典范的教育作用。于是，課后經(jīng)常找他聊天，有什么事都叫他幫助，當他做錯事時，對他進展個別談心，多講一些做人的道理開導他，課后屢次到他家里進展家訪。經(jīng)過一段時間的家庭和學校配合教育，這個學生的性格有了很大的轉(zhuǎn)變，做錯事會主動向教師成認錯誤，發(fā)脾氣的現(xiàn)象已經(jīng)很少見。我經(jīng)常以他的事例在班上進展思想教育，使到班上很多“小皇帝”的脾氣也大有改進。從這件事中，我感慨良多。在教師的職業(yè)生涯中，誰都可能遇到學生對教師“不敬”的事情發(fā)生，當事情發(fā)生在自己身上的時候，我們應該怎樣處理呢？下面談談我在處理這件事上的點滴體會。一、在事情發(fā)生時，宜冷不宜熱。當學生的不敬發(fā)生時，要冷靜，要顧及到自己的感情會帶來的后果，以理智戰(zhàn)勝感情，冷靜處理。蘇霍姆林斯基曾說：“教師的職業(yè)意味著他要放棄個體的息怒哀樂的權利，應使自己的胸懷寬廣。”我覺得在處理這件事上我的處理不是很妥當，事情發(fā)生時不應該和學生在教室爭執(zhí)，因為這樣會使其他學生認為這位學生能對教師這么不敬，教師也管制不了他，那么以后就可以有樣學樣。雖然這次沒造成很大的后果，但假設當時能冷靜的處理，把火氣壓下，叫學生出到課室外單獨談，我的班級工作也防止走了彎路。二、事發(fā)后，宜靜不宜動。在不敬的事件發(fā)生后，為了挽回教師的尊嚴和急于制服學生，我到學校行政處尋求解決的班法，并向家長告了狀。在“不敬”事件發(fā)生后，有些學生心理很敏感、很脆弱的，找家長和行政處理，可能會產(chǎn)生更壞的后果。通過事件，我覺得當事件發(fā)生后，不要急于采取行動，不應把校長找來。因為校長要管理全校的事情，不可能什么小事情都找她解決。應靜下心來考慮，想想為什么會發(fā)生“不敬”的事件，自己在處理問題有那些缺乏，假設自己能解決，就絕不要找校長或家長，找校長或家長會讓學生覺得這個班主任沒才能，而且在學生心目中的威信也會降低。三、處理“不敬”事件，宜深不宜淺。學生很清楚應尊敬師長，這是中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此，一般情況下，只要發(fā)生學生對班主任不敬的事件時，其背后必有隱情，班主任應深化調(diào)查、理解，絕不能敷衍了事。事情發(fā)生后，我經(jīng)常與××溝通，讓他對我逐漸產(chǎn)生好感。另外，做好家訪工作會使家長積極配合教師管理工作。我屢次去到這位學生家里和他父母親進展長談，從中理解到學生的脾氣是由于家庭教育造成。有時我也讓學生坐在一旁，大家拉拉家常，隨意聊聊，使到學生和家長覺得教師容易接近，自然會和教師翻開天窗說亮話。當這位學生再次發(fā)