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第二單元上古西方文明第4課希臘城邦與亞歷山大帝國(guó)第4課希臘城邦與亞歷山大帝國(guó)一、希臘城邦二、雅典民主三、亞歷山大帝國(guó)一、希臘城邦1、愛琴文明:2、城邦出現(xiàn):公元前8世紀(jì),大多數(shù)國(guó)家的君主統(tǒng)被推翻,希臘建立起許多奴隸制城邦,其中最重要的是
和
。愛琴文明雅典斯巴達(dá)公元前21世紀(jì),愛琴海地區(qū)誕生了高度的文明,出現(xiàn)了一些君主制國(guó)家,這一文明被稱為
,集中于克里特島和邁錫尼。
古代城市國(guó)家(以城市為主體形式的國(guó)家),通常由一個(gè)中心城市和其周圍的村鎮(zhèn)構(gòu)成,公民集體參政執(zhí)政。是希臘奴隸制國(guó)家的基本形式。城邦共同特征:小國(guó)寡民,一般有一個(gè)被農(nóng)區(qū)圍繞的城市中心;其統(tǒng)治者是由部分男性居民組成的公民集體。城邦分類:貴族制:由貴族把持政權(quán)的政治體制寡頭制:公民權(quán)僅限于少數(shù)富人民主制:公民和貴族均有平等政治參與權(quán)和選舉權(quán)城邦:城邦:雅典、斯巴達(dá)(前8世紀(jì)——6世紀(jì))雅典奴隸制共和國(guó)斯巴達(dá)崇尚武力的城邦二、雅典民主出現(xiàn)時(shí)間:公元前6世紀(jì)特點(diǎn):人民主權(quán)、輪番而治主要政權(quán)機(jī)關(guān):公民大會(huì)、民眾法庭、五百人議事會(huì)公民大會(huì)最高權(quán)力機(jī)構(gòu):公民權(quán)利:參會(huì)權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)雅典民主的逐步確立
雅典民主不是某位天才的瞬間創(chuàng)造,而是志士仁人在平民支持下,經(jīng)過二百多年制度創(chuàng)新的產(chǎn)物。公元前6世紀(jì)初,梭倫改革:賦予公民大會(huì)最高權(quán)力;在公民大會(huì)之下設(shè)立四百人會(huì)議(后來改為五百人會(huì)議)為國(guó)家行政機(jī)關(guān);由公民抽簽組成民眾法庭來參與審案。
梭倫改革打破了貴族專權(quán)局面,開辟了雅典通向民主政治的道路。伯里克利執(zhí)政時(shí)期(前444-前429)的改革:通過抽簽,所有公民都可以擔(dān)任各級(jí)官職;公民大會(huì)的地位得到進(jìn)一步加強(qiáng);擔(dān)任公職和參加城邦活動(dòng)的公民發(fā)給工資或補(bǔ)貼,以便貧苦農(nóng)民廣泛參政。伯里克利改革使雅典民主政治發(fā)展到最高峰婦女不能進(jìn)去。雅典民主是全體公民的民主嗎?
雅典民主政治本質(zhì)上仍然是奴隸主的民主。在雅典,占人口大多數(shù)的奴隸被排斥在民主政治之外,外邦人和婦女也沒有公民權(quán)。在公民中,經(jīng)常參加公民大會(huì)的只是公民中的少數(shù)人。評(píng)價(jià):進(jìn)步性:開世界民主先河,對(duì)近代西方民主也產(chǎn)生一定影響
局限性:本質(zhì)上仍然是奴隸主的民主,是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。啟示:
改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力;杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起一定推動(dòng)作用。三、亞歷山大帝國(guó)1.希臘統(tǒng)一:希臘城邦經(jīng)過了一段繁榮時(shí)期以后,城邦內(nèi)部出現(xiàn)了矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng),逐步衰落。希臘北部的
強(qiáng)大起來,逐漸統(tǒng)一了希臘。馬其頓國(guó)2.亞歷山大東征:亞歷山大東征攻占了小亞細(xì)亞、地中海沿岸、埃及和兩河流域,滅亡波斯帝國(guó),最終侵入了印度河流域。3.亞歷山大帝國(guó):到公元前325年,建立了地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó),史稱
,首都
。亞歷山大帝國(guó)巴比倫城4.亞歷山大東征的影響:東征的結(jié)果是亞歷山大建立了龐大的帝國(guó);古希臘文化也隨著希臘人的腳步廣泛傳播,并于東方諸文明密切融合;有力的促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。全盛時(shí)期的亞歷山大帝國(guó)課后練習(xí)1.公元前8—前6世紀(jì),希臘人建立起許多奴隸制城邦,其中希臘著名的工商業(yè)奴隸制城邦有()A.斯巴達(dá)和特洛伊B.雅典和斯巴達(dá)C.邁錫尼和雅典D.赫里斯特和特洛伊2.公元前453年,羅馬考察團(tuán)前往希臘,經(jīng)過近一年的考察,認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主,實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”??疾靾F(tuán)做出這一判斷的主要依據(jù)是()A.
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