歷史人物與武俠人物（金庸演講稿公眾演講）

第76頁共76頁歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿公眾演講〕歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿公眾演講〕?！蜷_始白一九九四年、我曾經(jīng)來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過幾個城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設(shè)有意見就寫社評，不過這有個缺點(diǎn)，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話?！吨袊鴷r報》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個字很不敢當(dāng)，第一，我的小說不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。我的小說一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們?nèi)齻€一向自認(rèn)最美，便請?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u定誰最美麗？這個評定、選舉是經(jīng)過賄賂的，當(dāng)然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個國王，財富不少，而當(dāng)個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假設(shè)把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是的愛人。西方人的想法和中國人相當(dāng)不同，假設(shè)你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會發(fā)現(xiàn)人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假設(shè)實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人假設(shè)不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達(dá)這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過去也有人問我想當(dāng)中國歷的那兩個人？我說我想當(dāng)范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當(dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜稹Ｌ傅轎湎潰胰銜湎佬∷滌Ω謎奈酪逍∷?。虽葥]形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔Γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br>____流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當(dāng)重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標(biāo)準(zhǔn)。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到聲譽(yù)與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范?！颉皫浊f人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰是您自己的化身？答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想假設(shè)我是這個人，我應(yīng)該怎么反響？假設(shè)我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復(fù)他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態(tài)度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的詳細(xì)看法？問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角開展得完好，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當(dāng)做小說中的主角？答：我是男人，所以對于女性心理沒方法都理解，假設(shè)把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反響，比較簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說？如何取材構(gòu)思？您的小說構(gòu)造綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊妫瑓s又前后照應(yīng)、安排巧妙，請問是否曾經(jīng)過沙盤推演，精心排練？答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^，有時沒有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時都被補(bǔ)齊了。問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請問在現(xiàn)實生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，假設(shè)學(xué)生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以漸漸查，假設(shè)有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請問您封筆的原因？答：如今寫小說已經(jīng)沒有動機(jī)了。以前是為了報紙銷路，如今報紙也不辦了，寫小說是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假設(shè)要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經(jīng)歷。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿公眾演講◎開始白一九九四年、我曾經(jīng)來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過幾個城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設(shè)有意見就寫社評，不過這有個缺點(diǎn)，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。《中國時報》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個字很不敢當(dāng)，第一，我的小說不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。我的小說一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們?nèi)齻€一向自認(rèn)最美，便請?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u定誰最美麗？這個評定、選舉是經(jīng)過賄賂的，當(dāng)然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個國王，財富不少，而當(dāng)個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假設(shè)把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當(dāng)不同，假設(shè)你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會發(fā)現(xiàn)人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假設(shè)實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人假設(shè)不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達(dá)這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過去也有人問我想當(dāng)中國歷史上的那兩個人？我說我想當(dāng)范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當(dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜?。谈缔I湎潰胰銜湎佬∷滌Ω謎奈酪逍∷?。虽葥]形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔Γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br____流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當(dāng)重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標(biāo)準(zhǔn)。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到聲譽(yù)與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰是您自己的化身？答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想假設(shè)我是這個人，我應(yīng)該怎么反響？假設(shè)我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復(fù)他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態(tài)度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的詳細(xì)看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假設(shè)你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己____也許比較圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結(jié)，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──____怎可如此？這些人看“歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿”來與網(wǎng)絡(luò)，不順眼，幫助解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角開展得完好，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當(dāng)做小說中的主角？答：我是男人，所以對于女性心理沒方法都理解，假設(shè)把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反響，比較簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說？如何取材構(gòu)思？您的小說構(gòu)造綿密復(fù)雜，常常看到后面忘了前面，卻又前后照應(yīng)、安排巧妙，請問是否曾經(jīng)過沙盤推演，精心排練？答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^，有時沒有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時都被補(bǔ)齊了。問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請問在現(xiàn)實生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，假設(shè)學(xué)生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以漸漸查，假設(shè)有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請問您封筆的原因？答：如今寫小說已經(jīng)沒有動機(jī)了。以前是為了報紙銷路，如今報紙也不辦了，寫小說是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假設(shè)要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經(jīng)歷。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣?！颉罢嬲臍v史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”問：為何您認(rèn)為宋朝是中國的盛世？以一個過度重視文字而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的根底？答：宋朝是中國最興隆的時代，當(dāng)時資本開始萌芽，整個消費(fèi)力興盛，不管消費(fèi)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國、美國尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個時代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設(shè)有意見就寫社評，不過這有個缺點(diǎn)，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話?！吨袊鴷r報》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個字很不敢當(dāng)，第一，我的小說不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。我的小說一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們?nèi)齻€一向自認(rèn)最美，便請?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u定誰最美麗？這個評定、選舉是經(jīng)過賄賂的，當(dāng)然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個國王，財富不少，而當(dāng)個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假設(shè)把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當(dāng)不同，假設(shè)你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會發(fā)現(xiàn)人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假設(shè)實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人假設(shè)不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達(dá)這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過去也有人問我想當(dāng)中國歷史上的那兩個人？我說我想當(dāng)范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當(dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜?。谈缔I湎潰胰銜湎佬∷滌Ω謎奈酪逍∷?。虽葥]形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔Γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br>____流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當(dāng)重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標(biāo)準(zhǔn)。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到聲譽(yù)與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范?！颉皫浊f人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰是您自己的化身？答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想假設(shè)我是這個人，我應(yīng)該怎么反響？假設(shè)我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復(fù)他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態(tài)度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的詳細(xì)看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假設(shè)你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己____也許比較圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結(jié)，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──____怎可如此？這些人看此新聞共有3頁123歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿〕◎開始白一九九四年、我曾經(jīng)來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過幾個城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設(shè)有意見就寫社評，不過這有個缺點(diǎn)，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話?！吨袊鴷r報》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個字很不敢當(dāng)，第一，我的小說不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。我的小說一向?qū)懭宋铮鴼v史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們?nèi)齻€一向自認(rèn)最美，便請?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u定誰最美麗？這個評定、選舉是經(jīng)過賄賂的，當(dāng)然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個國王，財富不少，而當(dāng)個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假設(shè)把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當(dāng)不同，假設(shè)你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會發(fā)現(xiàn)人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假設(shè)實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人假設(shè)不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達(dá)這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過去也有人問我想當(dāng)中國歷史上的那兩個人？我說我想當(dāng)范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當(dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜?。谈缔I湎潰胰銜湎佬∷滌Ω謎奈酪逍∷?。虽葥]形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔Γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br____流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當(dāng)重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標(biāo)準(zhǔn)。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到聲譽(yù)與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范?！颉皫浊f人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰是您自己的化身？答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想假設(shè)我是這個人，我應(yīng)該怎么反響？假設(shè)我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復(fù)他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態(tài)度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的詳細(xì)看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假設(shè)你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己____也許比較圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結(jié)，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──____怎可如此？這些人看不順眼，幫助解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角開展得完好，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當(dāng)做小說中的主角？答：我是男人，所以對于女性心理沒方法都理解，假設(shè)把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反響，比較簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說？如何取材構(gòu)思？您的小說構(gòu)造綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊妫瑓s又前后照應(yīng)、安排巧妙，請問是否曾經(jīng)過沙盤推演，精心排練？答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^，有時沒有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時都被補(bǔ)齊了。問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請問在現(xiàn)實生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，假設(shè)學(xué)生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以漸漸查，假設(shè)有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請問您封筆的原因？答：如今寫小說已經(jīng)沒有動機(jī)了。以前是為了報紙銷路，如今報紙也不辦了，寫小說是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假設(shè)要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經(jīng)歷。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣?！颉罢嬲臍v史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”問：為何您認(rèn)為宋朝是中國的盛世？以一個過度重視文字而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的根底？答：宋朝是中國最興隆的時代，當(dāng)時資本開始萌芽，整個消費(fèi)力興盛，不管消費(fèi)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國、美國尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個時代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國防不強(qiáng)，所以常受人侵略。問：您對康熙皇帝的評價，是否為中國皇帝第一人？還有您對孔子的看法。答：在中國皇帝中，我對康熙的評價很高，他不但思想開通，而且很好學(xué)，還去學(xué)了外國的學(xué)問，另外我很欣賞漢文帝。他的風(fēng)度很好，他在去世前，寫了一個遺詔說他一生做了很多錯事，真正對不起，向全國人民抱歉，這種風(fēng)度很難得，假設(shè)發(fā)生災(zāi)害如地震、水災(zāi)時，他就寫文章向全國人民公布，說是因他做得不好，所以上天懲罰他，自己感到很抱歉，批評自己，以前皇帝是圣人，從沒有做錯事的時候，錯的都是其別人。另外漢朝的漢光武帝也很好，對待人民都是泱泱大度?？鬃邮侨f世師表，有教無類，每個中國人的生命中都留有孔子的教化，尤其他的“克己復(fù)禮”，克己就是能抑制自己過分的欲望，而禮的范圍很廣，包括制度、文化、法律等等。法國哲學(xué)家盧梭寫過一本書叫《自由與組織》，十八世紀(jì)、十九世紀(jì)時最大的困難，就是個人想開展個人，爭取自由，但背后有個國家，假設(shè)過份爭取個人自由，組織、國家就會無力，所以自由和組織都應(yīng)有所限度，不要逾越，也不能任由國家權(quán)利無限膨脹，漠視人民自由，如此國家會變得混亂。孔夫子的“克己復(fù)禮”就是個人自由的自我約制，國家的標(biāo)準(zhǔn)與制度建立，解決矛盾，才得以安定。在二千多年前孔子就有凡事以“仁”出發(fā)的想法，是相當(dāng)了不起的人。問：歷史小說和武俠小說最大的不同點(diǎn)？名歷史小說家高陽先生的歷史小說是否有借鏡之處？假設(shè)您寫“紅頂商人”，您會如何詮釋？答：我很喜歡高陽先生的小說，歷史小說有個根本范圍，被歷史事件所局限，限制較多、想像空間較少，像《鹿鼎記》比較像歷史小說，但真正的歷史小說，有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能創(chuàng)造出韋小寶和俄國打仗。問：請問對曹操和武那么天兩人的評價。答：這兩個人在歷史學(xué)角度來看是了不起的人，曹操曾經(jīng)自豪說，假設(shè)沒有我，東漢末期生靈涂炭，君王稱霸，是我讓人民生活好過一些的，這句話是真的。像當(dāng)時群雄各據(jù)一方，做生意的人要越過各個山頭的關(guān)卡，海關(guān)假設(shè)收錢收個沒完，人民哪受得了？一旦統(tǒng)一，一路可以暢行無阻，經(jīng)濟(jì)自然興隆，對中國經(jīng)濟(jì)有其奉獻(xiàn)，但他一旦占了某個城市，就下令屠城，實在太過殘酷而沒必要，假設(shè)他不做這些事，早就統(tǒng)一中國了。問：請問對蘇東坡先生的看法。答：蘇東坡什么都會，書法、畫畫、詩、詞、文章、為人品格都是第一流的，本身才能又好，更令人羨慕的是，連父親、弟弟都是一流的文學(xué)家，這種事機(jī)緣難求。問：請問您是否有“偶像”或崇拜的人？答：歷史上我很崇拜岳飛，他為了國家，抵抗外敵，犧牲自己的利益，但最后又被冤枉害死；司馬遷、司馬光我也很崇拜。問：黃蓉適不適宜生活在這個年代？她會不會參加聯(lián)考？答：黃蓉假設(shè)參加聯(lián)考，我疑心她會作弊，她很聰明，學(xué)物理、數(shù)學(xué)都很快，當(dāng)然不需要作弊，但她的性格要求完美，假設(shè)有題目做不出來，她一定會想方法作弊，而且作弊老師也抓不到。問：在您的小說女性人物中，最希望誰當(dāng)老婆？答：很多男人覺得，女性最好不要太能干，所以假設(shè)黃蓉當(dāng)老婆，大家都怕，什么行動都沒了，所以我最不喜歡黃蓉當(dāng)老婆。問：您如何對待韋小寶？為何前半部的韋小寶看來溫情，后半部卻是濫情又邪惡？答：這是一個男人成長的必然。普遍來說，男人對愛情，是年紀(jì)越大越差勁，一方面他經(jīng)歷豐富，另一方面，物質(zhì)條件和權(quán)利都更大，所以欺負(fù)女性的時機(jī)也會增加。問：請問您如何創(chuàng)造出岳不群這號人物，是否與周遭生活有關(guān)？可否從心理層面分析^p。答：我是一步步推想岳不群這樣的人物，其個性、年紀(jì)、性格特徵、動機(jī)如何，以及他想達(dá)成的目的為何，依其才能與個性，為求目的會采取怎樣的手段，遇到困難時會怎樣解決？岳不群這種人的心理，可能發(fā)生在很多人身上，但一般人武功沒他高、用心沒他深化而已，我特別強(qiáng)調(diào)了他深謀遠(yuǎn)慮的部分，其實生活上用心機(jī)、用詭計的人，處處可見?！颉敖虠l不適用，就如無招，沒有固定的信念，發(fā)生什么事情，就用實際的方法解決……”問：您自己可能是下一世代眼中的歷史人物，您如何對待自己這個位子？歷史人物與政治之間，終究應(yīng)持何種態(tài)度？答：中國傳統(tǒng)歷史人物向與政治不可分，司馬遷寫《史記》中的列傳，以人物為主角，居全世界第一位，沒人早過《史記》，后來的《希臘羅馬名人傳》也以個人為主體，但年代遲了許多。中國整體社會習(xí)慣，對政治特別重視，除了政治人物，歷史書中的其別人物都被安置在比較不重要的位置，像“儒林傳”、“列女傳”、“奸人傳”雖以人為主，但都不如政治人物來得重要。至于我個人是否能成為歷史人物并不重要，我只希望一、二百年后，還會有人喜歡讀我的書，還能有一席地位。問：請說明“無招勝有招”的境界。答：整個社會其實還存在著教條，什么都有某某，都喜歡說“毛____講過”、“孫中山講過”、“馬克思講過”，這些招數(shù)都已經(jīng)固定，其實社會千變?nèi)f化，很多事情是古人想不到的，像現(xiàn)代科技的電腦網(wǎng)路，恐怕連列寧、孫中山都想不到吧！教條不適用，正如無招，沒有固定的信念，發(fā)生什么事情，就用實際的方法解決。又如比武，看對方出了什么招，找出他的缺點(diǎn)，一劍便刺死，這就是無招。問：請問您小說中的武俠人物是如何賺錢過生活的？答：有些武俠人物當(dāng)鏢客賺錢，這是比較下等的，有些門派是地主，像武當(dāng)派，可以自己過生活的，但有些派別比較窮，像華山派的令狐沖，假設(shè)師父不給錢，他連酒也買不起，大致上，這些俠客都是窮的居多。因為經(jīng)濟(jì)活動不是武俠小說的主要題材，所以常常略過不提。問：是否曾在現(xiàn)實生活中找到與武俠小說中氣質(zhì)或個性相當(dāng)?shù)娜?？答：我想找不到的，因為小說中的人物性格都夸張化了，其實根本就沒有這么得意的女性或男性，那些都是不現(xiàn)實的。問：小說中的女性大多貌美如花，唯獨(dú)程靈素，個性相當(dāng)與眾不同，請問創(chuàng)作她的動機(jī)是什么？答：得意的女性不一定漂亮，漂不漂亮是父母天生的，自己努力不來，但是漂亮的人不一定好，我的小說中，好的女性又漂亮，當(dāng)然是得天獨(dú)厚，但是這種事不常遇到。相貌太好也許是一種缺點(diǎn)，自恃美貌便不守規(guī)矩，做事過分，別人也縱容她，這樣對她是不好的。程靈素相當(dāng)?shù)靡?，她人聰明，用情又專一，很難得。人不可貌相，相貌和品性完全無關(guān)。問：為何楊過不適宜現(xiàn)實社會，而令狐沖卻適宜？答：楊過是個完全不妥協(xié)的人，而令狐沖比較無所謂、隨意一點(diǎn)，在社會中遇到問題不太計較，他比較逍遙自在，凡事不一定非如此做不可。問：黃蓉這樣的天之驕女，為何會愛上郭靖這樣的傻小子呢？答：愛情是有補(bǔ)償作用的，常常你喜歡一個人，他和你的個性卻有很大不同，像黃蓉如此聰明伶俐，看到郭靖如此老實，會感受到彼此性格的可貴。問：請問您看不看改編過的電影、電視？您覺得誰演得最傳神？答：我的小說改編的很多，編劇先生們又喜歡改，我看了不太滿意，我認(rèn)為小說長，刪沒問題，但最好不要加，但電影、電視就偏偏喜歡加一點(diǎn)東西，像《射雕英雄傳》中讓黃藥師養(yǎng)一只貓，中國傳統(tǒng)養(yǎng)狗是可以理解的，養(yǎng)貓的情況就很少。問：請問小說中的歷史人物中是否會參雜個人情感，喜歡的寫好一點(diǎn)，不喜歡的寫壞一點(diǎn)？答：這是必然的。加上歷史人物，是為了增加真實性，反正有歷史人物陪襯，讀者會覺得小說故事可靠性多一點(diǎn)，但也因此加了不少個人想像。問：楊過和小龍女的愛情不見容于現(xiàn)實，除了遁世，還有無其他方法，情人可以相守？答：這兩個人的個性和宋代的封建社會是很難調(diào)和的，假設(shè)不遁世，會搞得天翻地覆，江湖問題會更多。歷史人物與武俠人物〔金庸〕一文由搜集整理，作者所有,轉(zhuǎn)載請注明出處!歷史人物與武俠人物--金庸演講稿歷史人物與武俠人物--金庸演講稿今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設(shè)有意見就寫社評，不過這有個缺點(diǎn)，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話?！吨袊鴷r報》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個字很不敢當(dāng)，第一，我的小說不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。我的小說一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們?nèi)齻€一向自認(rèn)最美，便請?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u定誰最美麗？這個評定、選舉是經(jīng)過賄賂的，當(dāng)然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個國王，財富不少，而當(dāng)個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假設(shè)把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當(dāng)不同，假設(shè)你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會發(fā)現(xiàn)人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假設(shè)實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人假設(shè)不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達(dá)這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過去也有人問我想當(dāng)中國歷史上的那兩個人？我說我想當(dāng)范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當(dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財，聽起來是很理想的人生。____流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當(dāng)重要的品德，外國人和親朋好友講love，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標(biāo)準(zhǔn)。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國歷史人物與武俠人物--金庸演講稿第2頁人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到聲譽(yù)與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰是您自己的化身？答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想假設(shè)我是這個人，我應(yīng)該怎么反響？假設(shè)我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復(fù)他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態(tài)度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的詳細(xì)看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假設(shè)你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己____也許比較圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結(jié)，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──____怎可如此？歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿〕演講范文◎開始白一九九四年、我曾經(jīng)來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過幾個城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設(shè)有意見就寫社評，不過這有個缺點(diǎn)，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話?！吨袊鴷r報》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個字很不敢當(dāng)，第一，我的小說不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。我的小說一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們?nèi)齻€一向自認(rèn)最美，便請?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u定誰最美麗？這個評定、選舉是經(jīng)過賄賂的，當(dāng)然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個國王，財富不少，而當(dāng)個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假設(shè)把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是的愛人。西方人的想法和中國人相當(dāng)不同，假設(shè)你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會發(fā)現(xiàn)人生其實很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會”，一個自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因為求不得而有痛苦。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因為看破了人生之痛苦無可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假設(shè)實在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個人假設(shè)不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達(dá)這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過去也有人問我想當(dāng)中國歷的那兩個人？我說我想當(dāng)范蠡和張良這兩個聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因為他帶最漂亮的女人走了，不當(dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜?。谈缔I湎潰胰銜湎佬∷滌Ω謎奈酪逍∷?。虽葥]形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔Γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br>____流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當(dāng)重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評標(biāo)準(zhǔn)。外國人問我，“俠”的定義是什么？因為外國人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會犧牲自己。我寫的武俠小說中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到聲譽(yù)與地位。與人比武爭天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報仇，滿足自己一種報仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，要為國為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。◎“幾千萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰是您自己的化身？答：我的小說中沒有自己的化身。小說人物只是在滿足自己的想像，我會去揣想假設(shè)我是這個人，我應(yīng)該怎么反響？假設(shè)我有這個武功，要對付這個人，要怎么對付？有些個性，是我希望有的，他武功很好，人家報復(fù)他，他不記仇也不報仇，總是“算了算了”的態(tài)度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請問您對退隱江湖的詳細(xì)看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假設(shè)你武功很好，結(jié)合一批人*前朝自己____也許比較圓滿。不過像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起*前朝，然后自己做起皇帝來，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結(jié)，因為每一次起義，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過來壓迫人民──____怎可如此？這些人看不順眼，幫助解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。問：您的小說中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說都是一個女主角有一堆男生愛她，請問您的愛情觀？另外，在您的小說中，女主角的個性都不如男主角開展得完好，您會不會覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來當(dāng)做小說中的主角？答：我是男人，所以對于女性心理沒方法都理解，假設(shè)把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會怎樣怎樣，這個很不容易，寫男的，自然會有那些反響，比較簡單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說？如何取材構(gòu)思？您的小說構(gòu)造綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊?，卻又前后照應(yīng)、安排巧妙，請問是否曾經(jīng)過沙盤推演，精心排練？答：我寫小說都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^，有時沒有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時都被補(bǔ)齊了。問：在您的小說中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請問在現(xiàn)實生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說是你懂的就寫下來，不懂的就可以不寫，不像教書，假設(shè)學(xué)生要問你，不懂是不行的，武俠小說完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說可以漸漸查，假設(shè)有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請問您封筆的原因？答：如今寫小說已經(jīng)沒有動機(jī)了。以前是為了報紙銷路，如今報紙也不辦了，寫小說是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假設(shè)要到國外旅行，不是先寫好幾段留下來，就是帶到國外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來，心理壓力很大。將來我也希望有充裕的時間再寫小說，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經(jīng)歷。自己胡思亂想，幾千幾萬人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣。◎“真正的歷史小說有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能讓韋小寶和俄國打仗……”問：為何您認(rèn)為宋朝是中國的盛世？以一個過度重視文字而輕視武功的國家，是否足為太平盛世的根底？答：宋朝是中國最興隆的時代，當(dāng)時資本開始萌芽，整個消費(fèi)力興盛，不管消費(fèi)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界的，俄國、美國尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個時代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國防不強(qiáng)，所以常受人侵略。問：您對康熙皇帝的評價，是否為中國皇帝第一人？還有您對孔子的看法。答：在中國皇帝中，我對康熙的評價很高，他不但思想開通，而且很好學(xué)，還去學(xué)了外國的學(xué)問，另外我很欣賞漢文帝。他的風(fēng)度很好，他在去世前，寫了一個遺詔說他一生做了很多錯事，真正對不起，向全國人民抱歉，這種風(fēng)度很難得，假設(shè)發(fā)生災(zāi)害如地震、水災(zāi)時，他就寫文章向全國人民公布，說是因他做得不好，所以上天懲罰他，自己感到很抱歉，批評自己，以前皇帝是圣人，從沒有做錯事的時候，錯的都是其別人。另外漢朝的漢光武帝也很好，對待人民都是泱泱大度?？鬃邮侨f世師表，有教無類，每個中國人的生命中都留有孔子的教化，尤其他的“克己復(fù)禮”，克己就是能抑制自己過分的欲望，而禮的范圍很廣，包括制度、文化、法律等等。法國哲學(xué)家盧梭寫過一本書叫《自由與組織》，十八世紀(jì)、十九世紀(jì)時的困難，就是個人想開展個人，爭取自由，但背后有個國家，假設(shè)過份爭取個人自由，組織、國家就會無力，所以自由和組織都應(yīng)有所限度，不要逾越，也不能任由國家權(quán)利無限膨脹，漠視人民自由，如此國家會變得混亂?？追蜃拥摹翱思簭?fù)禮”就是個人自由的自我約制，國家的標(biāo)準(zhǔn)與制度建立，解決矛盾，才得以安定。在二千多年前孔子就有凡事以“仁”出發(fā)的想法，是相當(dāng)了不起的人。問：歷史小說和武俠小說的不同點(diǎn)？名歷史小說家高陽先生的歷史小說是否有借鏡之處？假設(shè)您寫“紅頂商人”，您會如何詮釋？答：我很喜歡高陽先生的小說，歷史小說有個根本范圍，被歷史事件所局限，限制較多、想像空間較少，像《鹿鼎記》比較像歷史小說，但真正的歷史小說，有可能讓韋小寶娶七個老婆，卻不能創(chuàng)造出韋小寶和俄國打仗。問：請問對曹操和武那么天兩人的評價。答：這兩個人在歷史學(xué)角度來看是了不起的人，曹操曾經(jīng)自豪說，假設(shè)沒有我，東漢末期生靈涂炭，君王稱霸，是我讓人民生活好過一些的，這句話是真的。像當(dāng)時群雄各據(jù)一方，做生意的人要越過各個山頭的關(guān)卡，海關(guān)假設(shè)收錢收個沒完，人民哪受得了？一旦統(tǒng)一，一路可以暢行無阻，經(jīng)濟(jì)自然興隆，對中國經(jīng)濟(jì)有其奉獻(xiàn)，但他一旦占了某個城市，就下令屠城，實在太過殘酷而沒必要，假設(shè)他不做這些事，早就統(tǒng)一中國了。問：請問對蘇東坡先生的看法。答：蘇東坡什么都會，書法、畫畫、詩、詞、文章、為人品格都是第一流的，本身才能又好，更令人羨慕的是，連父親、弟弟都是一流的文學(xué)家，這種事機(jī)緣難求。問：請問您是否有“偶像”或崇拜的人？答：歷我很崇拜岳飛，他為了國家，抵抗外敵，犧牲自己的利益，但最后又被冤枉害死；司馬遷、司馬光我也很崇拜。問：黃蓉適不適宜生活在這個年代？她會不會參加聯(lián)考？答：黃蓉假設(shè)參加聯(lián)考，我疑心她會作弊，她很聰明，學(xué)物理、數(shù)學(xué)都很快，當(dāng)然不需要作弊，但她的性格要求完美，假設(shè)有題目做不出來，她一定會想方法作弊，而且作弊老師也抓不到。問：在您的小說女性人物中，最希望誰當(dāng)老婆？答：很多男人覺得，女性不要太能干，所以假設(shè)黃蓉當(dāng)老婆，大家都怕，什么行動都沒了，所以我最不喜歡黃蓉當(dāng)老婆。問：您如何對待韋小寶？為何前半部的韋小寶看來溫情，后半部卻是濫情又邪惡？答：這是一個男人成長的必然。普遍來說，男人對愛情，是年紀(jì)越大越差勁，一方面他經(jīng)歷豐富，另一方面，物質(zhì)條件和權(quán)利都更大，所以欺負(fù)女性的時機(jī)也會增加。問：請問您如何創(chuàng)造出岳不群這號人物，是否與周遭生活有關(guān)？可否從心理層面分析^p。答：我是一步步推想岳不群這樣的人物，其個性、年紀(jì)、性格特徵、動機(jī)如何，以及他想達(dá)成的目的為何，依其才能與個性，為求目的會采取怎樣的手段，遇到困難時會怎樣解決？岳不群這種人的心理，可能發(fā)生在很多人身上，但一般人武功沒他高、用心沒他深化而已，我特別強(qiáng)調(diào)了他深謀遠(yuǎn)慮的部分，其實生活上用心機(jī)、用詭計的人，處處可見?！颉敖虠l不適用，就如無招，沒有固定的信念，發(fā)生什么事情，就用實際的方法解決……”問：您自己可能是下一世代眼中的歷史人物，您如何對待自己這個位子？歷史人物與政治之間，終究應(yīng)持何種態(tài)度？答：中國傳統(tǒng)歷史人物向與政治不可分，司馬遷寫《史記》中的列傳，以人物為主角，居全世界第一位，沒人早過《史記》，后來的《希臘羅馬名人傳》也以個人為主體，但年代遲了許多。中國整體社會習(xí)慣，對政治特別重視，除了政治人物，歷史書中的其別人物都被安置在比較不重要的位置，像“儒林傳”、“列女傳”、“奸人傳”雖以人為主，但都不如政治人物來得重要。至于我個人是否能成為歷史人物并不重要，我只希望一、二百年后，還會有人喜歡讀我的書，還能有一席地位。問：請說明“無招勝有招”的境界。答：整個社會其實還存在著教條，什么都有某某，都喜歡說“*講過”、“孫中山講過”、“馬克思講過”，這些招數(shù)都已經(jīng)固定，其實社會千變?nèi)f化，很多事情是古人想不到的，像現(xiàn)代科技的電腦網(wǎng)路，恐怕連列寧、孫中山都想不到吧！教條不適用，正如無招，沒有固定的信念，發(fā)生什么事情，就用實際的方法解決。又如比武，看對方出了什么招，找出他的缺點(diǎn)，一劍便刺死，這就是無招。問：請問您小說中的武俠人物是如何賺錢過生活的？答：有些武俠人物當(dāng)鏢客賺錢，這是比較下等的，有些門派是地主，像武當(dāng)派，可以自己過生活的，但有些派別比較窮，像華山派的令狐沖，假設(shè)師父不給錢，他連酒也買不起，大致上，這些俠客都是窮的居多。因為經(jīng)濟(jì)活動不是武俠小說的主要題材，所以常常略過不提。問：是否曾在現(xiàn)實生活中找到與武俠小說中氣質(zhì)或個性相當(dāng)?shù)娜耍看穑何蚁胝也坏降?，因為小說中的人物性格都夸張化了，其實根本就沒有這么得意的女性或男性，那些都是不現(xiàn)實的。問：小說中的女性大多貌美如花，唯獨(dú)程靈素，個性相當(dāng)與眾不同，請問創(chuàng)作她的動機(jī)是什么？答：得意的女性不一定漂亮，漂不漂亮是父母天生的，自己努力不來，但是漂亮的人不一定好，我的小說中，好的女性又漂亮，當(dāng)然是得天獨(dú)厚，但是這種事不常遇到。相貌太好也許是一種缺點(diǎn)，自恃美貌便不守規(guī)矩，做事過分，別人也縱容她，這樣對她是不好的。程靈素相當(dāng)?shù)靡猓寺斆?，用情又專一，很難得。人不可貌相，相貌和品性完全無關(guān)。問：為何楊過不適宜現(xiàn)實社會，而令狐沖卻適宜？答：楊過是個完全不妥協(xié)的人，而令狐沖比較無所謂、隨意一點(diǎn)，在社會中遇到問題不太計較，他比較逍遙自在，凡事不一定非如此做不可。問：黃蓉這樣的天之驕女，為何會愛上郭靖這樣的傻小子呢？答：愛情是有補(bǔ)償作用的，常常你喜歡一個人，他和你的個性卻有很大不同，像黃蓉如此聰明伶俐，看到郭靖如此老實，會感受到彼此性格的可貴。問：請問您看不看改編過的電影、電視？您覺得誰演得最傳神？答：我的小說改編的很多，編劇先生們又喜歡改，我看了不太滿意，我認(rèn)為小說長，刪沒問題，但不要加，但電影、電視就偏偏喜歡加一點(diǎn)東西，像《射雕英雄傳》中讓黃藥師養(yǎng)一只貓，中國傳統(tǒng)養(yǎng)狗是可以理解的，養(yǎng)貓的情況就很少。問：請問小說中的歷史人物中是否會參雜個人情感，喜歡的寫好一點(diǎn)，不喜歡的寫壞一點(diǎn)？答：這是必然的。加上歷史人物，是為了增加真實性，反正有歷史人物陪襯，讀者會覺得小說故事可靠性多一點(diǎn)，但也因此加了不少個人想像。問：楊過和小龍女的愛情不見容于現(xiàn)實，除了遁世，還有無其他方法，情人可以相守？答：這兩個人的個性和宋代的封建社會是很難調(diào)和的，假設(shè)不遁世，會搞得天翻地覆，江湖問題會更多。歷史人物演講稿3篇一九九四年、我曾經(jīng)來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由人間、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過幾個城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設(shè)有意見就寫社評，不過這有個缺點(diǎn)，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話?！吨袊鴷r報》浮世繪版創(chuàng)辦金庸茶館，早期本來想叫金學(xué)研究，但金學(xué)研究這四個很不敢當(dāng)，第一，我的小說不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫金庸茶館，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天金庸茶館開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。我的小說一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為歷史人物與武俠人物，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩伊里亞德的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們?nèi)齻€一向自認(rèn)最美，便請?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u定誰最美麗？這個評定、選舉是經(jīng)過賄賂的，當(dāng)然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個國王，財富不少，而當(dāng)個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人他得到了海倫。歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿公眾演講◎開始白一九九四年、我曾經(jīng)來臺北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過幾個城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。今天在這里看到這個場面，好似各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，假設(shè)有意見就寫社評，不過這有個缺點(diǎn)，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話?！吨袊鴷r報》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個很不敢當(dāng)，第一，我的小說不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對我或我的小說有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。我的小說一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？假設(shè)讓我選，我最想當(dāng)哪個歷史人物？其實中國歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個太平皇帝，還為中國建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫如今成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們?nèi)齻€一向自認(rèn)最美，便請?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u定誰最美麗？這個評定、選舉是經(jīng)過賄賂的，當(dāng)然是不公正，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個國王，財富不少，而當(dāng)個聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假設(shè)把這個問題回到自己，你我會做怎樣的選擇？我想選最有財富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當(dāng)不同，假設(shè)你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自