社會(huì)主義的本質(zhì)

社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第五章教學(xué)目的：

社會(huì)主義制度在中國初步確立以后，中國共產(chǎn)黨人對在中國如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了哪些艱辛探索？取得了哪些成就？有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？鄧小平為什么提出要搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，并把它當(dāng)作首要的基本的理論問題？鄧小平是如何揭示社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的？教學(xué)重點(diǎn)：１.社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出、科學(xué)內(nèi)涵及理論和實(shí)踐意義；2.黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會(huì)主義的根本任務(wù)的論斷。

。教學(xué)難點(diǎn)：１.社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出、科學(xué)內(nèi)涵及其理論和實(shí)踐意義。

首要的基本理論問題社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索社會(huì)主義本質(zhì)的概括什么是社會(huì)主義社會(huì)主義的根本任務(wù)怎樣建設(shè)社會(huì)主義本章邏輯結(jié)構(gòu)

上個(gè)世紀(jì)80年代末國際風(fēng)云變幻莫測，蘇東等一批社會(huì)主義國家發(fā)生劇變，其根本原因是沒有解決好“什么是社會(huì)主義”的問題，進(jìn)而不能有效地建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，也就無法體現(xiàn)出社會(huì)主義的優(yōu)越性。1956年，我國社會(huì)主義改造基本完成后，“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”成為中國共產(chǎn)黨人必須要解決的首要基本問題。

蘇東劇變給我們什么啟示？蘇東劇變教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索第二節(jié)對社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)

第三節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)第一節(jié)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索一、中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果二、黨對社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展第一節(jié)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索一.先驅(qū)者對社會(huì)主義艱難探索的歷程（一）歷史進(jìn)程1.中世紀(jì)的空想社會(huì)主義一.先驅(qū)者對社會(huì)主義艱難探索的歷程英國的托馬斯·莫爾（1477-1535）意大利的康帕內(nèi)拉（1568-1639）莫爾及其《烏托邦》莫爾14歲入牛津大學(xué)攻讀拉丁文和形式邏輯，后改學(xué)法律。1523年當(dāng)選下議院議長，1529年任大法官。1535年以“叛國罪”被處死。代表作是《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書》，簡稱《烏托邦》（Utopia），系統(tǒng)闡述了空想社會(huì)主義思想。ThomasMore(1478～1535)TheIslandofUtopia烏托邦在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有，勞動(dòng)產(chǎn)品也歸社會(huì)所有，實(shí)行按需分配；在政治上人們一律平等，領(lǐng)導(dǎo)成員由選舉產(chǎn)生；文化上每人都接受初等教育。烏托邦以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)為主，取消貨幣，但雇傭奴隸勞動(dòng)。（一）歷史進(jìn)程2.19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義法國的圣西門（1760-1825）法國的傅立葉（1772-1837）英國的歐文（1771-1858）Saint-Simon1760-1825圣西門把無政府狀態(tài)稱作"一切災(zāi)難中最嚴(yán)重的災(zāi)難"，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)自由必然導(dǎo)致這一狀態(tài)。

圣西門出身于法國的一個(gè)貴族家庭，早年曾深受啟蒙思想的影響，后來由于生活狀況的惡化而轉(zhuǎn)向了空想社會(huì)主義思想。CharlesFourier1772-1837傅立葉認(rèn)為雇傭勞動(dòng)制度是"恢復(fù)奴隸制度"，資本主義工廠是"溫和的監(jiān)獄"。

傅立葉1772年4月生在一個(gè)富商家庭，自幼勤奮好學(xué)，善于思考問題。在他的學(xué)說中，他無情揭露資本主義社會(huì)的種種罪惡，建立起自己的空想社會(huì)主義思想體系。RobertOwen1771-1858歐文抨擊了資本主義私有制，認(rèn)為私有制是一切階級之間紛爭的根源。他揭露了資本主義制度下的階級剝削關(guān)系，工人創(chuàng)造了巨量的社會(huì)財(cái)富，卻被工廠主、商人、銀行家、經(jīng)紀(jì)人、收租者、食利者以及達(dá)官顯貴所瓜分。

3.科學(xué)社會(huì)主義馬克思、恩格斯對社會(huì)主義的設(shè)想“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”——《共產(chǎn)黨宣言》社會(huì)主義由空想變成科學(xué)馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義的邏輯思維形式，在批判歷代空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律----剩余價(jià)值規(guī)律。馬克思的這兩個(gè)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。

馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義是：第一，生產(chǎn)資料歸統(tǒng)一的全社會(huì)所有，消滅私有制。第二，根據(jù)社會(huì)需要對社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié)，消滅商品貨幣。第三，在共產(chǎn)主義的第一階段對個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，在高級階段實(shí)行按需分配。第四，過渡時(shí)期的國家實(shí)行無產(chǎn)階級專政之后，階級和國家逐漸消亡。第五，人成了社會(huì)和自然界的主人。在按照“直接過渡”的社會(huì)主義理論建設(shè)社會(huì)主義失敗以后，列寧實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策，對于現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義有了一些新的認(rèn)識(shí)。他提出：“我們對社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了。”提出在落后國家建設(shè)社會(huì)主義，只能先建立初級形式的社會(huì)主義，社會(huì)主義要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)行多種公有制形式并發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)的積極作用，利用商品貨幣關(guān)系和市場經(jīng)濟(jì)為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義就是“蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”。

所謂“直接過渡”，就是無產(chǎn)階段奪取政權(quán)后，不需要任何中間環(huán)節(jié)，就直接過渡到“國家按共產(chǎn)主義原則進(jìn)行生產(chǎn)和分配”。蘇俄十月革命后的1918——1920年，實(shí)行的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，就是這種“直接過渡”思想在實(shí)踐中的運(yùn)用。4、列寧對社會(huì)主義建設(shè)道路的探索5.斯大林對社會(huì)主義的探索蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊農(nóng)民在用餐時(shí)的場景斯大林模式斯大林模式是一種高度集中的政治、經(jīng)濟(jì)體制基本特征：發(fā)展戰(zhàn)略上，以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)發(fā)展為重點(diǎn)；所有制結(jié)構(gòu)上，主張形成單一的生產(chǎn)資料公有制的所有制形式；國民經(jīng)濟(jì)管理方面，排斥市場機(jī)制，采用行政手段，形成高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；政治上，高度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱的監(jiān)督機(jī)制。斯大林模式的弊端經(jīng)濟(jì)方面：形成一個(gè)以國家為核心的高度集中的行政命令、計(jì)劃管理體制，限制了商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，否定了價(jià)值規(guī)律和市場機(jī)制的作用，用行政命令管理經(jīng)濟(jì)，把一切經(jīng)濟(jì)生活置于指令性計(jì)劃之下，并片面發(fā)展重工業(yè)，過多剝奪農(nóng)民和限制居民生活，實(shí)行高積累。政治方面：權(quán)力高度集中于黨中央的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，黨政不分，以黨代政，民主法制不健全，領(lǐng)導(dǎo)的終身制，基本不受群眾的監(jiān)督，最后形成個(gè)人權(quán)力的高度集中。24由一國到數(shù)國25歷史的契機(jī)：1956年2月的蘇共二十大1956年2月25日，在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)的最后一天，赫魯曉夫在會(huì)上作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告。在這個(gè)報(bào)告中，赫魯曉夫把以前口口聲聲稱為“父親”、“慈父”的斯大林指責(zé)為“暴君”、“劊子手”、“獨(dú)裁者”和“破壞社會(huì)主義法制者”，使整個(gè)世界震驚，給國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來嚴(yán)重的思想混亂。1956年10月，先后發(fā)生了波蘭事件和匈牙利事件，西歐各國都發(fā)生了大批共產(chǎn)黨員退黨事件。影響一則以喜，一則以憂揭了蓋子解放思想捅了婁子引以為戒，走自己的社會(huì)主義建設(shè)道路啟示6.中國共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義的初期探索（1）第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史背景小資料“五年計(jì)劃”是中國國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的一部分，主要是對全國重大建設(shè)項(xiàng)目、生產(chǎn)力分布和國民經(jīng)濟(jì)重要比例關(guān)系等作出規(guī)劃，為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)定目標(biāo)和方向。中國除了1949年到1952年底為國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期和1963年至1965年為國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期外，從1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開始，已經(jīng)編制了十一個(gè)“五年計(jì)劃”。國情人口眾多經(jīng)濟(jì)文化落后發(fā)展極不平衡如何建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國？全新的課題蘇聯(lián)專家和援華設(shè)備1952年8月，為爭取蘇聯(lián)對“一五計(jì)劃”，周恩來率團(tuán)訪蘇。期間，蘇聯(lián)共派遣3000多名專家，帶來的資料重量達(dá)600多噸，共完成156個(gè)重點(diǎn)工程項(xiàng)目一五計(jì)劃與新中國工業(yè)化“一五計(jì)劃”是在蘇聯(lián)的大力援助下全面展開

第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過程中，既取得了重大成就，也暴露出不少問題。成就：一五期間的五年中，我國先后施工的工業(yè)項(xiàng)目有1萬多個(gè)，其中大中型項(xiàng)目近6000項(xiàng)。我國有了自己的汽車、飛機(jī)、重型機(jī)器和精密儀器等制造業(yè)；以鐵路為中心的交通運(yùn)輸業(yè)，也有很大發(fā)展；新建成的寶成、鷹廈、集二等鐵路都發(fā)揮了巨大的作用。在長江上架起了武漢長江大橋，連結(jié)了中南地區(qū)南北的交通。川藏、青藏、新藏公路鋪到了“世界屋脊”。“一五計(jì)劃”實(shí)施過程中存在的主要問題第一、所有制結(jié)構(gòu)過分單一。第二、管理體制過度集中統(tǒng)一。第三、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想上，片面的強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，強(qiáng)調(diào)高積累、高速度。選擇了蘇聯(lián)模式毛澤東后來回憶：這是必要的，但“總覺得不滿意，心情不舒暢”1.“以蘇為鑒”，探索自己的道路我國的社會(huì)主義建設(shè)開始時(shí)，在許多方面，是學(xué)習(xí)、借鑒和照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，也就是說采取了蘇聯(lián)模式。1955年底，毛澤東在黨內(nèi)首先提出了如何以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問題。蘇共20大后，毛澤東認(rèn)為它對我們最重要的教益是要獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，探索自己的道路。（二）中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

1956年4月4日，毛澤東又進(jìn)一步指出：最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理和中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。民主革命時(shí)期，我們吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利。現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。以蘇為鑒2．1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要講話，深刻論述了正確處理建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系，對我國社會(huì)主義建設(shè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。1956年毛澤東在第七次最高國務(wù)會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的報(bào)告資料：1956年，國際上發(fā)生了一系列重大事件，同時(shí)，國內(nèi)社會(huì)主義改造基本完成。中國社會(huì)主義建設(shè)面臨一系列非常復(fù)雜的理論問題和實(shí)踐問題。1955年底，毛澤東將主要精力轉(zhuǎn)向研究如何進(jìn)行中國社會(huì)主義建設(shè)的問題，提出以蘇聯(lián)為鑒，探索中國的社會(huì)主義建設(shè)道路，并著手進(jìn)行調(diào)查研究。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)政治局多次討論，毛澤東將中國社會(huì)主義建設(shè)中的問題歸結(jié)為十個(gè)方面，于4月底在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》報(bào)告。波匈事件37《論十大關(guān)系》主要內(nèi)容：第一，重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；第二，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；第三，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；第四，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；第五，中央和地方的關(guān)系；第六，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；第七，黨和非黨的關(guān)系；第八，革命和反革命的關(guān)系；第九，是非關(guān)系；第十，中國和外國的關(guān)系。38

《論十大關(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，它在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面（這是主要的）和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開作了理論準(zhǔn)備。它所闡述的思想，對我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)在當(dāng)時(shí)乃至后來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)都具有重要的指導(dǎo)意義。

毛澤東回顧說，“前八年照搬外國的經(jīng)驗(yàn)，但從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國的路線?！?.1956年9月召開的黨的八大，鑒于我國社會(huì)主要矛盾的變化，強(qiáng)調(diào)要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化。1956年9月，中國共產(chǎn)黨召開了第八次全國代表大會(huì)

414、1957年2月，毛澤東作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出了我國社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固的思想；提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的學(xué)說。42《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》主要內(nèi)容：第一，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的理論。第二，社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的理論。第三，正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。第四，正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。43

1958年，毛澤東提出要把對黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來。這些都是對黨的八大路線的繼續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！囆∑?一)1956-1966年我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得的成就(二)黨對社會(huì)主義認(rèn)識(shí)發(fā)生曲折的原因及表現(xiàn)(三)黨對中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果二、黨對社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展(一)1956-1966年我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得的成就社會(huì)主義改造基本完成以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。直到“文化大革命”前夕的十年中，我們雖然遭到過嚴(yán)重挫折，仍然取得了很大的成就。1956-1966年中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的成就。先后建成了武漢、包頭兩大鋼鐵基地；形成了冶金、采礦、電站、石化等工業(yè)設(shè)備制造以及飛機(jī)、汽車、工程機(jī)械制造等十幾個(gè)基礎(chǔ)行業(yè)；新修鐵路8000公里，全國除西藏以外的各省、自治區(qū)都有了鐵路，福建、寧夏、青海、新疆第一次通了火車；三大油田－－大慶、大港、勝利油田,作為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的石油已經(jīng)全部自給，中國人靠“洋油”過日子的時(shí)代宣告結(jié)束。一顆原子彈

、胰島素

四個(gè)英雄人物－－王進(jìn)喜、雷鋒、向秀麗、焦裕祿

新建五百個(gè)項(xiàng)目

工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長百分之六十

農(nóng)村用電量增長７０倍

1964年6月，我國中近程戰(zhàn)略導(dǎo)彈試驗(yàn)成功；10月16日成功地爆炸了中國第一顆原子彈。1970年4月24日，中國第一顆人造地球衛(wèi)星從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心升空，在太空晝夜不停地向全球播放“東方紅”樂曲和遙測信號(hào)，向全世界宣布中國已進(jìn)入宇宙空間。國際國內(nèi)出現(xiàn)一些復(fù)雜情況（蘇共二十大召開、波匈事件）對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)有待探索對迅速到來的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究(二)黨對社會(huì)主義認(rèn)識(shí)發(fā)生曲折的原因及表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)——急于求成（大躍進(jìn)）政治上——階級斗爭擴(kuò)大化（文化大革命）黨內(nèi)生活中——強(qiáng)調(diào)路線斗爭原因表現(xiàn)(一)1957年4月到1958年夏整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與反右斗爭整風(fēng)形式：開門整風(fēng)。整風(fēng)原則：知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬?。反右斗爭的擴(kuò)大化毛澤東在1957年10月的講話中說：“現(xiàn)在，全國究竟有多少人不贊成社會(huì)主義？我和許多地方同志摸了這個(gè)底。在全國總?cè)丝谥虚g，大概有10%的人，是不贊成或者反對社會(huì)主義的?！?/p>

6億人口的10%，達(dá)6000萬；最后劃了55萬右派。（二）“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)首先，體現(xiàn)在輿論上，宣揚(yáng)：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！薄安慌伦霾坏?，就怕想不到；只要想得到，就能做得到”。鼓勵(lì)人們大膽地想象，大膽地夸張。“稻粒趕黃豆，黃豆象地瓜；芝麻賽玉米，玉米有人大?！贝筌S進(jìn)的發(fā)動(dòng)是以“浮夸風(fēng)”的興起為標(biāo)志。浮夸風(fēng)“花生象山芋，山芋超冬瓜；魚秧灑下千萬條，條條養(yǎng)得扁擔(dān)大?！必S產(chǎn)1958年9月9日報(bào)道:

廣西省環(huán)江縣水稻畝產(chǎn)13萬斤錢學(xué)森人民公社化運(yùn)動(dòng)在1957年至1958年冬春的農(nóng)田改造中，由于涉及到地方關(guān)系，許多地方就實(shí)行小社并大社。在這次并大社中，有的地方辦起了人民公社。毛澤東在視察中發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，就說：還是人民公社好。于是，“人民公社好”的口號(hào)傳遍全國。人民公社化運(yùn)動(dòng)北戴河會(huì)議的決議河北省徐水縣人民公社人民公社化運(yùn)動(dòng)一大二公（目標(biāo)）一平二調(diào)（實(shí)質(zhì)）共產(chǎn)主義是天堂，人民公社是橋梁

㈢廬山會(huì)議和反右傾運(yùn)動(dòng)廬山會(huì)議，即1959年7月2日至8月16日，中共中央在江西廬山召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議和八屆八中全會(huì)。廬山會(huì)議原定主題是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正左傾錯(cuò)誤。毛澤東在開幕時(shí)概括形勢說：成績很大，問題不少，前途光明。8月16日，毛澤東在一個(gè)批示中說：廬山出現(xiàn)的這一場斗爭，是一場階級斗爭，是過去十年社會(huì)主義革命中資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對抗階級生死斗爭的繼續(xù)。在中國，在我黨，這一斗爭看來還得斗下去，至少要斗20年，可能還要斗半個(gè)世紀(jì)，要到階級完全消滅，斗爭才會(huì)止息。（四）“文化大革命”“文化大革命”是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)所利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。1966年5月到1976年10月(三)黨對中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果1、毛澤東對中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的繼續(xù)探索。1957年7月，毛澤東在《一九五七年夏季的形勢》中提出“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心清舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)?！?958年1月28日，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第十四次會(huì)議上提出“要把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來。”1958年毛澤東提出：“現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則，作為有用的工具，為社會(huì)主義服務(wù)。在這方面，斯大林講了許多理由。商品生產(chǎn)有沒有消極方面呢？有就限制它嘛！毛澤東在總結(jié)了“大躍進(jìn)”以來我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行探索，提出了一系列重要觀點(diǎn)。1959年12月至1960年2月，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中比較集中地談?wù)摿松鐣?huì)主義的發(fā)展階段問題，他指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時(shí)間?！保ā睹珴蓶|文集》第八卷，人民出版社1999年版，第116頁。）圖為毛澤東在廬山查閱圖書外交上：“三個(gè)世界”劃分的思想△基本特點(diǎn)是：改變了傳統(tǒng)的以“意識(shí)形態(tài)”為標(biāo)準(zhǔn)劃分世界政治格局的思路，主張以“經(jīng)濟(jì)”為基礎(chǔ)的多因素標(biāo)準(zhǔn)劃分世界政治格局。2．劉少奇探索適合中國國情社會(huì)主義建設(shè)道路的貢獻(xiàn)1962年劉少奇在“七千人大會(huì)”上指出：“我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己走路,應(yīng)該根據(jù)中國的特點(diǎn),采取適合中國情況的方法來進(jìn)行建設(shè)，要按經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)?！保ā秳⑸倨孢x集》下卷第423頁）圖為劉少奇在七千人大會(huì)上作報(bào)告

1998年江澤民在劉少奇同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上說，“劉少奇同志積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己走路，應(yīng)該根據(jù)中國的特點(diǎn)，采取適合中國情況的方法來進(jìn)行建設(shè)。５０年代中期，他提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)要既有計(jì)劃性，又有多樣性和靈活性，要充分利用自由市場，利用價(jià)值規(guī)律來調(diào)節(jié)生產(chǎn)。６０年代，他進(jìn)一步明確提出要按經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)。他指導(dǎo)中央有關(guān)部門改革生產(chǎn)資料的管理和流通體制，試辦托拉斯，按行業(yè)改革工業(yè)生產(chǎn)管理體制，收到了初步的效果。他認(rèn)為，農(nóng)村生產(chǎn)和分配的單位不能太大，如果生產(chǎn)關(guān)系跑到生產(chǎn)力的前頭就會(huì)破壞生產(chǎn)力，主張?jiān)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中實(shí)行同產(chǎn)量聯(lián)系起來的責(zé)任制。他還主張實(shí)行全日制和半工半讀兩種教育制度。他的這些思想和實(shí)踐，為十一屆三中全會(huì)以后的經(jīng)濟(jì)體制改革，提供了有益的借鑒?！眻D為江澤民在劉少奇同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上講話陳云“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想自由市場

國家市場

生產(chǎn)自由生產(chǎn)

計(jì)劃生產(chǎn)

市場個(gè)體經(jīng)營

國家經(jīng)營和集體經(jīng)營

經(jīng)營補(bǔ)充主體地位領(lǐng)域

1961年9月16日中央頒布了鄧小平主持制定的條例。4．鄧小平探索適合中國國情特色社會(huì)主義建設(shè)的貢獻(xiàn)

黨的十一屆三中全會(huì)以前，雖然我們黨在社會(huì)主義建設(shè)的探索過程中犯過包括”文化大革命”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，遭受了重大挫折，但從總體上看，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上所取得的成就仍然是巨大的。改革開放偉大事業(yè)，就是在以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。第二節(jié)對社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)第二節(jié)講兩個(gè)問題一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義消除兩極分化消滅剝削解放、發(fā)展生產(chǎn)力共同富裕一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出鳳陽小崗村的故事

風(fēng)陽花鼓說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方;自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣牛羊，小戶人家賣兒郎;奴家沒有兒郎賣，身背腰鼓走四方。泥巴房，泥巴床，泥巴囤里沒有糧；一日三餐喝稀湯，正月出門去逃荒。風(fēng)陽縣委上報(bào)的逃荒人數(shù)

1967年2月，風(fēng)陽人口外流9900多人，3月1.8萬多人。

1969年3月，37％的農(nóng)戶和23％的人口外流。

1970年春節(jié)，又有4000多人外流。1978年,風(fēng)陽縣前五生產(chǎn)隊(duì)，10戶人家，4戶沒有大門，3戶沒有桌子，68人中,40多人沒有棉褲。史成德家，7個(gè)孩子，10口人，只有3只缺口碗。驚人小崗生產(chǎn)隊(duì)20戶人家。副隊(duì)長嚴(yán)宏昌老隊(duì)長關(guān)庭珠隊(duì)長嚴(yán)俊昌小崗村的風(fēng)波

小崗村社員大會(huì)嚴(yán)俊昌:“脆承包到戶，秋后打下糧食，交夠國家的，留足集體的，剩下都是自己的，再不用記工分了?！薄安贿^丑話說在前頭，不能‘肉吃千口，罪落一人'?？谡f無憑，得立個(gè)字據(jù)?！?/p>

1978年12月地點(diǎn):嚴(yán)立華家

我們分田到戶，每戶戶主簽字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶全年的上交公糧，不在(再)向國家伸手要錢要糧。如不成，我們干部坐牢殺頭也甘心。大家社員們保證把我們的小孩養(yǎng)活到18歲。字據(jù)（一）社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出鄧小平提出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，如何建設(shè)社會(huì)主義，過去我們并沒有完全搞清楚?！笔粚萌腥珪?huì)后,我國在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營的改革,在沿海設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū),開始實(shí)行對外開放。但是改革開放一開始就遇到了姓“社”姓“資”的爭論?！吧鐣?huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”——鄧小平。

1980年鄧小平首次提出“社會(huì)主義的本質(zhì)”這一概念，同時(shí)提出了發(fā)展生產(chǎn)力和增加人民收入這兩條同社會(huì)主義本質(zhì)論斷密切相關(guān)的社會(huì)主義原則一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出

1986年9月，鄧小平在回答美國記者關(guān)于“致富光榮的口號(hào)同社會(huì)主義的關(guān)系”時(shí)說：“社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。”

1990年12月，鄧小平又一次強(qiáng)調(diào)共同富裕的問題，指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！?0在全面總結(jié)我國社會(huì)主義實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在1992年視察南方的談話中明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷。

1992年，鄧小平在南方談話中，明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?992年鄧小平南巡，給中國帶來了巨大影響1992年1月深圳1992年1月珠海第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

2、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)。2.社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵解放和發(fā)展生產(chǎn)力是每一個(gè)新的社會(huì)制度中的固有的歷史使命和根本任務(wù)，因此過去人們不把它作為體現(xiàn)社會(huì)制度屬性的范疇。案例1：深圳事業(yè)單位改革正式啟動(dòng)中央及各省寄予厚望深圳將撤銷27家事業(yè)單位，事業(yè)單位改革啟動(dòng)，被撤單位涉及分流安置在編人員僅80名，經(jīng)過近幾年的積墊和一年多的精心準(zhǔn)備，深圳繼國企改革、農(nóng)村城市化后又一涉及范圍廣、影響深遠(yuǎn)的改革于昨天正式啟動(dòng)。昨天上午，深圳召開全市事業(yè)單位改革動(dòng)員大會(huì)，啟動(dòng)了這項(xiàng)醞釀已久的改革。市屬518家事業(yè)單位將被甄別分類，或回歸政府、或轉(zhuǎn)為企業(yè)，或轉(zhuǎn)換機(jī)制，或堅(jiān)決撤銷。改革政策中體現(xiàn)以人為本改革堅(jiān)持以人為本，通過體制創(chuàng)新，擴(kuò)大公共產(chǎn)品的供給，滿足人民的需求。改革的過程亦要關(guān)注人們的利益。因此，在這次改革中，深圳采取了適當(dāng)投入一定財(cái)力、分類處理、緩步推進(jìn)、先試點(diǎn)后推行等策略，希望將改革的陣痛降至最小，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)這場改革只是管理體制的改革，體現(xiàn)了較高的改革智慧。案例2：農(nóng)業(yè)稅自2006年1月1日起退出歷史新華社北京2005年１２月２９日電“贊成162票；反對0票；棄權(quán)1票?！薄巴ㄟ^！”全國人大常委會(huì)委員長吳邦國宣布。２９日下午，十屆全國人大常委會(huì)第十九次會(huì)議經(jīng)表決決定，一屆全國人大常委會(huì)第九十六次會(huì)議于１９５８年６月３日通過的農(nóng)業(yè)稅條例自２００６年１月１日起廢止。這意味著９億中國農(nóng)民從明年第一天開始，將依法徹底告別延續(xù)了２６００年的“皇糧國稅”──農(nóng)業(yè)稅。新中國成立后，我國政府依照有關(guān)規(guī)定，在廣大農(nóng)村地區(qū)征收農(nóng)業(yè)稅。從１９８３年開始，除農(nóng)業(yè)稅外，國務(wù)院還根據(jù)農(nóng)業(yè)稅條例的規(guī)定，決定開征農(nóng)林特產(chǎn)農(nóng)業(yè)稅，１９９４年改為農(nóng)業(yè)特產(chǎn)農(nóng)業(yè)稅；牧區(qū)省份則根據(jù)授權(quán)開征牧業(yè)稅。至此，我國現(xiàn)行農(nóng)業(yè)稅制實(shí)際上包括了農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅和牧業(yè)稅等三種形式。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。鄧小平從中國的具體國情出發(fā)，把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為社會(huì)主義的根本目標(biāo)，體現(xiàn)了馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際的結(jié)合。解放

發(fā)展

消滅

消除

達(dá)到鄧小平描述社會(huì)主義的本質(zhì)時(shí)用了五個(gè)動(dòng)詞這充分說明實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。第三，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。共同富裕的典范案例思考和討論：如何理解共同富裕？二、認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義

鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題,深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì),這是對馬克思主義的重大發(fā)展,對于建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐意義.第一.社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平.過去社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平.公有制水平越高按勞分配范圍越廣越有助于共同富裕社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平.所以社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平.盲目擴(kuò)大公有制的范圍盲目提高公有制水平社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平.導(dǎo)致多次出現(xiàn)“窮過渡”

社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平.提出更高層次的社會(huì)主義本質(zhì)概念為判斷改革開放的是非得失提供了強(qiáng)大的思想武器,有力的促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)大踏步地向前發(fā)展.

提出一個(gè)把建設(shè)社會(huì)主義的手段和目的統(tǒng)一起來的就更高層次的社會(huì)主義本質(zhì)概念,搞清楚社會(huì)主義的根本目的個(gè)目標(biāo),對于統(tǒng)一認(rèn)識(shí),促進(jìn)改革開放事業(yè)的發(fā)展,保證社會(huì)主義改革開放的正確方向,是十分重要的.第二、社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義的開辟了廣闊的前景.社會(huì)主義本質(zhì)理論的針對性一方面:過去只著重于關(guān)注鞏固和擴(kuò)大公有制,按分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì),把他當(dāng)作目的本身,而忽略了更為基本的建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo):

社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義的開辟了廣闊的前景.另一方面:防止給改革開放中進(jìn)程中可能出現(xiàn)的少部分人富而大部分窮的兩極分化和其他消極現(xiàn)象.

社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義的開辟了廣闊的前景.

社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密的結(jié)合起來,揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系.社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出,為我們尋找一種能夠從更深層次把握住社會(huì)主義的本質(zhì),從而為中國的社會(huì)主義建設(shè)在改革開放中探索出一條發(fā)展更快,人民享受到社會(huì)主義建設(shè)成果最大,能夠充分體現(xiàn)出對資本主義優(yōu)越性的道路,奠定了科學(xué)基礎(chǔ),開辟了廣闊前景.

鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)所做的理論概括,對科學(xué)社會(huì)主義理論即是堅(jiān)持和繼承,又是發(fā)展和創(chuàng)新,為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題,并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ).第三節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)第三節(jié)講四個(gè)問題一、發(fā)展才是硬道理二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)三、代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求四、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。一、發(fā)展才是硬道理

一、發(fā)展才是硬道理

發(fā)展的概念：發(fā)展是指一個(gè)國家或社會(huì)由落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)向先進(jìn)的發(fā)達(dá)狀態(tài)的過渡與轉(zhuǎn)化。發(fā)展是全面發(fā)展（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、人與自然等）發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心發(fā)展是指一種較高速度的發(fā)展，是一種比以往的社會(huì)形態(tài)更能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和上層建筑全面進(jìn)步的發(fā)展。新中國成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。但是后來由于黨的指導(dǎo)思想上“左”傾錯(cuò)誤的不斷發(fā)展，“以階級斗爭為綱”取代了發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。（一）“發(fā)展才是硬道理”論斷的提出1992年鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。（一）“發(fā)展才是硬道理”論斷的提出（二）為什么“發(fā)展才是硬道理”第一,發(fā)展才是硬道理,把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù),符合馬克思主義基本原理,是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。（二）為什么“發(fā)展才是硬道理”馬克思：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。（《馬克思恩格斯選集》中文二版1卷，第293頁）。

中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是解放生產(chǎn)力的，還是束縛生產(chǎn)力的。毛澤東“社會(huì)主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活?！薄囆∑降谝唬l(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。這是對國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)論。第二，發(fā)展才是硬道理，是歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

歷史遺憾中國現(xiàn)代化曾經(jīng)三次錯(cuò)失機(jī)遇第一次是1793年錯(cuò)失第一次工業(yè)革命擴(kuò)散的機(jī)遇。歷史遺憾中國現(xiàn)代化曾經(jīng)三次錯(cuò)失機(jī)遇第二次是1842～1860年錯(cuò)失第二次工業(yè)革命起步的機(jī)遇。第三次是1957～1976年錯(cuò)失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇。歷史遺