武工中國(guó)近現(xiàn)代史綱要緒論

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要思想政治理論課教學(xué)科研部緒論通過(guò)本章的學(xué)習(xí),了解學(xué)習(xí)歷史的重要意義，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義精神要通過(guò)歷史的傳承來(lái)發(fā)揚(yáng)，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐與理論相結(jié)合是學(xué)好歷史的重要手段。教學(xué)目的和要求悠久的史學(xué)傳統(tǒng)一、為什么要開(kāi)設(shè)歷史課1.廣義:過(guò)去發(fā)生的一切事情。

狹義：研究人類社會(huì)以往運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程的學(xué)問(wèn)。

馬克思：我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。

2.歷史文本不完全等同于歷史事實(shí)本身.

但這種“原意的歷史”已經(jīng)消失，我們并不知道。知道的只是別人根據(jù)所接觸到的歷史資料和自己的歷史觀，經(jīng)過(guò)選擇、解釋、判斷寫(xiě)出來(lái)的歷史。

胡適:

“歷史就像一個(gè)任人打扮的小姑娘”。

(一)什么是歷史1、開(kāi)啟智慧，讀史明智。

讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性。不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。

————培根的《談讀書(shū)》

（二）學(xué)習(xí)歷史的意義2、經(jīng)史致用，熱愛(ài)祖國(guó)

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。湯因比：《歷史研究》中認(rèn)為文明的產(chǎn)生是對(duì)一種特別困難的環(huán)境進(jìn)行成功的應(yīng)戰(zhàn)的結(jié)果。

克羅齊：“一切歷史都是當(dāng)代史”

。

柯林武德“在《歷史的觀念》一書(shū)中提出的“一切歷史都是思想史”的理論。中西歷史觀舉要

中華民族是經(jīng)歷磨難仍位于世界前列的民族

英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：從孔子時(shí)代以來(lái)，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國(guó)都先后滅亡，只有中國(guó)通過(guò)不斷進(jìn)化而依然生存。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”“史之為用，其利實(shí)博，乃生人之急務(wù)，

為國(guó)家之要道。”劉知幾

“出乎史，入于道，欲知道者，必先為史。”中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史傳統(tǒng)

“讀歷史是智慧的事”；“對(duì)于近百年的中國(guó)史，應(yīng)聚集人材，分工合作地做，克服無(wú)組織的狀態(tài)。應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化史幾個(gè)部門(mén)的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究?！?/p>

“每個(gè)黨、每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)分析和總結(jié)，才有好處”?！耙眯┲袊?guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！?/p>

“一個(gè)民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來(lái)?！?/p>

“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書(shū)?！薄昂棋鴮氋F的歷史知識(shí)既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)?。”馬克思主義的唯物史觀是什么？思考

3、傳承文明，提高修養(yǎng)歷史承載民族精神龔自珍:”滅人之國(guó),必先去其史”.“史不可亡”，它是民族靈魂的具體內(nèi)容之一，中華民族的歷史記憶從來(lái)不曾中斷。加強(qiáng)中華民族的凝聚力，不能離開(kāi)對(duì)民族歷史的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和科學(xué)理解。

歷史提升人文修養(yǎng)

人文文學(xué)哲學(xué)歷史使不看見(jiàn)的東西被看見(jiàn)迷宮中望見(jiàn)星空沙漠玫瑰的開(kāi)放1999年龍應(yīng)臺(tái)在臺(tái)灣大學(xué)演講二、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容

舊劃分法新劃分法(一)中國(guó)近現(xiàn)代史的基本框架教材結(jié)構(gòu)具體劃分

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?！薄宕髨?bào)告主題——為實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”與“國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”兩大歷史任務(wù)而斗爭(zhēng)。（二）中國(guó)近現(xiàn)代史的主題、主線

中國(guó)的近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)——代又一代的人民群眾和仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。主線

(三)目的與要求兩個(gè)了解：了解國(guó)史、了解國(guó)情四個(gè)選擇：1.為什么選擇了馬克思主義2.為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨3.為什么選擇了社會(huì)主義4.為什么選擇了改革開(kāi)放三、學(xué)習(xí)的方法與要求

第一，充分運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；第二，應(yīng)以世界歷史的眼光審視中國(guó)近現(xiàn)代歷史，聯(lián)系時(shí)代特征、國(guó)際格局和世界大勢(shì)認(rèn)識(shí)中國(guó)問(wèn)題；第三，要善于運(yùn)用比較的方法；第四，要把昨天的中國(guó)與今天的中國(guó)聯(lián)系起來(lái)，聯(lián)系社會(huì)主