華師大版歷史七上《中華民族的祖先》課件

第3課

中華民族的祖先炎帝和黃帝1.我國(guó)先民的足跡自距今

年以來，遍布祖國(guó)東西南北。距今約四五千年前后，出現(xiàn)了聚落群，表明哪里可能存在著大的

或

。2.不同地域的文化相互交流、相互影響，融合為以

為中心的文化共同體。

先民共同創(chuàng)造了中華民族的文化3.炎帝和黃帝：炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的

。4、右圖人物是________，傳說他發(fā)明了船和——，他的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了——，他的妻子嫘祖發(fā)明了————。自學(xué)提綱你會(huì)講故事嗎

距今五千年前炎帝黃帝蚩尤涿鹿之野人文初祖你認(rèn)為傳說和史實(shí)之間的區(qū)別是什么？神話是遠(yuǎn)古居民根據(jù)自己的想象對(duì)自然事物的虛構(gòu)，是客觀現(xiàn)實(shí)和生存實(shí)踐在他們頭腦中的反映。而傳說大都以真實(shí)的歷史作為素材，并非完全虛構(gòu)。

探究問題聯(lián)系：區(qū)別：傳說中蘊(yùn)含著某些可靠的歷史事實(shí)。1、不能把傳說當(dāng)作真實(shí)的歷史，否則就失去了歷史學(xué)的真實(shí)性、科學(xué)性。2、不能用歷史事實(shí)去衡量遠(yuǎn)古傳說。黃帝姓公孫，名軒轅。生在沮水河畔的沮源關(guān)降龍峽。黃帝是少典之子，有熊國(guó)君。母親名附寶，是位圣賢之人。因思念兒子心切，經(jīng)常求神問卦。有一天在祁郊野外，向蒼天祈禱，突然雷鳴閃電，全身麻木，眼花繚亂。從此過后，就身懷有孕了。當(dāng)時(shí)的巫婆也到處奔相告，揚(yáng)言：“不久這里必有圣人降生!”

相傳，附寶懷孕24個(gè)月，天空出現(xiàn)五彩祥云，百鳥朝鳳，二月二日黃帝在沮水河畔，沮源關(guān)降龍峽出生了。從此，有了二月二龍?zhí)ь^”之說。據(jù)司馬遷寫的《史記》上說黃帝“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而聰明?！币馑颊f，幾個(gè)月就能說話，長(zhǎng)到七八歲時(shí)，就有大人風(fēng)度，十二三歲就有大智慧。黃帝自從被先民們擁戴為尊長(zhǎng)，還沒有一個(gè)正式“職稱”大臣們先后給黃帝起了很多尊稱，黃帝都不同意。最后，還是黃帝自己決定。黃帝發(fā)現(xiàn)土是黃色，土能生萬物，土是人們生存的唯一依賴的靠山，先民們又是黃皮膚，所以，就確定他的尊稱應(yīng)該稱“黃地”。從此，“軒轅黃地”就這樣定下來。

到殷商時(shí)代，一些文人覺得把祖先稱“黃地”很不雅，他們借故“地”和“帝”是諧音，就把“黃地”改為“黃帝”?！败庌@黃帝”從此就這樣沿用下來。秦以前，各國(guó)諸侯都害怕觸犯祖訓(xùn)，有損祖德，輕易不敢稱自己為“帝”，只好稱王、稱霸。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，認(rèn)為自己德高“三皇”，功過“五帝”，自稱自己“始黃帝”。但他也沒有敢沿用這個(gè)“黃”，只好用了白王“皇”。文化遺址滿天星斗文化遺址滿天星斗東南部上海青浦寺前村遺址------鏤空陶壺文化遺址滿天星斗東北部遼東建寧、平原交界牛河梁-------彩塑女神頭像。文化遺址滿天星斗東部

山東泰安大汶口-------鳥形白陶鬶、陶制牛角號(hào)文化遺址滿天星斗西部西藏昌都卡諾------彩陶雙體罐和石刀。文化遺址滿天星斗西北部甘肅秦安------人體彩陶瓶。

部落是有兩個(gè)以上血緣相近的氏族構(gòu)成的一種社會(huì)組織。各地區(qū)的先民共同創(chuàng)造了中華民族的文化地點(diǎn)陜西西安浙江余姚陜西臨潼浙江嘉興遼寧牛河梁山東泰安西藏昌都名稱半坡遺址河姆渡遺址姜寨遺址馬家浜遺址紅山遺址大汶口遺址卡若遺址三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)在傳說中的“帝王”。現(xiàn)在看來，他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者?；旧?，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。三皇伏羲氏燧人氏神農(nóng)氏

五帝黃帝顓頊(zhuanxu)帝嚳(ku)堯帝舜帝蚩尤

為什么我們自稱是-------“炎黃子孫”？

距今5000年以前，炎帝部落和黃帝部落是黃河流域最為強(qiáng)大的兩個(gè)部落，二者關(guān)系非常密切。后來，黃帝部落和西方炎帝部落聯(lián)盟，打敗了蚩尤部落，大家就推舉黃帝為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展壯大，形成日后的華夏族的主干。華夏族是漢族的前身、中華民族的主干成分。因此，中華民族尊奉黃帝、炎帝為祖先，自稱是炎黃子孫。人文初祖：炎帝和黃帝炎帝部落黃帝部落華夏主干人文初祖《祭黃帝陵文》赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方--------毛澤東含義：我們顯赫功高的始祖，你最先建立了華夏民族。你的子孫繁衍生息香火綿綿，山岳巍峨黃河浩蕩向前。你聰明睿智的光芒，朗照著祖國(guó)萬里疆土。你建立了豐功偉業(yè)，你讓中華民族屹立于東方。開闊視野

華夏?中國(guó)

華夏，原為族名，它由黃炎聯(lián)明擴(kuò)大、繁衍而來。華夏族是漢族的前身。后來，華夏又成為中國(guó)的別稱。“華夏”二字的含義，主要有兩種說法：一些人認(rèn)為是美好盛大的意思，一些人認(rèn)為是華山和夏水的合稱。

中國(guó)，長(zhǎng)期作為地域概念的使用，與中原、中國(guó)同義。在古代，華夏族、漢族主要居住天中原(黃河流域)，并在這里建立國(guó)家，而少數(shù)民族多分布在周邊并在那里建立政權(quán)，因此一些華夏族、漢族人也稱本族建立的國(guó)家為“中國(guó)”。16世紀(jì)、17世紀(jì)西方人開始稱明、清王朝為“中國(guó)”。此時(shí)，“中國(guó)”不僅包括漢族、還包括兩個(gè)王朝境內(nèi)的其他民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“中國(guó)”一詞出現(xiàn)在外交文書上。1912年，中華民國(guó)成立，國(guó)內(nèi)外通常將其簡(jiǎn)稱為“中國(guó)”，中國(guó)正式作為國(guó)名。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)這一概念的含義更加豐富完整，56個(gè)民族生活在遼闊的疆域里。五千華人公祭人文初祖黃帝

本報(bào)訊（記者張哲浩）4月5日上午，公祭黃帝陵在陜西黃陵縣橋山舉行。全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)代表、海外僑胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞代表，陜西各界代表以及為修整黃帝陵工程捐資的單位和個(gè)人代表約5000多人參加了公祭中華民族的人文初祖軒轅黃帝的盛典。上午9點(diǎn)50分，公祭典禮儀式由陜西省委常委、常務(wù)副省長(zhǎng)、陜西省清明公祭軒轅黃帝典禮籌備工作委員會(huì)主任趙正永主持，陜西省省長(zhǎng)陳德銘恭誦了公祭軒轅黃帝祭文。參加典禮的人士全體肅立，典禮上鳴鐘九響，象征著九州統(tǒng)一；擊鼓34響，代表著中國(guó)的三十四個(gè)省區(qū)。

在隆重的公祭活動(dòng)中，古樂舞表演最為吸引人。樂舞融和了秦、漢、唐等朝代的藝術(shù)精華共分四個(gè)部分：開場(chǎng)是云紀(jì)，云是黃帝部落的圖騰，第二部分表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，第三節(jié)代表的是中華民族的農(nóng)耕文化，而結(jié)尾則通過九條龍展示了九州統(tǒng)一的內(nèi)涵，在公祭現(xiàn)場(chǎng)，莊嚴(yán)的鼓樂，婀娜的舞蹈告訴人們，無論身在何處，我們都是同宗同源的華夏兒女。

文章來源：科技日?qǐng)?bào)（2005.04.07距今四五千年前后，許多地方都出現(xiàn)了以“_____”為中心的聚落群。表明可能存在_____或________。2、不同地域的文化最終融合為以____族為中心的文化主體。

________聯(lián)盟與_____為首領(lǐng)的東方部落大戰(zhàn)于_____之野，蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

中華民族（華夏族）的人文之祖：____和____。部落部落聯(lián)盟華夏炎黃部落蚩尤涿鹿炎帝黃帝城堡填空：選擇題1、“文化遺址，滿天星斗”的基本含義是（）A、先民足跡遍布東西南北B、已發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計(jì)C、不同地域文化各具風(fēng)采D、中華文化是各地先民共同創(chuàng)造的2、我國(guó)許多地方出現(xiàn)以“城堡”為中心的聚落群大約是在()A、距今八九千年前B、距今8000年前C、距今六七千年前D、距今四五千年前3、關(guān)于我國(guó)先民創(chuàng)業(yè)的歷史的神話傳說，小明做了如下筆記，其中有一處不符合史實(shí)，你能指出來嗎？（）A、是經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來的B、是一些后人夸張?zhí)砑拥某煞諧、其中人物和故事情節(jié)是真實(shí)的D、保留著反映先民生活的歷史記憶DDC4、我國(guó)目前所見最早的女神像，其出土地是（）A、遼寧B、上海C、西藏D、山東5、《黃河流域史前考古與傳說時(shí)代》一書中吸收考古科研新成果，結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載，主要論述了黃河流域新石器時(shí)代的的考古學(xué)文化格局與古史傳說中幾大集團(tuán)的關(guān)系。其中會(huì)記記述到在在此生活與5000年前的兩大部落是（）A、北京人部落與元謀人部落B、炎帝與黃帝部落C、半坡人部落與蚩尤部落D、河姆渡部落與半坡部落6、“傳說時(shí)代”的黃帝部落和炎帝部落都生活在（）A、珠江流域