價(jià)值判斷和價(jià)值選擇-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

【框架圖】哲學(xué)(第1課)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（4課）唯物的辯證法（3課）社會(huì)歷史觀（5課）人生觀、價(jià)值觀（6課）辯證的唯物論（2課）必修四哲學(xué)與文化第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇部編版必修4《哲學(xué)與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律學(xué)習(xí)任務(wù)：1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征？2、正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)？3、如何正確處理個(gè)人利益與人民群眾的利益關(guān)系？

4、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)（值不值得）（去不去做）一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（1)價(jià)值判斷：人們要對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度做出判斷。

（2）價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出。

（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生：

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。（4）做出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求:

人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。要求（5)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征:社會(huì)歷史性

①是什么：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。②意義：a.有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；b.有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上探究與分享：觀祈雨------唐.李約桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。(1)在這首詩中,農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特點(diǎn)？(2)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?

二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征:階級(jí)性

在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征:

主體差異性

①人們的社會(huì)地位，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。②不同的人對(duì)同一事物可能做出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。（3）做出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求：

①自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）②自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。（最高標(biāo)準(zhǔn)）③正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系。①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素；②要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)；③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；④當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。4.如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系？1、價(jià)值判斷因?yàn)橹黧w差異性沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值判斷有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有正確錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才能促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展3、要把維護(hù)群體的利益作為自己最高的價(jià)值追求我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。易混易錯(cuò)點(diǎn)4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提是積極的道德實(shí)踐社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提價(jià)值判斷和價(jià)值選擇自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律課堂小結(jié)含義、關(guān)系、產(chǎn)生社會(huì)歷史性自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上階級(jí)性主體差異性衡量標(biāo)準(zhǔn)做法基本特征1.黨的十九大報(bào)告提出，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明需要全民參與，進(jìn)一步搞好生態(tài)文明宣傳教育，大力倡導(dǎo)節(jié)約、綠色的消費(fèi)方式和生活習(xí)慣，積極開展環(huán)保公益活動(dòng)，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，形成人人參與、全民行動(dòng)的社會(huì)氛圍。從歷史唯物主義看，這是因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者③在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出了正確的價(jià)值判斷④正確的價(jià)值觀對(duì)改造客觀世界具有積極的推動(dòng)作用A．①②B．②④C．①③D．③④

B隨堂訓(xùn)練2.新修訂的“史上最嚴(yán)”環(huán)保法，在環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、生態(tài)補(bǔ)償、排污許可、處罰問責(zé)等方面確立了新“規(guī)則”。打破GDP崇拜，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，正成為新的執(zhí)政追求。材料表明，我國的各項(xiàng)改革必須()①打破現(xiàn)實(shí)條件的種種束縛②遵循自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律③始終