對(duì)話理論與語(yǔ)文教學(xué)

對(duì)話理論與語(yǔ)文教學(xué)第一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)對(duì)話課堂概說(shuō)第二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日一、閱讀對(duì)話、閱讀對(duì)話教學(xué)的含義1、閱讀對(duì)話理論將閱讀行為看作是主體間的交流，“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用，建構(gòu)意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！?倪文錦等.語(yǔ)文教育展望.華東師范大學(xué)出版社.2002.453)2、《課標(biāo)》：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！疚谋疽饬x是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來(lái)的】?jī)烧叩睦碚摐Y源見(jiàn)第六部分。第三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日多數(shù)人認(rèn)為，最早提出“對(duì)話”概念的是俄國(guó)文藝?yán)碚摷野秃战?。他在研究了陀思妥耶夫斯基?fù)調(diào)小說(shuō)的“對(duì)話路線”之后，“對(duì)話”這個(gè)具有多元價(jià)值的概念，就開(kāi)始活躍在人文主義學(xué)者的視野之中［參見(jiàn)鄭國(guó)民著《新世紀(jì)語(yǔ)文課程改革研究》，北京師范大學(xué)出版社，2003年3月，27－28頁(yè)］。二、對(duì)話理論溯源第四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日今天，對(duì)話交往已經(jīng)成為處理人際關(guān)系、國(guó)際社會(huì)問(wèn)題的理想的狀態(tài)。從本質(zhì)上說(shuō)，教育就是一個(gè)人際交往系統(tǒng)。因此，正如巴西的保羅·弗萊雷在他著名的《被壓迫者教育學(xué)》中所說(shuō)：“沒(méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有了教育?！保郾Ａ_·弗萊雷著，顧建新等譯《被壓迫者教育學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，2001年11月，41頁(yè)］對(duì)話理論溯源第五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日“在所有的教學(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的對(duì)話?！还苣囊环N教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)。”“教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話性格。這就是‘教學(xué)的對(duì)話原理’?！保坜D(zhuǎn)引自鐘啟泉等主編《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》，華東師范大學(xué)出版社，2001年，210頁(yè)］對(duì)話理論溯源第六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

“接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品的意義并不是在作者寫完文本時(shí)就已產(chǎn)生，而是在閱讀過(guò)程中才由讀者完成的……讀者所完成的作品的意義不僅可能和作者的原意不相一致，不同的讀者所完成的意義也會(huì)千差萬(wàn)別?！保ㄍ跫o(jì)人《文藝學(xué)與語(yǔ)文教育》上海教育出版社1995年版第54頁(yè)）對(duì)話理論溯源第七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

“在閱讀研究中，建構(gòu)主義作了以下調(diào)查：一個(gè)文本的意義是如何隨讀者觀點(diǎn)、目的和文化背景的不同而變化的。同時(shí)，它還研究了隨著時(shí)間的推移，讀者的意義如何因文本的回憶背景的變化以及讀者知識(shí)和心理狀態(tài)的變化而變化?！保ā督逃械慕?gòu)主義》華東師大出版社，2002年版，第242頁(yè)）對(duì)話理論溯源第八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批評(píng)能力?！保ā镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2004年版，第8頁(yè)）

第九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

對(duì)《紅樓夢(mèng)》的主題理解,魯迅說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種；經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”（《絳花洞主》小引）

第十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

“‘預(yù)設(shè)’不等于‘預(yù)定’，因?yàn)閷W(xué)生是主體，教育過(guò)程中學(xué)情的變化是教師無(wú)法預(yù)期的，學(xué)生對(duì)文本的多元解讀也往往出人意料，教師必須隨時(shí)調(diào)整自己的預(yù)設(shè)，使自己的教學(xué)能夠靈活適應(yīng)變化了的學(xué)情?！保ㄥX夢(mèng)龍《一個(gè)哈姆雷特還是一千個(gè)哈姆雷特》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2004年第10期,第24頁(yè)）第十一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日王尚文：“教師的人格未必比學(xué)生高貴，教師的心靈未必比學(xué)生高尚，教師的能力未必比學(xué)生高明”（《“非指示性教學(xué)”再思考》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2004、3）“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！保n愈《師說(shuō)》）弗萊雷:“把他人想象成絕對(duì)的無(wú)知者，這是壓迫意識(shí)的一個(gè)特征，它否認(rèn)了教育與知識(shí)是探究的過(guò)程”（《被壓迫者教育學(xué)》）。第十二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

“從哲學(xué)層面上講，現(xiàn)行的中小學(xué)語(yǔ)文教育在本質(zhì)上還滯留在以作者為中心的傳統(tǒng)解釋學(xué)觀念上。在這種語(yǔ)文教學(xué)中，課文的意義等于作者寄寓其中的原意，閱讀教學(xué)的目的只是去追尋求證作者寄寓其中的原意?！保ㄍ跎形摹墩Z(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論》浙江教育出版社2004年版第140頁(yè)）從哲學(xué)層面看教學(xué)對(duì)話第十三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

“教師的教學(xué)基本上還停留在傳統(tǒng)的‘傳道授業(yè)解惑’式的以知識(shí)為中心的單向灌輸式教學(xué)的低層面之上，也就是一種‘我說(shuō)——你聽(tīng)’的不平等的馴化式的教學(xué)層面上。”（王尚文《語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論》浙江教育出版社2004年版第141頁(yè)）從哲學(xué)層面看教學(xué)對(duì)話第十四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日從教學(xué)倫理角度看教學(xué)對(duì)話

“學(xué)生失去了自我，喪失了自我的話語(yǔ)權(quán)，在閱讀中他們不能‘言說(shuō)’，也不允許他們‘言說(shuō)’”（王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》，上海教育出版社，2004年版，第165頁(yè)）第十五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

“閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！?/p>

“教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀教學(xué)的建議第十六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日莫泊桑創(chuàng)作談小說(shuō)家不應(yīng)辯解，也不應(yīng)饒舌和說(shuō)教。只有情節(jié)和人物才是應(yīng)當(dāng)著墨之處。另外，作家不要做結(jié)論，而要把它留給讀者。《小說(shuō)》，《莫泊桑隨筆選》P88百花文藝出版社2001年10月

第十七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日莫泊桑創(chuàng)作談

“作者的想像，即使讓讀者模模糊糊地猜測(cè)到，都是不允許的……一行一頁(yè)，一字一句都不應(yīng)當(dāng)有一丁點(diǎn)作者的觀點(diǎn)和意圖的痕跡……他深深地藏匿自己，像木偶演員那樣小心翼翼地遮掩著自己手中的提線，盡可能不讓觀眾覺(jué)察他的聲音?！蹦瓷！毒铀顾颉じ前荨?，《包法利夫人·譯本序》P2-3，外國(guó)文學(xué)出版社1992年第十八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日三、對(duì)話課堂的基本要素第十九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（一）對(duì)話人格對(duì)話人格（與權(quán)威人格、封閉人格以及自卑人格相對(duì)）的基本特點(diǎn)：承認(rèn)我們每個(gè)人都永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)終極真理，而始終是在追尋和探索真理的途中；心態(tài)開(kāi)放，意識(shí)到自己的局限，隨時(shí)可能接受新的信息和觀點(diǎn)并承認(rèn)錯(cuò)誤和修正自己既有觀點(diǎn)和看法，哪怕這些觀點(diǎn)曾經(jīng)是自己很珍視的，否定它意味著對(duì)自我某些部分的否定；隨時(shí)準(zhǔn)備接受批評(píng)和挑戰(zhàn)，而不因此惱羞成怒，但也不盲目拜倒在權(quán)威腳下；不接受未經(jīng)質(zhì)疑和考量的觀點(diǎn)。第二十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（二）對(duì)話前提

對(duì)話前要有準(zhǔn)備。學(xué)生應(yīng)對(duì)文本和相關(guān)背景的熟悉；差距太大無(wú)法對(duì)話，有時(shí)教師要故意弱化自身。對(duì)話者承認(rèn)每一個(gè)人都有其獨(dú)特價(jià)值，因而他的觀點(diǎn)都是值得重視的，都可能對(duì)其他人有幫助。第二十一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（三）對(duì)話規(guī)則不得對(duì)對(duì)方的智力資格等進(jìn)行質(zhì)疑共守規(guī)則：邏輯自洽、尊重事實(shí)不應(yīng)隨意打斷對(duì)方的陳述和限制對(duì)方發(fā)言的權(quán)利，但可以對(duì)對(duì)方的邏輯矛盾和事實(shí)的真實(shí)性提出質(zhì)疑第二十二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（四）對(duì)話的真理觀沒(méi)有絕對(duì)真理，只有對(duì)話共識(shí)；或者就算有絕對(duì)真理，也不掌握在某個(gè)人手中，因此需要師生共同探索。第二十三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（五）對(duì)話氛圍的營(yíng)造教師不應(yīng)顯出真理在握的架勢(shì)，給學(xué)生一種暗示：答案在老師那里，因而對(duì)自己不自信，不敢提出自己的觀點(diǎn)和看法；或者懶惰，因?yàn)楦呙鞯睦蠋煼凑龝?huì)提供答案而袖手旁觀，而不積極思考；也不能盛氣凌人，讓學(xué)生產(chǎn)生懼怕心理而不敢發(fā)言從而無(wú)法對(duì)話，對(duì)看起來(lái)膚淺和荒謬的觀點(diǎn)不應(yīng)嘲笑挖苦，這也會(huì)打擊學(xué)生的參與熱情；學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)言和質(zhì)疑精神尤其應(yīng)受到鼓勵(lì)。第二十四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（六）對(duì)話課堂的特征對(duì)話課堂是思維激蕩，靈感勃發(fā)的場(chǎng)，會(huì)出現(xiàn)大量激烈的思想交鋒；學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生強(qiáng)烈的想發(fā)言的沖動(dòng)；課堂里不時(shí)有意外發(fā)生，整個(gè)教學(xué)進(jìn)程有大致指向而無(wú)法精確確定，因而課堂顯得有一些無(wú)序；由于這種不確定性，對(duì)話課堂即使面對(duì)同一話題和文本，不同課堂文本也一定是不相同的，因而無(wú)法復(fù)制和批量生產(chǎn)，每一次對(duì)話課堂都是獨(dú)特的；對(duì)話課堂的對(duì)話不是單向的一問(wèn)一答，而是復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)狀的交互對(duì)話，是思維的往復(fù)交鋒和體驗(yàn)領(lǐng)悟的共享。第二十五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（七）對(duì)話課堂的目的對(duì)話課堂不以讓學(xué)生接受既有的結(jié)論為目的，對(duì)話者把對(duì)話過(guò)程視為共同探索真理鍛煉思維豐富感受更新打開(kāi)自己生命的過(guò)程；對(duì)話課堂不批發(fā)真理和知識(shí)但力圖使學(xué)生養(yǎng)成追求真理的習(xí)慣和思考的熱情，并具備不斷更新自我和創(chuàng)造知識(shí)的能力。對(duì)話課堂力圖讓學(xué)生在對(duì)話探索存在的過(guò)程中得到一種巔峰體驗(yàn)。對(duì)話課堂的結(jié)果：可以達(dá)成共識(shí)（臨時(shí)。求同存異）；也可以存異而不求同。第二十六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)對(duì)話教學(xué)的基本形式第二十七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

對(duì)話可能1→引起爭(zhēng)論、辯論（存異不求同）可能2→達(dá)成臨時(shí)性共識(shí)（求同存異）與自己對(duì)話與他人對(duì)話與他人對(duì)話與作者對(duì)話（在場(chǎng)與不在場(chǎng)）與文本對(duì)話第二十八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日一、讀者（師生）與文本對(duì)話與文本—作者進(jìn)行有效的對(duì)話的切入點(diǎn)：一是發(fā)現(xiàn)文本的創(chuàng)作空白，一是尋找生成意義的對(duì)話策略第二十九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（一）發(fā)現(xiàn)文本的創(chuàng)作空白空白就是一切藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家有意無(wú)意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無(wú)言、無(wú)聲、無(wú)形的部分，即“筆所未到，意有所忽”之處，也是留給欣賞者通過(guò)“有形”部分而進(jìn)入想象的藝術(shù)空間發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白，是讀者與文本對(duì)話的第一步

第三十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日創(chuàng)作空白的主要類型

第三十一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日1、預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)是一種先于表達(dá)和接受而存在的經(jīng)驗(yàn)信息，因此，在邏輯學(xué)上叫做預(yù)設(shè)。“預(yù)設(shè)作為隱匿在話語(yǔ)深層的無(wú)形力量，既規(guī)定了表達(dá)者的話語(yǔ)權(quán)，也規(guī)定了接受者的解釋權(quán)?！崩?，茅盾對(duì)他的《風(fēng)景談》寫作，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我寫了延安的‘風(fēng)景’，而把政治寓于風(fēng)景之中?！边@就是作者在寫作之前的目的和價(jià)值預(yù)設(shè)。魯迅的《藤野先生》首句是“東京也無(wú)非是這樣”莫泊桑《項(xiàng)鏈》的首句是“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”；兩個(gè)“也”字，都埋伏下一種相信讀者能夠理解和認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)。魯迅小說(shuō)《孔乙己》在開(kāi)頭部分，介紹了“我”這個(gè)咸亨酒店小伙計(jì)的身份，顯然是一種角色預(yù)設(shè)。第三十二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日2、角色

角色指的是詩(shī)歌作品中的抒情主人公，敘事作品中的人物和敘述人等。特別是在敘事文本中，作者身兼敘述人的時(shí)候，角色的自由變化就更使文本呈現(xiàn)出多義性的特點(diǎn)第三十三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日歷來(lái)人們都把《孔乙己》這篇小說(shuō)的敘事者看作十二三歲的酒店小伙計(jì)，其實(shí)這個(gè)敘事者是個(gè)三十多歲的成年人?！靶≌f(shuō)采用這樣一個(gè)敘事者，在藝術(shù)上取得了很特殊的效果：他有時(shí)可以用不諳世情的小伙計(jì)的身份面對(duì)孔乙己，把鏡頭推近，敘事顯得活潑、有趣、親切；但有時(shí)又可以把鏡頭拉遠(yuǎn)，回憶中帶有極大的悲憫、同情，更易于傳達(dá)出作者自身的感情和見(jiàn)解，甚至說(shuō)出帶點(diǎn)感嘆的話：‘孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)’暗中鞭打那些只把孔乙己當(dāng)作笑料的看客們。這就是可以悄悄移位的敘事者的好處?！保▏?yán)家炎）這樣，在這篇小說(shuō)中就出現(xiàn)了兩種聲調(diào)：既批判了世人對(duì)孔乙己的冷漠、無(wú)情，又表現(xiàn)出對(duì)他的悲憫、同情。這種多聲部現(xiàn)象在魯迅的多篇小說(shuō)中都有所體現(xiàn)。因此，“總體上說(shuō)魯迅小說(shuō)還是以多聲部的復(fù)調(diào)為特點(diǎn)的”。這種特點(diǎn)和角色敘事角度的自由變化有密切的關(guān)系。第三十四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日3、省略

文本中有形或無(wú)形的省略，都是讀者介入文本的藝術(shù)空間。有形的省略往往用省略號(hào)表示。魯迅的雜文《為了忘卻的紀(jì)念》中的“原來(lái)如此……”。小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中“我”與閏土三十年后見(jiàn)面時(shí)，閏土說(shuō)話時(shí)的斷續(xù)省略，都是含義豐富的空白。汪曾祺的《胡同文化》中的“蝦皮熬白菜，嘿!”雖然沒(méi)有省略號(hào)，但也是一種無(wú)表達(dá)的表達(dá)。北京人的易于滿足、自得自樂(lè)的心態(tài)、北京大白菜飲食文化的傳統(tǒng)習(xí)俗，都在一個(gè)“嘿!”字中透露了出來(lái)。第三十五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日4、隱蔽

文學(xué)文本往往只給讀者提供一個(gè)藝術(shù)空框。作者只用有限的語(yǔ)言去引導(dǎo)讀者進(jìn)行無(wú)限的審美創(chuàng)造，生成豐富的“象外之象”。例如杜甫的絕句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”和中國(guó)大多數(shù)抒情性作品一樣，這首詩(shī)并沒(méi)有出現(xiàn)直接的抒情主人公。但是讀者卻可以去追尋一個(gè)隱形的“我”。第三十六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日5、中斷

連續(xù)敘述的中斷，戛然而止的結(jié)尾，也給讀者留下想象的空間。莫泊桑在敘述路瓦栽夫人以十年的勞苦艱辛償還三萬(wàn)六千法郎可怕的債務(wù)之后，突然中斷了敘述，插進(jìn)了一段感慨：“要是那時(shí)候沒(méi)有丟掉那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)境況呢?誰(shuí)知道呢?誰(shuí)知道呢?人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”這一串連續(xù)的感嘆和詰問(wèn)，顯示出作者內(nèi)心由于人生的偶然性造成的命運(yùn)悲劇、人性扭曲，而產(chǎn)生的焦躁不安。小說(shuō)結(jié)尾以佛來(lái)思節(jié)夫人的“可是我那一串是假的，至多值五百法郎!……”戛然而止，再一次顯示了造化的偶然對(duì)于人物命運(yùn)的殘酷力量。第三十七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日6、冗余

文本的意義一般都來(lái)自于必要信息。但有時(shí)冗余信息也可以打開(kāi)讀者的想象世界。例如，小說(shuō)《祝?！分?，“我”在以“說(shuō)不清”搪塞了祥林嫂關(guān)于靈魂、地獄的提問(wèn)之后，自覺(jué)應(yīng)該負(fù)有若干責(zé)任。在極度不安之中過(guò)了一夜后，有平添了一種不詳?shù)念A(yù)感。于是決計(jì)離開(kāi)?！拔摇毕氲健啊蝗缱吡T，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否?往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了?！痹谶@段言語(yǔ)中，有關(guān)魚翅的話，顯然是一種冗余信息。但是，這幾句話，卻更讓我們讀出了“我”企圖轉(zhuǎn)換思路，力求平靜：壓抑不安，而終于不可得的那種焦躁、郁悶的心緒。第三十八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日7、陌生化文學(xué)文本要求創(chuàng)新。語(yǔ)言的陌生化成為文學(xué)創(chuàng)作的追求。俄國(guó)形式主義代表人物什克洛夫斯基曾經(jīng)指出過(guò)：“藝術(shù)的技巧使對(duì)象變得‘陌生’，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和長(zhǎng)度，因?yàn)橹X(jué)過(guò)程自身就是審美目的，必須予以延長(zhǎng)?！蹦吧饕性谡Z(yǔ)言形式上。例如《展示華夏文化魅力》一文，介紹了世界著名建筑家貝聿銘為北京設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行總部大廈。文章首段概括地說(shuō)明了大廈的輪廓，而后說(shuō)：“好一個(gè)充滿激情的幾何結(jié)構(gòu)!”這一修飾語(yǔ)與中心詞相矛盾的句子，本身就向讀者打開(kāi)了追尋和探究意義的空白，成為統(tǒng)領(lǐng)全文敘述的總冒。語(yǔ)言的陌生化經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法窮舉的；但由陌生化所造成的文本空白和意義未定性卻是讀者不能不注意持續(xù)追尋的對(duì)象。第三十九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日(二)尋求生成意義的對(duì)話策略文本意義的未定性還來(lái)自閱讀交流的不對(duì)稱性。因此，閱讀的對(duì)話交流就需要調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)的功能，就落在了實(shí)施恰當(dāng)而又靈活的對(duì)話策略上。這種對(duì)話策略，往往以讀者的詢問(wèn)、聯(lián)想、想象、反思、比較等心理形態(tài)為中介，以生成具體的、現(xiàn)實(shí)的、個(gè)性化的意義為目的。第四十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日使文本意義的未定性具體化，這就是閱讀對(duì)話過(guò)程的實(shí)質(zhì)：在不斷地與作者碰撞、商榷、問(wèn)答、調(diào)試、修正的對(duì)話動(dòng)程中，產(chǎn)生文本意義具體化形態(tài)，這就是閱讀對(duì)話的結(jié)果。【作者不在面前，不能直接給明確答案】第四十一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

1、形成期待

期待視野指的是接受主體在閱讀一個(gè)新的文本之前，已經(jīng)具有的知識(shí)框架和理解結(jié)構(gòu)。在閱讀新文本的對(duì)話交流中，原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)不斷地得到調(diào)整和修訂，就會(huì)產(chǎn)生了新的期待視野和新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。對(duì)于那些不易直接喚起讀者閱讀期待的作品，該如何建立期待視野呢?姚斯提出了具有普遍意義的三項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)：(1)通過(guò)讀者已經(jīng)熟悉了的文學(xué)作品的知識(shí)和規(guī)律；(2)建立與熟悉作品之間的隱在聯(lián)系；(3)把作品的虛擬世界與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)?！締酒鸾?jīng)驗(yàn)】第四十二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日2、還原語(yǔ)境語(yǔ)境和言語(yǔ)一道生成。作品一旦生成，語(yǔ)境因素也就自然消失。讀者與文本對(duì)話的主要任務(wù)之一就是通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)恢復(fù)言語(yǔ)與語(yǔ)境的關(guān)系。這就要以一種與語(yǔ)境生成相逆的心理程序?qū)崿F(xiàn)一個(gè)由言語(yǔ)到語(yǔ)境的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程就叫“還原語(yǔ)境”。還原語(yǔ)境，包括充分利用上下文微觀語(yǔ)境；探查寫作的時(shí)間、場(chǎng)合、心態(tài)等中觀語(yǔ)境；以及追尋作者所處的歷史、社會(huì)、文化狀況等宏觀語(yǔ)境。由此可知，還原語(yǔ)境就是還原生活；理解語(yǔ)境就是知人論世。第四十三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日《包身工》舊歷四月中旬，清晨四點(diǎn)一刻，天還沒(méi)亮，睡在擁擠的工房里的人們已經(jīng)被人吆喝著起身了。一個(gè)穿著和時(shí)節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子大聲地呼喊：“拆鋪啦！起來(lái)！”接著，又下命令似地高叫：“'蘆柴棒’，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！”七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)被罵做“豬玀”的人。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里，很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。打呵欠，嘆氣，叫喊，找衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。第四十四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日3、補(bǔ)足填充

補(bǔ)足，指的是補(bǔ)足有形和無(wú)形省略的意義；填充，指的是填充文學(xué)作品的藝術(shù)空框，以生成“象外之象”和“言外之意”。第四十五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日“可惡！然而……?！彼氖逭f(shuō)。（《祝福》）

第四十六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日“可惡！然而……?！彼氖逭f(shuō)。

這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來(lái)了。

“可惡！”四叔說(shuō)。

“你是什么意思？虧你還會(huì)再來(lái)見(jiàn)我們?！彼膵鹣粗耄灰?jiàn)面就憤憤的說(shuō)，“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開(kāi)玩笑么？”

“阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來(lái)說(shuō)說(shuō)清楚的。她來(lái)求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對(duì)不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不小心，對(duì)不起主顧。幸而府上是向來(lái)寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的。這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪……?！?/p>

“然而……?！彼氖逭f(shuō)。第四十七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z(yǔ)轉(zhuǎn)折連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)氖拦?、假斯文。第二次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的【或：然后祥林嫂也不中用了，搶就搶吧，毫不可惜】第四十八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日4、聯(lián)想觸發(fā)

聯(lián)想觸發(fā)，指的是在閱讀中讀者調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)庫(kù)存，由一件事感悟到其他的事。聯(lián)想觸發(fā)，是讀者與作者溝通的橋梁，是作為“陳?ài)E”的讀物與現(xiàn)實(shí)生活連接的通道，是新舊知識(shí)聯(lián)系的紐帶，是理論與實(shí)際的相互印證，也是各個(gè)學(xué)科綜合貫通的渠道。《故都的秋》：一絲一絲漏下來(lái)的日光；掃帚的絲紋。第四十九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日5、顛覆重建

顛覆重建就是讀者以顛覆表達(dá)意義的方式，重建自己對(duì)于文本意義的理解。歷來(lái)人們都認(rèn)為茅盾的《風(fēng)景談》是通過(guò)寫延安的風(fēng)景來(lái)談?wù)?。但是有的讀者卻從文中的幾次議論中讀出了作者對(duì)于“自然和人類”這樣一個(gè)普通而又永恒的哲學(xué)命題的闡釋?！侗秤啊贰队薰粕健贰墩渲轼B》第五十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日6、追本溯源為了理解和把握文本的深層意義，往往需要追本溯源，探討作者創(chuàng)作文本時(shí)的原初用意和基本母題。例如錢理群在他的《解讀魯迅小說(shuō)的一把鑰匙》一文中，提出“希望”與“絕望”這兩個(gè)互相糾結(jié)、滲透，又相互否定的母題，構(gòu)成了《吶喊》與《彷徨》是最基本的心理內(nèi)容。在《魯迅雜文名篇的一種讀法》、《讀一讀＜社戲＞的全文》、《奇巧的構(gòu)思背后的人文精神——讀＜最后的長(zhǎng)春藤葉＞》等一系列文章中集中地探討了文本所表達(dá)的關(guān)于人性、人的生存狀態(tài)、生存意義等人文精神的本源，使所讀文本的意義得到了新的開(kāi)掘和升華。還可能涉及到無(wú)意識(shí)理論。《珍珠鳥》《愚公移山》第五十一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日7、匯聚比較任何一個(gè)文本都不是一種孤立的、真空的存在。文本與文本之間的聯(lián)系和關(guān)系，是讀者介入文本，與文本對(duì)話，生成和創(chuàng)新意義的一個(gè)重要而饒有興味的通道。龔培礎(chǔ)的《從與＜范進(jìn)中舉＞的比較看＜孔乙己＞的主題》，錢理群的《＜紀(jì)念劉和珍君＞的一種讀法》等，都是匯聚比較對(duì)話策略的例證。互文性文本（同一主題的其它文本）；異質(zhì)文本。第五十二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日8、動(dòng)態(tài)積儲(chǔ)利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)去生成和創(chuàng)新文本的意義，是一種靜態(tài)的接受方法。在閱讀歷史中，自覺(jué)地與其他讀者聯(lián)系，接受他人的閱讀見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，或者否定他人的誤讀，總結(jié)誤讀的教訓(xùn)，就是一種動(dòng)態(tài)的接受。動(dòng)態(tài)的對(duì)話，還包括讀者自己與舊我之間的聯(lián)系，因?yàn)榕c某一文本的對(duì)話并不是一次性完成的，往往有一個(gè)不斷調(diào)節(jié)、不斷補(bǔ)充的過(guò)程。接受他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，積累自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，就可以使閱讀對(duì)話呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)特征。錢理群的《＜阿Q正傳＞的重新審視》，王冶秋十幾遍閱讀《阿Q正傳》的不同體會(huì)，就是動(dòng)態(tài)對(duì)話的例證。第五十三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日小結(jié)以上這些項(xiàng)目可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀對(duì)話的工作概念、實(shí)踐活動(dòng)的“扶手”，力避學(xué)生在實(shí)踐中無(wú)效地暗中摸索；還因?yàn)檫@些項(xiàng)目可以首先幫助教師在教學(xué)研究中明里探討，力避當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)課堂中已經(jīng)出現(xiàn)了的熱熱鬧鬧的貌似對(duì)話，而實(shí)際上“不對(duì)話”“似對(duì)話”和“獨(dú)白篡位”的狀況。第五十四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

二、與教科書的對(duì)話

文選制歷來(lái)是我國(guó)語(yǔ)文教科書的傳統(tǒng)制度，因而一篇一篇的選文就成為閱讀教學(xué)的規(guī)定文本。教科書是經(jīng)過(guò)教學(xué)論加工過(guò)了的教學(xué)文本。

第五十五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（一）確定選文的類型和作用對(duì)某一特定的文本而言，它是作為古今中外的經(jīng)典文篇入選，還是作為某種語(yǔ)文知識(shí)或規(guī)律的例證入選，或是作為學(xué)生讀寫實(shí)踐的樣本入選?這是教師和學(xué)生首先需要弄明白的。不同類型的文本，有不同的教育作用，也決定著學(xué)生和教師不同的學(xué)生和教學(xué)方法。第五十六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（二）把握教材文本的編輯體系從文本的創(chuàng)作角度說(shuō)，各個(gè)文本之間本來(lái)是毫無(wú)聯(lián)系可言的。現(xiàn)在編者把它們組織在一個(gè)課本里，并分編成若干單元。它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么?編者編輯的意圖是什么?這也關(guān)系到閱讀教學(xué)對(duì)話的方向和進(jìn)程。第五十七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日（二）研究文本編輯的方法

一般的編輯加工方法通過(guò)單元提示、預(yù)習(xí)提示，思考和練習(xí)題目等項(xiàng)目體現(xiàn)出來(lái)的。

第五十八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日師生—作者（文本）—編者在進(jìn)入閱讀教學(xué)過(guò)程之前，師生作為讀者，在閱讀某文本時(shí)，處于讀者與作者的“你—我”對(duì)話的過(guò)程之中。而從閱讀教科書的角度看，這個(gè)“你—我”對(duì)話過(guò)程，開(kāi)始有了編者或批評(píng)家的“他性介入”。教科書的編輯意圖在一定程度上，體現(xiàn)著語(yǔ)文教育的價(jià)值觀念。這就決定了即將展開(kāi)的閱讀教學(xué)對(duì)話，具有教育目的的規(guī)定性，而拒絕了一般人際交談的盲目性和隨意性。第五十九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日注意比較原文本與被刪改文本（課文）的異同及背后的意圖《荷塘月色》：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！薄短字腥恕贰毒奕撕秃⒆印贰赌闶悄愕拇L(zhǎng)》《散步》《天上的街市》第六十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日與教材編者對(duì)話課后練習(xí)設(shè)計(jì)。刪節(jié)版課文與未刪節(jié)的原文。第六十一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日套中人只有政府的通告和報(bào)紙上的文章，其中寫明禁止什么事情，他才覺(jué)得清清楚楚。通告上禁止中學(xué)生晚上九點(diǎn)鐘以后上街，或者某一篇文章要求禁止性愛(ài)，他就覺(jué)得清楚明確：這是禁止的，那就夠了。至于批準(zhǔn)和允許的事，他卻覺(jué)得含有可疑的成分，含有某種模糊而沒(méi)說(shuō)透的東西。城里批準(zhǔn)成立了戲劇小組，或者閱覽室，或者茶館，他就搖著頭，輕聲說(shuō)道：“‘當(dāng)然，行是行的，這固然很好，可就是千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)啊?！案鞣N對(duì)于規(guī)章的破壞、規(guī)避、偏離的行為，雖然看來(lái)同他毫不相干，卻使得他垂頭喪氣。第六十二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日如果做祈禱的時(shí)候有個(gè)同事來(lái)遲了，或者中學(xué)生頑皮搗亂的事傳到他的耳朵里來(lái)，或者有人看見(jiàn)女校的女學(xué)監(jiān)很晚同一個(gè)軍官在一起，他就激動(dòng)不安，老是說(shuō)，千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)。在教務(wù)會(huì)議上，他簡(jiǎn)直壓得我們透不過(guò)氣來(lái)，老是顧慮重重、疑神疑鬼，而且發(fā)表純粹套子式的論調(diào)，說(shuō)什么如今男子中學(xué)和女子中學(xué)里的青年人都品行惡劣，又說(shuō)什么教室里吵吵鬧鬧，‘哎呀，千萬(wàn)別傳到上司的耳朵里去！哎呀，千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)啊，’

第六十三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

《天上的街市》1、詩(shī)中哪些是寫實(shí)的句子，哪些是寫想象的句子？它們各起了什么作用？2、詩(shī)中怎樣由聯(lián)想進(jìn)入想象？想象又是怎樣逐步展開(kāi)的？3、詩(shī)中的牛郎織女和傳說(shuō)中的牛郎織女命運(yùn)有什么不同？作者為什么這樣寫？第六十四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

思考與練習(xí)下邊是對(duì)本詩(shī)中心意思的三種理解，你認(rèn)為哪種正確，并說(shuō)明理由。（1、2、略）3、通過(guò)天街美好生活的描繪，表現(xiàn)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。第六十五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日揣摩下邊的問(wèn)題1、（略）2、（略）3、“好像閃著無(wú)數(shù)的明星”，“好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈”，“那隔河的牛郎織女”，“那怕是他們提著燈籠在走”，這四句是作者原詩(shī)中的句子，編入教材時(shí)作了些修改。想一想，為什么修改。第六十六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

揣摩·運(yùn)用好像閃著無(wú)數(shù)的明星好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈那隔河的牛郎織女那怕是他們提著燈籠在走好像是閃著無(wú)數(shù)的明星好像是點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈那隔著河的牛郎織女是他們提著燈籠在走原詩(shī)改詩(shī)第六十七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日鳥的天堂（巴金）

我們?cè)陉惖男W(xué)校里吃了晚飯。熱氣已經(jīng)退了。太陽(yáng)落下了山坡，只留下一段燦爛的紅霞在天邊，在山頭，在樹梢?！疚覀兂赃^(guò)晚飯，熱氣已經(jīng)退了。太陽(yáng)落下了山坡，只留下一段燦爛的紅霞在天邊。】

“我們劃船去！”陳提議說(shuō)。我們正站在學(xué)校門前池子旁邊看山景。

“好，”別的朋友高興地接口說(shuō)。我們走過(guò)一段石子路，很快地就到了河邊。那里有—個(gè)茅草搭的水閣。穿過(guò)水閣，在河邊兩棵大樹下我們找到了幾只小船?！疚覀冏哌^(guò)一段石子路，很快就到了河邊。在河邊大樹下，我們發(fā)現(xiàn)了幾只小船?！康诹隧?yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

我們陸續(xù)跳在一只船上。一個(gè)朋友解開(kāi)繩子，拿起竹竿一撥，船緩緩地動(dòng)了，向河中間流去。【我們陸續(xù)跳上一只船。一個(gè)朋友解開(kāi)了繩，拿起竹竿一撥，船緩緩地動(dòng)了，向河中心移去?！?/p>

三個(gè)朋友劃著船，我和葉坐在船中望四周的景致。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一座塔聳立在山坡上，許多綠樹擁抱著它。在這附近很少有那樣的塔，那里就是朋友葉的家鄉(xiāng)。河面很寬，白茫茫的水上沒(méi)有波浪。船平靜地在水面流動(dòng)。三只槳有規(guī)律地在水里撥動(dòng)?！竞用婧軐?，白茫茫的水上沒(méi)有一點(diǎn)波浪。船平靜地在水面移動(dòng)。三支槳有規(guī)律地在水里劃，那聲音就像一支動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲?！康诹彭?yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

在一個(gè)地方河面變窄了。一簇簇的綠葉伸到水面來(lái)。樹葉綠得可愛(ài)。這是許多棵茂盛的榕樹，但是我看不出樹干在什么地方。【在一個(gè)地方，河面變窄了。一簇簇樹葉伸到水面上，樹葉真綠得可愛(ài)。那是許多株茂盛的榕樹，看不出主干在什么地方。】

我說(shuō)許多棵榕樹的時(shí)候，我的錯(cuò)誤馬上就給朋友們糾正了，一個(gè)朋友說(shuō)那里只有一棵榕樹，另一個(gè)朋友說(shuō)那里的榕樹是兩棵。我見(jiàn)過(guò)不少的大榕樹，但是像這樣大的榕樹我卻是第一次看見(jiàn)?！井?dāng)我說(shuō)許多株榕樹的時(shí)候，朋友們馬上糾正我的錯(cuò)誤，一個(gè)朋友說(shuō)那里只有一株榕樹，別一個(gè)朋友說(shuō)是兩株。我見(jiàn)過(guò)不少大榕樹，這樣大的還是第一次看見(jiàn)。】第七十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

我們的船漸漸地逼近榕樹了。我有了機(jī)會(huì)看見(jiàn)它的真面目：是一棵大樹，有著數(shù)不清的椏枝，枝上又生根，有許多根一直垂到地上，進(jìn)了泥土里。一部分的樹枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一棵大樹躺在水上一樣?！疚覀兊拇瑵u漸逼近榕樹了。我有機(jī)會(huì)看清它的真面目，真是一株大樹，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)，枝上又生根，有許多根直垂到地上，伸進(jìn)泥土里。一部分樹枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一株大樹臥在水面上?！康谄呤豁?yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

現(xiàn)在正是枝葉繁茂的時(shí)節(jié)【課文：時(shí)期】（樹上已經(jīng)結(jié)了小小的果子，而且有許多落下來(lái)了。）這棵榕樹好像在把它的全部生命力展覽【課文：展示】給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀【課文：照耀】，似乎每一片樹葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國(guó)的樹！【榕樹正在茂盛的時(shí)期，好像把它的全部生命力展示給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)

。這美麗的南國(guó)的樹！】第七十二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

船在樹下泊了片刻，岸上很濕，我們沒(méi)有上去。朋友說(shuō)這里是“鳥的天堂”，有許多只鳥在這棵樹上做窩，農(nóng)民不許人捉它們。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)幾只鳥撲翅的聲音，但是等到我的眼睛注意地看那里時(shí)，我卻看不見(jiàn)一只鳥的影子。只有無(wú)數(shù)的樹根立在地上，像許多根木樁。地是濕的，大概漲潮時(shí)河水常常沖上岸去?！傍B的天堂”里沒(méi)有一只鳥，我這樣想道。船開(kāi)了。一個(gè)朋友撥著船，緩緩地流到河中間去?！敬跇湎虏戳似獭０渡虾軡?，我們沒(méi)有上去。朋友說(shuō)這里是“鳥的天堂”，有許多鳥在這樹上做巢，農(nóng)民不許人去捉它們。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)幾只鳥撲翅的聲音，根立在地上，像許多根木樁。土地是濕的，大概漲潮的時(shí)候河水會(huì)沖上岸去。鳥的天堂里沒(méi)有一只鳥，我不禁這樣想。于是船開(kāi)了，一個(gè)朋友撥著槳，船緩緩地移向河中心?！康谄呤?yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

在河邊田畔的小徑里有幾棵荔枝樹。綠葉叢中垂著累累的紅色果子。我們的船就往那里流去。一個(gè)朋友拿起槳把船撥進(jìn)一條小溝。在小徑旁邊，船停住了，我們都跳上了岸。兩個(gè)朋友很快地爬到樹上去，從樹上拋下幾枝帶葉的荔枝，我同陳和葉三個(gè)人站在樹下接。等到他們下地以后，我們大家一面吃荔枝，一面走回船上去。第七十四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

第二天我們劃著船到葉的家鄉(xiāng)去，就是那個(gè)有山有塔的地方。從陳的小學(xué)校出發(fā)，我們又經(jīng)過(guò)那個(gè)“鳥的天堂”?！镜诙?，我們劃著船到一個(gè)朋友的家鄉(xiāng)去，那是個(gè)有山有塔的地方。從學(xué)校出發(fā)，我們又經(jīng)過(guò)那“鳥的天堂”?！?/p>

這一次是在早晨，陽(yáng)光照在水面上，也照在樹梢。一切都顯得非常明亮。我們的船也在樹下泊了片刻?！具@一次是在早晨。陽(yáng)光照耀在水面，在樹梢，一切都顯得更加光明了。我們又把船在樹下泊了片刻?！康谄呤屙?yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

起初四周非常清靜。后來(lái)忽然起了一聲鳥叫。朋友陳把手一拍，我們便看見(jiàn)一只大鳥飛起來(lái)，接著又看見(jiàn)第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌。很快地這個(gè)樹林變得很熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀?！酒鸪踔車庆o寂的。后來(lái)忽然起了一聲鳥叫。我們把手一拍，便看見(jiàn)一只大鳥飛了起來(lái)。接著又看見(jiàn)第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹上就變得熱鬧了，到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹枝上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀?！康谄呤?yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

我注意地看。我的眼睛真是應(yīng)接不暇，看清楚這只，又看漏了那只，看見(jiàn)了那只，第三只又飛走了。一只畫眉飛了出來(lái)，給我們的拍掌聲一驚，又飛進(jìn)樹林，站在一根小枝上興奮地唱著，它的歌聲真好聽(tīng)?！疚易⒁獾乜粗?，眼睛應(yīng)接不暇，看清楚了這只，又錯(cuò)過(guò)了那只，看見(jiàn)了那只，另一只飛起來(lái)了。一只百靈鳥飛了出來(lái)，被我們的拍掌聲一嚇，又飛進(jìn)了葉叢。站在一根小枝上興奮地唱著。那歌聲真好聽(tīng)。】第七十七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日“走吧，”葉催我道。小船向著高塔下面的鄉(xiāng)村流去的時(shí)候，我還回過(guò)頭去看留在后面的茂盛的榕樹。我有一點(diǎn)的留戀的心情。昨天我的眼睛騙了我?！傍B的天堂”的確是鳥的天堂??！【當(dāng)小船向著高塔下面的鄉(xiāng)村劃去的時(shí)候，我回頭看那被拋在后面的茂盛的榕樹。我有一點(diǎn)兒留戀。昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”的確是鳥的天堂?。　?以上是巴金真正的原文。方括號(hào)內(nèi)是教材修改后的課文）第七十八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日散步

（莫懷戚）課文（刪節(jié)版）第七十九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

（1）我們?cè)谔镆吧⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子。

（2）母親本不愿出來(lái)的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺(jué)得很累。我說(shuō)，正因?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走。母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話一樣。第八十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

（3）天氣很好。今年的春天來(lái)得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來(lái)了。我的母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬。

（4）這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命。

（5）我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來(lái)：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子?！蔽覀兌夹α?。第八十一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

（6）后來(lái)發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過(guò)，一切都取決于我。我的母親老了，她早已習(xí)慣聽(tīng)從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽(tīng)我的。一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大。我想一個(gè)兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)。我說(shuō)：“走大路。”

第八十二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

（7）但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”她的眼隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘?！拔易卟贿^(guò)去的地方，你就背著我?！蹦赣H對(duì)我說(shuō)。

（8）這樣，我們?cè)陉?yáng)光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕：但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。第八十三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日散步

（莫懷戚）原文（未刪節(jié)版）第八十四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

（1）我們?cè)谔镆吧⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子。

（2）母親本不愿出來(lái)的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺(jué)得很累。我說(shuō)，正因?yàn)槿绱耍艖?yīng)該多走走。母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話一樣。第八十五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

（3）天氣很好。今年的春天來(lái)得太遲，太遲了，有一些老人挺不住，在清明將到的時(shí)候死去了。但是春天總算來(lái)了。我的母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬。

（4）這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命。

（5）我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來(lái)：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子?！蔽覀兌夹α?。第八十六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

（6）后來(lái)發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過(guò)，一切都取決于我。我的母親老了，她早已習(xí)慣聽(tīng)從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽(tīng)我的。一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大，就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣。

我想一個(gè)兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)。我說(shuō)：“走大路?！?/p>

第八十七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

（7）但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧?！彼难垭S小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘?！拔易卟贿^(guò)去的地方，你就背著我。”母親對(duì)我說(shuō)。

（8）這樣，我們?cè)陉?yáng)光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕：但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。第八十八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日莊重表達(dá)【大詞小用，舉輕若重】第八十九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

與作者對(duì)話第九十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日世界最美的墳?zāi)?/p>

茨威格——記1928年的一次俄國(guó)旅行第九十一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹的地方會(huì)變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹木之下。第九十二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花——’nullacrux,nillacorona’——沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話。風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；第九十三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天還是冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。

第九十四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日特級(jí)教師黃玉峰的教學(xué)簡(jiǎn)案第九十五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日一、建立理解的背景1導(dǎo)入一：出示托爾斯泰和茨威格的照片和傾向性的介紹文字。2導(dǎo)入二：聯(lián)系《光在黑暗中發(fā)亮》介紹托爾斯泰的晚年；邊評(píng)述邊朗讀茨威格“逃向蒼天”片段。3導(dǎo)入三：描述托爾斯泰最后的日子；推測(cè)茨威格臨近托爾斯泰墓的心理狀態(tài)。4出示篇名“世間最美的墳?zāi)埂薄?自己朗讀全文。第九十六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日二、深入理解課文1學(xué)生簡(jiǎn)短敘述聽(tīng)后“感受”，教師應(yīng)對(duì)；學(xué)生提出難理解的詞句。2串講課文，即邊讀課文邊講述“教學(xué)札記”文本解讀部分的內(nèi)容。3自問(wèn)自答，關(guān)于文章的順序問(wèn)題。4師生討論“對(duì)比手法”。三、激情結(jié)束語(yǔ)；布置課后閱讀相關(guān)書籍，要求嘗試寫一則墓志銘。第九十七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日教學(xué)目標(biāo)：1走近托爾斯泰，走近茨威格，了解托翁偉大的人格及其偉大的人道主義精神，即他們身上體現(xiàn)出的大愛(ài)?！?、理解文章的寫法：無(wú)法中有法。行于當(dāng)行，止與當(dāng)止。3、體會(huì)對(duì)比手法的廣泛運(yùn)用。第九十八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日引言：本以為這篇課文很容易教，只要扣住“樸素”二字便可告成。然而當(dāng)我仔細(xì)閱讀課文時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中有很多疑點(diǎn)沒(méi)有解決，有很多東西遠(yuǎn)不是那么容易理解的。于是便反復(fù)閱讀、理解字里行間茨威格要表達(dá)的情緒，再由此拓展去查閱有關(guān)托爾斯泰和茨威格的資料，這才漸漸解開(kāi)了某些詞語(yǔ)背后的謎。第九十九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日三、教師與學(xué)生的對(duì)話——垂直性互動(dòng)

在閱讀教學(xué)對(duì)話中，教師與學(xué)生處于平等的地位，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該有摯愛(ài)、尊重、信任的情感和謙遜的態(tài)度。第一百頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

教師學(xué)生1學(xué)生2學(xué)生3學(xué)生4學(xué)生5學(xué)生6學(xué)生4學(xué)生3學(xué)生2學(xué)生5學(xué)生1教師傳統(tǒng)課堂與合作學(xué)習(xí)課堂師生關(guān)系（人力資源開(kāi)發(fā)利用）比較第一百零一頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日教師角色：服務(wù)者、組織者、引導(dǎo)者、平等對(duì)話中的首席學(xué)生因?yàn)橹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不足，正在學(xué)習(xí)閱讀，需要教師指導(dǎo)。因而，在閱讀教學(xué)對(duì)話中，教師就成為平等對(duì)話中的首席(不是權(quán)威)；教師的提問(wèn)和發(fā)言具有了舉足輕重的作用。教師作為閱讀教學(xué)對(duì)話過(guò)程的服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，與學(xué)生又構(gòu)成了垂直性的互動(dòng)。第一百零二頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日1、給學(xué)生提供進(jìn)行閱讀對(duì)話的“腳手架”

概念支架。學(xué)生需要通過(guò)文本學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)和規(guī)則。主問(wèn)題的支架。理解或生成文本意義時(shí)，有關(guān)文本全局性的樞紐問(wèn)題?；顒?dòng)支架。教師設(shè)計(jì)一種可以統(tǒng)領(lǐng)起讀解某一文本全過(guò)程的活動(dòng)。第一百零三頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日設(shè)計(jì)適合對(duì)話（合作學(xué)習(xí)）的學(xué)習(xí)任務(wù)一般而言，簡(jiǎn)單的知識(shí)技能教學(xué)任務(wù)無(wú)須小組合作學(xué)習(xí)；極具個(gè)性色彩的任務(wù)（美詞美句鑒賞；個(gè)人喜歡的內(nèi)容）。探索性的思考題（多義性、答案不唯一）、拓展性的訓(xùn)練題（要求學(xué)生多方面思考，尋求解決問(wèn)題的多種方案、思路）、比較性的分析題（要求學(xué)生對(duì)多種答案進(jìn)行比較分析，從中選擇最佳的）等要求發(fā)揮集體智慧和力量，能夠形成認(rèn)知沖突的學(xué)習(xí)任務(wù)，比較適合采用合作學(xué)習(xí)方式。第一百零四頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日2、組織集體思維過(guò)程

第一百零五頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)教師的要求1（文本理解方面）要諳熟文本的內(nèi)容、內(nèi)在的規(guī)律及其與外部生活世界的有機(jī)聯(lián)系；要了解學(xué)生閱讀文本的困難;要了解和把握學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與面前的文本意義所構(gòu)成的認(rèn)知矛盾。第一百零六頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)教師的要求2（教法及應(yīng)變方面）要在瞬息萬(wàn)變的集體交流過(guò)程中，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾，以點(diǎn)撥、提示、提問(wèn)、說(shuō)明、示范等方式，把他們的困惑披露在班級(jí)集體之中，以便組織好集體思維碰撞，及時(shí)地把集體探究引向深入。第一百零七頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日對(duì)教師的要求3（鼓勵(lì)學(xué)生參與方面）要善于激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生投身于集體思維過(guò)程中，及時(shí)地給每一個(gè)學(xué)生以反饋的信息，鼓勵(lì)他們充滿自信地發(fā)表意見(jiàn)，讓他們?cè)诩w探究中嘗受到成功的愉悅。

第一百零八頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日

四、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話——水平性互動(dòng)

第一百零九頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日水平性互動(dòng)的主要形態(tài)形態(tài)：全班性的課堂討論、小組合作學(xué)習(xí)、優(yōu)生和差生之間的互教互學(xué)等。不同的學(xué)生對(duì)文本意義的理解在范圍、程度上存在著差異。對(duì)話交往給學(xué)生互相了解和交流這些差異提供了機(jī)會(huì)。第一百一十頁(yè)，共一百二十四頁(yè)，2022年，8月28日水平性互動(dòng)對(duì)意義生成的作用通過(guò)閱讀教學(xué)對(duì)話互動(dòng)，學(xué)生彼此擁有他人的片斷的信息，從而引起同樣的情感與經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生知識(shí)，是“彼此共振”。對(duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)