實(shí)用類文本閱讀之鑒賞評(píng)價(jià)

實(shí)用類文本閱讀之鑒賞評(píng)價(jià)第一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日

課堂考點(diǎn)探究課后題組精練課前初試真題第二節(jié)第二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日木梗之患孟嘗君準(zhǔn)備西入秦國(guó)，勸阻的人極多，但他一概不聽(tīng)。蘇秦也想勸他，孟嘗君卻說(shuō)：“人世的事情，我都知道了；我所沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，只有鬼怪之事了。”蘇秦說(shuō)：“我這次來(lái)，確實(shí)也不敢談人間的事情，而是專門和殿下討論鬼神的事。”孟嘗君就接見(jiàn)蘇秦。蘇秦說(shuō)：“我這次來(lái)齊國(guó)，路上經(jīng)過(guò)淄水，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)泥土捏成的土偶和一個(gè)桃木刻成的木梗交談。木梗對(duì)土偶說(shuō)：‘你原是淄水西岸的泥土，被捏成了人，到了八月，天下大雨，淄水漲上來(lái)，你就殘缺不全了?！僚颊f(shuō)：‘你的話不對(duì)啊。快樂(lè)時(shí)空第三頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日我是西岸的泥土，即使為大水毀了也仍然是西岸的泥土?？赡闶菛|方桃木刻成的，天下大雨，淄水橫流，你隨波而去，還不知道要被沖到哪里呢？’那秦國(guó)是個(gè)虎狼之國(guó)，關(guān)山四塞，殿下到了秦國(guó)，我不知道殿下能否安然出來(lái)?！泵蠂L君就打消了去秦國(guó)的念頭。(出自《戰(zhàn)國(guó)策》)【溫馨提示】木梗之患：喻客死他鄉(xiāng)，不得復(fù)歸故里。第四頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日課前初試真題(2010年高考遼寧卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。黃遵憲的外交活動(dòng)作為清朝第一任駐日使館參贊，黃遵憲表現(xiàn)出很強(qiáng)的歷史責(zé)任感。除協(xié)助公使處理外交事務(wù)外，他“既居?xùn)|二年，稍稍習(xí)其文，讀其書(shū)，與其士大夫交游”。黃遵憲不愿埋首經(jīng)籍，主張“識(shí)時(shí)貴知今，通情貴閱世”，走經(jīng)世致用之路。為了澄清過(guò)去封建士大夫?qū)θ毡镜暮坑^念，“遂發(fā)凡起例，創(chuàng)為《日本國(guó)志》一書(shū)”。第五頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日該書(shū)以“史家紀(jì)述，務(wù)從實(shí)錄”為指導(dǎo)思想，力求客觀地向中國(guó)人民全面、準(zhǔn)確地介紹日本的歷史及現(xiàn)狀，“詳今略古，詳近略遠(yuǎn)，凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”。顯然，黃遵憲想要通過(guò)敘述日本明治維新的改革歷史，為中國(guó)的改革提供借鑒。書(shū)以敘述日本歷史為經(jīng)，以評(píng)論古今得失為緯，用“外史氏曰”的形式，闡發(fā)他的見(jiàn)解，從而把自己的改革思想糅合進(jìn)日本史的敘述之中。1891年11月1日，黃遵憲被任命為清政府駐新加坡總領(lǐng)事。第六頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日到任后，他詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并著手改善僑胞待遇。當(dāng)?shù)赜?guó)殖民者設(shè)立的華民政務(wù)司“名為護(hù)衛(wèi)華人，實(shí)則事事與華人為難”，甚至敲詐勒索。黃遵憲一面與英國(guó)殖民主義者斗爭(zhēng)，一面將《大清律例》中有關(guān)財(cái)產(chǎn)各條抄出，并譯成英文，要求總督交給華僑聚居地承審官“一體遵辦”，以保護(hù)華僑的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，黃遵憲還提倡發(fā)展華文教育，改會(huì)賢社為圖南社。他親任社長(zhǎng)，擬定學(xué)規(guī)，每月設(shè)定課題，鼓勵(lì)南洋諸生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，研究地方禮俗，關(guān)心民事民瘼。當(dāng)他卸任歸國(guó)時(shí)，門生潘百祿在《送黃觀察公度夫子返國(guó)》一詩(shī)中，用“遂令蠻貊文明開(kāi)”、“無(wú)異嶺表韓公來(lái)”表達(dá)對(duì)老師的贊譽(yù)之情。第七頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日《馬關(guān)條約》簽訂后，準(zhǔn)開(kāi)沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸。中日雙方進(jìn)行具體交涉時(shí)，黃遵憲受委派主持蘇、杭兩地談判事宜。他談判的對(duì)手是日本著名外交家珍田舍己。當(dāng)時(shí)，珍田擺出一副盛氣凌人的架勢(shì)，要求在蘇、杭開(kāi)埠，專界專管，并且蠻橫地說(shuō)：“奉本國(guó)政府接受專管租界之命，但求按約指地。”黃遵憲毫不示弱，不為其氣勢(shì)所懾。他援引《馬關(guān)條約》條文，指出“新約所平，只許通商，遍查中文、日文、英文，并無(wú)許以蘇州讓給一地，聽(tīng)日本政府自行管理之語(yǔ)”，拒絕了珍田的無(wú)理要求。第八頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日他又親自草擬《商埠議案》，凡是《馬關(guān)條約》文本語(yǔ)焉不詳?shù)牡胤?，只要是有利于挽回中?guó)自主權(quán)利的，“無(wú)孔不鉆”，“無(wú)微不至”，從而有理有利有節(jié)地挫敗了珍田舍己的囂張氣焰，在國(guó)家民族危亡的情勢(shì)下為中國(guó)爭(zhēng)了口氣。黃遵憲在《上某星使論外交家盡職書(shū)》中，把他十幾年處理外交事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“挪展之法”、“漸展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因?yàn)樵谒磥?lái)，當(dāng)時(shí)清朝處于列強(qiáng)環(huán)視之下，帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的不平等條約已禍害多年，在對(duì)外交涉中只圖能多挽回些利權(quán)，以保國(guó)民生計(jì)。第九頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日又因?yàn)樵谌跞鈴?qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)原則下，弱國(guó)無(wú)外交，與帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)就不能不講究策略。他闡述說(shuō)：“于固執(zhí)己見(jiàn)，則諉以彼國(guó)未明我意；于爭(zhēng)奪己權(quán)，則托于我國(guó)愿同協(xié)力；于要求己利，則謬謂兩國(guó)均有利益。不斥彼之說(shuō)為無(wú)理，而指為難行；不以我之說(shuō)為必行，而請(qǐng)其酌度。”即在談判中千萬(wàn)不能感情用事，把事情弄僵，貽誤全局。一定要掌握好談判的分寸，應(yīng)想方設(shè)法達(dá)到自己的目的，同時(shí)又不至于使對(duì)方下不了臺(tái)，交不了差。黃遵憲繼續(xù)闡述說(shuō)：“不以彼不悅不懌而阻而不行。言語(yǔ)有時(shí)而互駁，而辭氣終不憤激；辭色有時(shí)而受拒，而請(qǐng)謁終不憚煩；第十頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日議論有時(shí)而改易，而主意終不游移。將之以誠(chéng)懇，濟(jì)之以堅(jiān)貞，守之以含忍?！秉S遵憲認(rèn)為，凡此種種交涉手段和談判策略，最終是要達(dá)到使“吾民受護(hù)商之益”，即保護(hù)并發(fā)展民族工商的目的。(摘編自鄭海麟《黃遵憲傳》)第十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(

)A．為了糾正封建士大夫?qū)θ毡镜腻e(cuò)誤觀念，實(shí)現(xiàn)他“識(shí)時(shí)貴知今，通情貴閱世”的主張，黃遵憲一到日本，就開(kāi)始了《日本國(guó)志》的編撰。B．黃遵憲從新加坡卸任回國(guó)時(shí)，他的學(xué)生潘百祿在《送黃觀察公度夫子返國(guó)》一詩(shī)中，把他比作唐代曾在嶺南蠻荒之地傳播文明的韓愈。C．在中日兩國(guó)關(guān)于蘇州、杭州作為通商口岸的談判中，珍田舍己要求專界專管，按約指地，以挽回自主的權(quán)利，而且態(tài)度蠻橫，盛氣凌人。第十二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日D．黃遵憲根據(jù)他十幾年間處理外交事務(wù)的心得，歸納出“挪展之法”、“漸展之法”“抵制之法”，從而把他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為外交談判策略。E．本文通過(guò)對(duì)黃遵憲外交活動(dòng)及其思想的記述，反映了他外交思想中的愛(ài)國(guó)主義精神，也刻畫(huà)了他閱歷豐富、見(jiàn)識(shí)廣博且勤于著述的外交官形象。解析：A項(xiàng)中“一到日本，就開(kāi)始了”錯(cuò)，C項(xiàng)中“以挽回自主的權(quán)利”錯(cuò)。E項(xiàng)中，除了記述黃遵憲的外交活動(dòng)外，還有其他活動(dòng)，如著《日本國(guó)志》一書(shū)等。答案：答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答A、C不給分。第十三頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日課堂考點(diǎn)探究一、評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度“文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”包括作者和他人的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情傾向，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支持自己觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，然后作出自己的合理判斷。第十四頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日例1(2010年高考天津卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。人們?cè)谛蕾p文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家達(dá)·芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，會(huì)感到蒙娜麗莎的微笑時(shí)有時(shí)無(wú)。對(duì)此，科學(xué)家們有不同的解釋。西班牙科學(xué)家?jiàn)W特洛和帕布羅斯認(rèn)為，這只是視覺(jué)誤差所致，因?yàn)槲覀冊(cè)谧⒁曀臅r(shí)候，眼睛會(huì)向大腦輸送不同的信息。他們是以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理為依據(jù)的，這與美國(guó)科學(xué)家利文斯通的依據(jù)一樣。第十五頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日但是，他們的具體解釋則與利文斯通大相徑庭。他們認(rèn)為，視網(wǎng)膜上的視錐細(xì)胞和視桿細(xì)胞在向大腦傳遞不同的感覺(jué)信息或圖像時(shí)，有時(shí)一種圖像會(huì)掩蓋或覆蓋另一種圖像，因而有時(shí)會(huì)看到蒙娜麗莎的微笑，有時(shí)卻看不到。他們讓志愿者在不同的位置和角度欣賞蒙娜麗莎，并說(shuō)出各自在不同位置和角度所看到的圖像和蒙娜麗莎的笑容變化。在距離很遠(yuǎn)時(shí)，志愿者看到的圖像很微小，也很難分清面部表情。隨著距離接近，畫(huà)面變大，他們開(kāi)始看到笑容，畫(huà)像越大，笑容越容易看到。第十六頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日這表明中央視錐細(xì)胞與外圍視桿細(xì)胞一樣能向大腦傳遞笑容信息。這一解釋與利文斯通的解釋顯然不同，因?yàn)槔乃雇ㄕJ(rèn)為只有外圍區(qū)的視桿細(xì)胞才能感受到蒙娜麗莎的微笑。然后，西班牙研究人員決定通過(guò)眼睛對(duì)光線明暗程度的感受，也就是視錐細(xì)胞(感覺(jué)強(qiáng)光和色彩)和視桿細(xì)胞(感受弱光和黑白)的特點(diǎn)來(lái)觀察蒙娜麗莎的微笑。研究人員讓志愿者注視白色屏幕30秒后觀賞畫(huà)像再注視黑色屏幕30秒后觀賞畫(huà)像。志愿者的感受是，他們?cè)谧⒁暟咨聊缓蟾菀卓吹矫赡塞惿奈⑿?。第十七?yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日奧特洛和帕布羅斯認(rèn)為，白屏減弱了視桿細(xì)胞的感光能力，才會(huì)讓視錐細(xì)胞能夠感知蒙娜麗莎的微笑。可見(jiàn)視錐細(xì)胞能夠感知蒙娜麗莎的微笑，同時(shí)視桿細(xì)胞也可感覺(jué)到蒙娜麗莎的微笑。美國(guó)眼科專家康茨韋奇和泰勒通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，從視網(wǎng)膜至視覺(jué)皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素也會(huì)決定人們看到的是笑容還是其他表情。如果蒙娜麗莎的嘴角邊的視覺(jué)干擾增加，如同電視屏幕中雪花現(xiàn)象，就會(huì)讓蒙娜麗莎看起來(lái)是在笑，但是在其嘴角的影像干擾如果減小，蒙娜麗莎看起來(lái)似乎就比較悲傷。這說(shuō)明，即使是科學(xué)的解釋，也會(huì)有不同的結(jié)論。第十八頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日自然科學(xué)家為破解蒙娜麗莎微笑之謎做出的種種努力，從藝術(shù)審美的角度看，是否有意義？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā４穑篲________________________________________________________________________________________________________________________________第十九頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日【解析】本題考查評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級(jí)為F級(jí)。這是一道主觀性、開(kāi)放性非常強(qiáng)的題目。首先，審題。題干要求從藝術(shù)審美的角度去談藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。而后，再聯(lián)系文章主要內(nèi)容——科學(xué)家利用科學(xué)來(lái)解釋藝術(shù)，進(jìn)行闡述。如果回答“有意義”，思路應(yīng)該從文中的觀點(diǎn)和作者的態(tài)度出發(fā)來(lái)組織答案。如果回答“沒(méi)意義”，則要突出藝術(shù)是有其內(nèi)在規(guī)律的，然后做到自圓其說(shuō)。第二十頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日【答案】有意義，藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻，有助于科學(xué)地把握藝術(shù)規(guī)律，使審美活動(dòng)理性化。(沒(méi)意義，用自然科學(xué)方法對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行分析不是審美，無(wú)法解讀作品的意蘊(yùn)。)第二十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日技巧點(diǎn)撥1．準(zhǔn)確判斷對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向必須做出客觀周全的判斷，既不能以偏賅全，也不能主次顛倒，更不能主觀臆斷。2．獨(dú)立思考在對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向有了正確的認(rèn)識(shí)之后，可參照自己對(duì)真、善、美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向進(jìn)行分析評(píng)判。分析評(píng)判時(shí)，我們只要結(jié)合自己的人生經(jīng)歷及生活積累，自然就容易形成具有個(gè)性色彩的評(píng)價(jià)。第二十二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日而那些離開(kāi)了我們自身的體悟與感知，離開(kāi)了我們自己的思想情感的分析評(píng)價(jià)，往往是體現(xiàn)不出“獨(dú)立”評(píng)判的。3．尊重公德，尊重事實(shí)對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向作出“獨(dú)立”的評(píng)價(jià)，就是允許評(píng)價(jià)具有個(gè)性色彩。然而，必須明確，“獨(dú)立”的評(píng)價(jià)，絕不是單純地從自身的興趣愛(ài)好出發(fā)，隨意褒貶，個(gè)性化評(píng)價(jià)也必須是以尊重社會(huì)公德為前提的。其次，評(píng)價(jià)必須建立在對(duì)文本充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，才可能做到“負(fù)責(zé)任”。第二十三頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日4．拓展思路，追求深刻我們對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向進(jìn)行判斷與評(píng)價(jià)，可以把它與自己掌握的理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)思考；我們也可以運(yùn)用知人論世的思想方法，對(duì)其做出客觀的歷史性的評(píng)價(jià)；我們還可以把文本的觀點(diǎn)和傾向與社會(huì)現(xiàn)實(shí)或未來(lái)的發(fā)展方向結(jié)合起來(lái)，做出動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義的評(píng)價(jià)。這樣就可以使自己的評(píng)價(jià)具有“一定深度”了。第二十四頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日二、評(píng)價(jià)社會(huì)價(jià)值和影響所謂的“社會(huì)價(jià)值”，指的是文本能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極作用；所謂的“影響”卻既可能是積極的影響，也可能是消極的影響，或者兩者兼而有之。第二十五頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日(2010年高考山東卷·原文見(jiàn)第一節(jié))這篇報(bào)道具有很高的社會(huì)價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合文本和新聞背景談?wù)勀愕睦斫?。答：________________________________________________________________________【解析】本題是一道探究題，要注意題干中的“社會(huì)價(jià)值”和“請(qǐng)結(jié)合文本和新聞背景”等提示語(yǔ)，在“生命”“人性”“愛(ài)”等方面選擇任何一個(gè)，言之成理即可，還要注意“注釋”所提供的社會(huì)背景。例2第二十六頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日【答案】

①體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重，弘揚(yáng)了一種“不拋棄，不放棄”的人道主義精神。②歌頌了人與人之間友好互助、團(tuán)結(jié)一致的精神。③增強(qiáng)了當(dāng)時(shí)(二戰(zhàn)時(shí)期)美國(guó)人民終將贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的信心。第二十七頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日技巧點(diǎn)撥1．正確解讀文本，辨清立場(chǎng)態(tài)度。比如說(shuō)，一部傳記既包括傳主的個(gè)性立場(chǎng)，又含有作者的態(tài)度立場(chǎng)，這兩者有時(shí)可能是相同的、相近的，但有時(shí)也可能是相異的、相反的。而這個(gè)傳記的全部精要又正是由這兩種立場(chǎng)共同構(gòu)成的。因此，一部傳記所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值與影響，也是由這兩個(gè)方面共同完成的。第二十八頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日2．聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，上下左右立體考察。比如，在對(duì)傳記本身的情感態(tài)度有了客觀的認(rèn)識(shí)之后，就必須把傳主與作者的立場(chǎng)態(tài)度放到社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中去考察。不僅要看到傳記在過(guò)去已經(jīng)產(chǎn)生的客觀價(jià)值，還應(yīng)該看到傳記在今天乃至將來(lái)可能具有的潛在價(jià)值。此外，我們應(yīng)在能看到傳記積極作用的同時(shí)，還要能看到傳記可能存在著的負(fù)面效應(yīng)。一般說(shuō)來(lái)，我們要把傳主放到他成長(zhǎng)的具體環(huán)境中去加以考察，而把傳者放在其作傳時(shí)的歷史時(shí)代中，通過(guò)其對(duì)傳主材料的取舍、加工、評(píng)價(jià)、判斷去衡量、考察其人。第二十九頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日3．提出自己的獨(dú)到觀點(diǎn)，進(jìn)行合理規(guī)范地闡述。在獲得以上認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，還必須對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行提煉整合，提出自己的獨(dú)到觀點(diǎn)。這里要提醒大家的是，一個(gè)文本存在的社會(huì)價(jià)值和產(chǎn)生的社會(huì)影響，應(yīng)該是多方面的，有主有次。分析評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)盡量取主舍次，“眉毛胡子一把抓”，既不明智，也不可能。第三十頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日三、評(píng)價(jià)文本特色“文本的某種特色”主要落實(shí)于文本的思想情感、文本風(fēng)格、語(yǔ)言特色、設(shè)問(wèn)技巧、特殊事例的選用及作用等方面?！白魃疃鹊乃伎己团袛唷笔紫纫苤赋鲞@種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出