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(完整版)大學毛概總結知識點(完好版)大學毛概總結知識點(完好版)大學毛概總結知識點第一章：1、馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵？馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國詳細實際相結合?！?〕就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題?！?〕就是把革命、建設和改革的實踐經(jīng)歷和歷史經(jīng)歷提升為理論。〔3〕就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。2、馬克思主義中國化的重要意義：〔1〕馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民偉大事業(yè)不斷獲得勝利。〔2〕馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱?！?〕馬克思主義中國化倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良作風。3、思想活的靈魂：實事求是、獨立自主、群眾道路4、思想的歷史地位和指導意義：〔1〕馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍〔2〕中國革命和建設的科學指南〔3〕中國共產(chǎn)黨和中國人民珍貴的精神財富5、理論的歷史地位和指導意義：〔1〕中國社會-義建設規(guī)律的科學認識〔2〕改革開放和社會-義當代化建設的科學指南〔3〕黨和國家必須長期堅持的指導思想6、“三個代表〞主要思想的歷史地位和指導意義：〔1〕指導思想的又一次與時俱進〔2〕全面建設小康社會的根本指針〔3〕加強和改良黨的建設、推進我國社會-義自己完善和發(fā)展的強大理論武器7、科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容？科學發(fā)展，第一要義是發(fā)展，核心以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。8、科學發(fā)展觀的指導意義：〔1〕同XXX一脈相承又與時俱進的科學理論〔2〕是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?！?〕是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展中華特點社會-義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想第二章1、實事求是是思想道路的基本內(nèi)容？P48黨的十二大通過的（中國共產(chǎn)黨黨章）明確指出：黨的思想道路是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)絡實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?〕根本前提：一切從實際出發(fā)〔2〕根本途徑：理論聯(lián)絡實際〔3〕本質(zhì)和核心：實事求是〔4〕根本目的和驗證條件：在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。2、實事求是思想道路的重要意義？P52〔1〕它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐經(jīng)過中的運用、發(fā)展和豐富?！?〕它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治道路的思想基礎?！?〕它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。3、怎樣理解黨的思想道路的本質(zhì)和核心是實事求是？以理論形態(tài)表現(xiàn)出來的黨的思想道路，是由實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)絡實際和堅持實踐是檢驗真理的標準這四個基本要素構成的。從理論構造上看，這四個基本要素是相互聯(lián)絡、相互貫穿、相互補充的統(tǒng)一整體，但它又不是不分主次的并列關系?！皩嵤虑笫迁暿俏ㄎ镎?、辯證法、認識論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實際出發(fā)、堅持理論與實際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容，因此是其它三個基本點的核心，但它并不能代替其他三個基本點。4、在發(fā)展中華特點社會-義事業(yè)進程中，為什么要繼續(xù)解放思想？如何科學地理解理論創(chuàng)新？堅持實事求是的思想道路，就要大力弘揚與時俱進精神，推進理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界；〔1〕與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！?〕實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導?！?〕理論創(chuàng)新必須堅持正確的方向和思想方法?！?〕理論創(chuàng)新必須服務于、落腳于實踐創(chuàng)新?！?〕創(chuàng)新必須建立在求真務實的基礎上。第三章1、怎樣理解中國革命實踐與新民主主義革命理論之間的關系？提出中國革命是“新民主主義革命〞。這揭示了中國革命實踐與新民主主義革命理論之間的關系：(完好版)大學毛概總結知識點(完好版)大學毛概總結知識點B、新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。C、新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。D、新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義逐步過渡到社會-義?？傊?，新民主主義革命理論和中國革命實踐，前者是后者的必要準備，后者是前者的必然趨勢。二者既有區(qū)別又有聯(lián)絡。“二次革命論〞和“畢其功于一役〞的思想都是錯誤的。2、新民主主義革命總道路的主要內(nèi)容是什么？P601948年（在晉綏干部會議上的講話）中完好地表述了新民主主義革命總道路的內(nèi)容，這就是無產(chǎn)階級領導的，人民群眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。注：新民主主義革命的動力：工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。3、新民主主義革命的綱領：〔1〕政治綱領：推翻帝國主義和封建主義的通知，建立一個無產(chǎn)階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國。〔2〕經(jīng)濟綱領：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。〔3〕文化綱領：新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領導的人民群眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學的、群眾的文化。指導思想是共--義思想。4新民主主義的三大法寶：1.統(tǒng)一戰(zhàn)線2.武裝斗爭3.黨的建設〔關系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是把握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士?！?、怎樣理解新民主主義革命的領導權問題？1〕無產(chǎn)階級的領導權是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標志是革命的領導權把握在無產(chǎn)階級手中還是把握在資產(chǎn)階級手中。2〕由于帝國主義要把中國變成它們的殖民地，由于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，領導中國革命獲得成功的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。新民主主義革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當領導者，只能必須由無產(chǎn)階級充當領導者。3〕無產(chǎn)階級對中國革命的領導是通過本人的政黨來實現(xiàn)的；無產(chǎn)階級只要在其政黨的領導下，才能完成本人的歷史責任。5、新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點：集中表如今中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會-義革命的時代，是世界無產(chǎn)階級社會-義革命的一部分；革命的領導氣力是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨；革命的指導思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會-義而不是資本主義第四黨在過渡時期的總道路和總?cè)蝿眨菏且谝粋€相當長的歷史時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會-義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會-義改造?！哺爬ǎ阂换脑?，本質(zhì)：使生產(chǎn)資料的社會-義所有制成為我國國家和社會的唯一經(jīng)濟基礎?！?、我國是怎樣社會-義改造的？中國共產(chǎn)黨領導的對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會-義改造。〔1〕農(nóng)業(yè)社會-義改造：通過合作化道路，把農(nóng)民個體經(jīng)濟逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?義集體經(jīng)濟的理論和實踐。1953年，中國農(nóng)村開場了互助合作運動。到1956年底，基本實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化?！?〕手工業(yè)社會-義改造：通過合作化道路，把個體手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?義勞動群眾集體所有制經(jīng)濟的理論和實踐。改造采取合作化的形式和逐步過渡的步驟，從手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社，再發(fā)展為手工業(yè)生產(chǎn)合作社。1956年底基本上完成了對個體手工業(yè)的社會-義改造?！?〕資本主義工商業(yè)社會-義改造：通過國家資本主義的形式，將民族資本主義經(jīng)濟逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?義經(jīng)濟的理論和實踐。中國共產(chǎn)黨對資本主義工商業(yè)采取利用、限制、改造的政策，對資產(chǎn)階級采取贖買政策。中國對資本主義工商業(yè)的改造包括對資產(chǎn)階級分子的改造，使剝削者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?義的勞動者。隨著資本主義工商業(yè)改造的完成，資產(chǎn)階級作為一個階級被消滅了。社會-義三大改造是指建國初期，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)組織的對于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進行的社會-義改造。其中，對于資本主義工商業(yè)的社會-義改造是三大改造的重點。社會-義三大改造的勝利完成，為新中國從新民主主義社會向社會-義社會過渡創(chuàng)造了條件。3、怎樣認識中國確立社會-義基本制度的重大意義？答：社會-義制度確實立是中國歷史上最深入最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。進入到社會-義現(xiàn)代，為后來中國社會的發(fā)展和進步奠定了堅實的基礎。第一，社會-義制度確實立，為中國當代化的建設創(chuàng)造了制度條件。第二，社會-義制度確實立，使人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人.第三，中國社會-義制度確實立，進一步改變了世界政治經(jīng)濟格局，加強了社會-義的氣力，對維護世界和平產(chǎn)生了積極影響。第四，占世界人口四分之一的東方大國進入了社會-義社會，這是世界社會-義運動歷史上又一個歷史性的偉大勝利。第五，社會-義制度在中國確實立，證實了馬克思主義(完好版)大學毛概總結知識點(完好版)大學毛概總結知識點4、為什么講新民主主義社會是一個過渡性的社會？在新民主社會中，存在5種經(jīng)濟成分中國社會的階級構成主要表現(xiàn)為三中基本的階級氣力；隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。5、社會-義改造的歷史經(jīng)歷〔1〕堅持社會-義工業(yè)化建設與社會-義改造同時并舉?！?〕采取積極引導、逐步過渡的方式?！?〕用和平方法進行改造第五章1、如何全面、準確地把握關于社會-義本質(zhì)的新概括？答：十一屆三中全會以后，總結多年來離開生產(chǎn)力抽象地議論社會-義，把很多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會-義本質(zhì)屬性的東西當作“社會-義原則〞加以固守，把很多在社會-義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當作“資本主義復辟〞加以反對的歷史教訓，經(jīng)過深邃的考慮，創(chuàng)造性地對社會-義本質(zhì)進行了新的概括，深化了對社會-義的認識。首先，提出了關于社會-義本質(zhì)的科學論斷：“社會-義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達共同富有。其次，認真領會社會-義本質(zhì)的科學內(nèi)涵。最后，認識社會-義本質(zhì)的重要意義?？傊?，對社會-義本質(zhì)所作的理論概括，對科學社會-義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會-義、如何建設和發(fā)展社會-義這個問題，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會-義奠定了科學的思想基礎。2、為什么講發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務？答：A、改革開放以來，在總結歷史經(jīng)歷的基礎上一再強調(diào)了發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理〞的著名論斷。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會-義的根本任務，符合馬克思主義基本原理，是穩(wěn)固和發(fā)展社會-義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會-義實踐經(jīng)歷教訓的深入總結。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應時代主題變化的需要。B、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化，也是黨實現(xiàn)對所承當?shù)臍v史責任的需要。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從根本上講是由于它能夠領導中國實現(xiàn)民富國強、振興中華。只要緊緊捉住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務，黨才能實現(xiàn)本人在新世紀新階段的歷史責任，承當起本人的歷史責任。3、怎樣理解黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求？答：始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、道路、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。第一，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。第二，人類社會的發(fā)展，是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程。社會-義當代化必須建立在發(fā)達生產(chǎn)力的基礎之上。第三，先進生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關系、上層建筑的不斷完善密切地聯(lián)絡在一起的。黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關系和上層建筑的各個方面不斷體現(xiàn)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。第四，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷提高工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動技能和創(chuàng)造才能。第五，黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進科技進步和創(chuàng)新，努力實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。先進生產(chǎn)力是用先進科學技術武裝起來的生產(chǎn)力。4、社會-義本質(zhì)理論的重要意義：〔1〕把我們對社會-義的認識提高到了一個新的科學水平?！?〕對探索如何建設社會-義具有重要的實踐意義。第六章1、社會-義初級階段基本道路的主要內(nèi)容：領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱辛創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成富強、民主、文明的社會-義當代化國家而奮斗?！?〕富強、民主、文明的社會-義當代化國家。〔奮斗目的〕〔2〕“一個中心，兩個基本點〞〔最主要內(nèi)容〕〔3〕“領導和團結全國各族人民〞〔領導氣力和依靠氣力〕〔4〕“自力更生、艱辛創(chuàng)業(yè)〞〔根本立足點〕(完好版)大學毛概總結知識點(完好版)大學毛概總結知識點注：社會-義初級階段的基本綱領：〔1〕建設中華特點社會-義經(jīng)濟，就是在社會-義條件下發(fā)展社會-義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展?！?〕建設中華特點社會-義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會-義民主政治。實現(xiàn)社會安寧、政府廉潔高效、全國各族人民團結和睦、生動活潑的政治局面?！?〕建設中華特點社會-義文化〔4〕建設和諧社會2、何理解社會-義初級階段的科學內(nèi)涵及理論意義？答：A：第一，我國社會已經(jīng)是社會-義社會。我們必須堅持而不能離開社會-義。第二，我國的社會-義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。前一層含義說明的是初級階段的社會性質(zhì)，后一層含義則說明了我國現(xiàn)實中社會-義社會的發(fā)展程度。B理論意義：1〕這是對科學社會-義的發(fā)展，對進一步探索社會-義社會的發(fā)展規(guī)律，具有重要指導意義。2〕是理論的基石，是黨制定現(xiàn)行道路方針政策的根本根據(jù)，保證了改革開放和社會-義當代化建設的順利進行。3)在實踐中警覺右主要是防止“左〞的有力思想武器。2怎樣理解黨的十七大提出的實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目的的新要求？提出了那些要求？a)增加發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展b)擴大社會-義民主，更好保障人民權益和社會公平正義c)加強文化建設，明顯提高全民族文化素質(zhì)d)加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活e)建設生態(tài)文明，基本構成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)構造、增長方式、消費形式3、怎樣堅持黨的基本道路？〔1〕堅持黨的基本道路，必須緊緊圍繞經(jīng)濟建設為中心；〔2〕堅持黨的基本道路，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，正確處理改革開放和四項基本原則的關系，把二者在建設中華特點社會-義的實踐中統(tǒng)一起來?！?〕毫不動搖地堅持黨的基本道路，把以經(jīng)濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于建設中華特點社會-義的偉大實踐。4、社會-義初級階段的發(fā)展戰(zhàn)略：〔1〕“三步走〞戰(zhàn)略的內(nèi)容〔2〕全面建設小康社會。十六大的5個新目的：〔1〕加強發(fā)展的協(xié)調(diào)性〔2〕擴社會-義民主〔3〕加強文化建設，明顯提高全民族文明素質(zhì)〔4〕加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活〔5〕建設生態(tài)文明，基本構成節(jié)約能源和資源、保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)構造、增長方式、消費方式、消費形式。第七章1、怎樣認識改革開放是一場偉大的革命？〔1〕它不是對原有經(jīng)濟體的細枝末節(jié)的修補，而是對其進行根本性的變革?！?〕改革和革命的目的是一樣的，都是為了解放生產(chǎn)力都是發(fā)展的動力〔3〕改革所引起的社會變化并不亞于革命?！?〕改革開放是國際共--義運動中從未進行過的事業(yè)，是建設中華特點社會-義的偉大探索。怎樣正確認識社會-義社會的基本矛盾？社會-義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，它們不但表如今社會生活的各個方面，而且貫穿于社會-義社會的始終，是推動社會-義社會不斷前進的根本動力。第二，系統(tǒng)地說明了社會-義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點。第三，提出了通過社會-義制度本身解決社會基本矛盾的思想。第四，在說明中國社會-義社會基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎上，進一步分析了中國的社會矛盾。黨的十一屆三中全會以后，充分肯定了關于社會-義社會基本矛盾的理論，同時他在總結歷史經(jīng)歷教訓的基礎上，對社會-義社會的基本矛盾，十分是社會-義初級階段的基本矛盾狀況進行了深化的考慮，在新的實踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為社會-義改革提供了理論基礎。2、如何全面認識中國的社會-義改革？中國的改革是全面的改革，這是由改革所擔負的任務所決定的。這場革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關系中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎變化的部分，改變一切不適應生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動方式和思想方式，使之適應于當代化大經(jīng)濟的需要。1992年，黨的十四大把建立社會-義市場經(jīng)濟體制確立為經(jīng)濟體制改革的目的，并由此加快了全面改革的進程，到20世紀末，社會-義市場經(jīng)濟體制在我國已經(jīng)初步確立。在全面改革中，經(jīng)濟體制改革是重點。經(jīng)濟體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合。改革觸及到了社會生活的各個方面和各個層面。改革使中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深入改變了中國的相貌，極大改善了中國人民的生活水安然平靜生活質(zhì)量，顯著提升了中國社會的文明程度，大大提高了中國的國際地位。(完好版)大學毛概總結知識點(完好版)大學毛概總結知識點3、為什么講中國的發(fā)展離不開世界？〔1〕當今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深入總結，是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。在開放的世界中不實行開放政策，只能限制本人的發(fā)展，甚至會給國家和民族帶來災難?！?〕中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國發(fā)展歷史的深入總結。中國作為一個發(fā)展中的大國，在實現(xiàn)當代化的進程中存在著很多困難和問題，要解決這些問題，就必須實行對外開放，對外開放不僅是為了解決當前經(jīng)濟建設中的矛盾和困難，而且也是我國經(jīng)濟長期發(fā)展的客觀要求。4、.我國的對外開放是〔全方位、多層次、寬領域的開放〕第八章1、社會-義市場經(jīng)濟體制的基本特征：〔1〕在所有制構造上，堅持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展?！?〕在分配制度上，堅持以按勞分配為主體，多種分配方式并存，逐步實現(xiàn)共同富有〔3〕能夠?qū)崿F(xiàn)強有力的宏觀調(diào)控。2、社會-義初級階段的基本經(jīng)濟制度：以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展3、公有制經(jīng)濟主體地位的表現(xiàn)：〔1〕公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢?！?〕國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。4、當前我國公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式：股份制〔注意區(qū)別公有制經(jīng)濟的性質(zhì)和實現(xiàn)形式〕5、考點：國有企業(yè)股份制改革！6、為什么要鼓勵非公有制經(jīng)濟的發(fā)展？〔1〕符合我國社會-義初級階段生產(chǎn)力水平低、發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀?！?〕非公有制經(jīng)濟是我國社會-義市場經(jīng)濟的重要組成部分(a:市場經(jīng)濟要求市場主體多元化。B:通過競爭，促進作為主體的公有制經(jīng)濟，十分是國有經(jīng)濟加速市場化改革，提高經(jīng)營管理水平，加強市場競爭力。C:外資企業(yè)帶來資金、技術、管理經(jīng)歷以及與社會生產(chǎn)規(guī)律和市場經(jīng)濟體制相適應的經(jīng)營方式和資本組織形式)7、社會-義初級階段的分配制度：按勞分配為主，多種分配方式并存?！灿晌覈鐣?義基本經(jīng)濟制度決定〕注意：按勞分配實行的前提是公有制經(jīng)濟環(huán)境下！8、多種分配方式并存：〔1〕按勞動生產(chǎn)要素分配〔2〕按資本要素分配〔3〕按管理和知識產(chǎn)權要素分配。9、怎樣深化分配制度改革？〔1〕正確認識“先富〞、“后富〞的關系〔2〕注重社會公平，防止兩極分化10、創(chuàng)新型國家：科技史關鍵、人才是核心、教育是基礎11、怎樣轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展？〔兩個堅持+三個轉(zhuǎn)變〕P20712、新型工業(yè)化道路：科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。13、為什么要大力加強新農(nóng)村建設？〔1〕中國是一個農(nóng)業(yè)人口大國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是全面建設小康社會的關鍵問題?！?〕我國目前農(nóng)業(yè)基礎仍然薄弱，最需要加強；農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，最需要扶持；農(nóng)民增收仍然困難，最需要加快?！?〕擴大內(nèi)需，最大潛力在農(nóng)村；實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，基礎支撐在農(nóng)業(yè)；保障和改善民生，重點難點在農(nóng)民。14、5個統(tǒng)籌：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。15、怎樣建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會？〔1〕內(nèi)在要求：建設生態(tài)文明〔2〕重要途徑：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟〔3〕保護生態(tài)環(huán)境社會-義市場經(jīng)濟、社會-義基本經(jīng)濟制度、公有制經(jīng)濟、非公有制經(jīng)濟、股份制改革、社會-義基本分配制度、按勞分配、效率與公平、先富和后富、國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展、創(chuàng)新型國家、自主創(chuàng)新、“三農(nóng)〞問題、社會-義新農(nóng)村、五個統(tǒng)籌、資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會第九章1、為什么要堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？〔三者的辯證關系〕〔1〕黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證〔2〕人民當家作主是社會-義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會-義政治文明建設的根本出發(fā)點和歸宿點〔3〕依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略?！?〕三者統(tǒng)一于建設有中華特點社會-義民主政治的偉大實踐中，決不能將其分割對立起來。2、我國現(xiàn)階段人民民主專政的本質(zhì)：無產(chǎn)階級專政〔性質(zhì)一樣、作用職能一樣、責任一樣〕3、怎樣堅持人民民主專政？(1)本質(zhì)就是要不斷發(fā)展社會-義民主，切實保護人民利益，維護國家的主權、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。〔2〕首先要堅持國家的一切權利屬于人民，保證人民當家作主〔3〕還必須充分履行國家政權的專政職能。4、為什么講人民代表大會制度是人民當家作主的根本途徑和最高實現(xiàn)形式，也是黨在國家政權中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾道路的最好實現(xiàn)形式？〔1〕人民代表大會制度為中國人民當做主提供了最好的組織形式〔2〕人民代表大會制度為國家高效運轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。5、我國的人民代表大會制度與西方議會制的根本不同點：〔1〕權利機關性質(zhì)不一樣：人民代表大會與西方議會有著本質(zhì)區(qū)別〔2〕我國人民代表大會和“一府兩院〞的關系與西方國家國家機關之間的關系有著本質(zhì)區(qū)別?！?〕人大代表與西方議會議員有著本質(zhì)區(qū)別。6、我國的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。7、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的關系：〔回答政黨制度優(yōu)越性亦可〕〔1〕中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨?！?〕中國共產(chǎn)黨領導各民主黨派，是一(完好版)大學毛概總結知識點(完好版)大學毛概總結知識點原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的奮斗目的為共同綱領。以建設中華特點社會-義為共同理想?！?〕各民主黨派都參加國家政權，介入國家事務管理〔6〕中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，都遭到憲法的保護。8、中國人民政治協(xié)商會議〔政協(xié)〕：中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要機構。職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。9、民族區(qū)域自治制度的原因：〔1〕統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實行民族區(qū)域自治的歷史根據(jù)?！?〕近代以來在對抗外來侵略斗爭中構成的愛國--精神，是實行民族區(qū)域自治的政治基礎〔3〕各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展差異，是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件。10、依法治國：發(fā)展社會-義民主、健全社會-義法制，依法治國，建立社會-義法治國家，是建設中華特點社會-義的重要目的〔萬能句〕11、依法治國的科學內(nèi)涵〔1〕依法治國的主體是黨領導下的人民群眾，也就是黨領導人民群眾實行依法治國?！?〕依法治國的客體是國家事務〔經(jīng)濟、文化、社會〕〔3〕依法治國最重要的是憲法和法律12、依法治國的重要性：〔1〕是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變〔2〕是發(fā)展社會-義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證。〔3〕是發(fā)展社會-義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要〔4〕是國家長治久安的重要保障13、加強社會-義法制建設：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究〞第十章1、為什么要把握先進文化的前進方向，努力建設中華特點社會-義文化？〔1〕是當代化建設的重要內(nèi)容〔2〕是凝聚和鼓勵全國各族人民的重要氣力〔3〕為當代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證〔就是文化對經(jīng)濟社會的反作用〕2、中華特點社會-義文化建設的根本任務：培育四有公民：有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。3、中華特點社會-義文化建設的基本方針：〔一指導，雙為，雙百，三貼近，兩立足，兩手抓〕〔1〕堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會-義服務?！?〕堅持百花齊放，百家爭鳴的方針〔3〕堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾。〔4〕堅持立足現(xiàn)代又繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果?！?〕堅持一手抓繁榮，一手抓管理。4、社會-義核心價值體系內(nèi)容：馬克思主義指導思想、中華特點社會-義共同理想、以愛國--為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會-義榮辱觀。5、為什么要牢牢堅持馬克思主義的指導思想？〔1〕馬克思主義本身的科學性〔2〕中國國情的需要〔詳見P256〕6、中華民族的民族精神：以愛國--為核心，團結統(tǒng)一、喜好和平、勤勞英勇、發(fā)奮圖強的精神7、思想道德建設的地位：建設社會-義核心價值體系的必然要求，是中華特點社會-義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。8、思想道德建設的中心：建立和完善社會-義思想道德體系。9、怎樣建立和完善社會-義思想道德體系？〔1〕必須與社會-義市場經(jīng)濟相適應〔2〕必須與社會-義法律規(guī)范相適應〔3〕必須與中華民族傳統(tǒng)美德相適應〔4〕必須與社會-義榮辱觀相適應10、為何要深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)？〔必要性+重要性書本P267〕11、怎樣深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)〔P267-268〕注意：文化方面內(nèi)容是近幾年?？嫉膬?nèi)容，主要涉及文化創(chuàng)新等方面。本章的內(nèi)容基本根據(jù)從大到小的順序，同學能夠根據(jù)如下規(guī)律識記：社會-義文化建設——〔中心環(huán)節(jié)、重要內(nèi)容〕思想道德建設——〔重點〕建設社會-義思想道德體系。文化章節(jié)本身內(nèi)容相對簡單，基本都是需要記憶的東西，理解性要求較弱。第十一章、構建社會-義和諧社會的現(xiàn)實根據(jù)：〔1〕這是我們捉住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目的的必然要求?！?〕這是我們把握復雜多變的國際形勢、有力應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求?！?〕這是穩(wěn)固黨執(zhí)政地位的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務的必然要求。2、社會-義和諧社會的內(nèi)容：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安寧有序、人與自然和諧相處。3、怎樣正確把握社會-義和諧社會的科學內(nèi)涵？〔1〕正確把握社會-義和諧社會的性質(zhì)〔2〕正確把握構建社會-義和和諧社會同建設社會-義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關系?！?〕正確把握構建社會-義和諧社會與全面建設小康社會的關系。4、構建社會-義和諧社會的重要意義：〔1〕是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關于社會-義社會建設理論的豐富和發(fā)展〔2〕是對社會-義建設規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中華特點社會-義理論〔3〕是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。5、怎樣正確把握構建和諧社會和全面建設小康社會的關系？〔難點〕構建社會-義和諧社會與全面建設小康社會并不是矛盾的，而是