《一個(gè)消逝了的山村》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

第課

7一個(gè)消逝了的山村第二單元高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)1.了解作者及本文的寫(xiě)作背景。2.理清文章思路，看作者選取了哪些景物，并分析這些景物蘊(yùn)含的對(duì)人生、自然、歷史的哲理思考。3.品味、學(xué)習(xí)文章在描寫(xiě)中融入想象與思考的寫(xiě)法和沉著深婉、樸素雋永的語(yǔ)言風(fēng)格。素養(yǎng)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介馮至（1905—1993），原名馮承植，字君培。河北涿州人。詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。幼年在家鄉(xiāng)讀小學(xué)。1921年考入北京大學(xué)預(yù)科，同年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1923年就讀于北京大學(xué)本科德文系。同年夏參加林如稷等在上海主辦的文學(xué)團(tuán)體淺草社。1925年淺草社停止活動(dòng)，與楊晦、陳翔鶴、陳煒謨?cè)诒本┏闪⒊羚娚?，先后編印《沉鐘》周刊、半月刊和《沉鐘叢刊》?927年4月，第一部詩(shī)集《昨日之歌》問(wèn)世，奠定了馮至在中國(guó)新詩(shī)史上的地位。同年從北京大學(xué)畢業(yè)，先后在哈爾濱和北平任教。1930年留學(xué)德國(guó)，學(xué)習(xí)文學(xué)和哲學(xué)。1935年回國(guó)后在上海任教。1939年至1945年任西南聯(lián)合大學(xué)外文系德語(yǔ)教授。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后任北京大學(xué)西語(yǔ)系教授。新中國(guó)成立后，曾任北京大學(xué)西語(yǔ)系主任、原中國(guó)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所（現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所）所長(zhǎng)。主要作品：詩(shī)集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》《西郊集》《十年詩(shī)抄》，散文集《山水》，學(xué)術(shù)著作《杜甫傳》《詩(shī)與遺產(chǎn)》，中篇?dú)v史小說(shuō)《伍子胥》等。馮至的經(jīng)典語(yǔ)句1.用急躁等待將來(lái)，用后悔回顧過(guò)去，都等于獨(dú)立核算現(xiàn)在?！恶T至選集》2.社會(huì)在變，/許多人都變得不成人形，但我深信許多事物沒(méi)變?！稇浧綐?lè)》3.燕子說(shuō)，南方有一種珍奇的花朵，/經(jīng)過(guò)二十年的寂寞才開(kāi)一次?！赌戏降囊埂?.一切的形容、一切喧囂/到你身邊，有的就凋落，/有的化成了你的靜默?！妒簏L草》5.人之可貴，不在于任情地哭笑，而在于怎樣能加深自己的快樂(lè)，擔(dān)當(dāng)自己的痛苦。——《忘形》6.在我們心靈的原野里/也有一條條宛轉(zhuǎn)的小路，/但曾經(jīng)在路上走過(guò)的/行人多半已不知去處。——《原野的小路》《一個(gè)消逝了的山村》是馮至散文集《山水》中的一篇，題目交代了文章的主要寫(xiě)作對(duì)象。文章專(zhuān)注于平凡的原生態(tài)描寫(xiě)，追尋著一個(gè)消逝了的山村的余韻，景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著哲思，字里行間寄托著作者對(duì)人生、自然、歷史的思考。題目解說(shuō)寫(xiě)作背景本文寫(xiě)于1942年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)非常艱難的時(shí)期。馮至到昆明避難并任教于西南聯(lián)大，在惡劣的條件下堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，試圖在特殊的時(shí)代語(yǔ)境下賦予散文更加獨(dú)特的色彩。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的死亡感促進(jìn)了作家對(duì)生命終極意義的思考。馮至在《山水·后記》中寫(xiě)道：“這時(shí)我認(rèn)識(shí)了自然，自然也教育了我。在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無(wú)限的精神食糧，當(dāng)社會(huì)里一般的現(xiàn)象一天一天地趨向腐爛時(shí)，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹(shù)木，都曾經(jīng)給予我許多啟示，在寂寞中，在無(wú)人可與告語(yǔ)的境況里，它們始終維系住了我向上的心情，它們?cè)谖业纳锇l(fā)生了比任何人類(lèi)的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長(zhǎng)，明白了什么是忍耐?！薄兑粋€(gè)消逝了的山村》就是作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)下的一篇記錄“靈魂里的山川”的散文。閱讀鏈接馮至的山水觀山水是藝術(shù)表現(xiàn)的重要題材，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中有山水畫(huà)，古代詩(shī)歌中有山水詩(shī)，山水文學(xué)承載了儒釋道的文化內(nèi)涵，寄托著人們對(duì)人與自然、社會(huì)的思考。馮至的山水觀既受到西方觀念的影響，也繼承和超越了中國(guó)古代山水詩(shī)人游山玩水的悠閑，超越了寄情山水的個(gè)人情懷。簡(jiǎn)單地說(shuō)，結(jié)合斯賓諾莎（17世紀(jì)荷蘭哲學(xué)家）自然萬(wàn)物無(wú)時(shí)間差別、歌德的變化論，以及里爾克存在觀，“山水”不過(guò)是宇宙或人類(lèi)生存環(huán)境的一個(gè)代名詞，它是神性的，也是人性的，它包括山和水，也包括小路和原野,還包括男女老少。它是一元性世界中的所有，它還是一種宇宙觀，是永不間斷的時(shí)間，傳承道德的存在載體，擺脫世俗之累，追求向上，高遠(yuǎn)，乃至悲傷，乃至真、善、美與自然的融合。在《山水·后記》中，馮至否定探勝性質(zhì)的山水書(shū)寫(xiě)，認(rèn)為名山大川探勝，“只能使我們一新眼界，卻不能使我們驚訝造物的神奇”，而“真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹(shù)的姿態(tài)，一株草的生長(zhǎng)，一只鳥(niǎo)的飛翔，這里面含有無(wú)限的永恒的美”。這就是馮至眼中的山水：平凡的自然界，包納所有生命體?！渡剿贰渡剿肥邱T至20世紀(jì)40年代在昆明期間所寫(xiě)散文的結(jié)集，兼具詩(shī)心與哲思，雋永耐讀。馮至散文集《山水》在中國(guó)現(xiàn)代散文中可謂獨(dú)特的存在。抗戰(zhàn)時(shí)期，昆明一隅素樸、安靜的自然山水成為馮至的精神寓所，馮至汲取中國(guó)禪宗、道家“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的思想，融合里爾克的山水理念以及歌德的蛻變論，形成自己獨(dú)到的富于“宇宙精神”的自然觀，即眾生一體，萬(wàn)有同源，一切均在關(guān)聯(lián)變化中向前、向上的自然觀。這一自然觀具有強(qiáng)烈的人本主義色彩?！渡剿逢P(guān)注“靈魂里的山川”，流淌著光風(fēng)霽月的情懷，貫穿著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?。這一睿智、坦蕩的生死觀，充溢著擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)忍、積極向上的人格力量?！渡剿沸形那謇噬钔?，詩(shī)情與哲思水乳交融、韻味悠長(zhǎng)，宛如一首沉思的詩(shī)。傳統(tǒng)文化的積淀對(duì)馮至的思想影響很深，雖然他受到外國(guó)作家的影響，但那往往只是靈感的觸發(fā)，他還是回頭重新審視自己的文化。他寫(xiě)散文極具詩(shī)意，同時(shí)還有淡淡的哲理意味，似稀疏的星子，點(diǎn)綴著中華的山山水水。1.全文可分為幾部分？請(qǐng)分析概括各部分的內(nèi)容?！痉治觥康谝徊糠郑ǖ?段），總寫(xiě)對(duì)自然的感悟，由一條石路引出下文。第二部分（第2、3段），由小路引發(fā)聯(lián)想，繼而證實(shí)了聯(lián)想——這片山林中有“一個(gè)消逝了的山村”，初步表達(dá)關(guān)于人類(lèi)與自然關(guān)系的感慨。第三部分（第4～10段），由眼前景物生發(fā)聯(lián)想，描寫(xiě)山村余韻，勾勒出一個(gè)充滿生命活力和原始野性的山村意境。第四部分（第11段），總括自然風(fēng)物給作者的啟迪，啟發(fā)人們對(duì)自然、生命、歷史作整體的思考。

課文探究2.從上下文來(lái)看，第1段最后的“秘密”在文中指什么？【分析】石路的盡頭曾經(jīng)有過(guò)人類(lèi)生活的村莊，有過(guò)房屋，有過(guò)田園。3.作者開(kāi)篇從什么寫(xiě)起？這樣寫(xiě)有何作用？【分析】開(kāi)篇從人們進(jìn)入草原或叢林的共同感受和自己的感受寫(xiě)起，并選取“風(fēng)雨”“蟲(chóng)蛇”“走獸”“鳴鳥(niǎo)”等意象，將這種感受具體化，引發(fā)讀者的聯(lián)想和共鳴。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，用一條石路的“秘密”引出下文。這樣寫(xiě)為下文寫(xiě)消失了的村莊張本，調(diào)動(dòng)讀者隨作者一起尋蹤的興趣。4.如何理解“一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去”這句中“一條路”“另一條路”的含義？【分析】“一條路”指現(xiàn)實(shí)存在的一條用石塊砌成的舊路；“另一條路”指這條舊路引發(fā)的“我”的聯(lián)想和想象，是一條通往歷史的想象之路。5.第2段寫(xiě)了什么內(nèi)容？行文思路是怎樣的？【分析】寫(xiě)由眼前的一條石路引發(fā)的聯(lián)想。由“我們”的行蹤引出眼前通往山谷的路，突出它“濃綠淺綠”“沒(méi)有一點(diǎn)歷史”感的新路特點(diǎn)；接著寫(xiě)踏上“舊路”，突出其“石塊砌成”“斷斷續(xù)續(xù)”“隱隱約約”的年代久遠(yuǎn)感，寫(xiě)石路引發(fā)對(duì)過(guò)去這里曾有過(guò)房屋、田園的聯(lián)想。在敘寫(xiě)的過(guò)程中，用一條路將山谷、小溪和聯(lián)想中的房屋聯(lián)系起來(lái)。6.第5段作者由眼前的溪水觸發(fā)了怎樣的聯(lián)想？怎么寫(xiě)的？引用古詩(shī)有何作用？【分析】作者由眼前的小溪，想到“這清冽的泉水……養(yǎng)育過(guò)往日那村里的人們”，將今日與昔日的人們聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明他們之間不可分割的關(guān)系；進(jìn)而越過(guò)具體的物象“一棵樹(shù)上的果實(shí)”“一條河里的水”“一個(gè)地方的風(fēng)雨”，聯(lián)想到更廣闊的時(shí)空：人和人“彼此的生命都有些聲息相通的地方”。由近及遠(yuǎn)、由個(gè)人到整體展開(kāi)聯(lián)想，賦予文章以歷史的深度和廣度，形象地闡發(fā)了生命聲息相通的哲理。引用古詩(shī)增添了文章的文化底蘊(yùn)，證明了觀點(diǎn)。7.賞析“其次就是鼠麹草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草，在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地長(zhǎng)遍了山坡。我愛(ài)它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒(méi)有卑躬，只有純潔，沒(méi)有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)”這幾句?！痉治觥窟@幾句將描寫(xiě)和議論巧妙融合，既寫(xiě)出鼠麹草的外形特點(diǎn)，又寫(xiě)出其內(nèi)在品質(zhì)。句式長(zhǎng)短不一，整散結(jié)合，自由活潑生動(dòng)。運(yùn)用擬人的修辭手法，形象地突出了花朵身上具有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)的品格。8.第6段用細(xì)膩的筆觸勾勒出一幅最能體現(xiàn)寧?kù)o之美的村女放羊圖，試分析作者是如何描繪的?！痉治觥竣俾?lián)想想象。借助畫(huà)家的思維，運(yùn)用想象塑造了寧?kù)o幽遠(yuǎn)的畫(huà)面，如同一幅清新淡雅的國(guó)畫(huà)，生動(dòng)形象地渲染了人物和環(huán)境的自然和諧，詩(shī)意盎然。②動(dòng)靜結(jié)合。對(duì)那純潔而堅(jiān)強(qiáng)的裝飾著山坡的從雜草中露出頭來(lái)的鼠麹草、那無(wú)憂無(wú)慮聚精會(huì)神的村女、涌動(dòng)在“四面是山，四面是樹(shù)”的曠野中羊群的描繪，使畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，呈現(xiàn)出鮮明生動(dòng)的視覺(jué)效果，可視感很強(qiáng)。9.認(rèn)識(shí)小草的意義，作者為何先描繪一幅“村女牧羊圖”？【分析】村女聚精會(huì)神地縫什么，恬靜、淡然的她與羊群、夕陽(yáng)、山丘、樹(shù)木構(gòu)成一幅人與自然融為一體的和諧畫(huà)面，而鼠麹草只是謙遜地“從雜草中露出頭來(lái)”，甘作少女的陪襯。意在啟發(fā)我們思考：小草是平凡、渺小的，卻襯托著人與自然的和諧相處的宏大世界。10.第7段景物描寫(xiě)突出了“熱鬧”，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？段中的議論表達(dá)了怎樣的思想？【分析】①作者從采菌人的山歌、五顏六色的菌子、采菌人的勞動(dòng)三個(gè)方面，寫(xiě)了山上雨季有聲有色的“熱鬧”。②后三個(gè)句子的議論，從眼前的場(chǎng)景聯(lián)想到七十年前的景象，從菌子滋養(yǎng)人的身體，拓展到滋養(yǎng)兒童的幻想和民族的童話，寫(xiě)出了燦爛美好的自然對(duì)人類(lèi)生命和文化的滋養(yǎng)，蘊(yùn)含著作者對(duì)自然、人生和歷史的深刻思考。11.第10段是如何寫(xiě)人類(lèi)對(duì)麂子的侵害的？表達(dá)了怎樣的感情？【分析】由麂子的嘶聲引出獵夫效仿其聲的詭計(jì)，然后質(zhì)疑傳說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)一只鹿，說(shuō)明這美麗的獸已不復(fù)存在，最后用幻想看見(jiàn)傳說(shuō)中麂子兩角間的幻境結(jié)尾。字里行間表達(dá)了強(qiáng)烈的惋惜之情，引發(fā)人與自然如何和睦共處的思考。12.怎么理解“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”的含義？【分析】“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫(xiě)作的年代——1942年，這是祖國(guó)遭受“浩劫”的時(shí)期。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄寓了珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，珍愛(ài)和平，共創(chuàng)人類(lèi)美好家園的愿望，這也是作者寫(xiě)作本文的用意所在。13.總括全文，分析“意味不盡的關(guān)聯(lián)”指什么?！痉治觥竣俅笞匀辉?jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊；②現(xiàn)今同樣給了居住在村莊的“我”的生命許多滋養(yǎng)；③我們的生命因共同蒙受自然的滋養(yǎng)而跨越時(shí)空聲息相通。結(jié)構(gòu)圖解作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，疊加豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，寄寓了作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。主題歸納一、易錯(cuò)字音內(nèi)容小結(jié)①鼠麹（）草

②麂（）子

③赭（）色④孑（）然一身

⑤毛骨悚（

）然

⑥采擷（）qū

jǐ

zhějiésǒng

xié

（

）青苔（

）舌苔⑦苔táitāi

二、易混字形（xié）君子（）定（lèi）兩（）插刀（xié）（）肩諂笑①協(xié)肋脅（kē）（）睡（kè）（）然長(zhǎng)逝（kē）（）頭禮拜②瞌溘磕三、課內(nèi)詞語(yǔ)浩劫：風(fēng)雨如晦：指大災(zāi)難。風(fēng)雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。后用來(lái)形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗。四、近義詞語(yǔ)1.消逝/消失相同點(diǎn)：都是指已經(jīng)失去，不存在了。不同點(diǎn)：“消逝”，側(cè)重于事物消失的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)事物的存在已經(jīng)成了過(guò)去時(shí)態(tài)或歷史?！跋А眰?cè)重強(qiáng)調(diào)事物失去的結(jié)果，即“不存在”。2.泄露/泄漏相同點(diǎn)：都有“跑出來(lái)”之意。不同點(diǎn)：泄露：不該讓人知道的事讓人知道了。泄漏：(液體、氣體等)漏出；同“泄露”?！靶孤钡暮x較“泄露”廣，并涵蓋了“泄露”所能表達(dá)出的意義。3.俯拾皆是/比比皆是相同點(diǎn)：都有很多之意。不同點(diǎn)：“俯拾皆是”指彎腰就可以拾到，側(cè)重很容易得到。“比比皆是”指到處都是，形容很多，側(cè)重極其常見(jiàn)。五、修辭運(yùn)用1.擬人：我愛(ài)它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。仿用：他喜歡它那由米色小花結(jié)成的、狀如瑪瑙的果實(shí)，害羞地隱伏在茂密的枝葉中間。2.通感：這時(shí)我正從城里來(lái)，我看見(jiàn)這幅圖像，覺(jué)得我隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。仿用：傍晚我從辦公室來(lái)到人來(lái)人往的街上，我看見(jiàn)琳瑯滿目的各色小吃，覺(jué)得一天的疲勞都變成昏黃的燈光，在夜色中慢慢地隱去了。六、語(yǔ)言運(yùn)用第二人稱(chēng)“你”的用法“你”作為人稱(chēng)代詞，有以下幾種用法：1.稱(chēng)對(duì)方（一個(gè)人）。有時(shí)也用來(lái)指稱(chēng)“你們”，如：你校/你局/你公司。2.泛指任何人（有時(shí)實(shí)際指“我”）。如：他的才學(xué)叫你不得不佩服/這孩子要我給他買(mǎi)手風(fēng)琴，一天到晚老纏著你沒(méi)個(gè)完。注意：“你”跟“我”或“他”配合，表示許多人一起參加或彼此采取同樣行動(dòng)。如：三個(gè)人你看看我，我看看你，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話。深入探究1.文章題目為《一個(gè)消逝了的山村》，那么作者是怎樣將文章各個(gè)部分的內(nèi)容統(tǒng)一于這個(gè)題目之下的？第一部分，作者首先用“一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”，暗示了這里曾有“人煙”。接下來(lái)，寫(xiě)由一條舊路引發(fā)聯(lián)想，并進(jìn)而證實(shí)聯(lián)想，以“這里實(shí)際上有過(guò)村落”“一間房屋的地基都尋不到了”與題目緊密聯(lián)系起來(lái)。第二部分，寫(xiě)山村消逝后留存于草木之間的余韻，作者時(shí)時(shí)暗示讀者，這是在寫(xiě)“一個(gè)消逝了的山村”。如：寫(xiě)泉水，說(shuō)它“養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過(guò)往日那村里的人們”；寫(xiě)村女，作者感悟“那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個(gè)少女”；寫(xiě)有加利樹(shù)，作者聯(lián)想到“那個(gè)山村恐怕不會(huì)夢(mèng)想到它”；等等。第三部分，作者集中抒發(fā)感慨，更是連續(xù)點(diǎn)出“那消逝了的村莊”“那村里的人們”，表明是在寫(xiě)“一個(gè)消逝了的山村”。2.馮至曾被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”，他的散文在很大程度上帶有詩(shī)的品格和特征，試從本文的行文構(gòu)思、景物選擇、思想意蘊(yùn)方面說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一評(píng)價(jià)的理解。整篇散文是一個(gè)“游”與“思”互動(dòng)互補(bǔ)的整體。作者步入森林、草原、山谷，眼見(jiàn)石路、泉水、鼠麹草、彩菌、有加利樹(shù)，耳聽(tīng)風(fēng)嘯、狗嗥、麂嘶，他感嘆，“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”。這些景致被緩緩道來(lái)，并置在時(shí)間空間的對(duì)話中，浪漫中略帶唯美，有著淡淡的對(duì)現(xiàn)代文明與現(xiàn)代人生的荒蕪感的感喟，也有著對(duì)個(gè)體存在價(jià)值與生命意義的思考。詩(shī)化的語(yǔ)言，寧?kù)o的反思，又使得這個(gè)宏大、深刻的主題，讀來(lái)自然剔透，不覺(jué)沉重。3.生活中的平常事物，在馮至這篇文章中，成為具有了靈動(dòng)生命韻味與鮮活生命氣息的意象。試從文中找出若干意象，分析鑒賞其蘊(yùn)含的生命韻味與生命氣息。意象語(yǔ)句鑒賞路①但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。②一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去?！靶孤丁薄耙保瑢⒙返臍堐E和路擬人化，使之仿佛具有了人的情態(tài)動(dòng)作，甚至思想感情。小溪①它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹(shù)環(huán)繞著它形成一個(gè)陰涼的所在。

②這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過(guò)往日那村里的人們。①句的描寫(xiě)盡管是可觀的，但“不分晝夜”使小溪仿佛有了某種人的意識(shí)或意志，而樹(shù)的“環(huán)繞”又讓小溪有了某種引力或魅力。②句的“養(yǎng)育”將小溪擬人化，具有母性的慈愛(ài)與陰柔之美。鼠麹草我愛(ài)它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒(méi)有卑躬，只有純潔，沒(méi)有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)?！爸t虛”將鼠麹草擬人化。作者運(yùn)用兩組對(duì)比，進(jìn)一步賦予它以人的性格、品質(zhì)以及意志，使之更加靈動(dòng)和鮮活起來(lái)。有加利樹(shù)有時(shí)在月夜里，月光把被微風(fēng)搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長(zhǎng)，仿佛把我們的身體，我們的周?chē)?，甚至全山都帶著生長(zhǎng)起來(lái)。作者賦予它可以帶著人的身體，甚至全山都生長(zhǎng)起來(lái)的巨大能量，這種大美的形象顯然已經(jīng)超越了一棵樹(shù)。后文“好像對(duì)著一個(gè)崇高的嚴(yán)峻的圣者”的比喻，進(jìn)一步將其靈動(dòng)生命韻味與鮮活生命氣息凸顯出來(lái)。4.“第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色……”馮至散文“明凈、含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美”，結(jié)合文段分析這一特點(diǎn)。這幅采菌圖就像一幅色彩絢麗的水墨畫(huà)。馮至在比喻、排比句中著重運(yùn)用了豐富的色彩形容詞“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”等，通過(guò)色彩的搭配加強(qiáng)了畫(huà)面的視覺(jué)效果，營(yíng)造了一種色彩的“熱鬧”。此外，馮至在使用這些顏色形容詞時(shí)，不僅描繪彩菌的色彩斑斕，而且還賦予彩菌生命的力量：人們的采菌活動(dòng)是一種熱鬧，但熱鬧之中，各人有各人的世界。彩菌色彩的熱鬧和采菌活動(dòng)的熱鬧相得益彰，但又層次分明，前后有序，從而使畫(huà)面呈現(xiàn)出氣氛感、整體感和層次感。這充分體現(xiàn)了馮至散文“明凈、含蓄,在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美”的特點(diǎn)。5.《一個(gè)消逝了的山村》中句式的長(zhǎng)短變化和整散結(jié)合運(yùn)用十分合理,請(qǐng)選擇一個(gè)片段加以賞析。文中描寫(xiě)鼠麹草的一段話:“我愛(ài)它那從葉子演變成的……沒(méi)有矜持,只有堅(jiān)強(qiáng)?！毕壬⒑笳?句式長(zhǎng)短不一,自由活潑生動(dòng),語(yǔ)氣平和舒緩。第一句既是長(zhǎng)句又是散句,長(zhǎng)句的特點(diǎn)使得句子表意嚴(yán)密細(xì)致,內(nèi)容豐富,把“我”愛(ài)花朵、這些花朵是由葉子演變成的、花朵上面有白色的茸毛、花朵摻雜在亂草中間等多重信息巧妙糅合,自然流暢。散句則使表達(dá)靈活而有變化。第二句是短句及整句,通過(guò)對(duì)比的方式把鼠麹草的純潔堅(jiān)強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。句式短小精練,對(duì)稱(chēng)整齊,簡(jiǎn)潔明快,朗朗上口,富有節(jié)奏感。6.第五段末尾，作者引用宋代李之儀《卜算子》的詞句“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”，有何巧妙處？《卜算子》中這一詞句，本指戀人雖相距遙遠(yuǎn)，卻因“共飲長(zhǎng)江水”而情意相通；此處用來(lái)比喻“人和人，只要是共同吃過(guò)一棵樹(shù)上的果實(shí)……都有些聲息相通的地方”，形象生動(dòng)。作者筆下的泉水與宋詞中的“長(zhǎng)江”同樣晝夜流淌，穿越歷史；宋詞中戀人之間雖相距遙遠(yuǎn)而情意相通，作者與古人之間雖時(shí)代相殊，同樣心意相通。在這里，作者筆下的客觀事物和內(nèi)心感受，分別與古代詞人詞句中的事物和感情兩相對(duì)應(yīng)，巧妙地表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)由泉水而生發(fā)的關(guān)于人類(lèi)、生命、歷史等的感慨。7.本文追尋著山村余韻，閃爍著哲思之美。請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。①選取豐富物象來(lái)引發(fā)深刻的哲思。文章名為“一個(gè)消逝了的山村”，但作者無(wú)意去追尋山村的歷史，或者想象山村的過(guò)去，而是將筆墨重點(diǎn)放到眼前這個(gè)山村。他抓取了山村中最富有生命力的事物和生活畫(huà)面展開(kāi)描寫(xiě)。清冽的泉水、堅(jiān)強(qiáng)的鼠麹草、高大的有加利樹(shù)、雨后的菌子，讓我們看到生活中積極、光明的一面；野狗的嗥叫、麂子的嘶聲，讓我們看到生活的苦難和可怕的一面。②運(yùn)用聯(lián)想和想象，賦予文章以深遠(yuǎn)的歷史厚重感和哲理內(nèi)涵。文章寫(xiě)了眼前這個(gè)村莊的不同時(shí)間的不同風(fēng)物，乃至不同的生活側(cè)面，而不論哪個(gè)時(shí)間、哪種風(fēng)物、哪個(gè)側(cè)面，又無(wú)一不和歷史相關(guān)，和更廣泛、深遠(yuǎn)的人類(lèi)生活相關(guān)。比如通過(guò)對(duì)鼠麹草和村女的描繪，引發(fā)對(duì)弱小生命鄙棄浮夸的哲思。文章由眼前景物產(chǎn)生聯(lián)想、引發(fā)感悟，在結(jié)構(gòu)上回環(huán)往復(fù)，顯示出一種從容舒展又嚴(yán)謹(jǐn)完整的藝術(shù)面貌。8.作者說(shuō)，“我不能研究這個(gè)山村的歷史，也不愿用想象來(lái)裝飾它”。然而通篇而觀，作者的思考與想象密不可分，呈現(xiàn)出沉著深婉、樸素雋永的行文風(fēng)格，這種風(fēng)格是如何體現(xiàn)出來(lái)的？（1）在描寫(xiě)對(duì)象的選擇上，這篇散文并不著眼于名山勝水，而是關(guān)注那些無(wú)名的自然風(fēng)物，努力還原它們樸素的本來(lái)面目，著力抒寫(xiě)它們無(wú)形中帶給作者的感動(dòng)和啟示。僅有的個(gè)別人物也不是指點(diǎn)江山的英雄，而是同自然一樣樸素的農(nóng)民、市民?！白匀焕餆o(wú)所謂奇，無(wú)所謂勝，縱使有些異乎尋常的現(xiàn)象，但在永恒的美中并不能顯出什么特殊的意義?！保ā渡剿ず笥洝罚?）在描寫(xiě)手法上，與山水的自然和人物的樸質(zhì)保持一致，作者避免夸張渲染的筆墨，凡所敘之事都以嚴(yán)肅樸素的筆法出之，凡所抒之情皆以謙虛誠(chéng)懇的筆調(diào)節(jié)制之，給人凝重簡(jiǎn)練而又樸厚深遠(yuǎn)的美感。字里行間傳達(dá)出一種雍容寧?kù)o、明澈朗悟的智慧，宛如一首沉思的詩(shī)。從文本來(lái)看，作者在草木中追尋山村的余韻，提到了一些具體的風(fēng)物意象，也抒發(fā)了不同的思考。文章結(jié)構(gòu)清晰，寫(xiě)法均為“眼見(jiàn)—哲思”。9.通觀全文，你從這個(gè)消逝的村莊的自然風(fēng)物中獲得了哪些生命的啟示？從全文看，這個(gè)地方的山水自然——溪水、山丘、植物、動(dòng)物、村莊和人類(lèi)一道，共同譜寫(xiě)了生命的樂(lè)章和歷史的久遠(yuǎn)，讓我們看到了生命的過(guò)程與意義。生命中有鼠麹草般的謙虛與平靜，也有有加利樹(shù)般的高傲與尊嚴(yán)；有今昔共享同一泉水滋養(yǎng)的聲息相通，也有野狗覓食般的殘酷競(jìng)爭(zhēng)；有采菌子的熱鬧與喧嘩，也有村女牧羊時(shí)的淡然與恬靜；有麂子般的誠(chéng)實(shí)與美麗，也有獵夫般的陰謀與算計(jì)。但無(wú)論怎樣，自然的山水風(fēng)物生生不息，啟迪我們思考生命本質(zhì)在于質(zhì)樸、純真、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、崇高、尊嚴(yán)等一切美好的品質(zhì)，應(yīng)該鄙棄浮夸、爭(zhēng)奪、陰謀、傷害等有損他人、社會(huì)和自然的言行。10.有人認(rèn)為，這篇寫(xiě)“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩(shī)性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。觀點(diǎn)一：同意。①這篇文章寫(xiě)于1942年，此時(shí)正是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。此文寫(xiě)作者避居山林，寄情山水，對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。②文章所寫(xiě)內(nèi)容不僅與當(dāng)時(shí)國(guó)家、民族的命運(yùn)沒(méi)有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時(shí)的教書(shū)育人生活也沒(méi)有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。觀點(diǎn)二：不同意。①作者并沒(méi)有完全超越現(xiàn)實(shí)。文章中有“浩劫”二字，而1942年恰好有一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)家、民族乃至人類(lèi)的“浩劫”；文章末尾“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄地點(diǎn)明時(shí)代特點(diǎn)。②文章所表達(dá)的自然美好、生命美好、人類(lèi)聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、珍愛(ài)和平、共創(chuàng)人類(lèi)美