《五石之瓠》課件=統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

莊周夢(mèng)蝶，知魚(yú)之樂(lè)，一個(gè)個(gè)寓言故事培伴著我們長(zhǎng)大。今天，讓我們從表面向深層次進(jìn)行探討，一起來(lái)學(xué)習(xí)莊子的哲學(xué)智慧，一起學(xué)習(xí)《五石之瓠》五石之瓠第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解莊子及其作品；2.正確翻譯課文，掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞等相關(guān)的文言基礎(chǔ)知識(shí)，理解文章大意。大聲朗讀《五石之瓠》：

簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)讀完后你了解到了哪些東西？學(xué)生自學(xué)

獨(dú)立思考（3分鐘）題目解說(shuō)本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》?！笆?計(jì)算容量的單位,十斗為一石?！拔迨笔侵笖?shù)量?！梆?hù)”是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者只是借“五石之瓠”來(lái)說(shuō)明道理。在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克1石=10斗=75千克自學(xué)指導(dǎo)一

閱讀資料中有關(guān)本課作者、作品、背景的知識(shí)講解，掌握相關(guān)文化常識(shí)。（完成自學(xué)后舉手示意）2分鐘莊子四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》作者介紹(約前369一前286)名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（今河南商丘）人他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要人物，和老子并稱“老莊”。

主要作品有莊周和他的門人以及后學(xué)所著《莊子》。名篇有《逍遙游》《齊物論》等。莊子四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》作者介紹(約前369一前286)

莊子原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)，莊周曾做過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時(shí)期人，以莊子之才學(xué)取財(cái)富高位如探囊取物，然莊周無(wú)意仕進(jìn)，只在不長(zhǎng)的時(shí)間里做過(guò)管漆園的小官，楚威王曾以厚禮請(qǐng)他擔(dān)任相國(guó)，被他拒絕，從此終身不仕。莊子是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。①吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！②庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。③人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。④泉涸，魚(yú)相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。⑤人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。⑥君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子名言四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》作品簡(jiǎn)介《莊子》莊周及其后學(xué)的著作集

道家經(jīng)典之一

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書(shū)與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾。出自宋代詩(shī)人司馬光的《居洛初夏作》作品簡(jiǎn)介《莊子》莊周及其后學(xué)的著作集

道家經(jīng)典之一《莊子》一書(shū)現(xiàn)存33篇，有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇?！肚f子》散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格，文章已完全突破了語(yǔ)錄形式而發(fā)展成為專題論文。《莊子》的散文想象奇特，結(jié)構(gòu)變化多端，文字汪洋恣肆，意象雄渾，具有濃厚的浪漫主義色彩。背景探尋

莊子所處的年代，一方面，社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要?！笆俊边@一階層大量出現(xiàn)。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)莊子思想的形成起著重大作用，彼時(shí)孟子正游說(shuō)各國(guó)。墨家門徒遍及天下，齊國(guó)“稷下之學(xué)”也正當(dāng)鼎盛，面莊子卻主動(dòng)地選擇了“無(wú)用”和貧困。身處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環(huán)境中，莊子對(duì)昏君及趨炎附勢(shì)之徒無(wú)比憎惡，而對(duì)苦難中的平民寄子了無(wú)限的同情。莊子大體上繼承了老子的學(xué)說(shuō)，但他并非僅僅對(duì)老子思想進(jìn)行發(fā)揮，而是有其獨(dú)自見(jiàn)解，形成了其個(gè)性鮮明的哲學(xué)、藝術(shù)特色。

惠氏，名施，即惠子，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人。著名的政治家、哲學(xué)家，名家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大師莊子的至交好友。他是合縱抗秦的主要倡導(dǎo)者，魏齊楚對(duì)抗秦國(guó)。惠子(約前369一前286)相關(guān)人物介紹濠梁之辯

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！弊詫W(xué)指導(dǎo)二大聲朗讀文章：結(jié)合課下注釋，翻譯文章內(nèi)容。（完成自學(xué)后舉手示意）6分鐘

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！?/p>

莊子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！笨偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫!

疏通文意注音四萬(wàn)五石之瓠瓠落呺然不龜手洴澼絖

掊鬻xiāopǒujūnpíngpìkuàngyùhuòhù剖pōu

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！?/p>

惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏惠王贈(zèng)送我大葫蘆的種子，我種植它結(jié)出能容得下五石的東西（的果實(shí)），用來(lái)盛水，它的堅(jiān)固程度經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開(kāi)來(lái)做瓢，卻因?qū)挻蠖鴽](méi)有什么可承受的東西。這個(gè)葫蘆內(nèi)中不是不夠空虛而寬大。我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處就把它擊破了。”堅(jiān)：堅(jiān)固。這里指大瓠的堅(jiān)固程度。掊：擊破。呺然：內(nèi)中空虛而寬大的樣子。瓠落無(wú)所容：寬大而沒(méi)有什么可盛受的東西。瓠落，寬大空廓的樣子。實(shí)五石：能容得下五石的東西。樹(shù)：種植。貽：贈(zèng)送。莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！?/p>

莊子說(shuō)：“這是你本來(lái)就不善于使用大的東西啊。宋國(guó)有一個(gè)善于制作防止手凍裂的藥物的人，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有一個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)了這件事，請(qǐng)求用百金購(gòu)買他的藥方。宋人聚合家人商量說(shuō)：‘我們家世世代代漂洗絲絮，所得不超過(guò)數(shù)金，現(xiàn)在一旦賣出藥方就可得到百金，還是賣給他吧。’。不龜手之藥：防止手凍裂的藥物。龜，同皸，皮膚凍裂。鬻：賣洴澼絖：漂洗絲絮。洴游，漂洗。銧，同“纊”，絲綿絮。拙于用大：不善于使用大的東西，不善于發(fā)揮事物的“大”的功用。狀語(yǔ)后置客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。

客人得到藥方，用它來(lái)取悅吳王。越人發(fā)兵侵吳，吳王派他帶兵。冬天，跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王畫(huà)出一塊土地來(lái)封賞他，（因?yàn)橛蟹乐故謨隽训乃幬铮┐髷≡杰?，吳王劃割土地?lái)封賞他。能防止手凍裂的藥方是一樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人不能免于漂洗絲絮，這是使用它的方法不同。越有難：指越人發(fā)兵侵吳。說(shuō)：同“悅”，取悅。將：帶兵。裂：劃割。省略句，“或以（之）封”今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不用繩結(jié)綴把它當(dāng)做大樽而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂它寬大空廓無(wú)處可容呢？可見(jiàn)你還是有不通達(dá)的見(jiàn)識(shí)啊?！遍祝菏⒕破?。這是說(shuō)大瓠像大樽，縛于身，可使人漂浮渡水。慮：用繩結(jié)綴。蓬之心：比喻不通達(dá)的見(jiàn)識(shí)。蓬，一種草，彎曲不直。文言知識(shí)通假字詞類活用實(shí)詞虛詞句式課堂小結(jié)

整理知識(shí)背誦記憶通假字宋人有善為不龜手之藥者。通“皸”，使皮膚皸裂世世以并避織為事。通“纊”，指棉絮。詞類活用

1、我樹(shù)之成而實(shí)五石。樹(shù)，名作動(dòng)，種植;實(shí)，使動(dòng)，....實(shí)。2、其堅(jiān)不能自舉也。堅(jiān)，形作名，硬度。3、夫子固拙于用大矣。大,形作名，大的東西。4、能不龜手一也。龜，使動(dòng)，使……皸裂;一，數(shù)詞作形容詞，一樣。

5、冬，與越人水戰(zhàn)冬，名詞作狀語(yǔ).在冬天。

虛詞1、以以盛水漿介詞，用來(lái)。剖之以為瓢介詞，把。

客得之，以說(shuō)吳王介詞,憑著。2、為吾為其無(wú)用而掊之。介詞，因?yàn)椤Ｋ稳擞猩茷椴积斒种庅略~,制作。與請(qǐng)與之

動(dòng)詞，給。與越人水戰(zhàn)

介詞，和。句式1、請(qǐng)買其方百金。狀語(yǔ)后置:請(qǐng)(以)百金買其方2能不龜手一也，或以封省略句:能不龜手(是)一也，或以(之)封，非(瓠)不號(hào)然大也。3宋人有善為不龜手之藥定語(yǔ)后置:宋有善為不龜手之藥之人。當(dāng)堂訓(xùn)練，鞏固運(yùn)用翻譯：(1)能不龜手一也，或以封，或不免于洴避統(tǒng)，則所用之異也。(2)則夫子猶有蓬之心也夫!1、(這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的。有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同.

2、那么先生還是有淺陋的、遭蒙蔽的見(jiàn)識(shí)啊!

課后作業(yè)1、鞏固本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容2、完成當(dāng)堂訓(xùn)練作業(yè)，將錯(cuò)題改到錯(cuò)題本上五石之瓠第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解該寓言故事所蘊(yùn)含的哲理,體會(huì)莊子借助寓言,曲達(dá)旨意的寫(xiě)作手法。

2.領(lǐng)略莊子寓言故事中蘊(yùn)含的思辨性。大聲朗讀《五石之瓠》：

簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)讀完后你有什么感悟？學(xué)生自學(xué)

獨(dú)立思考（3分鐘）大聲朗讀文章，思考：本文采用主客問(wèn)答的形式，講了幾個(gè)故事？這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種”和“不龜手之藥”的事例，有什么用意？本文中寓言故事的寓意是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析惠子和莊子在文中的形象特點(diǎn)。自學(xué)指導(dǎo)（完成自學(xué)后舉手示意）6分鐘本文采用主客問(wèn)答的形式，講了幾個(gè)故事？?jī)蓚€(gè)惠子：大瓠無(wú)用莊子：不龜手之藥客→獲裂地封侯之賞宋人→不免于洴澼絖不龜手之藥？莊子→惠子→五石之瓠其堅(jiān)不能自舉；則瓠落無(wú)所容；吾為其無(wú)用而掊之。何不慮以為大樽，而浮乎江湖？思考：惠子和宋人有什么相同點(diǎn)？莊子和客有什么異同點(diǎn)？惠子和宋人：只看到世俗的小利，卻看不到事物背后的“大用”。莊子和客：相同點(diǎn)是都能看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價(jià)值；不同點(diǎn)是客看到的僅僅是功利，而莊子追求精神的自由，二者境界不同。這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種”和“不龜手之藥”的事例，有什么用意？惠子用大瓠之種的事例，意在諷刺莊子的學(xué)說(shuō)大而無(wú)用。莊子用不龜手之藥的實(shí)例，意在證明自己的學(xué)說(shuō)大而有用，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。本文中寓言故事的寓意是什么?

同一事物，用法不同，價(jià)值不同；要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價(jià)值；“無(wú)用之用”才是“大用”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析