《傅雷家書(shū)》讀后感（精選13篇）

第頁(yè)《傅雷家書(shū)》讀后感（精選13篇）《傅雷家書(shū)》讀后感篇1

那年火車的汽笛聲隆隆，年少的他拎上行李獨(dú)自踏上前往異國(guó)的路，火車緩緩開(kāi)動(dòng)，慢慢遠(yuǎn)去，余下一個(gè)空曠的站臺(tái)，與一對(duì)攙扶的依舊。望向火車逝去的地方。

“敬愛(ài)的孩子，你走后其次天，就想寫(xiě)信給你，怕你嫌煩，也就罷了?！庇囊?，無(wú)邊的夜色涼的似水，寒寂的黑暗里一盞暖黃色的燈光亮著，而已有些蒼老的他正伏在桌上，筆端沙沙移動(dòng)洇開(kāi)一片片墨色。“我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！@一類話我們不知有多少可以跟你說(shuō)……”寫(xiě)到這了里，那微蹙的眉眼不由地伸展開(kāi)了些，他或許是想起了孩子那蹣跚寫(xiě)不的姿態(tài)，嘴角悄然勾起一抹溫情的笑意。然而又想到孩子現(xiàn)在已遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，他又不免微微惆悵。起身站到到窗前，他遠(yuǎn)眺的目光融入那蒼茫的夜色，似一根綿長(zhǎng)的線，始終系到海洋的彼岸，孩子的身前……

《傅雷家書(shū)》，就是這幾載時(shí)間里，一封牽掛的合集。初讀它，就為那細(xì)致深切無(wú)微不至的關(guān)懷而感動(dòng)。讀著它，我好像就是那個(gè)孩子，在家的千里之外，卻能聽(tīng)見(jiàn)那一聲聲關(guān)切的呼喊，聽(tīng)見(jiàn)那一句句苦心的叨念。在信里，傅雷是傅聰導(dǎo)師，是友人，是知己，更是父親。大到事業(yè)，、人生、藝術(shù)，小到吃飯、穿衣、花錢，傅雷在各個(gè)方面都予以了孩子他自己的教育。這不敢說(shuō)是最權(quán)威的思維，卻肯定是最真心的話語(yǔ)。他將自己的人生經(jīng)驗(yàn)，把中華民族的優(yōu)良道德融入了對(duì)傅聰?shù)恼佌佊?xùn)誨中，教他如何成才，如何立身，如何處事，如何愛(ài)國(guó)，如何做人。

再翻開(kāi)它，那濃濃的父愛(ài)就在文字間流淌。為傅聰用幾個(gè)星期時(shí)間手抄的一本六萬(wàn)余字的書(shū)，在他口中那樣輕描淡寫(xiě)。怕傅聰身在異國(guó)而生疏了中國(guó)傳統(tǒng)文化，她又那般嚴(yán)厲地強(qiáng)調(diào)，又不顧麻煩與困難，堅(jiān)持郵寄有關(guān)書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞，明曲，再到自己的譯作。在信里他一次又一次闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次明令要求傅聰用中文回信，并訂正其用錯(cuò)了的字詞。這份愛(ài)，便因這種家園責(zé)任感而更加醇厚。

用文字詮釋何為父愛(ài)，專心將天際海角相連，這是《傅雷家書(shū)》給我的最深感受。即使身隔千山萬(wàn)水，傅聰也肯定能看著信，與父親談著心，因?yàn)榧視?shū)就像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的線，無(wú)心中連接著彼此，將凝合成珠的相思與一顆一顆串起。

抑或是，父愛(ài)就是那一封家書(shū)，在泛黃的褶皺里在微褪色的墨跡里，在漫遠(yuǎn)的時(shí)間中，卻更加地濃醇，深厚……

《傅雷家書(shū)》讀后感篇2

兩封簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的書(shū)信被入選中學(xué)語(yǔ)文課本，被視為家庭教化的勝利范例，受到世人的推崇和效仿。它有什么獨(dú)特之處呢？這些家書(shū)的宏大之處：在于從日常生活動(dòng)身，既賜予兒子藝術(shù)的訓(xùn)誨，更昭示出崇高的人生境界。通過(guò)書(shū)信往來(lái)，傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、摯友的界線，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

讀完《傅雷家書(shū)》，我感受最深的有三點(diǎn)。第一，“心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？”。是的，父母是孩子的第一任老師！“慈母手中線，游子身上衣”、“兒行千里母擔(dān)憂”，無(wú)論孩子年齡多大、地位多高，在父母眼中恒久是孩子。而現(xiàn)在，人類已經(jīng)進(jìn)入“信息時(shí)代”，通訊、網(wǎng)絡(luò)、媒體高度發(fā)達(dá)，但是眾多的為人子、為人女者，卻不愿與自己的父母溝通、溝通，聽(tīng)不進(jìn)父母看法。喜愛(ài)特立獨(dú)行、我行我素，形成逆反心理，其實(shí)，主動(dòng)溝通是一切交往的前提條件，更何況是與自己的父母呢？

其次，“早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)做等待什么禮物一般地等著?！边@不由得讓人想起唐朝大詩(shī)人杜甫《春望》中的名句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，古代物質(zhì)生活貧乏，書(shū)信作為溝通思想、傳遞信息的主要工具，被視為至寶。今日書(shū)信的功能隨著科技的進(jìn)步而漸漸減弱，有了更為便利的聯(lián)系媒介——電話、網(wǎng)絡(luò)。可是有些遠(yuǎn)離父母的孩子，其中不乏高校生、甚至中學(xué)生，平常很少給家長(zhǎng)報(bào)平安、溝通思想；唯一運(yùn)用電話的時(shí)候，就是囊中羞怯、伸手向父母要錢之時(shí)，真讓人不行思議！

第三，“眾多的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有削減你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”能做到“勝不驕”，面對(duì)鮮花和掌聲，而保持醒悟的頭腦，這須要高度的才智。古往今來(lái)，有多少英雄人物，艱難困苦、玉汝于成，取得過(guò)驕人業(yè)績(jī)，就是因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的擁抱和贊美，而功虧一簣，讓世人感嘆！太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全定都天京后，獨(dú)立為王，只顧享受、不思進(jìn)取而遭受失敗，即是明證。在現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，很多為國(guó)家、為人民，立下過(guò)豐功偉績(jī)的高級(jí)干部，醉心于燈紅酒綠的環(huán)境中，忘乎所以，最終走向反面、懊悔終生！俗話說(shuō)：“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒打地洞”，形象地說(shuō)明白家庭教化的重要。有著五千年文明史的中華民族，自古以來(lái)就有良好的傳統(tǒng)：孟母三遷，成就儒學(xué)大家；岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，造就了“撼山易，撼岳家軍難”的感慨！

今日，在一個(gè)條件如此之好的環(huán)境中，父母更應(yīng)當(dāng)從小培育孩子高尚的道德品質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣，讓孩子在歡樂(lè)寬松的環(huán)境中健康成長(zhǎng)！

《傅雷家書(shū)》讀后感篇3

家書(shū)，是親人之間相互傾訴的媒介。思念之人以情為筆，以感為紙，書(shū)寫(xiě)下句句行行。字里行間流露的真情——擔(dān)憂、思念、祝愿、祈盼——祈盼對(duì)方也回一封，也好平了自己胡思亂想的心。

看似是父親的開(kāi)導(dǎo)，但其中還隱隱含著什么。讓我們還原場(chǎng)景，略顯疲乏的父親對(duì)孩子語(yǔ)重心長(zhǎng)：孩子，你盡早了解愛(ài)中心酸，便會(huì)學(xué)著接受一些。流過(guò)的淚雖苦澀，卻可以在淚中微笑著向她說(shuō)，愿今生今世兩不相見(jiàn)！

不知那個(gè)父親是否身為過(guò)來(lái)人，可話中勸慰的感覺(jué)卻不言而喻。于此，不是父親，而是身邊摯友，向初嘗禁果的少年勸誡。這是身為父親的嚴(yán)厲，冷硬卻夾雜著擔(dān)憂與思念。

身后父親的心愿，“總之，你無(wú)論再定演出合同方面，在情感方面，在政治行動(dòng)方面，主要避開(kāi)‘身不由主’，我寫(xiě)這封信的心情尤其感受萬(wàn)端，非筆墨能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬(wàn)珍重，千萬(wàn)自愛(ài)?！?/p>

多次強(qiáng)調(diào)，望君自重自愛(ài)。為父已無(wú)太多話對(duì)你說(shuō)，滔滔江河提筆之時(shí)便化作一江春水緩緩流淌。我寫(xiě)這封信的心情非筆墨能形容，除此之外，還有嗎？跳過(guò)人物帶入，我們看到了不再年輕的父親提起筆為遠(yuǎn)在他國(guó)的兒子寫(xiě)信，只留。珍重！

兒子啊，你可知這一字一畫(huà)都刻在了你體衰的父親的心上，你能了解他嗎？我想父親肯定會(huì)說(shuō)：希望吧，若是不行，也不強(qiáng)求。只要你安好那便足矣。這是身為父親的軟言細(xì)語(yǔ)，真摯還包涵著祝愿、祈盼。

我見(jiàn)到書(shū)的特點(diǎn)。若是整張家書(shū)，全都是教化兒子待人虛心，做事嚴(yán)謹(jǐn)；不氣餒，不傲慢；要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)的話未免有些冷淡。這是家書(shū)，面對(duì)學(xué)有所成的兒子，除了感到驕傲，不應(yīng)當(dāng)還有一點(diǎn)孤獨(dú)嗎？終歸……那是從小養(yǎng)大的兒子啊！《傅雷家書(shū)》還勝利在那一絲人情味兒。不說(shuō)全部，大致上寄給傅聰信的日期后，都會(huì)有一兩句描述家人近況的話。我還記得那一句。

“前幾日我連續(xù)著發(fā)燒，直到近期才有所好轉(zhuǎn)?！薄澳隳锖艿肽钅?，何時(shí)你能寄一封信過(guò)來(lái)呢？”

后記：看到書(shū)的前言，方知傅聰是在葬禮上趕到的。我儀表堂堂地歸來(lái)時(shí)，你已去了。黑白相片印著你曾經(jīng)地容顏。因?yàn)闀r(shí)差，安排中的正午到來(lái)已推移到黃昏遲暮。樹(shù)欲停而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。一遍遍溫習(xí)泛黃的紙信，想從墨香殆盡的紙張中看到從前人。

我給您的回信，遠(yuǎn)少于您給我的，連關(guān)切也是，有時(shí)幾個(gè)月也不會(huì)一封，可我卻不曾在意。

今日，我終究是慢了一步。

愿天上的親人，一切安好。

《傅雷家書(shū)》讀后感篇4

《傅雷家書(shū)》是聞名翻譯家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生和他妻子朱梅馥（fu四聲）在1954年至1966年的186封書(shū)信。這些信件充溢了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感，特別值得家長(zhǎng)們閱讀和學(xué)習(xí)。書(shū)中反映了傅雷先生夫婦的教化理念，例如他們敬重孩子的選擇，任何事情都讓兒子自己確定。傅聰打算去蘇聯(lián)留學(xué)的時(shí)候，傅雷先生夫婦只是幫兒子理清了他的境況，去蘇聯(lián)的影響，但在關(guān)鍵問(wèn)題上還是等他確定，并不過(guò)度表態(tài)。傅聰能獲得事業(yè)上的勝利離不開(kāi)這種家庭教化。

在通訊不發(fā)達(dá)的年頭，這些信除了互通消息，維系親情意外，傅雷先生說(shuō)過(guò)他寫(xiě)這些信主要有4個(gè)目的：

一、探討藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰和傅敏的文筆和思想；

四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。

信件內(nèi)容除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸給孩子一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓他們知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。所以上述四個(gè)目的中，第一個(gè)是體現(xiàn)得最多的，在1954年到1958年，即傅聰留洋期間的信中有大量體現(xiàn)。比如如何理解肖邦，莫扎特與貝多芬的問(wèn)題也在信中大量探討。信中也有對(duì)詩(shī)詞的探討，比如1955年12月15日的信中就有對(duì)《人間詞話》的探討。

其次個(gè)也到處有體現(xiàn)，比如在1958年十月七日中，傅雷妻子這樣寫(xiě)道：一個(gè)成了名的藝術(shù)家，到處要當(dāng)心，無(wú)意中得罪了人，自己還不知道呢！這句話寫(xiě)于傅聰在1957年9月赴京參加文化部的反右活動(dòng)，并做了調(diào)查，接受了批判。不知道這句話對(duì)傅聰有多大的幫助，但對(duì)我而言也有不小感慨。這句話在任何年頭都適合，提示我們不要因?yàn)橛悬c(diǎn)成就就忘乎所以，以為高人一籌而忽視甚至做錯(cuò)了事情。

我最喜愛(ài)和佩服的還是傅雷先生情愿成為孩子的“一面鏡子”。父母是孩子的榜樣，也是孩子的良師益友，通過(guò)這個(gè)鏡子，就能“照出”孩子的各種問(wèn)題和不足，當(dāng)父母留意并改正，孩子們自然也能意識(shí)到問(wèn)題并往好的方向發(fā)展。這或許正是這本書(shū)被譽(yù)為家庭教化景點(diǎn)著作的緣由。對(duì)于年輕的我們而言，閱讀此書(shū)在體會(huì)一對(duì)父母對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)的同時(shí)，也給了我們不小的啟發(fā)，指引我們走好人生的道路。

《傅雷家書(shū)》讀后感篇5

“人的一生難免會(huì)遇到磕磕碰碰，而這些坎坷正能磨煉我們的意志，使我們的生活不會(huì)像死水一般平平淡淡，波瀾不驚，這種生活是無(wú)味的，也毫無(wú)意義可言。要保持極高的修養(yǎng)，安靜、坦然地面對(duì)，保持一顆達(dá)觀、向上的心?！?/p>

這是《傅雷家書(shū)》中的一段話，一封封書(shū)信，漂洋過(guò)海，傳達(dá)出難以割舍的父子之情。傅雷在信中這樣寫(xiě)道：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是稀里糊涂的gossip，而是有好幾種作用：第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)探討藝術(shù)，探討音樂(lè)的對(duì)手；其次，極想激出你一些關(guān)于青年的感想，讓我做父親的得些簇新養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的，不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠誠(chéng)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)微環(huán)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠以肅穆的看法對(duì)待一切，做一個(gè)德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家。

在這本書(shū)里，我看到了一位值得敬佩的父親，他教兒子要做一個(gè)虛心謹(jǐn)慎，酷愛(ài)祖國(guó)的人，甚至讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入他國(guó)國(guó)籍。但他并不是古板地教化兒子，而是以身作則，諄諄教導(dǎo)，在傅聰遇到挫折時(shí)，他通過(guò)激勵(lì)讓傅聰爬起來(lái)，英勇地向前。在傅聰犯錯(cuò)誤時(shí)，他并沒(méi)有發(fā)怒或者包涵，而是告知傅聰，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟。而當(dāng)傅聰取得成就時(shí)，他會(huì)送上慶賀和贊美，令我印象深刻的是在對(duì)傅聰音樂(lè)的教化上，他有時(shí)以父親的身份給他指導(dǎo)，比如先強(qiáng)調(diào)注意技巧，而后反復(fù)要他真正領(lǐng)悟音樂(lè)本身，有時(shí)他又以摯友的身份跟他溝通。我覺(jué)得他的教化方式是優(yōu)秀的、是勝利的。相反，中國(guó)的一些父母望子成龍，望女成鳳過(guò)于迫切，卻又未實(shí)行恰當(dāng)?shù)姆绞?，他們有的盲目崇尚“棍棒底下出孝子”的做法，有的?shí)行“打壓式”教化方式，還有的盲目跟風(fēng)……殊不知，這樣只會(huì)讓孩子飽嘗辱罵、拳頭的味道，在恐驚的壓力下成長(zhǎng)，我想這些人真應(yīng)好好地讀一讀《傅雷家書(shū)》。

此外我也從這本書(shū)中學(xué)到很多人生道理，比如“一個(gè)又一個(gè)筋斗栽過(guò)去，只要爬起來(lái)，肯定會(huì)漸漸攀上高峰，超脫在小我之上，心酸的眼淚是培育你心靈的酒漿。不經(jīng)驗(yàn)尖銳苦痛的人，不會(huì)有深厚博大的憐憫心?！笔堑?，跌倒也并不行怕，最重要的是要有爬起來(lái)的志氣。

這樸實(shí)的家書(shū)，卻有著深邃的父愛(ài)，深遠(yuǎn)的教化意義，實(shí)在讓人感嘆！

《傅雷家書(shū)》讀后感篇6

《傅雷家書(shū)》我從來(lái)未完整的讀過(guò)，只是接觸過(guò)幾個(gè)片段，這次借著假期早早打算好了這本書(shū)，想感受傅雷對(duì)兒子的諄諄教育。

“家書(shū)”背后的“國(guó)情”?！陡道准視?shū)》一共收入了一百零一零一三十八封書(shū)信，絕大部分是傅雷寫(xiě)給兒子傅聰?shù)?。可曾想這一封封漂洋過(guò)海教化孩子的家書(shū)，竟也凝聚著濃濃的愛(ài)國(guó)熱忱。

你瞧，“中國(guó)人氣質(zhì)，中國(guó)人靈魂，在你身上和我一樣強(qiáng)，我也大為興奮”“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)，不肯定要站在大會(huì)上演講或是做什么震天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告知大家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾植”“隨時(shí)隨地要打算犧牲目前的感情，為了更大的感情——對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情”“你既沒(méi)有忘懷祖國(guó)，祖國(guó)也沒(méi)有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟?！泵恳蛔?、每一句對(duì)祖國(guó)深情地表露，都不是刻意為之。我信任，那時(shí)候的傅雷決然沒(méi)有想過(guò)自己的家信會(huì)出版、會(huì)家喻戶曉，所以也決然沒(méi)有刻意高唱?jiǎng)P歌以博取世人的眼球。不管以我們現(xiàn)在的眼光如何去看待這些人，但我始終堅(jiān)信，他們的靈魂高尚而純凈，他們的文字就是他們一生人格的寫(xiě)照。

“嚴(yán)格”背后的“嚴(yán)苛”。傅雷從小受母親的管教特別嚴(yán)格，我想這也是他對(duì)自己兒子嚴(yán)格的一個(gè)重要緣由。終歸每一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)特地培訓(xùn)的父親或者母親，首先的教子方法肯定源于自己最熟識(shí)的方法。傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)摹皣?yán)格”從書(shū)中的大事小情都不難看出來(lái)，身為父親，傅雷對(duì)兒子的教化事無(wú)巨細(xì)，涉及方方面面。

透過(guò)樸實(shí)深情的語(yǔ)言，我甚至感受到那種比“嚴(yán)格”更深層的東西，我姑且稱之為“嚴(yán)苛”。人活于世，能碰上這樣盡心竭慮的父親，應(yīng)當(dāng)會(huì)使許多孩子艷羨嫉妒恨。但置身其中，是否也有喘不過(guò)氣來(lái)的“窒息”呢？書(shū)中寫(xiě)到“我恨不得在你身邊，幫你解決并支配一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí)……”“你在音樂(lè)藝術(shù)中當(dāng)然只許勝利，不許失敗；在人生藝術(shù)中、婚姻藝術(shù)中也只許勝利，不許失敗”“你忙，沒(méi)空閑來(lái)靜靜的分析、考慮；倘我能代你籌劃籌劃……”

幸運(yùn)的是，傅雷這樣嚴(yán)格的教化，卻也使傅聰受益良多。他們多年父子如摯友。所以，任何一種教化方式都不是肯定的，重要的是教化者和受教化者相互之間的感受。

整本《傅雷家書(shū)》言語(yǔ)樸實(shí)，感情真摯。樸實(shí)的語(yǔ)言背后，我吸取了那么多人生哲理，有些自己已然知曉，有些在實(shí)踐中已有所感，只是沒(méi)有形成深刻的相識(shí)。傅雷先生的每句話，皆是良苦專心，字字是精華，使我受益匪淺。

《傅雷家書(shū)》讀后感篇7

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充溢著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培育的兩個(gè)孩子：傅聰——聞名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)老師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思索，因材施教等教化思想的勝利體現(xiàn)。

輯印在這本小書(shū)里，不是一般的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是稀里糊涂的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)探討藝術(shù)，探討音樂(lè)的對(duì)手;其次，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些簇新養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。

第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)微環(huán)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用肅穆的看法對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越“的藝術(shù)家。家書(shū)中父母的諄諄訓(xùn)誨，孩子與父母的真誠(chéng)溝通，親情溢于字里行間，給天下父母子女劇烈的感染啟迪。

傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我很多啟示。我們?cè)S多家長(zhǎng)忽視了同孩子的摯友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種拔苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法。

可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的味道嘗到壓力和恐驚下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治的緣由飽受熬煎，但在這一點(diǎn)上他是華蜜的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡膿从选?/p>

現(xiàn)在，許多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教化的典范。

《傅雷家書(shū)》讀后感篇8

了解傅雷的育兒理念才明白，兒子傅聰從小受到的是嚴(yán)父慈母式的教化，傅雷對(duì)子女的要求甚至有些嚴(yán)苛，因?yàn)樾『⒆犹羰?，就不讓他吃飯。直到傅聰出?guó)后，傅雷才反思到當(dāng)年的教化方式不盡合理。其實(shí)對(duì)于初為父母的他們，特殊是許多獨(dú)生子女的父母，教化也是貫穿他們?nèi)松冀K的生疏探究。從教化理念、培育方式，到如何與子女相處，他們也是在不停的摸爬滾打中漸漸領(lǐng)悟?，F(xiàn)在我們特別強(qiáng)調(diào)原生家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，我無(wú)比認(rèn)同。但我覺(jué)得，原生家庭的理念，是一種相識(shí)自己的有效途徑，但對(duì)個(gè)人評(píng)價(jià)及后來(lái)的人格建設(shè)，更多還是自我認(rèn)知和意識(shí)的覺(jué)醒。過(guò)于強(qiáng)調(diào)"子不教父之過(guò)"，是對(duì)父母付出的無(wú)形抹殺，以及對(duì)自我成長(zhǎng)的推卸責(zé)任。特殊是父母變更和改進(jìn)的時(shí)候，作為子女，你是不是也賜予了正面的回應(yīng)和變更？

家書(shū)中另一種重要的情感，就是父母對(duì)于人生閱歷的傳遞，這既包括學(xué)術(shù)性的專業(yè)學(xué)問(wèn)，也包括人生旅途的哲思與感悟。大多時(shí)候人都有共享的欲望和沖動(dòng)，特殊是在心情起伏以及有所得失的時(shí)候。喜愛(ài)和摯友閑聊其實(shí)就是這樣一種體現(xiàn)，只不過(guò)因?yàn)槟陜上喾?，感受相近，個(gè)體間更簡(jiǎn)單接納和共鳴。對(duì)于父母，本著"要把全部我走過(guò)的彎路都給子女指出來(lái)"的心態(tài)，許多時(shí)候他們更加忍不住傾囊相授。這種超前的閱歷和感受，在個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒的特別時(shí)期（例如青春期），就會(huì)變得更加難以接受。所以，父母的教化一方面要用對(duì)方式，另一方面要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在我再讀起六十多年前傅雷寫(xiě)給兒子的諄諄告誡，只覺(jué)得無(wú)限貼合當(dāng)下我的全部境遇。這些過(guò)來(lái)人的閱歷之談，簡(jiǎn)直是普世有效的真理。

也許從小學(xué)時(shí)候起先，媽媽就保留了給我寫(xiě)信的習(xí)慣。那些暗淡無(wú)光的時(shí)候，成果滿滿的日子，都有媽媽的信，或激勵(lì)，或督促，或提示，或建議，在不算特殊直白表達(dá)感情的背景下，給了我許多直抵內(nèi)心的觸動(dòng)。長(zhǎng)大以后的確不常寫(xiě)信了，但和媽媽保持良好的溝通，這個(gè)習(xí)慣始終保持到現(xiàn)在。

在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母對(duì)我的教化占了很重要的一部分，而那些伴隨我少年求學(xué)時(shí)代的信，在委屈難受、消沉低落的日子里，是春風(fēng)化雨的溫順，也是破冰前行的利器。

《傅雷家書(shū)》讀后感篇9

幾組黑白照片，數(shù)不清的來(lái)往家書(shū)，譜寫(xiě)著傅雷家的情與意。

家書(shū)中,傅雷不忘時(shí)刻訓(xùn)誨兒子，沒(méi)有一絲的溺愛(ài)，既教他為人處世的道理，也常像摯友一樣與兒子閑談，與他溝通音樂(lè)、文學(xué)、藝術(shù)等等，扮演著一半父親、一半益友的角色。

傅雷很愛(ài)兒子，雖然言語(yǔ)間總是嚴(yán)格的苛求，但在肅穆的面孔下，卻藏著一顆溫順的愛(ài)子之心。這絲絲縷縷的愛(ài)，時(shí)常從肅穆中流露出來(lái)，流淌在字里行間。在《十月三日》的信中，就有著這樣的摯愛(ài)與觀賞，他不會(huì)因?yàn)閮鹤硬湃A出眾就放松教育，在兒子取得成就時(shí)也沒(méi)有興奮得忘我，而是耐性囑咐兒子再接再厲，教會(huì)兒子正確對(duì)待得失榮辱。傅雷對(duì)兒子的愛(ài)，像呵護(hù)著一件寶貴的藝術(shù)品，謹(jǐn)慎又溫順，動(dòng)人心腸。

傅雷也常常和兒子探討文學(xué)藝術(shù)。在信中，他與兒子探討了李白、杜甫詩(shī)的異同，分析了各自的特長(zhǎng)、短處，再與蘇軾的詩(shī)相比較，不禁感嘆文人墨客高深卻無(wú)知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特給人感覺(jué)描繪得清楚、明朗，耐人尋味的文字寫(xiě)盡了那種不食人間煙火的縹緲虛無(wú)、溫順?gòu)趁?。傅雷是諄諄教?dǎo)的父親，更是能和孩子的心靈碰撞、靈魂高度融合的益友。

每個(gè)父親表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同，傅雷對(duì)兒子的愛(ài)是諄諄教育，是吟唱在音樂(lè)藝術(shù)間的愛(ài)。而父親對(duì)我的愛(ài)，是不曾言說(shuō)的寧?kù)o的愛(ài)。他很愛(ài)我，也很關(guān)切我的學(xué)習(xí)，但在我們的溝通中卻從不提成果。只是，在我煩躁、迷茫、厭倦時(shí)，他會(huì)久久地陪伴在我身邊，用他的睿智明晰我前方的路，用他的摯愛(ài)暖和我乏累的心。他的聲音，總能使我躁動(dòng)的心情安靜，情愿專心去思索、去反省，從擔(dān)心懊喪到振作奮起。我的父親，像一盞黑暗里的明燈，照亮我腳下的路，陪著我一路向前!陪伴，就是他愛(ài)我最好的方式。

傅雷深厚的愛(ài)，躍然紙上，信中的每個(gè)字都充溢著濃濃的愛(ài)意。品讀這深厚的父愛(ài)，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味卻是甘甜。一封封的家書(shū)，承載著多少的愛(ài)與思念，只怕，這張張薄薄的信紙，載不動(dòng)這跨越大洋的很多的情與愛(ài)……

《傅雷家書(shū)》讀后感篇10

“一封家書(shū)表孝心”，一封小小的家書(shū)，隱藏著多少子女對(duì)父母的愛(ài)與為他們盡孝的決心。是啊，我們都懂得父母希望我們成才的愿望，但我們是否也誤會(huì)過(guò)他們，讓他們悲觀了呢？其實(shí)，我們無(wú)論過(guò)得好與不好，父母也經(jīng)常牽掛著我們，所以父母?jìng)儗?duì)我們的愛(ài)惜不止你所看到的。我們經(jīng)常印務(wù)課業(yè)繁忙，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重沒(méi)有與父母進(jìn)行過(guò)多的溝通，但正因?yàn)槿绱?，我們更須要一封家?shū)來(lái)表達(dá)我們自己的心聲，讓無(wú)聲的溝通避開(kāi)一些無(wú)謂的爭(zhēng)吵，讓跳動(dòng)的筆尖代我們向父母說(shuō)聲對(duì)不起，讓全部的不快樂(lè)都化作小小的家書(shū)。

眾所周知，《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給他兒子的家書(shū)，其中我們看到的是傅雷先生對(duì)他兒子無(wú)聲的教化和純純的父愛(ài)，這樣一位父親值得我們仰慕與學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)當(dāng)有一封寫(xiě)給親人的家書(shū)，不在于多少，而在于我們的孝心。有了家書(shū)，我們不用擔(dān)憂沒(méi)有地方訴說(shuō)煩忙；有了家書(shū)，我們不用擔(dān)憂出門在外沒(méi)有依靠……這就是一封家書(shū)的力氣，小小家書(shū)，真摯的愛(ài)。

既然不能?；丶铱纯?，為何不用家書(shū)這種古老卻暖和的方式來(lái)表達(dá)我們的問(wèn)候與孝心。父母希望我們?cè)谕膺^(guò)得好，卻又希望我們可以多回家，卻怕耽擱了子女，只好日夜無(wú)間的等待，他們思念在心頭不敢放下，他們漸漸老去，只有對(duì)我們的愛(ài)從不老去，這種無(wú)私的情感我們要賜予回報(bào)，我們要用孝心去守護(hù)那份愛(ài)，讓那份愛(ài)也守護(hù)著父母。

一封家書(shū)可以是簡(jiǎn)潔幾句的問(wèn)候，可以是一些苦惱的傾訴，可以是我們的擔(dān)憂，可以是一張回家的時(shí)辰表，可以是共享的一洗快樂(lè)的事……一封家書(shū)，哪怕是小小的，都會(huì)讓父母感受到的隔著紙的那份愛(ài)和那份孝心，家書(shū)也讓他們放心?；蛟S父母聽(tīng)到我們的聲音，看到我們的身影會(huì)更加快樂(lè)，那就寫(xiě)封家書(shū)你回家的時(shí)間的家書(shū)，并附上你們的孩子會(huì)如期而至，給他們一個(gè)驚喜，也給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)好好盡孝的機(jī)會(huì)，哪怕這個(gè)機(jī)會(huì)的期限只有短短的一天，但信任機(jī)會(huì)恒久不止一個(gè)，因?yàn)闆](méi)有什么比父母還要重要。

多寫(xiě)家書(shū)，給父母當(dāng)作紀(jì)念，給自己一個(gè)寬慰。讓小小的家書(shū)，守住你不在的家，守護(hù)你的家人，讓全部真摯的愛(ài)流露在字里行間，讓那些想說(shuō)卻說(shuō)不出口的話也有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，不要錯(cuò)過(guò)一些機(jī)會(huì)，也不要錯(cuò)過(guò)父母的.愛(ài)。

小小的家書(shū)，真摯的情感，如期而至的孝心，請(qǐng)收下。

《傅雷家書(shū)》讀后感篇11

數(shù)十年過(guò)眼煙云之后，當(dāng)我們翻開(kāi)這本《傅雷家書(shū)》，指尖觸摸到散發(fā)著墨香的鉛字，品讀那一句句關(guān)切的吩咐時(shí)，眼前仿佛出現(xiàn)了傅雷挑燈夜書(shū)、伏案寫(xiě)作的背影，仍能感受到傅雷寫(xiě)下一封封信箋的思念和兒子傅聰閱讀這一段段文字的感動(dòng)。

這一百零一零一多封家書(shū)，不僅僅是信札，亦是傅雷深厚如山的拳拳父愛(ài)。兒子小有成就，他高興驕傲；兒子遭遇挫折，他滿懷憂慮；兒子傲慢自滿，他諄諄訓(xùn)誨……

于兒子傅聰而言，傅雷首先是一位父親，然后是一位摯友，最終才是一名學(xué)者。作為父親，傅雷教化兒子為人處世的守則；作為摯友，他關(guān)切兒子的日常起居、感情生活；作為學(xué)者，他與兒子探討音樂(lè)上的專業(yè)問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，傅雷是一位嚴(yán)格的父親，知心的摯友，淵博的學(xué)者。

這令我想起我的父親。假如說(shuō)我家像一個(gè)戲臺(tái)，母親總是唱紅臉，父親卻總是唱白臉。曾幾何時(shí)，我厭煩甚至怨恨過(guò)他，因?yàn)樗侨绱说摹安唤饲椤薄?/p>

還記得去年的第一次期中考試，是我進(jìn)入初中以來(lái)第一次重要的大考。我懵懵懂懂地進(jìn)了考場(chǎng)，懵懵懂懂地考了年級(jí)第八，明知道沒(méi)有付出努力只是運(yùn)氣緣由，卻依舊居功自傲，向父親報(bào)喜。我原料想，父親會(huì)興奮地夸獎(jiǎng)我，不料，父親卻面無(wú)表情，只是冷靜地叮囑我，不要傲慢、接著努力。然而我沉醉在眾人的鮮花與掌聲中，全然將這句良言警句丟在腦后，變得更加松懈。

其次次大考——期末考試，在父親的意料之中，我跌到了年級(jí)二十五名。對(duì)我來(lái)說(shuō)，仿佛天塌地陷。鮮花與掌聲遠(yuǎn)去，我獨(dú)自品嘗苦果。這時(shí)我才想起父親的警醒，懊悔不已。父親并未勸慰我，而是肅穆地與我分析失利的緣由。在父親的引導(dǎo)中，我從一味的悲觀哀痛中醒過(guò)來(lái)，著手于查漏補(bǔ)缺、加倍努力，最終在第三次、第四次考試中重回巔峰。

當(dāng)我佇立于山巔，眾生仰視，父親是那個(gè)緘默的人；當(dāng)我跌落入深谷，眾生踐踏，父親是那個(gè)拉我一把的人。

在教化方面，父親與傅雷一樣，嚴(yán)格而理性，用嚴(yán)厲掩飾自己的溫情，用理性遮掩住期盼，直到孩子踏上勝利之巔。

父愛(ài)拳拳似海深。我慶幸在成長(zhǎng)路上閱讀了《傅雷家書(shū)》，是它讓我理解了父愛(ài)，理解了父親。

《傅雷家書(shū)》讀后感篇12

其實(shí)，每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛(ài)有加，但是，并不是每個(gè)父親在疼愛(ài)的同時(shí)，卻不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教化。

而傅雷先生就是一位這般宏大的父親，他的每一句話都深深的打動(dòng)著我的心。

他教化兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人！否則，那種某某家無(wú)論如何高超，也不會(huì)對(duì)人類有多大貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求！”

而所謂“人”對(duì)傅雷先生來(lái)說(shuō)，不僅僅是一個(gè)口號(hào)或愿望。它大到人類對(duì)世界的貢獻(xiàn)，小到對(duì)事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，甚至于對(duì)兒子的言行舉止的教化也離不開(kāi)“人”一字。它不僅在信中如此寫(xiě)，在生活中他也實(shí)際做到了，并且把這思想、理念傳給下一代。

對(duì)他兒子說(shuō)：“我興奮的是我又多了一個(gè)摯友，兒子變成摯友，世界上有什么事可以和這種華蜜相比的？”

華蜜對(duì)他來(lái)說(shuō)莫過(guò)于此，與兒子成為知己、摯友。父子之間沒(méi)有隔閡，沒(méi)有溝壑。因?yàn)樗麖牟灰砸粋€(gè)高高在上的父親或教化家出現(xiàn)在兒子面前，而是以一位摯友的身份對(duì)他說(shuō)出自己的建議和他協(xié)商。他自由自在，心里怎么想，筆就怎么寫(xiě)，正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書(shū)》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無(wú)暇的白璧，如透亮的結(jié)晶體。感情是那樣的純真、摯樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽。

他虛心懇切地說(shuō)：“我與兒子相處中，學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。”

他真誠(chéng)深情地對(duì)兒子說(shuō)：“心酸