敕修百丈清規(guī)卷第二

16/16敕修百丈清規(guī)卷第二

大智壽圣禪寺住持臣僧德輝奉敕重編

大龍翔集慶寺住持臣僧大訴奉敕校正

報(bào)本章第三

性者。人之大本也。振天地而莫知其始.窮萬(wàn)世而莫知其終。佛與眾生均有是性。悟之而登妙覺。迷之而流浪生死。從劫至劫六道異趣.業(yè)報(bào)展轉(zhuǎn)無(wú)有窮已。所賴圣訓(xùn)洋洋堪作依怙。吾徒忝形服預(yù)法系。遵其行之為律。宣其言之為教。傳其心之為禪.而循吾所謂大本者。以同夫佛之全體妙用。始可稱佛子而續(xù)慧命也。其于諱日追悼。豈世禮哉?

佛降誕?

先期堂司率眾財(cái)送庫(kù)司。營(yíng)供養(yǎng)。請(qǐng)制疏僉疏(圣節(jié)禮同)至日庫(kù)司嚴(yán)設(shè)花亭。中置佛降生像。于香湯盆內(nèi).安二小杓佛前.數(shù)陳供養(yǎng)畢。住持上堂祝香云（佛誕令辰。某寺住持遺教遠(yuǎn)孫.比丘某甲。虔爇寶香。供養(yǎng)本師釋迦如來(lái)大和尚。上酬慈蔭。所冀法界眾生念念諸佛出現(xiàn)于世）次趺坐云（四月八日。恭遇本師釋迦如來(lái)大和尚降誕令辰。率比丘眾。嚴(yán)備香花燈燭茶果珍羞.以伸供養(yǎng)。住持遺教遠(yuǎn)孫比丘某甲.升于此座舉唱宗乘。所集殊勛。上酬慈蔭.下與法界眾生。同伸希有之慶）次說(shuō)法竟。白云(下座各具威儀詣大佛殿.浴佛諷經(jīng)謹(jǐn)白)下座領(lǐng)眾同到殿上。向佛排立定。住持上香三拜.不收坐具.進(jìn)前上湯進(jìn)食.請(qǐng)客侍者遞上。燒香侍者捧置于幾畢。復(fù)位三拜再上香。下嚫點(diǎn)茶。又三拜收坐具。維那揖班上香.大眾展拜。住持跪爐.維那白佛云（一月在天影涵眾水。一佛出世各坐一華.白毫舒而三界明。甘露灑而四生潤(rùn))宣疏畢.舉唱浴佛偈云(我今灌沐諸如來(lái)。凈智莊嚴(yán)功德聚。五濁眾生令離垢.同證如來(lái)凈法身）行道浴佛將畢。舉楞嚴(yán)咒?；叵蛟疲ㄉ蟻?lái)諷經(jīng)功德?；叵蛘嫒鐚?shí)際。莊嚴(yán)無(wú)上佛果菩提。四恩等報(bào)三有齊資。法界有情同圓種智。十方三世一切佛云云)?

疏語(yǔ)大海湛然獨(dú)聽潮音之震蕩.太虛廓爾。惟瞻景緯之橫陳。由本大而跡彰。抑時(shí)至而機(jī)應(yīng)。俾群靈咸成正覺。從五濁示現(xiàn)降生。脫珍服著垢衣委身以徇舍化城。登寶所攜手同歸初度重臨大恩莫報(bào)伏愿扇真風(fēng)于末世揭慧日于中天.無(wú)佛無(wú)魔法法宣揚(yáng)玉偈非垢非凈塵塵灌沐金軀

佛成道涅槃?

先期堂司率眾財(cái)送庫(kù)司.營(yíng)供養(yǎng).請(qǐng)制疏僉疏(降誕禮同）住持上堂祝香云(佛成道日.某寺住持遺教遠(yuǎn)孫比丘某甲。奉為法界眾生。虔爇寶香。供養(yǎng)本師釋迦如來(lái)大和尚。上酬慈蔭。次冀法界眾生同成正覺）。次趺坐云（臘月八日。恭遇本師釋迦如來(lái)大和尚成道之辰.率比丘眾。嚴(yán)備香花燈燭茶果珍羞。以伸供養(yǎng)。住持遺教遠(yuǎn)孫比丘某甲。升于此座舉唱宗乘。所集殊勛上酬慈蔭。普愿法界眾生。發(fā)明自己智慧。入微塵剎轉(zhuǎn)大法輪).次說(shuō)法竟。白云（下座各具威儀。詣大佛殿諷經(jīng)謹(jǐn)白）.下座領(lǐng)眾殿上展拜跪爐。維那白佛云（正覺山前睹明星而悟道。大千界內(nèi)揭慧日以流輝）。宣疏畢.諷經(jīng)回向。涅槃日。住持先于佛殿拈香祝圣。諷經(jīng)畢次第上堂。祝香云（佛涅槃日。某寺住持遺教遠(yuǎn)孫比丘某甲。虔爇寶香。供養(yǎng)本師釋迦如來(lái)大和尚.上酬慈蔭。下與法界眾生。同伸攀慕。所冀法身常住。法輪再轉(zhuǎn).一切有情。悟無(wú)生忍)。次趺坐云(二月十五日.恭遇本師釋迦如來(lái)大和尚入涅槃之辰。率比丘眾.嚴(yán)備香花燈燭茶果珍饈。以伸供養(yǎng)。住持遺教遠(yuǎn)孫比丘某甲。升于此座舉揚(yáng)涅槃妙心。所集殊勛。上酬慈蔭.普愿法界眾生.同圓種智者）。說(shuō)法竟白云（下座各具威儀。詣大佛殿諷經(jīng)謹(jǐn)白）下座領(lǐng)眾殿上展拜跪爐。維那白佛云(凈法界身本無(wú)出沒。大慈愿力示有去來(lái)）宣疏畢。諷經(jīng)回向并同前?

疏語(yǔ)成道無(wú)量劫來(lái)。成佛豈假進(jìn)修。眾生日用不知。示以先覺。覺自覺他。而成覺道。世出世間。而稱世尊。闡一代之化儀。遵先佛之遺軌。坐菩提樹。魔宮隱而無(wú)光。現(xiàn)優(yōu)缽花.法輪熾然常轉(zhuǎn)。故始喻初日之先照。而末示拈花之正傳。圓極真常。則空有俱亡圣凡夢(mèng)幻。埏埴萬(wàn)化.則今古一瞬天地豪芒。顧末裔之何知。誦遺言而有惕.伏愿色空明暗咸宣微妙法音。蠢動(dòng)含靈共證智慧德相.涅槃各赴群機(jī)。法華之囑累授記。力制后學(xué)。遺教之扶律談常.矧拈花得旨付法正傳。而落葉歸根。畢吾能事。囿放化者。終于盡順世無(wú)常。寓諸幻而返諸真。是名寂滅。然神珠恒照于濁垢。而寶月不避于污流.大定無(wú)方.常住恒河沙劫。圓機(jī)普應(yīng).示現(xiàn)千百億身.顧世相之難忘。臨諱日而增慕。伏愿辟末流之邪見。回季運(yùn)之澆漓。定慧兼修。長(zhǎng)如正法住世。天魔率化。皆為外護(hù)宗綱??

佛生中印土。姓剎帝利氏瞿曇。梵語(yǔ)瞿曇。華言甘蔗.其始祖王仙。為獵人射死。血入地.生甘蔗二本。日炙開。一生男號(hào)甘蔗王.一生女。善賢妃。生子。作轉(zhuǎn)輪王。以日炙又名日種.傳七百世。至凈飯王。佛以累劫功行滿足.從兜率天。降神王宮摩耶夫人腹胎.于周昭王二十六年甲寅歲四月八日生。名薩婆悉達(dá)。七日母喪。賴姨母摩訶波阇波提乳養(yǎng)。至二十五歲。逾城往跋伽仙林中。取劍斷發(fā)脫身寶衣。從獵師貿(mào)袈裟為比丘。復(fù)北渡恒河。至伽阇山靜坐。六年苦行。日食一麻一米。以續(xù)精氣.復(fù)自念。若以贏身而取道者.彼外道則言自餓是涅槃因。乃浴于尼蓮河受牧女乳糜。釋提桓因以吉祥草敷坐。跏趺于上.魔王領(lǐng)兵欲加迫害。百計(jì)不能少撓。作禮悔罪而去。二月八日明星出時(shí)?；砣淮笪颉５脽o(wú)上道。成最正覺(世相傳以臘月八日。或謂周正建子?；騽e有據(jù))時(shí)年三十歲矣。于摩竭提國(guó)阿蘭若菩提場(chǎng)中.演說(shuō)華嚴(yán)。小機(jī)未入。如聾如啞.于三七日觀樹思惟。寧入涅槃。梵天帝釋殷勤三請(qǐng).乃詣鹿苑。以三乘教轉(zhuǎn)大法輪。先為憍陳如等五人.說(shuō)四諦十二因緣六度等教。歷十二年。時(shí)佛四十二歲。至方等會(huì)上。淘汰弟子漸已開泰。于是彈偏擊小嘆大褒圓.說(shuō)維摩楞伽楞嚴(yán)般若大乘等經(jīng)。又三十年。時(shí)佛七十二歲.說(shuō)法華經(jīng)。以諸弟子皆可任重授記作佛.方暢本懷。又八年。為穆王五十三年壬申歲。時(shí)佛七十九歲.佛先往忉利天為母說(shuō)法.優(yōu)填王戀慕鑄金為像.聞佛下降金像來(lái)迎。佛姨母摩訶波阇波提五百比丘尼。舍利弗目犍連七萬(wàn)阿羅漢等。不忍見佛涅槃。同時(shí)入滅.菩薩四眾天人八部鳥獸諸王悉集。獨(dú)受純陀最后之供。為諸比丘說(shuō)無(wú)?？嗫铡?fù)言。無(wú)上正法悉已付囑摩訶迦葉。當(dāng)為汝等作大依止.猶如如來(lái).又以阿難在娑羅林外。為魔所嬈.乃敕文殊云。阿難吾弟。給事我來(lái)二十余年。聞法具足.如水注器。欲命受持是涅槃經(jīng)。文殊奉旨召阿難歸.佛言.有梵志須跋陀羅.年百二十。未舍憍慢。汝可告之.如來(lái)中夜當(dāng)般涅槃。即與同至。聞佛說(shuō)法得阿羅漢。乃告大眾。自我得道度憍陳如.最后度須跋陀羅。吾事究竟。二月十五日中夜復(fù)伸告誡。汝等比丘于我滅后。當(dāng)尊波羅提木叉是汝大師.如我住世無(wú)異也.于七寶床右脅而臥。寂然無(wú)聲便般涅槃。阿那律升忉利天告摩耶夫人.自天而下.世尊起為說(shuō)法開慰。復(fù)語(yǔ)阿難。當(dāng)知為后世不孝眾生故。從金棺出.問(wèn)訊于母。時(shí)迦葉與五百弟子。自耆阇崛山奔至。悲哽作禮.復(fù)現(xiàn)雙足千輻輪相。天人各持香薪。至茶毗所?；鹱苑?。七日乃盡。眾收舍利滿八金壇.阿阇世王與八國(guó)王.及帝釋諸天龍王。共爭(zhēng)舍利。大臣優(yōu)波吉諫止.宜共分之。即分為三.一諸天。一龍王.一分八王。而阇王得八萬(wàn)四千數(shù)。以紫金函盛于五恒河中。作塔藏之

帝師涅槃?

至日法座上敬安牌位。如法鋪設(shè).嚴(yán)備香花燈燭茶果珍羞供養(yǎng)。維那請(qǐng)制疏僉疏（佛涅槃同)。隔宿命堂司行者。報(bào)眾掛諷經(jīng)牌。正日鳴鐘集眾。向座雁立.候住持至。上香上湯上食下嚫。上茶禮拜畢。拈香有法語(yǔ)。維那揖班上香.大眾普同禮拜。住持跪爐宣疏舉咒。回向云(上來(lái)諷經(jīng)功德。奉為皇天之下一人之上開教宣文輔治大圣至德普覺真智佑國(guó)如意大寶法王西天佛子大元帝師.上酬慈蔭十方三世一切諸佛云云）

疏語(yǔ)天啟有元篤生輔治之大圣.道尊無(wú)上。實(shí)為宣文之法王密贊化基陰翊王度.吐辭為經(jīng).舉足為法。位居千佛之中.博厚配地.高明配天。尊極一人之上。維茲圣忌益仰恩光。伏愿重駕愿輪。贊四海同文之治化。眷言像季振千古正法之宗綱

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帝師拔合斯八.法號(hào)惠幢賢吉祥.土波國(guó)人也.己亥歲四月十三日降生。父曰唆南紺藏.初土波有國(guó)師禪恒羅吉達(dá).得正知見具大威神。累葉相傳道行殊勝。其國(guó)王世師尊之.凡十七代而至薩斯加哇。即師之伯父也。師天資素高。復(fù)禮伯父為師.秘密伽陀微妙章句一二千言。過(guò)目成誦.七歲演法辯博縱橫。年十有五。歲在癸丑世祖聿登大寶.建元中統(tǒng).遂尊為國(guó)師。授以玉印。任中原法主。統(tǒng)領(lǐng)天下釋教。始令僧俗分司。四年辭帝西歸。未期月趣召來(lái)還。至元七年庚午。有旨制大元國(guó)字。師獨(dú)運(yùn)摹畫.不日而成。深愜圣意。即詔頒行。朝省郡縣悉皆遵用。迄為一代典章。升號(hào)帝師大寶法王。更賜玉印.旋又西歸.十一年.上復(fù)專使召至.尋又力辭還山。上堅(jiān)留之不可。十七年十一月二十二日入滅。上聞不勝震悼追懷。連建大窣堵波于京師。寶藏真身舍利。輪奐金碧。古今無(wú)儔（見翰林學(xué)士王磐等奉敕所撰碑)。后升號(hào)?；侍熘乱蝗酥?開教宣文輔治大圣至德普覺真智佑國(guó)如意大寶法王西天佛子大元帝師

?報(bào)本章終??尊祖章第四

人各祀其祖.重其形。生之始也。形生始于愛.然形有時(shí)而化。愛有時(shí)而盡。惟性之靈然不昧者。不恃生而存.不偕亡而亡。故佛教人必明性。而后之學(xué)者。復(fù)膠于文言。不得其指歸.猶醫(yī)之善方。書而廢藥石。何益哉。及吾祖達(dá)磨至。示以直指之道.而人始廓然。見夫自性之妙。不求文字不資語(yǔ)默。而得于謦欬聲色之外。則吾徒之傳祖道嗣祖位者。如火之薪水之器。無(wú)古今之間毫發(fā)之異.不猶重于形生之始乎。后百丈大智禪師又作清規(guī).以居吾徒.而禪林于是乎始。海會(huì)端公謂宜祀達(dá)磨。于中百丈陪于右.而各寺之開山祖配焉。見于祖堂綱紀(jì)序云?

達(dá)磨忌

先期堂司率眾財(cái)營(yíng)供養(yǎng).請(qǐng)制疏僉疏（佛涅槃同）.隔宿如法鋪設(shè)法堂。座上掛真。中間嚴(yán)設(shè)祭筵爐瓶香凡。上間設(shè)禪椅拂子椸架法衣（設(shè)床榻者非也)。下間設(shè)椅子經(jīng)案爐瓶香燭經(jīng)卷。堂司行者報(bào)眾。掛諷經(jīng)牌.當(dāng)晚諷經(jīng)并覆來(lái)日半齋。各具威儀.散忌諷經(jīng)。參前鳴僧堂鐘。集眾候住持至。鳴鼓獻(xiàn)特為湯.住持上香三拜。不收坐具.上湯退身三拜。再進(jìn)前問(wèn)訊揖湯。復(fù)位二拜收坐具。鳴鼓三下。行者鳴手磬。維那出班。念誦云(切以。宗傳直指。忝借潤(rùn)于余波.道大難名。愧聯(lián)輝于末裔。仰憑大眾念清凈法身毗盧遮那佛十號(hào)云云）?；叵蛟?上來(lái)念誦功德。奉為初祖菩提達(dá)磨圓覺大師大和尚。上酬慈蔭。十方三世一切云）。畢鳴僧堂鐘三下。眾散或請(qǐng)就坐藥石.昏鐘鳴。再鳴僧堂鐘集眾。住持上香。維那舉楞嚴(yán)咒畢?；叵蛟疲▋舴ń缟肀緹o(wú)出沒。大悲愿力示有去來(lái)。仰冀慈悲俯垂昭鑒。今月初五日.伏值初祖菩提達(dá)磨圓覺大師大和尚示寂之辰。率比丘眾營(yíng)備香饌。以伸供養(yǎng)。諷誦大佛頂萬(wàn)行首楞嚴(yán)神咒。所集殊勛上酬慈蔭。伏愿。群機(jī)有賴。播揚(yáng)少室之家風(fēng)。妙智無(wú)窮。成就大乘之根器。十方三世一切云云)。次參頭領(lǐng).眾行者排列。喝參禮拜諷經(jīng)。人仆排列參拜。次日早.住持上香禮拜。上湯上粥。座下側(cè)坐陪食。粥罷住持上香上茶。維那舉大悲咒畢?；叵?上來(lái)諷經(jīng)功德。奉為初祖菩提達(dá)磨圓覺大師大和尚。上酬慈蔭。十方三世云云）。半齋鳴僧堂鐘集眾。向祖排立.住持上香三拜。不收坐具.進(jìn)爐前。上湯上食。請(qǐng)客侍者供遞.俟燒香。侍者就祖位側(cè)捧置幾上。退就位三拜.仍進(jìn)前燒香下嚫畢。三拜收坐具.鳴鼓講特為茶（如湯禮)畢。住持拈香有法語(yǔ)。行者鳴鈸.維那出班。揖住持上香。侍者捧香合.次東堂西堂兩序出班上香。大眾同展三拜。維那白云（凈法界身本無(wú)出沒.大悲愿力示有去來(lái)).宣疏住持跪爐。次舉楞嚴(yán)咒畢。回向(上來(lái)諷經(jīng)功德。奉為初祖菩提達(dá)磨圓覺大師大和尚。上酬慈蔭。十方三世云云）。次行者諷經(jīng)

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疏語(yǔ)大哉正傳紹覺皇之宗裔。廓然無(wú)圣破義學(xué)之膏肓。百川到海迥絕異流。杲日麗天罄無(wú)側(cè)影。指人心而成佛.成佛同心。契妙道以忘言.忘言見道。有大功于世教.宜廣振于宗風(fēng)。現(xiàn)濁世優(yōu)曇華。實(shí)為鼻祖。取神州大乘器。盡入彀中。適逢瘞履之辰。爰效采蘩之薦。伏愿信衣表佛祖之重力任千鈞。一花開天地之春芳聯(lián)萬(wàn)世。??

祖師南天竺國(guó)香至王第三子也。姓剎帝利。本名菩提多羅。后遇二十七祖般若多羅尊者。知師密跡。因試令與二兄辯所施寶珠.發(fā)明心要.既而尊者謂曰。汝于諸法已得通量。夫達(dá)磨者通大之義也。宜名達(dá)磨。因改名菩提達(dá)磨。師乃告尊者曰。我既得法。當(dāng)往何國(guó)而作佛事。愿垂開示。尊者曰。汝雖得法未可遠(yuǎn)游.且止南天。待吾滅后六十七載。當(dāng)往震旦設(shè)大法藥。直接上根.慎勿速行衰于日下。梁普通八年丁未歲九月二十一日至南海.廣州刺史蕭昂。表聞武帝.帝遣使詔迎。十月一日至金陵.與帝語(yǔ)。不契。是月十九日渡江北。十一月二十三日屆于洛陽(yáng)。當(dāng)魏孝明太和十年也。萬(wàn)止于嵩山少林寺.面壁而坐。終日默然。人莫之測(cè).謂之壁觀婆羅門.至太和十九年丙辰歲十月五日端居而逝.其年十二月二十八日葬熊耳山.起塔于定林寺.唐謚圓覺大師。塔曰空觀。

?百丈忌

先期堂司率眾財(cái)營(yíng)供養(yǎng).至日隔宿如法鋪設(shè)法堂。座上掛真.嚴(yán)設(shè)中間祭筵.上下間幾案供具。當(dāng)晚諷經(jīng)。正日散忌。特為茶湯.拈香宣疏。出班上香大眾展拜（并同達(dá)磨忌禮)。但無(wú)念誦.初夜回向云（凈法界身本無(wú)出沒.大悲愿力示有去來(lái).仰冀慈悲俯垂昭鑒。正月十七日。伏值百丈大智覺照弘宗妙行禪師大和尚示寂之辰。率比丘眾營(yíng)備香羞.以伸供養(yǎng)。諷誦大佛頂萬(wàn)行首楞嚴(yán)神咒。所集殊勛。上酬慈蔭。伏愿曇花再現(xiàn)。重開覺苑之春?；萑臻L(zhǎng)明。永燭昏衢之夜。十方三世一切云云）

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疏語(yǔ)一言為天下法中矩中規(guī)萬(wàn)世知師道尊有綱有紀(jì)。以擬叢林禮樂之盛。見法筵龍象之多。華梵同文。富擬名渠天祿.經(jīng)律相濟(jì)。嚴(yán)如金科玉條.有布武堂上之儀.非綿蕞野外之禮.即此用離此用。語(yǔ)脫重玄。出于機(jī)入于機(jī)。理窮眾妙。宜配禪祖以陪祀。盍遵諱日而營(yíng)齋.伏愿帝釋精進(jìn)勝幢.制諸魔外。濟(jì)北陰涼大樹。蔭滿閻浮。

師福州長(zhǎng)樂人王氏子。丱歲離塵。三學(xué)該練。屬馬祖闡化江西法席之盛。若大珠南泉?dú)w宗號(hào)法龍象。而師為上首。暨祖示寂泐潭。師繼之。以眾委湊無(wú)所容。欲辭去。道過(guò)新吳。憩止車輪峰下.有甘貞游暢。愿施地延居。已而眾復(fù)至。遂建寺為大拓提焉。元和九年正月十七日師歸寂。彬林不爇而燎.靈溪方春而涸。四眾悲慘。葬于大雄峰。先是有異人司馬頭陀者。為擇葬地.曰。傍連三峰未窮其妙。法王居之天下師表.而世以為信然云。唐長(zhǎng)慶元年敕謚大智禪師。塔曰大寶勝輪。

宋大觀元年加謚覺照。塔曰慧聚大元元統(tǒng)三年加謚弘宗妙行禪師??開山歷代祖忌?

開山忌及道行崇重。功被山門者。隔宿鋪設(shè)法堂上禮儀(百文）或無(wú)疏。庫(kù)司備供養(yǎng)。若歷代忌。不具疏。不獻(xiàn)特為茶湯。屆期堂司預(yù)報(bào)庫(kù)司.備供養(yǎng)。請(qǐng)牌位.就法座西首鋪設(shè).粥罷集眾。住持兩序一行排立。維那出揖班上香畢歸位。同展三拜.侍者班尾拜（至大規(guī)云.有處就祖堂下食。一位諷經(jīng)。非禮也）舉大悲咒?；叵蛟?寶明空海。湛死生漩[竺-二＋波］之波。大寂定門.融今古去來(lái)之相。仰冀貞慈俯垂昭鑒。山門今月某日。伏值前生當(dāng)山第幾代某號(hào)某禪師示寂之辰。營(yíng)備珍羞以伸供養(yǎng).比丘眾諷誦大悲神咒。所集殊勛增崇品位。伏愿?；廴罩剌x。耀祖室光明之種。靈根再檗。回少林花木之春。云云)。或鄉(xiāng)人?；蚪e咒?；叵蛟疲ㄉ蟻?lái)諷經(jīng)功德.奉為某號(hào)大和尚增崇品位。十方三世云云）或有俵嚫。則舉楞嚴(yán)咒。回向同前。

?嗣法師忌

先德唯激揚(yáng)宗乘發(fā)明自己。開示后學(xué)知有授受。以報(bào)恩也。如巴陵三轉(zhuǎn)語(yǔ)為云門作忌。先輩深有意焉。然尊師重道。禮不可廢。先期住持.出己財(cái)送庫(kù)司。辦祭設(shè)供。隔宿就法堂如法排辦。堂司行者報(bào)眾。掛諷經(jīng)牌.當(dāng)晚諷楞嚴(yán)咒.鄉(xiāng)人法眷舉大悲咒。次行者諷經(jīng)回向并同。次早住持上粥.粥罷。大眾諷大悲咒。鄉(xiāng)人法眷舉咒。半齋散忌諷經(jīng)。住持上食。講特為茶拈香（達(dá)磨忌同）兩序上香.大眾同拜（蓋在座下皆曰參學(xué)故也).齋時(shí)住持入堂。燒香展拜歸位。衣缽侍者行嚫(有就法堂諷經(jīng)時(shí)俵嚫.非禮也）。齋畢就座。點(diǎn)茶燒香。侍者行禮.若講特為伴真湯（齋罷方丈客頭請(qǐng)西堂兩序.晚間對(duì)真相伴吃湯。排照牌位列座右.住持揖就座.燒香上湯。并下相伴人湯。退身燒香展拜。起身問(wèn)訊謝相伴。鳴鼓三下退座。如有三五人西堂。則分作兩座。第一座西堂吃湯。住持行禮。第二座兩序吃湯。侍者行禮?；驘o(wú)西堂。則已之諷經(jīng)罷備湯果。預(yù)請(qǐng)兩序勤舊.如有法眷尊長(zhǎng)同門兄弟.皆當(dāng)請(qǐng)之。小師師孫不可同席.坐定住持起上香上湯畢。侍者燒香行湯果）尊祖章終??住持章第五

佛教入中國(guó)四百年而達(dá)磨至。又八傳而至百丈.唯以道相授受?；驇r居穴處。或寄律寺。未有住持之名。百丈以禪宗寖盛。上而君相王公。下而儒老百氏。皆向風(fēng)問(wèn)道。有徒實(shí)蕃.非崇其位則師法不嚴(yán)。始奉其師為住持。而尊之曰長(zhǎng)老。如天竺之稱舍利弗須菩提。以齒德俱尊也。作廣堂以居其眾。設(shè)兩序以分其職.而制度粲然矣。至于作務(wù)。猶與眾均其勞.常曰。一日不作一日不食。烏有庾廩之富輿仆之安哉。故始由眾所推。既而命之官。而猶辭聘不赴者.后則貴鬻豪奪。視若奇貨。然茍非其人。一寺廢蕩.又遺黨于后。至數(shù)十年蔓不可圖。而往往傳其冥報(bào)之慘。有不忍聞?wù)??？刹唤淝覒趾酢?/p>

?住持日用

上堂

凡旦望侍者隔宿稟住持.云來(lái)晨祝圣。上堂次早再稟。分付客頭行者。掛上堂牌報(bào)眾。粥罷不鳴下堂鐘三下。俟鋪法座畢。堂司行者覆首座。鳴眾寮前板.大眾坐堂.方丈行者覆住持。次覆侍者鳴鼓。兩序領(lǐng)僧。行至座前問(wèn)訊。分班對(duì)立。侍者請(qǐng)住持出.登座拈香祝壽（詳具祝厘章）。趺坐開發(fā)學(xué)者。激揚(yáng)此道。若有客并敘序謝。多則具目子.恐有遺忘。侍者提起。或有諸山住持名德西堂。座右設(shè)位。官客對(duì)座設(shè)位（知禮尊法則不坐也）。五參上堂.兩序至座下徑歸班立。住持登座不拈香（余如前式）。若尊宿相訪。特為上堂或引座舉揚(yáng)。施主請(qǐng)升座不拘時(shí)也。?

古之學(xué)者蓋為決疑。故有問(wèn)答。初不滯于語(yǔ)言.近日號(hào)名禪客。多昧因果。增長(zhǎng)惡習(xí)以為戲劇。嘩然喧笑。甚失觀瞻。況舉揚(yáng)宗乘.端祝圣壽。若有官客及名德相過(guò)。少致敘陳。而今時(shí)衲子例責(zé)過(guò)褒敘謝。殊乖法式.如說(shuō)山門事務(wù)。則方丈會(huì)茶議論.毋談雜事。使眾厭聽。??

晚參

凡集眾開示皆謂之參.古人匡徒使之朝夕咨扣。無(wú)時(shí)而不激揚(yáng)此道。故每晚必參則在晡時(shí)。至今叢林坐參。猶旦望五。參升座.將聽法時(shí)大眾坐堂也（詳具祝厘章）。若住持至晚不參。則堂司行者稟命住持覆首座。鳴僧堂鐘三下.謂放參鐘也。如住持入院?；蚬賳T檀越入山.或受人特請(qǐng).或謂亡者開示?；蛩墓?jié)臘。則移于昏鐘鳴。而謂之小參?？梢詳⑹蓝Y。曰家教者是也。然亦不鳴放參鐘.謂猶有參也。?

小參

小參初無(wú)定所。看眾多少。或就寢堂?；蚓头ㄌ谩Ｖ寥瘴绾?侍者覆住持云(今晚小參)。令客頭行者報(bào)眾。掛小參牌.當(dāng)晚不鳴放參鐘。昏鐘鳴時(shí)。行者覆住持.鳴鼓一通。眾集兩序歸位。住持登座(與五參上堂同)。提綱敘謝。委曲詳盡.然后舉古。結(jié)座如四節(jié)。說(shuō)請(qǐng)頭首。秉拂及講免禮儀。詳略使眾通知.下座客頭行者喝請(qǐng)?jiān)?(方丈和尚請(qǐng)西堂兩班單寮耆舊蒙堂侍者禪客。即今就寢堂獻(xiàn)湯）。庫(kù)司預(yù)備湯果送上方丈?

昔汾陽(yáng)昭禪師住汾州太子院.以并汾地苦寒。故罷夜參。有異比丘振錫而至.謂師曰。會(huì)中有大士六人。奈何不說(shuō)法。言訖升空而去.師密記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽(yáng).六人成大器。勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。時(shí)楚圓守芝號(hào)上首。楚圓即慈明也。后住石霜。飯罷常山行.時(shí)楊岐會(huì)公為監(jiān)寺。闞其出。撾鼓集眾.慈明遽還怒數(shù)曰。暮而升座。何從得此規(guī)繩.會(huì)徐對(duì)曰.汾州晚參。何為非規(guī)繩乎。慈明頷之。

告香

每夏前。告香新歸堂者。推參頭一人。維那和會(huì)定同眾詣侍司.稟云。新掛搭兄弟欲求和尚告香普說(shuō)。敢煩侍者咨稟。答云（容為后覆卻當(dāng)相報(bào))如住持允從。即報(bào)堂司出告香圖（式見后）.量眾多少。列作幾行。分東西兩邊.面向法座而立。依戒排列。預(yù)集眾習(xí)儀。堂司行者率眾錢。買香大小三片及紙.作圖之費(fèi)。付參頭收。至日侍者令客頭于寢堂或法堂。鋪設(shè)罘罳椅子。須用香幾三只。燭臺(tái)三對(duì)。當(dāng)椅前字間列。外設(shè)小拜席。堂司行者預(yù)逐一報(bào)眾。掛告香牌。侍者預(yù)出小榜。貼法堂柱上云(奉堂頭和尚慈旨.名德西堂首座并免告香.侍司某謹(jǐn)白)。至日粥罷。諸寮各鳴板三下。眾集依圖位立.各備小香合坐具。參頭同維那侍者。入請(qǐng)住持出。參頭歸位。同眾問(wèn)訊.進(jìn)前云(請(qǐng)和尚趺坐）住持就座。副參遞大香一片.與參頭同眾問(wèn)訊插香.各大展三拜。收坐具.復(fù)同問(wèn)訊。參頭進(jìn)椅側(cè)。問(wèn)訊稟云（某等為生死事大。無(wú)常迅速。伏望和尚慈悲開示因緣）。住持舉話三則隨下語(yǔ)。歸位問(wèn)訊.插香一片.復(fù)同眾就位。叉手而立。東西各三人出班。東第一第二人過(guò)東爐前。第三人中爐前。西第一第二人過(guò)西爐前。第三人過(guò)中爐前。兩兩炷香問(wèn)訊。然后東三人過(guò)東。西三人過(guò)西。以次如前而進(jìn)徐步行.各巡接班尾。三三叉手出班合掌歸位。俟各炷香畢.次第趲至元位.同眾三拜不收坐具.參頭進(jìn)云(某等蒙和尚慈悲開允。下情不勝感激之至）。復(fù)位同眾三拜進(jìn)云(即日時(shí)令謹(jǐn)時(shí)共惟.堂頭和尚尊候起居萬(wàn)福)。復(fù)位同眾三拜收坐具.行者鳴鼓五下。兩序轉(zhuǎn)身序立座前。參頭立西序下.其告香人東西轉(zhuǎn)身依位對(duì)立。勤舊蒙堂已告香者立于后.普說(shuō)竟.仍齊向法座立。參頭插香同眾三拜。免則觸禮。進(jìn)云(某等宿生慶幸.獲蒙和尚慈悲開示。下情不勝感激之至)。普同問(wèn)訊而退。參頭領(lǐng)眾法堂下間。謝維那侍者觸禮一拜。次大眾謝參頭。觸禮一拜.【圖】請(qǐng)客侍者預(yù)依戒次。具茶狀。備卓袱筆硯。告香罷。列法堂下間請(qǐng)茶各僉名。請(qǐng)首座光伴。齋退鳴鼓眾歸位立.兩侍者行禮（與常特為茶同)。當(dāng)晚方丈請(qǐng)參頭維那侍者藥石。首座光伴。次早請(qǐng)參頭茶。半齋請(qǐng)參頭維那侍者點(diǎn)心.若大眾均預(yù)告香.則首座為參頭。其特為茶請(qǐng)西堂光伴。住持入院后人事定.庫(kù)司備香。首座領(lǐng)眾。懇請(qǐng)為眾告香.然后開堂(古法未預(yù)告香不許入室）

【告香之圖】

普說(shuō)有大眾告香而請(qǐng)者。就據(jù)所設(shè)位坐.有檀越特請(qǐng)者.有住持為眾開示者。則登法座。凡普說(shuō)時(shí)侍者令客頭行者。掛普說(shuō)牌報(bào)眾。鋪設(shè)寢堂。或法堂。粥罷行者覆住持.緩擊鼓五下.侍者出候眾集。請(qǐng)住持出。據(jù)坐普說(shuō)。與小參禮同?

入室

入室者。乃師家勘辦學(xué)子.策其未至。搗其虛亢.攻其偏重。如烹金爐鉛汞不存。玉人治玉碔砆盡廢。不拘昏曉不擇處所。無(wú)時(shí)而行之。故昔時(shí)衲子小香合常隨身。但聞三下鼓鳴。即趨入室（今時(shí)以三八入室者。備故事也）遇開室時(shí)。粥前侍者令客頭行者。僧堂前諸寮掛入室牌。寢堂設(shè)達(dá)磨像。前列香燭拜席敷設(shè)。室內(nèi)秉燭裝香。拜席設(shè)左側(cè)。粥罷下堂?？皖^即緩擊鼓三下。住持至達(dá)磨前炷香。同侍者三拜入據(jù)室坐.侍者問(wèn)訊班左立。行者問(wèn)訊班右立.頭首領(lǐng)眾。達(dá)磨前各炷香三拜。聯(lián)接而至室前。后至者依次炷香展拜。接排而立。次第相趲。不許攙先亂序。侍者燒香問(wèn)訊。出外揖首座入。入先左足.仍以左手上香。進(jìn)前問(wèn)訊至禪椅右側(cè)。立聽舉話。或下語(yǔ).或不下語(yǔ)隨意。過(guò)禪椅左。問(wèn)訊退步。觸禮一拜.舉左足。出揖。次人入.一出一入。相向問(wèn)訊。聯(lián)接不絕。若首座是大方西堂.或名德入燒香。住持當(dāng)下座揖讓送出.遇升堂白眾特免（此亦近代循襲之儀。若古德當(dāng)機(jī).佛祖不讓.寧講世禮。顧師家何如耳)只后堂領(lǐng)眾.暫到皆當(dāng)入室。侍者居眾后.入室畢炷香。大展三拜。行者插香三拜。住持復(fù)出達(dá)磨前炷香。大展三拜而退

念誦

古規(guī)初三.十三。二十三。初八。十八。二十八。今止行初八。十八。二十八。堂司依戒次寫圖（式見后）。至日.僧堂前灑掃.午后堂司行者報(bào)眾。掛念誦牌。至參前。檢點(diǎn)僧堂及諸殿堂香燭完備。覆住持兩序。先鳴方丈板照堂板。次巡廊鳴板.住持出。緩鳴大板三下.眾集依圖立定.暫到于侍者下肩立.侍者隨住持。到祖堂土地堂大殿燒香禮拜。鳴大鐘。兩序預(yù)集堂外.大板鳴方歸圖位。住持入堂。供頭鳴堂前鐘七下.圣僧前燒香.侍者捧香合書狀。侍者徑歸位。請(qǐng)客侍者即往西序問(wèn)訊.請(qǐng)湯巡過(guò)。次請(qǐng)東序就歸位。住持出堂外中立。燒香侍者隨出歸位。維那先離位.至門首向住持立.合掌念誦。上八中八云（皇風(fēng)永扇帝道遐昌。佛日增輝法輪常轉(zhuǎn)。伽藍(lán)土地護(hù)法護(hù)人。十方檀那增福增慧。為如上緣。念清凈法身毗盧遮那佛。云云）。大眾默念。每一號(hào)堂前輕應(yīng)。鐘一聲。念畢疊一聲。下八云(白大眾.如來(lái)大師入般涅槃。至今大元重紀(jì)至元元年。已得二千二百八十四載。是日已過(guò)命亦隨減。如少水魚斯有何樂。眾等當(dāng)勤精進(jìn)如救頭然。但念無(wú)常慎勿放逸。伽藍(lán)土地護(hù)法護(hù)人.十方檀那增福增慧。為如上緣。念清凈法身十號(hào)云云）畢歸位。住持入堂。前堂首座入.次名德西堂插入。歸圣僧板頭立.頭首領(lǐng)眾。三人一引。圣僧前問(wèn)訊。轉(zhuǎn)身住持前問(wèn)訊。合掌巡堂。順左肩轉(zhuǎn)依圖位立。暫到侍者隨眾入.只巡半堂至圣僧后。侍者向后門立.暫到向侍者立。次知事入堂.圣僧前問(wèn)訊。轉(zhuǎn)身住持前問(wèn)訊.合掌巡堂出。暫到接侍者后隨出.堂司行者往首座前覆云(放參）。從圣僧后轉(zhuǎn)出堂。供頭鳴堂前鐘三下.眾普同和南。各出全單而散(住持出.兩序隨出。至堂前謝湯。住持止之。下八赴湯。寢堂鳴板侍者燒香。行禮如常式。湯罷藥石。古法三八皆有湯。上八中八則免藥石。其日不坐參至晚坐禪如常式）【念誦巡堂之圖】??

巡寮

古規(guī)住持巡寮。僧堂前掛巡寮牌報(bào)眾。各寮設(shè)位備香茶湯。伺候住持至。鳴板集眾。于門外排立問(wèn)訊。隨住持入寮.寮主燒香同眾問(wèn)訊而坐。住持詢問(wèn)老病.點(diǎn)檢寮舍缺乏。敘話而起。眾當(dāng)展坐具謝臨訪。免則問(wèn)訊相送.或旦望巡行（則不掛牌)今惟以四節(jié)報(bào)禮為巡寮.余日不講。能復(fù)古者當(dāng)行之。??

僧祇云。世尊以五事故.五日一按行僧房.一恐弟子著有為事.二恐著俗論。三恐著睡眠.四為看病僧。五令年少比丘觀佛威儀生歡喜故

?

肅眾

大藏經(jīng)內(nèi)載.宋翰林學(xué)士楊億。推原百丈立規(guī)之意。略曰。有或假號(hào)竊形。混于清眾。別致喧撓之事。即當(dāng)維那撿舉.抽下本位掛搭。擯令出院者。貴安清眾也?；虮擞兴?。即以拄杖杖之。集眾燒衣缽道具.遣逐偏門而出者。示恥辱也。詳此一條。制有四益。一不污清眾。生恭敬故。二不毀僧形.循佛制故。三不擾公門。省獄訟故.四不泄于外。護(hù)宗綱故。然百丈創(chuàng)規(guī)。折衷佛律五篇七聚。弘范三界。梵檀擯治。自恣舉過(guò)。以肅其眾.國(guó)朝累圣.戒飭僧徒。嚴(yán)遵佛制.除刑名重罪。例屬有司外.若僧人自相干犯.當(dāng)以清規(guī)律之。若斗諍犯分.若污行縱逸。若侵漁常住。若私竊錢物.宜從家訓(xùn).毋揚(yáng)外丑.蓋悉稱釋氏。準(zhǔn)俗同親。恪守祖規(guī)。隨事懲戒。重則集眾棰擯。輕則罰錢罰香罰油。而榜示之。如關(guān)系錢物.則責(zé)狀追陪。惟平惟允.使自悔艾。古規(guī)繩頌云（盜財(cái)并斗諍.酒色污僧倫。速遣離清眾.容留即敗群）。又云（犯重焚衣缽.應(yīng)當(dāng)集眾人.山藤聊示恥。驅(qū)擯出偏門）。大惠禪師住育王時(shí)。榜示堂司。僧爭(zhēng)無(wú)明.決非好僧.有理無(wú)理。并皆出院。或議有理而亦擯。疑若未當(dāng).蓋僧當(dāng)忍辱。若執(zhí)有理而爭(zhēng)者。即是無(wú)明故。同擯之息諍于未萌也.?

訓(xùn)童行

凡旦望五參上堂罷。參頭行者令喝食行者報(bào)各局務(wù)。行堂前掛牌報(bào)眾.昏鐘鳴。行堂前鳴板三下。集眾行者。先佛殿。次祖堂。僧堂前。前堂寮（喝參）方上寢堂排立。參頭入。方丈請(qǐng)住持出就坐.參頭進(jìn)前。插香退身歸位。緩聲喝云(參)。眾低聲同云(不審）。齊禮三拜.屏息拱聽規(guī)誨畢。又三拜。參頭喝云（珍重)。眾齊低聲和。問(wèn)訊而退。如住持他緣。則喝食行者喝云(奉方丈慈旨晚參)。眾云（不審）.次長(zhǎng)聲喝云(放參）.眾云(珍重).齊問(wèn)訊退

為行者普說(shuō)參頭預(yù)詣侍司插香禮拜。稟侍者。咨覆住持。如允所請(qǐng)。參頭即鳴行堂前板集眾。排立寢堂.參頭隨侍者。入請(qǐng)住持出據(jù)坐.參頭同眾問(wèn)訊進(jìn)前。插香退身歸位。緩聲喝云（不審）。眾低聲和畢。同禮九拜。參頭進(jìn)云.（某等久思和尚示誨。伏望慈悲開示因緣)。轉(zhuǎn)身問(wèn)訊而退。次日行堂掛普說(shuō)牌報(bào)眾。設(shè)座香幾燭臺(tái)。參頭報(bào)眾請(qǐng)兩序立班。副參領(lǐng)眾。門迎兩序入堂。參頭堂主詣侍司。同請(qǐng)住持.下行堂。眾迎入據(jù)坐。侍者問(wèn)訊側(cè)立.兩序問(wèn)訊畢。侍者燒香請(qǐng)法。參頭領(lǐng)眾雁立插香.喝參三拜。退分東西序后雁立.拱聽開示畢.參頭領(lǐng)眾如前排立三拜。即出門外右立。揖送住持兩序。然后隨至寢堂。插大香一片.九拜而退。次詣侍司。插香三拜。參頭副參同住兩序前。一一拜謝。??

受法衣

專使送法衣至。先相看。知客通意。同上侍司。煩通覆方丈?；蚣聪嘟踊蛟趤?lái)早。侍者預(yù)令。客頭報(bào)請(qǐng)兩序。至專使插香。如常禮相看.謝茶畢.再插香。兩展三禮.免則觸禮.詞云（某人和尚.法衣表信。專此奉上)。以柈袱托呈法衣信物。然后入座。兩序光伴。茶罷獻(xiàn)湯。湯罷兩序同送安下。侍者引巡寮。別日上堂。法座左邊設(shè)住持位。專使大展三拜。捧衣遞上.住持接衣。有法語(yǔ)。披衣升座?；蛩梅◣熞堰w化。法堂右間設(shè)靈幾。下座致祭諷經(jīng)。如遺書至之禮。見后

迎侍尊宿

尊宿相訪。須預(yù)掛接尊宿牌.鳴鐘集眾門迎。彼若尚簡(jiǎn)則潛入寺。住持必于寢堂具香燭相接。仍令鳴僧堂鐘。客頭報(bào)首座。領(lǐng)眾插香問(wèn)訊畢。眾退。兩序勤舊就陪坐.燒香吃茶罷。侍者方插香禮拜.帶行侍者。行者人仆轎從參拜。方丈執(zhí)局及參頭領(lǐng)眾行者人仆轎番。以次參拜。侍者復(fù)燒香點(diǎn)湯。湯罷。兩序勤舊同送客位?？皖^令備轎。住持同引巡寮報(bào)禮.侍者隨侍。若以下諸山則侍者引巡寮。請(qǐng)客侍者具狀。詣客位。插香拜請(qǐng)?zhí)貫闇?。稟云（方丈拜請(qǐng)和尚。今晚就寢堂。特為獻(xiàn)湯。伏望慈悲降重)。稟訖呈狀（式見后)。畢?？皖^覆云（請(qǐng)和尚湯罷就座藥石）.寢堂釘掛帳幕.排照牌。設(shè)特為光伴位。鳴鼓行禮.揖坐揖香。勸湯湯罷藥石。并同常特為禮.客頭詣客位請(qǐng)?jiān)疲ǚ秸烧?qǐng)和尚今晚湯果）。仍請(qǐng)兩序光伴。侍者覆。來(lái)早上堂致謝。次早請(qǐng)湯。侍者燒香。行者問(wèn)訊.仆從聲喏。住持相陪吃粥。粥罷請(qǐng)茶。侍者再稟上堂。座右設(shè)位。半齋點(diǎn)心。如大尊宿。則首座眾頭首稟住持。勸請(qǐng)為眾開示法要.住持先到客位陳意。若允首座具狀.兩序大眾同詣客位。插香拜請(qǐng)。次請(qǐng)住持引座報(bào)眾掛牌。法座前左右排立。至?xí)r鳴鼓。住持同下法堂位前立.住持先引座。與常上堂同.下座兩序詣尊宿前問(wèn)訊.尊宿往住持前問(wèn)訊。歸中普問(wèn)訊登座。侍者兩序出班問(wèn)訊.住持問(wèn)訊。說(shuō)法畢下座。住持前問(wèn)訊.普與大眾問(wèn)訊.住持兩序大眾隨詣客位.插香拜謝。請(qǐng)客侍者具狀。請(qǐng)?zhí)貫楣艽?山門置食備嚫。方丈備貼嚫。行禮與常特為同。若諸山平交。斟酌中禮可也。若法眷尊長(zhǎng)至。先講諸山相見禮。送客位請(qǐng)居中座。住持插香禮拜.講法眷禮。方丈內(nèi)坐當(dāng)讓中位.迎送如前禮。獻(xiàn)湯躬行禮。客力辭。侍者行禮.若嗣法辦事。法劮相訪。當(dāng)躬至方丈。住持即令鳴僧堂鐘。集眾人事。先請(qǐng)住持中坐。行弟子法眷禮.次講諸山禮。接送同前。但特為湯管待。不具狀。請(qǐng)客侍者炷香陳請(qǐng)。又看年臘高低。臨時(shí)通變(請(qǐng)湯請(qǐng)管侍.請(qǐng)升座.各有狀式。見后）??

當(dāng)寺住持比丘某右某輒以今晚就寢堂點(diǎn)湯特為伏望尊慈特垂降重。謹(jǐn)狀年月日具位狀?

當(dāng)寺住持比丘某右某輒以來(lái)日就寢堂聊備水飯.伏望尊慈特垂降重。謹(jǐn)狀