馬克思主義基本原理概論課后習(xí)題答案2

馬克思主義基本原理概論 （2022版）第一章世界的物質(zhì)性及進(jìn)展規(guī)律1.1如何懂得馬克思主義的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？辯證唯物主義認(rèn)為, 物質(zhì)范疇是對一切客觀存在的共同本質(zhì)的抽象和概括, 是標(biāo)志著客 觀實(shí)在的哲學(xué)范疇；它的唯獨(dú)特性是客觀實(shí)在性,它不依靠于人類的意識(shí)而存在,并能為人 類的意識(shí)所反映的客觀存在； 意義：（1）堅(jiān)持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；（2）堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論,批判了不行知論； （3）表達(dá)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一,克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷；（4）表達(dá)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為完全的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)論述：我們通過實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界,就要充分熟識(shí)是物質(zhì)是世界的本原, 人的實(shí)踐活動(dòng) 依靠于客觀物質(zhì)世界, 而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實(shí)踐活動(dòng), 我們要在馬克思主義物 質(zhì)觀指導(dǎo)下,正確熟識(shí)和利用客觀實(shí)際的進(jìn)展規(guī)律,一切從實(shí)際動(dòng)身,以取得社會(huì)主義實(shí)踐 的成功；1.2談?wù)勗谌斯ぶ悄茱w速進(jìn)展的條件下,如何熟識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系；（1）物質(zhì)打算意識(shí),意思依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)；意識(shí)是特殊的物質(zhì),是人腦的機(jī)能 和屬性,是客觀世界的主觀印象；人工智能,它的 “意識(shí)”就基于他所處的軀殼以及其中的 代碼,這打算了它的“意識(shí)”；（2）意識(shí)對物質(zhì)具有反作用；這種反作用是意識(shí)的能動(dòng)作用；人工智能的“意識(shí)”進(jìn)展到肯定的程度便有可能突破人類的限制而產(chǎn)生積極熟識(shí)世界和改造世界的才能和活動(dòng)； （3）要想正確熟識(shí)和把握物質(zhì)的打算作用和意識(shí)的反作用,觀規(guī)律性的關(guān)系必需處理好主觀能動(dòng)性和客1.3運(yùn)用沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,說明把馬克思主義普中國具體實(shí)際相結(jié)合的重要性遍真理與（1）沖突的普遍性是指沖突存在于一切事物的進(jìn)展過程中,存在于一切事物發(fā)展過程的始 終；沖突的特殊性是指具體事物的沖突及每一沖突的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)；（2）沖突的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一；第一,沖突的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的； 普遍性存在于特殊性之中,特殊性中包含著普遍性；其次,沖突的普遍性和特殊性在肯定條 件下可以相互轉(zhuǎn)化； （3）沖突的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理,是把馬克思主義普遍真理與中國的具體實(shí)際 相結(jié)合,走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的重要理論依據(jù)；（4）我們既要堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原就,又必需留意中國的特點(diǎn),從中國正處 于并將長期處于社會(huì)主義初級階段這一實(shí)際動(dòng)身,走自己的路；只有這樣,才能把建設(shè)有中 國特色的社會(huì)主義道路推向前進(jìn)；1.4依據(jù)思維方法與思維才能的關(guān)系,談?wù)勅绾闻嘤吞岣咚季S才能學(xué)習(xí)和把握唯物辨法的科學(xué)思維方法,就是要我們在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)思維才能,特殊是不斷 增強(qiáng)辨證思維才能,歷史思維才能,戰(zhàn)略思維才能,底線思維才能和創(chuàng)新思維才能； （1）辨證思維才能；培育和提高辨證思維才能,就要仔細(xì)學(xué)習(xí)辯證唯物主義,全面、 系統(tǒng)、精確的把握聯(lián)系和進(jìn)展中的基本觀點(diǎn), 基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律, 將其自覺地表達(dá)和運(yùn)用于思維 當(dāng)中；（2）歷史思維才能；提高歷史思維才能,就要加強(qiáng)對中國歷史,黨史國史,社會(huì)主義進(jìn)展 史和世界歷史的學(xué)習(xí),深刻總結(jié)歷史體會(huì),把握歷史規(guī)律,認(rèn)清歷史趨勢,堅(jiān)決中國特色社會(huì)主義方向,在對歷史的深化摸索中,不斷提高我們的熟識(shí)才能,精神境域和實(shí)踐水平； （3）戰(zhàn)略思維才能；要求我們不斷開闊視野,培育博大胸襟,緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐,學(xué)會(huì)站在戰(zhàn)略和全局的高度觀看和處理問題, 通過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和進(jìn)展的規(guī)律,做到既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧,既立足當(dāng)前又放眼長遠(yuǎn),既熟識(shí)國情又把握世情,在原就 上堅(jiān)決立場不動(dòng)搖,在整體性方向性選擇面前冷靜觀看,謹(jǐn)慎從事,謀定而后動(dòng)（4）底線思維才能；一方面,嚴(yán)守原就,不僅要畫清底線,更要堅(jiān)守底線,不能踩紅線、 越底線,踩雷區(qū),比如說不能突破主權(quán)的底線,法律的底線等,總之要守住做人,處事,用權(quán),交友的底線“受小心,明底線,知敬畏,主動(dòng)在思想上畫出紅線,在行為上明確界限, 真正敬法畏紀(jì),遵守法規(guī)；另一方面,要以積極的態(tài)度研判風(fēng)險(xiǎn),防患未然,牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán),堅(jiān)決信心,以實(shí)際行動(dòng)化解風(fēng)險(xiǎn),變挑戰(zhàn)為機(jī)遇,追求正確結(jié)果,另外,堅(jiān)持底線 思維要做到居安思危,增強(qiáng)憂慮意識(shí),要做好應(yīng)對最壞局面的思想預(yù)備,見微知著,未雨綢 繆,增強(qiáng)前瞻意識(shí) （5）創(chuàng)新思維才能；要求我們有敢為人先的銳氣,打破迷信體會(huì),迷信本本,迷信權(quán)威的慣性思維,摒棄不合時(shí)宜的舊觀念,以思想熟識(shí)的新飛躍打開工作的新局面；在不斷提高創(chuàng) 新思維才能的基礎(chǔ)上, 堅(jiān)決不移貫徹包括創(chuàng)新進(jìn)展理念在內(nèi)的新進(jìn)展理念, 我們黨就肯定能 夠領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民,實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華名族的宏大復(fù)興；其次章實(shí)踐與熟識(shí)及其進(jìn)展規(guī)律2.1結(jié)合毛澤東的《實(shí)踐論》 ,談?wù)勅绾味脤?shí)踐與熟識(shí)的辯證關(guān)系《實(shí)踐論》的主題是實(shí)踐與熟識(shí)的統(tǒng)一,馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是熟識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐對認(rèn) 識(shí)具有打算作用；（1）實(shí)踐是人類生存和進(jìn)展的最基本的活動(dòng), 是熟識(shí)產(chǎn)生和進(jìn)展的基礎(chǔ)； 人們的實(shí)踐活動(dòng), 是以改造客觀世界為目的、主體和客體之間通過肯定的中介發(fā)生相互作用的客觀過程；（2）實(shí)踐的主體和客體相互作用的關(guān)系中,實(shí)踐關(guān)系是最根本的關(guān)系； （3）實(shí)踐在熟識(shí)中的打算作用：實(shí)踐產(chǎn)生了熟識(shí)的需要；實(shí)踐為熟識(shí)供應(yīng)了可能；實(shí)踐是熟識(shí)得以產(chǎn)生和進(jìn)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)熟識(shí)的真理性的唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)； （4）我們應(yīng)當(dāng)將《實(shí)踐論》和馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來正確熟識(shí)實(shí)踐與熟識(shí)的辯證關(guān)系2.2為什么說真理既是肯定的又是相對的？把握這一觀點(diǎn)對于堅(jiān)持和 進(jìn)展馬克思主義有什么重要意義？（1）真理是肯定的,是針對它的客觀性而言.真理有客觀的特性,它的追求完全符合事實(shí),這就是真理肯定的一面； （2）人的熟識(shí)是有限的,難以確保自己的認(rèn)識(shí)完全符合客觀事實(shí),由此會(huì)產(chǎn)生真理的相對性； （3）對有限數(shù)量的人在有限的時(shí)空里,熟識(shí)的真理是有肯定相對性的 ,但是放到無限的時(shí)空 有無限聰明的凝結(jié),又可以使人類不斷接近肯定的真理；（4）熟識(shí)到真理有肯定性,是我們要堅(jiān)持馬克思主義的根本 ,由于我們需要真理,正是源自它 的客觀性造成的肯定性.熟識(shí)到真理的相對性,說明我們?nèi)员匦柽M(jìn)展馬克思主義,由于我們的熟識(shí)具有局限性 ,馬克思 主義也只是相對真理,需要不斷補(bǔ)充新的熟識(shí)來加強(qiáng)它,更重要的是要符合新時(shí)代的呼吁；2.3習(xí)近平指出："世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；世界上宏大 的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問題中 制造出來的；討論者生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,討論什么,主見什么,都會(huì)打下社會(huì)烙??；"談?wù)勥@段論述對于懂得真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系 有什么幫忙和啟示；（1）真理,是人們在實(shí)踐中所必需遵循的反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律的真理；價(jià)值,是指人 們在實(shí)踐中所必需遵循的以滿意人們需要和要求為內(nèi)容的特點(diǎn)的實(shí)踐目標(biāo)；（2）價(jià)值和真理的關(guān)系在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的； ①成功的實(shí)踐必定是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的；②價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以把握相關(guān)真理為前提的；③正確的價(jià)值熟識(shí)的形成是以相關(guān)的真理為依據(jù)的； ④真理必定具有價(jià)值； ⑤真理和價(jià)值在實(shí)踐和熟識(shí)活動(dòng)中相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)；（3）啟示：真理和價(jià)值在實(shí)踐和熟識(shí)活動(dòng)中是相互制約,相互引導(dǎo),相互促進(jìn)的；第三章人類社會(huì)及其進(jìn)展規(guī)律3.1為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)進(jìn)展的打算性力氣（1）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及方式是人類社會(huì)賴以生存和進(jìn)展的基礎(chǔ)；（2）它打算著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌,制約著人類全部的社會(huì)生活；（3）它的進(jìn)展變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化,打算社會(huì)形狀從低級向高級的更替和進(jìn)展；3.2運(yùn)用社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)的原理分析深化改革的客觀依據(jù)與重要意 義（1）社會(huì)基本沖突,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突,這兩對基 本沖突存在于一切社會(huì)形狀之中,打算社會(huì)的性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu),貫穿于人類社會(huì)的始終,推 動(dòng)著人類社會(huì)由低級向高級進(jìn)展； （2）改革是社會(huì)主義的自我完善和進(jìn)展,根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)展 ,使上層 建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)展.3.3結(jié)合我國科學(xué)技術(shù)的重大成就,如高鐵、大飛機(jī)以及悟空""墨子"等,談?wù)剬茖W(xué)技術(shù)在社會(huì)進(jìn)展中的作用的熟識(shí)"天宮""蛟龍""天眼""（1）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力進(jìn)展和社會(huì)變革中重要因素和重要力氣； 由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步才使得社會(huì)有如此大的變革； （2）科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長的第一要素； 過去,生產(chǎn)力進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)增長主要靠勞動(dòng)力、 資本和自然資源的投入,現(xiàn)代社會(huì)隨著學(xué)問經(jīng)濟(jì) 時(shí)代的到來,科學(xué)技術(shù)、 智力資源日益成為生產(chǎn)力進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)增長的打算性要素 ,生產(chǎn)力進(jìn)展 和經(jīng)濟(jì)增長主要靠的是科學(xué)的力氣、技術(shù)的力氣； （3）科學(xué)技術(shù)促進(jìn)精神文明建設(shè) 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,使人類文明不斷向前,連續(xù)進(jìn)展 （4）科學(xué)技術(shù)和諧人與自然界的關(guān)系 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展,加強(qiáng)了人類與自然的關(guān)系,和諧了人與自然界的關(guān)系3.4請結(jié)合人民群眾是歷史制造者的原理,談?wù)剬?jiān)持以人民為中心 重要性的熟識(shí)（1）堅(jiān)持以人民為中心,就是要始終堅(jiān)持人民在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體位置,敬重人民首創(chuàng)精神,發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性、制造性；就是要堅(jiān)持從人民的根本利益出 發(fā)謀進(jìn)展、促進(jìn)展,不斷滿意人民日益增長的物質(zhì)文化需要 ,不斷實(shí)現(xiàn)好、愛護(hù)好、進(jìn)展好最 廣大人民的根本利益； 就是要切實(shí)保證人民依法享有各項(xiàng)權(quán)益,愛護(hù)社會(huì)公正正義,滿意人們 的進(jìn)展愿望和多樣性需求 ,關(guān)懷人的價(jià)值、權(quán)益和自由,關(guān)注人們的生活質(zhì)量、 進(jìn)展?jié)撃芎托?福指數(shù),表達(dá)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷,促進(jìn)人的全面進(jìn)展；我們今日強(qiáng)調(diào)的以人民為中心 ,堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本立場和基本觀點(diǎn) ,表達(dá)了我們黨 立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；而中國古代的民本思想和西方人本主義 ,就站在唯心史觀 的立場上,表達(dá)了剝削階級愛護(hù)自身統(tǒng)治位置的需要 .這是它們的根本區(qū)分； （2）馬克思主義認(rèn)為,人是生產(chǎn)力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的制造者 ,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展的根本力氣.信任誰、依靠誰、為了誰 ,是否始終站在最廣大人民的立場上 ,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺 ,也是判定馬克思主義政黨的試金石 .對于馬克思主義執(zhí)政黨來說,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),立黨為公、執(zhí)政為民,充分發(fā)揮全體人民的積極性來進(jìn)展先 進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,始終是最緊要的；中國特色社會(huì)主義事業(yè)是全國各族人民實(shí)現(xiàn)自己利 益、制造美好生活的共同事業(yè) ,是億萬人民廣泛參加的制造性事業(yè).廣大人民是中國特色社會(huì) 主義事業(yè)的主體,人民的積極性、主動(dòng)性、 制造性的充分發(fā)揮,是我們事業(yè)興盛發(fā)達(dá)的根本保 證.我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,根本目的就是要堅(jiān)持敬重社會(huì)進(jìn)展規(guī)律與敬重人民歷史主體位置的 一樣性,堅(jiān)持為崇高抱負(fù)奮斗與為最廣大人民謀利益的一樣性,堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一樣性,堅(jiān)持保證人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面進(jìn)展的一樣性 ,做到進(jìn)展為了人民、 進(jìn)展依靠人民、進(jìn)展成果由人民共享；3.5習(xí)近平指出： "我們既要綠水青山, 也要金山銀山； 寧要綠水青山, 不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山；"請結(jié)合自然地理環(huán)境 在社會(huì)生存和進(jìn)展中的作用, 談?wù)剳?yīng)怎樣熟識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與環(huán)境 愛護(hù)的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境愛護(hù)相和諧進(jìn)展,愛護(hù)和改善環(huán)境就是愛護(hù)和進(jìn)展生產(chǎn)力,但不能只 愛護(hù)環(huán)境,不進(jìn)展經(jīng)濟(jì),加快經(jīng)濟(jì)建設(shè),絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)富強(qiáng)；（2）在推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,我們在保持國民經(jīng)濟(jì),連續(xù)較快增長的同時(shí),必需把保 護(hù)環(huán)境放在突出位置； （3）我們必需熟識(shí)到愛護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境,也是愛護(hù)和進(jìn)展生產(chǎn)力；（4）實(shí)踐證明,愛護(hù)好環(huán)境就能增加投資吸引力和經(jīng)濟(jì)競爭力；（5）加快經(jīng)濟(jì)建設(shè),絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià),絕不能把環(huán)境愛護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對立起來或 割裂開來,決不能走先污染后治理的老路；第四章資本主義的本質(zhì)及規(guī)律4.1為什么說"資原來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的 東西"資本關(guān)系是以勞動(dòng)者和勞動(dòng)條件的全部權(quán)之間的分別為前提, 即少數(shù)人擁有大量的貨幣 財(cái)寶和生產(chǎn)資料, 多數(shù)人成為一無全部的自由勞動(dòng)者； 這兩個(gè)條件的產(chǎn)生是資本主義原始積累的結(jié)果,而資本主義的原始積存過程就是戰(zhàn)勝、奴役、掠奪、殺戮過程；（1）資本主義萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初在地中海沿岸的一些城市,途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)中出來,而是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成；資本主義是資本剝削勞動(dòng)、列強(qiáng)掠奪弱國的代名詞； 利用暴力手段剝奪農(nóng)夫的土地, 利用國家政權(quán)的力氣進(jìn)行殘酷的殖民掠 奪以積存資本；在自由競爭時(shí)代,西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮在世界范疇開創(chuàng)殖民地,販賣奴隸, 販賣鴉片,依靠殖民戰(zhàn)爭和殖民地貿(mào)易進(jìn)行資本積存和擴(kuò)張；進(jìn)展到壟斷階段后,統(tǒng)一的、無所不包的世界市場和世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系逐步形成, 資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發(fā) 了兩次世界大戰(zhàn),給人類帶來龐大浩劫；二戰(zhàn)后,由于社會(huì)主義的成功和民族解放運(yùn)動(dòng)的興起,西方列強(qiáng)被迫舍棄了舊的殖民主義政策,轉(zhuǎn)而利用贏得獨(dú)立和解放的廣大進(jìn)展中國家大 規(guī)模工業(yè)化的機(jī)會(huì),擴(kuò)大資本的世界市場,深化資本的國際大循環(huán),通過不公平交換、資本 輸出、技術(shù)壟斷以及債務(wù)盤剝等,更加奇妙地剝削和掠奪進(jìn)展中國家的資源和財(cái)寶；在當(dāng)今 經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,西方發(fā)達(dá)國家通過它們掌握的國際經(jīng)濟(jì)、金融等組織,通過它們制定的國際“嬉戲規(guī)章”,推行以所謂新自由主義為旗號(hào)的經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略, 繼續(xù)主導(dǎo)國際經(jīng)濟(jì)秩 序,保持和進(jìn)展它們在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易、科技、金融等領(lǐng)域的全球優(yōu)勢位置,攫取著經(jīng)濟(jì)全 球化的最大好處； （2）從資本主義種種進(jìn)展過程來看,可以說資本主義的進(jìn)展史,就是資本剝削勞動(dòng)、 列強(qiáng)掠奪弱國的歷史,這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的； 隨著資本主義 的無限擴(kuò)大,資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻,威逼著人類的可連續(xù)生存和進(jìn)展； 資產(chǎn)階級利用暴力手段為資本主義的進(jìn)展制造條件,資本的原始積存主要通過暴力手段剝奪 農(nóng)夫的土地,用暴力手段搶奪貨幣財(cái)寶；用暴力剝奪農(nóng)夫的土地,是資本的原始積存過程的 基礎(chǔ),資本家和貴族通過掠奪教會(huì)地產(chǎn),欺詐性的出讓國有土地,盜竊共有地,用剝奪的方法,用殘暴的恐懼的手段把封建財(cái)產(chǎn)和克蘭財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代私有財(cái)產(chǎn), 建立了資本主義土地 私有制；利用國家政權(quán)的力量進(jìn)行殘酷的殖民掠奪是資本原始積存的又一個(gè)重要方式, 從15世紀(jì)起,資本主義國家通過武力戰(zhàn)勝海外殖民地,屠殺當(dāng)?shù)鼐用?搶掠金銀珠寶,大批 販賣黑人,實(shí)行關(guān)稅愛護(hù)制度,進(jìn)行商業(yè)戰(zhàn)爭,資產(chǎn)階級在國外進(jìn)行瘋狂掠奪的同時(shí),仍通過國債制度,課稅制度和愛護(hù)關(guān)稅制度,加強(qiáng)對國人 的剝削,積存巨額資產(chǎn)；資本的額原 始積存的事實(shí)說明,資產(chǎn)階級的發(fā)家史就是一部罪責(zé)的掠奪史；所以說,資原來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西；4.2如何懂得商品二因素的沖突來自勞動(dòng)二重性的沖突,歸根結(jié)底來源于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的沖突商品經(jīng)濟(jì)存在著一系列的沖突,包括使用價(jià)值和價(jià)值的沖突（即商品二因素的矛盾）、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的沖突（即勞動(dòng)二重性從沖突） 、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的沖突,其中私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的沖突是商品經(jīng)濟(jì)的基本沖突, 它決定著勞動(dòng)二重性的沖突和商品二因素的沖突；在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下,商品二因素的沖突來源于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性的矛 盾；在商品交換過程中,生產(chǎn)商品使用價(jià)值的具體勞動(dòng)是不能直接進(jìn)行量的比較的,只有將 具體勞動(dòng)仍原為抽象勞動(dòng),也就是從具體勞動(dòng)中抽象出無差別的人類勞動(dòng), 才能進(jìn)行量的比 較；然而,具體勞動(dòng)能否仍原為抽象勞動(dòng),在根本上取決于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品假如與社會(huì)的需求不相適應(yīng), 這個(gè)私人勞動(dòng)就不被 承認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng),它作為具體勞動(dòng)的有用性質(zhì)也就不被社會(huì)所承認(rèn),因而不能仍原為抽象勞 動(dòng),這意味著商品的價(jià)值不能實(shí)現(xiàn), 商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的沖突沒有得到解決；反過來,假如私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品為社會(huì)所接受,就這種私人勞動(dòng)就被承認(rèn)并轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng), 它作為具體勞動(dòng)的有用性質(zhì)就被社會(huì)所承認(rèn), 因而可以仍原為抽象勞動(dòng), 這意味著商品的價(jià) 值得到了實(shí)現(xiàn),商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的沖突得到明白決；4.3如何懂得"資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值 "資本是自行增值的價(jià)值,是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值；在現(xiàn)實(shí)生活中,資本總是表現(xiàn)為肯定的物,例如貨幣、機(jī)器設(shè)備、商品等,但這些物本身并不是資本,只有在肯定的社會(huì)關(guān) 系下,這些物被用來從事以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng),也就是成為帶來剩余價(jià)值的手段時(shí),它才成為資本；所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出,資本的本質(zhì)不是物,而是在物的外殼掩蓋下的 一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,即資本主義剝削關(guān)系；4.4運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本沖突的集中 表達(dá)資本主義生產(chǎn)資料私有制同生產(chǎn)社會(huì)化大生產(chǎn)之間的沖突表達(dá)在 1929——1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條中； 這次危機(jī)爆發(fā)前,美國社會(huì)生產(chǎn)處于無方案的紛亂狀態(tài)下；各生產(chǎn)廠家為了促銷,創(chuàng)造出“分期付款”的銷售方法,與銀行等金融機(jī)構(gòu)聯(lián)合 ,造成經(jīng)濟(jì)上顯現(xiàn)“虛假富強(qiáng)”,而廣大人民的消費(fèi)才能越來越低 ,從而使“產(chǎn)銷沖突”異常尖銳；這個(gè)大事說明白生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制之間的沖突； 假如發(fā)生在社會(huì)主義國家,生產(chǎn)資料公有制為主體 ,運(yùn)用方案和市場共同調(diào)劑的作用 ,就可以防止此類事情發(fā)生.4.5有人認(rèn)為, 資本主義民主是囿于"錢主"的民主,迷于"嬉戲"的民主,止于"選舉"的民主；你如何看待這種說法,為什么第一,資本主義民主是建立在生產(chǎn)資料私人占有基礎(chǔ)上的, 受資本的多少和財(cái)產(chǎn)的多寡所支 配；其次,國家權(quán)益把握在少數(shù)資產(chǎn)階級手中,他們通過某種途徑干預(yù)政治,其資本主義民主就成為了資產(chǎn)階級富人的政治嬉戲；最終,由于政治受到這些富人所干預(yù),政治選舉權(quán)和 被選舉權(quán)自然大量地被資產(chǎn)階級富人們所把握, 而民主只是相對于資產(chǎn)階級而言的, 對于窮人只能是明面上的一個(gè)一般詞語；第五章資本主義的進(jìn)展及其趨勢

5.1壟斷是怎么產(chǎn)生的？為什么壟斷并沒有排除競爭從本質(zhì)上說,是資本主義生產(chǎn)力進(jìn)展的結(jié)果 ,一方面,隨著科學(xué)進(jìn)展技術(shù)進(jìn)步 ,高效率的設(shè)備涌現(xiàn)出來,為大生產(chǎn)提出了可能,同時(shí)也要求企業(yè)規(guī)模較大；另一方面 ,自由競爭使得企 業(yè)合并增多,使得資本越來越多的集中于有限的幾個(gè)企業(yè)； 所以說,當(dāng)生產(chǎn)跟資本集中進(jìn)展到 肯定時(shí)侯,壟斷就自然而然產(chǎn)生了； 壟斷不能消除競爭；緣由：一、任何壟斷企業(yè)都是局部范疇內(nèi)的或者說某一行業(yè)的壟斷很難壟斷世界范疇內(nèi)生產(chǎn)銷售；二、技術(shù)革命使得一個(gè)壟斷企業(yè)難于在長時(shí)間內(nèi)保持壟斷的位置； 三、國家的宏觀調(diào)控政策不行能使得一個(gè)企業(yè)在長時(shí)間內(nèi)保持壟斷位置；也就是說,壟斷使競爭在更大范疇和更深的深度上綻開；5.2為什么國家壟斷資本主義表達(dá)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義； 國家壟斷資本有 別于私人壟斷資本 ,資產(chǎn)階級國家通過其直接把握的國有壟斷資本和國家經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu) ,參加私 人壟斷資本的活動(dòng) ,調(diào)劑社會(huì)的再生產(chǎn)過程 ,履行國家組織經(jīng)濟(jì)的職能；所以,國家壟斷資本的產(chǎn)生是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范疇內(nèi)的部分質(zhì)變,是一種新的壟斷資本主義的生產(chǎn) 關(guān)系；國家壟斷資本的產(chǎn)生,標(biāo)志著資本主義進(jìn)展進(jìn)入新的階段；國家壟斷資本主義是壟斷 資本主義的新進(jìn)展,它對資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展的作用是雙重的：在肯定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的快速進(jìn)展一方面,國家壟斷資本主義的 顯現(xiàn),而且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展仍會(huì)有新的進(jìn)展；另一方面,國家壟斷資本主義的顯現(xiàn)沒有根本轉(zhuǎn)變壟斷資本主義的性質(zhì)；5.3如何熟識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)全球化及其影響經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷進(jìn)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化不斷提高的情形下, 世界各國、 各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出某一國家和 地區(qū)的范疇而相互聯(lián)系、相互依靠的過程； 經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的必定趨勢 ,任何國家都回避不了；我國正處于社會(huì)主義發(fā) 展的初級階段,并將在這一階段停留很長的一段時(shí)間,所以在全球化的進(jìn)展趨勢面前,我國要堅(jiān)決不移地實(shí)行對外開放的政策 ,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢 ,積極參加國際經(jīng)濟(jì)合作與競爭,充分利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的各種有利條件和機(jī)遇； 同時(shí)又要對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的風(fēng)險(xiǎn)保持清 醒熟識(shí),堅(jiān)持獨(dú)立自主的原就,加強(qiáng)防范工作,增強(qiáng)抵擋和化解才能,切實(shí)愛護(hù)我國經(jīng)濟(jì)安全,更好地進(jìn)展和壯大自己； 經(jīng)濟(jì)全球化的影響：經(jīng)濟(jì)全球化使各國經(jīng)濟(jì)的相互依存度和滲透性越來越強(qiáng) ,任何國家要想置身于這一潮流 之外而求得較快進(jìn)展是不行能的； 就整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)而言,經(jīng)濟(jì)全球化要求各國間加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)協(xié) 調(diào)與合作,從而能緩解經(jīng)濟(jì)進(jìn)展中的重重困難 ,能完成一國力氣所難以承擔(dān)的重大進(jìn)展項(xiàng)目；經(jīng)濟(jì)全球化也意味著有可能實(shí)現(xiàn)資源在全球范疇內(nèi)的合理、有效的配置,有利于各國經(jīng)濟(jì)實(shí) 現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)全球范圍的專業(yè)化協(xié)作；總之.在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境中 ,世界經(jīng)濟(jì)和各國 經(jīng)濟(jì)都有可能獲得更大的進(jìn)展；當(dāng)然,經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)是并存的；由于經(jīng)濟(jì)發(fā) 展水平不同,各國并沒有能夠公平地、 均衡地共享經(jīng)濟(jì)全球化的利益 ,面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的具 體內(nèi)容也有不同； 一般來說,發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大 ,在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)主導(dǎo) 位置,有可能從中獵取更大利益； 而進(jìn)展中國家由于經(jīng)濟(jì)力氣較弱,在世界經(jīng)濟(jì)中處于不利地更大些；位,在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中面臨的風(fēng)險(xiǎn)也5.4近年來資本主義社會(huì)發(fā)生了那些新變化？試分析其緣由及影響當(dāng)代資本主義新變化： 1、生產(chǎn)資料全部制的變化：國家資本全部制形成并發(fā)揮重要作用,法人資本全部制崛 起并成為居主導(dǎo)位置的資本全部制形式； 2、勞資關(guān)系和安排關(guān)系的變化：隨著工人階級抵抗力氣的不斷壯大, 資本家及其代理人開頭實(shí)行一些緩和勞資關(guān)系的鼓勵(lì)制度；職工持股方案；社會(huì)福利制度； 3、社會(huì)階級,階層結(jié)構(gòu)的變化：傳統(tǒng)的資本家的位置和作用已經(jīng)發(fā)生了很大變化：高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際掌握者；學(xué)問型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加, 實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)勞動(dòng)方式向現(xiàn)代勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變； 4、經(jīng)濟(jì)調(diào)劑機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形狀的變化：資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng),它與 市場機(jī)制相輔相成,共同推動(dòng)著資本主義的運(yùn)行和進(jìn)展；在經(jīng)濟(jì)調(diào)劑機(jī)制變化的同時(shí),經(jīng)濟(jì)危機(jī)形狀也發(fā)生了變化,金融危機(jī)對整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)； 5、政治制度的變化：國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)；政治制度顯現(xiàn)多元化的趨勢,公民權(quán)益有所擴(kuò)大；重視并加強(qiáng)法制建設(shè)；改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大,成為 戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中特別引人矚目的現(xiàn)象； 緣由：1、科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的進(jìn)展,是資本主義變化的根本推動(dòng)力氣 ;2、工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用,是推動(dòng)資本主義變化的重要力氣 ;3、社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性,對資本主義產(chǎn)生了肯定影響;4、主見改良主義的政黨對資本主義制度的改革,也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用；影響：當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)進(jìn)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果;當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化,并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化;把資本主義的部分變化夸大為資本主義的質(zhì)的根本變化的熟識(shí)是片面的,也是不科學(xué)的;完全否定當(dāng)代資本主義新變化的意義,否認(rèn)當(dāng)代資本主 義已經(jīng)在很多方面不同于傳統(tǒng)的資本主義的觀點(diǎn)也是不行取的；5.5如何懂得資本主義的歷史位置及其為社會(huì)主義所代替的歷史必定 性資本主義進(jìn)展進(jìn)入國家壟斷資本主義階段 ,生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和治理社會(huì)化都達(dá)到了 前所未有的高度,從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)預(yù)備了必要的物質(zhì) 條件和社會(huì)條件； 第一,高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力、 社會(huì)化大生產(chǎn),為社會(huì)主義取替資本主義準(zhǔn) 備了必要的物質(zhì)條件； 其次,無產(chǎn)階級力氣的不斷壯大,為社會(huì)主義取代資本主義預(yù)備了社會(huì) 條件； 第三,資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)展,仍為社會(huì)主義建立后治理社會(huì)經(jīng)濟(jì)、 進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)力 供應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)要求的組織形式和治理體會(huì)；社會(huì)主義取代資本主義是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力進(jìn)展要求規(guī)律作用的必定要求 ,是資本主義基本沖突深化和發(fā)展的必定結(jié)果；第六章社會(huì)主義的進(jìn)展及其規(guī)律6.1如何熟識(shí)世界社會(huì)主義五百年的進(jìn)展歷程世界社會(huì)主義 500年的體會(huì)： 1、科學(xué)社會(huì)主義理論必需在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷豐富、進(jìn)展、完善；實(shí)踐永無止境,創(chuàng)新也永無止境；2、必需以科學(xué)的態(tài)度對待社會(huì)主義的曲折進(jìn)展,必需把馬克思主義的基本原理和本國國情相結(jié)合,正確對待社會(huì)主義的曲折； 3、走出自己的革命和建設(shè)的道路；4、革命成功后,必需大力進(jìn)展生產(chǎn)力,提高和盡快改善人民的生活水平； 5、建設(shè)社會(huì)主義必需進(jìn)行體制改革和機(jī)制創(chuàng)新, 同時(shí)把改革和堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來；6、必需堅(jiān)持對外開放,借鑒和吸取人類包括資本主義的一切文明成果,武裝自己,進(jìn)展自己；7、建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義,排除封建主義和自然經(jīng)濟(jì)的遺毒；世界社會(huì)主義500年的啟示：1、必需增強(qiáng)我們的社會(huì)主義信念、信心和信仰；2、必需厘清社會(huì)主義在價(jià)值、制度和體制三個(gè)范疇內(nèi)的不同含義,找準(zhǔn)中國特色社會(huì) 主義的合理基點(diǎn)； 3、必需堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富和進(jìn)展中國特色社會(huì)主義； 4、“烏托邦”空想社會(huì)主義在歷史上占有 330多年的時(shí)間,我們要善于繼承其中的科 學(xué)成分,切不行重犯空想的錯(cuò)誤； 5、要不斷推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)； 6、大力加強(qiáng)與改善與人民群眾魚水相連的黨的建設(shè)；7、要通過不斷總牢固踐體會(huì),加深對社會(huì)主義的熟識(shí)； 〔1〕政治體制改革相對滯后,嚴(yán)峻制約經(jīng)濟(jì)的連續(xù)進(jìn)展；〔2〕安排不公、貧富差距的情形仍比較突出； 〔3〕陽光財(cái)產(chǎn)與陽光財(cái)政制度尚未建立〔4〕唯經(jīng)濟(jì)主義的指導(dǎo)思想給社會(huì)進(jìn)展和民生建設(shè)帶來了極其嚴(yán)峻的后果； 〔5〕在公民社會(huì)的建設(shè)方面進(jìn)展遲緩,沒有政策與法律的強(qiáng)力支持 〔6〕社會(huì)主義的文明重建、信仰重建、價(jià)值觀重建的路仍特別漫長 〔7〕資源環(huán)保形勢日趨嚴(yán)肅；6.2如何正確熟識(shí)和把握科學(xué)社會(huì)主義的一般原就1、人類社會(huì)進(jìn)展規(guī)律和資本主義基本沖突是 “資本主義必定滅亡、 社會(huì)主義必定成功”的根本依據(jù)； 2、無產(chǎn)階級是最先進(jìn)最革命的階級,肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、建設(shè)社會(huì)主義和共 產(chǎn)主義新世界的歷史使命； 3、無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式, 以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的； 4、社會(huì)主義社會(huì)要在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn),以滿意全體社會(huì)成員的需求為生產(chǎn)的根本目的； 5、社會(huì)主義社會(huì)要對社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有方案的指導(dǎo)和調(diào)劑, 實(shí)行按勞安排原就； 6、社會(huì)主義社會(huì)要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然, 努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生； 7、社會(huì)主義社會(huì)必需堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo), 大力進(jìn)展社會(huì)主義先進(jìn)文化； 8、無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì), 社會(huì)主義事業(yè)必需始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)；9、社會(huì)主義社會(huì)要大力解放和進(jìn)展生產(chǎn)力,逐步毀滅剝削和排除兩極分化,實(shí)現(xiàn)共同 富有和和社會(huì)全面進(jìn)步,并最終向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡； 馬克思、 恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論, 并提出了正確對待科學(xué)社會(huì)主義一般原就的 科學(xué)態(tài)度； 他們一方面強(qiáng)調(diào)這些原就的正確性,另一反面又反對將這些原就當(dāng)作一成不變的 教條；1、必需堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義一般原就, 反對任何背離科學(xué)社會(huì)主義一般原就的錯(cuò)誤傾向；2、要善于把科學(xué)社會(huì)主義一般原就與本國實(shí)際相結(jié)合, 制造性地回答和解決革命、建 設(shè)、改革中的重大問題； 3、緊跟時(shí)代和實(shí)踐的進(jìn)展,在不斷總結(jié)新奇體會(huì)中進(jìn)一步豐富和進(jìn)展科學(xué)社會(huì)主義一 般原就；6.3試結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義的一般原就,談?wù)劄槭裁凑f中國特色社會(huì)主 義是科學(xué)社會(huì)主義,而不是其他什么主義中國特色社會(huì)主義, 是科學(xué)社會(huì)主義理論規(guī)律和中國社會(huì)進(jìn)展歷史規(guī)律的辯證統(tǒng)一；中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原就, 又依據(jù)時(shí)代條件給予其鮮明的中國特色,是一百多年來科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐進(jìn)展的結(jié)晶,是當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義； 中國特色社會(huì)主義成為當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義,關(guān)鍵在于它的“中國特色”；我們黨既堅(jiān) 持科學(xué)社會(huì)主義的基本原就, 堅(jiān)決反對和抵制偏離社會(huì)主義方向的錯(cuò)誤思潮； 又吸取不顧歷 史條件生搬硬套本本的歷史教訓(xùn), 破除對科學(xué)社會(huì)主義基本原就的教條式懂得, 而真正將其 與當(dāng)代中國的具體實(shí)際結(jié)合起來,從而形成了鮮明的“中國特色”；當(dāng)代中國最大的實(shí)際是處于社會(huì)主義初級階段,搞社會(huì)主義的根本任務(wù)是進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)力； 這樣,我們進(jìn)行的改革 開放,包括進(jìn)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),借鑒吸取西方資本主義國家有益的東西等等,都是環(huán)繞在社會(huì)主義條件下進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)的；而進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)力, 正是科學(xué)社會(huì)主義 要義；因此,這種“中國特色”既是對科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持,又是對科學(xué)社會(huì)主義的豐富和 進(jìn)展；6.4請談?wù)勚袊厣鐣?huì)主義的成功實(shí)踐對社會(huì)主義進(jìn)展的奉獻(xiàn)1、開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國家擺脫貧困的新模式 :中國是世界上最大的進(jìn)展中國家,在中國特色社會(huì)主義理論體系的指引下開創(chuàng)了一條中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,為世界各國特 別是欠發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化供應(yīng)了一個(gè)嶄新的模式； 中國現(xiàn)代化的成功理論和實(shí)踐,對那些與中國國情類似的國家和地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),供應(yīng)了啟示與借鑒,特殊是為廣大第三世界人民樹立了榜樣； 可以使他們看到,進(jìn)展中走社會(huì)主 義道路,的確可以加快科技和生產(chǎn)力的進(jìn)展,可以加快增強(qiáng)綜合國力,可以改善人民生活,最終達(dá)到共同富有,可以防止資本主義的兩極分化和其他種種弊端,從而吸促引、促進(jìn)他們奮起走社會(huì)主義道路；2、有力地推動(dòng)了世界和平與進(jìn)展的歷史進(jìn)程:中國人民向愛好和平；爭取和平,愛護(hù)和平,是中國特色社會(huì)主義外交理論和我國外交工作 的立足點(diǎn),也是我國對外政策的主要目標(biāo)；中國不稱霸,要以公平態(tài)度對待別國,同樣敬重 別國的公平位置；這些重要觀點(diǎn)及其實(shí)踐, 無疑對促進(jìn)世界的和平和進(jìn)展起到了重要的推動(dòng) 作用；中國仍是全球和地區(qū)穩(wěn)固的重要力氣； 中國政府和中國人民高舉和平、 進(jìn)展、合作旗幟,奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,堅(jiān)持走和平進(jìn)展道路,恪守愛護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā) 展的外交政策宗旨； 3、對世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了積極影響改革開放以來, 在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐中, 正是由于我們在實(shí)踐中牢牢把握住 “既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原就, 又依據(jù)我國實(shí)際賦了其鮮明的中國特色”這一關(guān)鍵,中國特色社會(huì)王義才成就斐然, 舉世矚目；這在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期是一個(gè)宏大的奇跡；中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐和創(chuàng)新,展現(xiàn)出了社會(huì)主義的復(fù)興之路和期望之光； 4、豐富和進(jìn)展了馬克思主義的理論寶庫:中國共產(chǎn)黨在 80多年革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中,堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中 國的具體實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了兩大理論成果； 中國特色社會(huì)主義理論體系的重大意義就在于, 它首次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家,在建立社會(huì)主義制度以后,怎樣建設(shè)、鞏固和進(jìn)展社會(huì)主義以及無 產(chǎn)階級執(zhí)政黨建設(shè)的系列重大問題,從而在這個(gè)難題上取得了歷史性的突破； 改革開放以 來,中國共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo),才成功地并不斷地制定出符合國情的路線方針政策, 才使中國特色社會(huì)主義的道路越走越寬廣； 從社會(huì)主義思想史的 進(jìn)展看, 這個(gè)理論體系揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)和進(jìn)展規(guī)律, 成為馬克思主義在中國進(jìn)展的新階段；這個(gè)理論體系,在中國指導(dǎo)實(shí)踐獲得了巨大成功,無疑對其他社會(huì)主義國家具有重要 借鑒意義；第七章共產(chǎn)主義崇高抱負(fù)及其最終實(shí)現(xiàn)7.1請談?wù)勗趯肀ж?fù)社會(huì)的熟識(shí)上,馬克思主義經(jīng)典作家與空想社 會(huì)主義者有何本質(zhì)區(qū)分在展望將來社會(huì)的問題上, 馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)分就在于： 馬克思和恩 格斯站在科學(xué)的立場上,提出并自覺運(yùn)用了預(yù)見將來社會(huì)的科學(xué)方法；〔一〕在揭示人類社會(huì)進(jìn)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上指明社會(huì)進(jìn)展的方向 空想社會(huì)主義者曾詳盡地描畫過抱負(fù)社會(huì)的圖景； 但在馬克思主義產(chǎn)生以前, 人們對未 來社會(huì)的預(yù)見,往往帶有深厚的空想性質(zhì)和幻想顏色,由于他們?nèi)詻]有把握預(yù)見未來的科學(xué) 方法論,也不懂得人類社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律； 馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上,運(yùn)用科學(xué)的方法,致力于討論人類社會(huì)特殊是資本主 義社會(huì),第一次揭示了人類社會(huì)進(jìn)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)進(jìn)展的特殊規(guī)律, 從而對共產(chǎn)主義社會(huì)做出了科學(xué)的展望；馬克思、恩格斯認(rèn)為,人類社會(huì)同自然界的進(jìn)展一樣,具有 自己的進(jìn)展規(guī)律,揭示這些規(guī)律,就能為正確懂得過去、把握現(xiàn)在和展望將來供應(yīng)向?qū)?；可?馬克思、恩格斯關(guān)于將來社會(huì)理論是建立在對歷史進(jìn)展規(guī)律把握的基礎(chǔ)上的； 〔二〕在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)將來新世界的特點(diǎn) 馬克思、恩格斯關(guān)于將來社會(huì)的理論主要是在運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析資 本主義現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上提出的； 道過探究整個(gè)人類社會(huì)和資本主義社會(huì)進(jìn)展的規(guī)律猜測歷史未來前景,是馬克思、恩格斯關(guān)于將來社會(huì)理論的一個(gè)重要特點(diǎn)；而把握社會(huì)規(guī)律,離不開唯 物主義特殊是歷史唯物主義理論和唯物辯證的方法的指導(dǎo), 這個(gè)理論與空想社會(huì)主義的根本 區(qū)分在于,它不是從肯定真理、理性、正義這些抽象的觀念描畫將來社會(huì)美景, 而是在批判 舊世界中發(fā)覺新世界, 即通過深化剖析資本主義社會(huì)形狀特殊是經(jīng)濟(jì)形狀來獲得對將來社會(huì) 的熟識(shí)；他們以此法勾畫出的社會(huì)主義,是資本主義的對立物、替代物；將來社會(huì)的基本特征是與資本主義社會(huì)特點(diǎn)相對立的,同時(shí),二者也有同一性,后者不僅是前者的對立物,而且也是繼承者, 應(yīng)當(dāng)吸取資本主義社會(huì)的文明成果； 空想社會(huì)主義者揭露了資本主義社會(huì)中 存在的剝削和壓迫, 但對資本主義的熟識(shí)僅停留在現(xiàn)象上, 并未揭示其實(shí)質(zhì)和根源； 馬克思、 恩格斯對資本主義批判的高明之處在于, 他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端, 而是揭示出 弊端的根源, 揭示出資本主義進(jìn)展中自我否定的力氣, 發(fā)覺資本主義進(jìn)展中孕育著的新社會(huì) 因素,并以此作出對將來社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見； 〔三〕立足于揭示將來社會(huì)的一般特點(diǎn),而不做詳盡的細(xì)節(jié)描畫 當(dāng)馬克思、恩格斯展望未來社會(huì)時(shí), 總是只限于指出將來社會(huì)進(jìn)展的方向、 原就和基本特點(diǎn), 簡潔說就是猜測了將來社會(huì)的大體輪廓, 而把具體情形留給后來的實(shí)踐去回答； 由于“在將來某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)當(dāng)做什么, 應(yīng)當(dāng)立刻做些什么, 這當(dāng)然完個(gè)取決于人們將不得不在其中 活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境；”馬克思和恩格斯都不贊成對將來社會(huì)的特點(diǎn)作過于具體、全面地論述,更沒有為將來社會(huì)規(guī)定具體方案；恩格斯認(rèn)為,在新社會(huì)沒有成為現(xiàn)實(shí)而缺乏實(shí) 踐體會(huì)的情形下具體地設(shè)計(jì)將來藍(lán)圖,其結(jié)果只能是越是制定得具體周密, 就越是要陷入純 粹的幻想； 經(jīng)典作家們論述說明,我們不行能也不必要對遙遠(yuǎn)的將來作具體的設(shè)想和描畫, 而應(yīng)當(dāng)把為共產(chǎn)主義而奮斗的最高綱領(lǐng)與每個(gè)階段的現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)結(jié)合起來；7.2既然共產(chǎn)主義抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)是歷史的必定,為什么又要人們?nèi)ヅ?追求.既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的過程, 為什么又說“共產(chǎn)主義渺茫論”是錯(cuò)誤的.請用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以解答第一問： 社會(huì)進(jìn)展規(guī)律是人們在實(shí)踐活動(dòng)中形成的它的發(fā)覺和發(fā)揮作用離不開人們的社會(huì)活動(dòng) 特殊是離不開人們自覺能動(dòng)的制造歷史的活動(dòng)； 社會(huì)主義代替資本主義和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程離不開工人階級及其政黨的能動(dòng)性離不開社會(huì)主義國家建設(shè)事業(yè)的推動(dòng)離不開世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展；可以說在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必定性中就包含著無產(chǎn)階級和人類對共產(chǎn)主義抱負(fù)的追求；社會(huì)制度的更替不是一蹴而就的都要經(jīng)受一個(gè)漫長的過程；社會(huì) 主義的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義的過渡需要很長的歷史時(shí)期當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主 義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長期的過程；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史進(jìn)展規(guī)律的必定要求也是人類最宏大的事業(yè)；其次問：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史進(jìn)展規(guī)律的必定要求,“共產(chǎn)主義渺茫論”是錯(cuò)誤的第一,他們不明白共產(chǎn)主義的含義；共產(chǎn)主義有兩方面的含義：一方面指的是在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng);另一方面指的是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度；當(dāng)然,共產(chǎn)主義社會(huì)制度完全實(shí)現(xiàn),是需要經(jīng)過如干代人的不懈努力的,是一個(gè)遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)；但是,作為在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),作為一種億萬人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下改造社會(huì)的革命實(shí)踐,就是一點(diǎn)也不 “渺?！?而是實(shí)實(shí)在在地、每日每時(shí)地存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活 中；一個(gè)多世紀(jì)以來,各國無產(chǎn)階級及其政黨為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度這一宏大抱負(fù),進(jìn)行了 艱苦卓絕的斗爭, 諸如巴黎公社、 十月社會(huì)主義革命以及我國的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),每向前進(jìn)展一步都意味著向共產(chǎn)主義靠攏一步；今日,我們的一切革命都是宏大的共產(chǎn) 主義運(yùn)動(dòng)的具體體現(xiàn)和組成部分； 其次,他們割裂了共產(chǎn)主義與社會(huì)主義之間的聯(lián)系, 認(rèn)為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度互不相干；因此,忽視了一個(gè)很重要的事實(shí),即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不僅在全世界,在中國早已存在, 而且,已