第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 高二歷史 （選擇性必修3文化交流與傳播）

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成【課程標(biāo)準(zhǔn)】

了解古代世界各地區(qū)（跨洲、跨國(guó)家、跨地區(qū)）不同規(guī)模和類型的人口遷徙，

認(rèn)識(shí)人口遷徙對(duì)人類文化和變遷的影響，以及人口遷徙中出現(xiàn)的文化認(rèn)同問題。素養(yǎng)解讀【唯物史觀】通過學(xué)習(xí)，運(yùn)用唯物辯證史觀及有關(guān)理論，認(rèn)識(shí)古代人類兩次大遷徙的特征和影響，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力?！緯r(shí)空觀念】通過教科書和配套課件，認(rèn)識(shí)古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征?！臼妨蠈?shí)證】通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，探究古代人類兩次大遷徙的發(fā)展歷程，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力?！練v史解釋】引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識(shí)游牧生活及經(jīng)濟(jì)和軍事水平對(duì)人類社會(huì)的重大影響，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力?！炯覈?guó)情懷】通過教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歐亞政治版圖的重大變化，培養(yǎng)家國(guó)情懷。時(shí)空坐標(biāo)01印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響印歐人的起源印歐人的遷徙印歐人遷徙對(duì)區(qū)域文化的影響1.印歐人的起源：（1）起源：印歐人，印度歐羅巴人的簡(jiǎn)稱，這支人種可能起源于喀爾巴阡山以東、高加索以北的東歐平原。一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響◎蘇美爾人戰(zhàn)車想象復(fù)原圖（2）生活方式：他們是游牧民，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車，是今天歐洲人和印度人的共同祖先。【課堂探究】印歐人早期遷徙的原因？材料一：由于動(dòng)物必須追逐水草為生，因此以馴化動(dòng)物來獲取主要生活資料的民族,就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路?！w琳《文明融合與文化沖突》①游牧民族的生活特點(diǎn)，對(duì)馬的馴化和利用。材料二：游牧民族驍勇強(qiáng)悍……長(zhǎng)期的簡(jiǎn)樸生活使其頑固的保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習(xí)性則使得這些民族喜好馬背上的營(yíng)生（劫掠）而不耐耕作之苦。

——趙琳《文明融合與文化沖突》②游牧民族的性格（喜好劫掠、不耐耕作之苦）。唯物史觀材料三：因?yàn)樵诠叭Ъo(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語系各民族開始移民的時(shí)期?？磥砦麄兊臇|西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠?！獪虮取度祟惻c大地母親》材料四：如果沒有技術(shù)和運(yùn)輸上的保障，他們也是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁有了輪式車和馬作為交通工具后，古印歐人大遷徙開始了。

——麟劍《人類源流史》③發(fā)達(dá)文明的吸引（臨近文明的富庶）。雅利安人人戰(zhàn)車想象復(fù)原圖④技術(shù)和運(yùn)輸上的保障。2.印歐人的遷徙概況①前17世紀(jì)，進(jìn)入小亞細(xì)亞，發(fā)展為赫梯人；②前6世紀(jì)，進(jìn)入伊朗高原，發(fā)展為波斯人；③前2000年，進(jìn)入巴爾干半島，演變成后世的希臘人；④進(jìn)入印度河流域，被稱為雅利安人；⑤占領(lǐng)了西歐北部的廣大地區(qū)，被稱為凱爾特人。特點(diǎn)：①時(shí)間：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。②空間：區(qū)域廣泛，以南遷為主。③方式：武力征服或與被征服者融合④形式：小規(guī)模，逐漸疊加。⑤影響：形成多種新族群，對(duì)早起區(qū)域文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。(1)赫梯人①建立：公元前17世紀(jì)，赫梯人在小亞細(xì)亞建立赫梯帝國(guó)，多次入侵兩河流域，一度占領(lǐng)巴比倫城，蠶食埃及在西亞地區(qū)的土地。②鼎盛：公元前14世紀(jì)，赫梯帝國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，疆域從小亞細(xì)亞延伸到巴勒斯坦，多次與埃及發(fā)生爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)【推動(dòng)了西亞與北非文明的交流融合】③衰落：公元前13世紀(jì)末因陷入內(nèi)戰(zhàn)逐漸衰落。赫梯帝國(guó)瓦解后，冶鐵技術(shù)隨之傳播開來。◎赫梯人戰(zhàn)車想象圖◎赫梯人冶鐵實(shí)物◎赫梯遺址3.印歐人遷徙對(duì)區(qū)域文化的影響(2)波斯人◎波斯帝國(guó)統(tǒng)治下的不同地區(qū)的人在波斯帝國(guó)統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入廣泛的交流。希波戰(zhàn)爭(zhēng)（馬拉松戰(zhàn)役、溫泉關(guān)戰(zhàn)役）崛起①時(shí)間:公元前6世紀(jì);②地點(diǎn):伊朗高原發(fā)展①征服了東到印度河流域,西到巴爾干半島北部,包括埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)②建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)③數(shù)次入侵希臘影響西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來,西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流(3)希臘人公元前18世紀(jì)至公元前15世紀(jì),是印歐游牧民族的第一次大遷徙。這次大遷徙使得除中國(guó)以外的三大古文明受到了沖擊并開始走向衰落,也使得古代文明之間進(jìn)行了融合。愛奧尼亞人在公元前兩千紀(jì)初南下到了希臘地區(qū)。公元前1650年前后,另一支印歐種人阿卡亞人也到達(dá)了希臘本土,并創(chuàng)造了邁錫尼文明。公元前13世紀(jì)后期,多利亞人進(jìn)入了希臘,希臘歷史進(jìn)入荷馬時(shí)代?！幾运{(lán)琪《印歐種人的第一次遷徙對(duì)世界歷史的影響》形成①時(shí)間:公元2000年左右;②方式:進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤铣删廷偎伎既祟惻c自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等問題②在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就地位希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭

◎克里特文明

◎邁錫尼文明(4)雅利安人◎東南亞佛教寺院◎佛教背景雅利安人從印度河流域推進(jìn)到恒河流域,把馬和鐵等帶到印度概況公元前600年左右,南亞地區(qū)陸續(xù)興起一系列國(guó)家,印度歷史進(jìn)入列國(guó)時(shí)代特點(diǎn)種姓制度和佛教成為古代印度社會(huì)的重要符號(hào)影響對(duì)周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響◎印度梵文◎《吠舍》◎印歐人的遷徙對(duì)早期區(qū)域文化的影響印度恒河雅利安人D伊朗高原波斯人B小亞細(xì)亞赫梯人A巴爾干半島希臘人C3.西亞地區(qū)最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器的國(guó)家；

廣泛使用馬和馬拉戰(zhàn)車。1.他們?cè)谡軐W(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等領(lǐng)域取得成就，希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭。4.在波斯帝國(guó)的統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了交流。2.①雅利安人把馬和鐵帶到印度。②種姓制度和佛教成為古代印度社會(huì)的重要符號(hào)，對(duì)周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生了重大影響。[探究]結(jié)合材料及所學(xué)，總結(jié)印歐人遷徙對(duì)早期區(qū)域文化的影響。材料一：……最終結(jié)果，除中東外，各地文明均被摧毀。其他地方的帝國(guó)都迅速地、接二連三地崛起和崩潰。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：公元前18世紀(jì)至公元前15世紀(jì),是印歐游牧民族的第一次大遷徙。這次大遷徙使得除中國(guó)以外的三大古文明受到了沖擊并開始走向衰落,也使得古代文明之間進(jìn)行了融合。愛奧尼亞人在公元前兩千紀(jì)初南下到了希臘地區(qū)。公元前1650年前后,另一支印歐種人阿卡亞人也到達(dá)了希臘本土,并創(chuàng)造了邁錫尼文明。公元前13世紀(jì)后期,多利亞人進(jìn)入了希臘,希臘歷史進(jìn)入荷馬時(shí)代?！@次全球大遷徙有三大成就:馬拉車的推廣、青銅工藝的推廣、商路的擴(kuò)大與延伸?！幾运{(lán)琪《印歐種人的第一次遷徙對(duì)世界歷史的影響》歷史解釋材料三：雖然印度河流域的土著居民已被征服，且受到鄙視，但由于他們?nèi)藬?shù)眾多，文化又很先進(jìn)，所以不能被滅絕、趕走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下來、改營(yíng)農(nóng)業(yè)時(shí)，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活。這樣和平共處和胡同婚姻達(dá)數(shù)世紀(jì)以后，其必然結(jié)果是文化融合。

——斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》①摧毀了舊的古文明，一定程度上造成地區(qū)的動(dòng)蕩、文化的浩劫；②促進(jìn)了先進(jìn)制度的確立與先進(jìn)技術(shù)傳播；③促進(jìn)了文明的融合與新的區(qū)域文明的形成與發(fā)展；④通過征服和融合，形成新的民族。

到了公元前500年，歐亞范圍內(nèi)大規(guī)模的古印歐人各部落的遷徙浪潮終于漸漸平息，而此時(shí)的歐亞大平原已經(jīng)被古印歐人的遷徙完全改變了面貌，從印度河流域直到不列顛島，古印歐人喚醒了橫跨東西上萬公里的土地，將那里帶入了青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代，這些游牧的詩(shī)人們?cè)诓唤?jīng)意之間，創(chuàng)造了安納托利亞文明，吠陀文明，古波斯文明，古希臘文明，古意大利文明，古日耳曼文明和凱爾特文明。整個(gè)歐亞大陸從此真正意義上走出了蒙昧?xí)r代?！芾铩け咎乩缎氯蚴贰贰镜淅形觥?2022·邢臺(tái)高二階段考)孫振民在《印歐種人的遷徙與古羅馬文明》中指出，“食物是古印歐人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個(gè)地方長(zhǎng)久定居”“只要發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方，他們就用大牛車載起所有行李，朝那里遷移”。材料旨在強(qiáng)調(diào)印歐人遷徙的A．武力優(yōu)勢(shì) B．技術(shù)條件

C．經(jīng)濟(jì)因素 D．路線方向【答案】根據(jù)材料“食物是古印歐人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個(gè)地方長(zhǎng)久定居”可知，印歐人遷徙的原因是為了獲取食物，屬于經(jīng)濟(jì)因素，故選C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)印歐人遷徙的武力優(yōu)勢(shì)、技術(shù)條件、路線方向，排除A、B、D三項(xiàng)?！镜淅形觥肯聢D是赫梯人的鐵質(zhì)車軸戰(zhàn)車，使用鐵質(zhì)車軸之后，車斗的負(fù)重能力上升，能乘三人。一人駕車，一人射箭，一人拿長(zhǎng)矛捅刺，換句話說，它賦予了戰(zhàn)車近戰(zhàn)的能力。由此不能得出的信息是(

@17@

)A.

赫梯人擴(kuò)大了鐵的用途

B.

赫梯人的戰(zhàn)斗力提高C.

赫梯人的冶煉技術(shù)得以改進(jìn)

D.

赫梯人在作戰(zhàn)時(shí)能輕松獲勝【答案】D

隨著冶煉技術(shù)的進(jìn)步，赫梯人制造出了鐵質(zhì)車軸戰(zhàn)車，擴(kuò)大了鐵的用途，使赫梯人的戰(zhàn)斗力得以提高，但不一定在作戰(zhàn)時(shí)能輕松獲勝，故選D項(xiàng)?！镜淅形觥坎ㄋ沟蹏?guó)相繼征服了兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部等廣大地區(qū)。波斯人統(tǒng)治期間，希臘、小亞細(xì)亞和波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)。這反映了()A．希臘文明產(chǎn)生得益于波斯帝國(guó)的征服B．戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上加速了東西方文明的交流C．戰(zhàn)爭(zhēng)深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程D．波斯帝國(guó)是東方文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者【答案】B根據(jù)材料“多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)”可知，波斯帝國(guó)征服兩河流域、尼羅河流域等地，以其發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，加速了東西方文明的交流，B項(xiàng)正確【典例研析】(2022·泰安高二期末)印歐人的一支——雅利安人侵入印度后，以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度，而另一支吐火羅人也在靠近中國(guó)西北部的地區(qū)對(duì)黃河文明產(chǎn)生過影響，這說明印歐人的遷徙()A．對(duì)不同地區(qū)的文明產(chǎn)生不同的影響B(tài)．加劇了被征服地區(qū)的社會(huì)不平等性C．對(duì)古代印度和中國(guó)的影響最為深遠(yuǎn)D．創(chuàng)建的種姓制度阻礙印度社會(huì)發(fā)展【答案】A材料“雅利安人侵入印度后，以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度”“吐火羅人也在靠近中國(guó)西北部的地區(qū)對(duì)黃河文明產(chǎn)生過影響”反映了印歐人的遷徙對(duì)中國(guó)和印度產(chǎn)生了不同的影響，故選A項(xiàng)【典例研析】(（2022春·江蘇南通·高二校考階段練習(xí)）公元前12世紀(jì)，雅利安人將吐火羅人趕到了天山以東直至黃土高原一帶。在“戎狄”的壓力下，周人被迫南下東遷。由于緊密接觸“蠻族”軍事技術(shù)，同時(shí)也具有農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)，周人得以比商人更迅速地、更徹底地完成了從步兵到車戰(zhàn)的軍事革命，滅了商朝。據(jù)此可知（

）A．印歐人遷徙至中國(guó)并建立了農(nóng)耕文明的周朝B．區(qū)域文化的融會(huì)影響了古代中國(guó)的政權(quán)更迭C．周與商之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是游牧與農(nóng)耕文明的對(duì)決D．華夏文明的產(chǎn)生打下了民族大遷徙的烙印【答案】B【詳解】根據(jù)材料，印歐人遷徙至中國(guó)，周人被迫南下東遷，并更迅速地、更徹底地完成了從步兵到車戰(zhàn)的軍事革命，滅了商朝，可見區(qū)域文化的融會(huì)影響了古代中國(guó)的政權(quán)更迭，B項(xiàng)正確；周朝并非印歐人建立，排除A項(xiàng)；周與商都是農(nóng)耕文明，排除C項(xiàng)；華夏文明在印歐人的遷徙前就已經(jīng)起源，印歐人的遷徙影響了華夏文明的發(fā)展而非產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。02亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響遷徙概況遷徙影響（1）第一輪大遷徙:公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)亞洲歐洲①在中國(guó)北方，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張；②大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部。日耳曼人在與羅馬帝國(guó)的接觸中不斷南遷。二、亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響◎貴霜帝國(guó)金幣的設(shè)計(jì)既呈現(xiàn)了希臘化文化特征，又兼具印度本地文化特色，充分體現(xiàn)了文化交融的特點(diǎn)。1.遷徙概況：時(shí)空觀念區(qū)域概況中國(guó)①匈奴人逐步內(nèi)遷,轉(zhuǎn)向定居生活,并在中原地區(qū)建立政權(quán)②鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原,形成北方的民族大交融③部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)（2）第二輪大遷徙:3—6世紀(jì)歐洲日耳曼人各支利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì),陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立國(guó)家,滅亡了西羅馬帝國(guó)（3）第三輪大遷徙:7—8世紀(jì)中期西亞①7世紀(jì),阿拉伯人開始擴(kuò)張,征服西亞和北非廣大地區(qū)②8世紀(jì)中期,阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)（632年-1258年），是中古時(shí)期時(shí)阿拉伯人所建立的伊斯蘭帝國(guó)。唐代以來的中國(guó)史書均稱之為“大食”，而西歐則習(xí)慣將其稱作薩拉森帝國(guó)、哈里發(fā)國(guó)。材料二：據(jù)前蘇聯(lián)史學(xué)家古米廖夫考證，在公元據(jù)2世紀(jì)下半期到三世紀(jì)，大草原上發(fā)生了特大旱災(zāi)，這次大旱災(zāi)綿延了一個(gè)世紀(jì)，把旺盛的草原變成了沙漠?！獏桥d勇：匈奴與世界民族大遷徙

中國(guó)古代氣溫變化曲線圖【課堂探究】亞歐游牧民遷徙的原因材料一：自公元3世紀(jì)起，由于羅馬帝國(guó)在政治和經(jīng)濟(jì)上的全面危機(jī)，加上東方匈奴人的不斷西遷，遂使各支日耳曼人如潮水般地?fù)砣肓_馬帝國(guó)，甚至遠(yuǎn)徙到南歐和北非等地?！?jiǎng)厶m：4-6世紀(jì)西歐和中國(guó)游牧民族的遷徙及融合①周邊農(nóng)耕文明的動(dòng)蕩與衰落，提供了可乘之機(jī)②氣候的變遷，尋找更適宜的居住地。材料三：他們寧愿在戰(zhàn)爭(zhēng)中因負(fù)傷而受到榮譽(yù)，而不愿從事耕種，以待收獲。他們認(rèn)為用流汗來取得用流血所能得到的東西是愚笨的、懦弱的?！~洵灶：略論日耳曼民族大遷徙的原因③游牧民族好戰(zhàn)的天性。唯物史觀史料實(shí)證2.遷徙影響阿拉伯半島統(tǒng)一帝國(guó)建立(1)政治格局：

亞歐游牧民族大遷徙,改變了亞歐大陸從東到西的政治格局,一批新的國(guó)家先后崛起。（例如：大月氏西遷建立貴霜帝國(guó)，日耳曼人滅掉西羅馬帝國(guó)，建立起一系列國(guó)家）

材料一：在沖擊的過程中（游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界），兩者間的聯(lián)系增強(qiáng)，彼此都從對(duì)方學(xué)到了自己所缺少的某些技術(shù)……，那些在沖擊以后在農(nóng)耕世界定居下來的游牧、半游牧民族，幾乎都放棄了以游牧為主的經(jīng)濟(jì)，走上了農(nóng)耕化道路。

——《世界通史教程》材料二：4世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道:

最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國(guó)的領(lǐng)土;我希望用哥特的替代羅馬的;我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我:桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國(guó)家將國(guó)不成國(guó)。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。在無法改變帝國(guó)形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世?！g自《反異教徒歷史七書》(2)區(qū)域文化：①各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化（例如：融合東西方文化的阿拉伯文化；中古西歐，融合日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素所形成的的經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)；拜占庭文化保存、繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)）；②各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。（例如：魏晉南北朝五胡內(nèi)遷和漢族人南遷，各族之間雜居相處，相互學(xué)習(xí)，豐富了中華文化，造就了盛唐氣象）P36【學(xué)思之窗】：

4世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道:

最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國(guó)的領(lǐng)土;我希望用哥特的替代羅馬的;我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我:桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國(guó)家將國(guó)不成國(guó)。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。在無法改變帝國(guó)形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世?！g自《反異教徒歷史七書》提示：（1)態(tài)度：最初阿圖爾夫并未意識(shí)到農(nóng)耕文明或羅馬文明的力量，強(qiáng)烈要求消除羅馬，毀滅羅馬文化，用哥特的替代羅馬的。（2）原因：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕；意圖籠絡(luò)人心、鞏固統(tǒng)治；羅馬帝國(guó)的制度文化相對(duì)先進(jìn)。

根據(jù)上述材料，想一想:阿圖爾夫最初對(duì)羅馬帝國(guó)是什么態(tài)度?后來為什么會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變?P37【問題探究】：結(jié)合相關(guān)史事，看看農(nóng)耕民族與游牧民族是如何相互學(xué)習(xí)的？①趙武靈王胡服騎射是農(nóng)耕民族向游牧民族學(xué)習(xí)的重要例證。同時(shí)，北朝時(shí)期，入主中原的各少數(shù)民族，如匈奴、鮮卑、羯、氐等在建立政權(quán)之前，無不學(xué)習(xí)漢文化，并且在統(tǒng)治中學(xué)習(xí)中原制度，任用漢人為輔臣，最終基本漢化，顯示了游牧民族向農(nóng)耕民族學(xué)習(xí)的一面。

②埃及人從入侵者那里學(xué)會(huì)使用馬和馬拉戰(zhàn)車，并利用戰(zhàn)車的機(jī)動(dòng)性進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張。在羅馬帝國(guó)，日耳曼人入主西羅馬帝國(guó)后，接受基督教，并且以基督教主教為顧問和官員，也學(xué)習(xí)羅馬法。

③最重要的是，這些入主農(nóng)耕地區(qū)的游牧或半游牧民族，后來基本都轉(zhuǎn)向農(nóng)耕和定居生活，接受了被征服地區(qū)的制度和文化。日耳曼人進(jìn)入西羅馬帝國(guó)以后，帶來了親兵制度和村社，有助于西歐封建社會(huì)的興起。游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)。

——吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》P37【學(xué)習(xí)拓展】:閱讀相關(guān)論著，想一想：農(nóng)耕民族遷徙的主要原因是什么？對(duì)移入地的文化產(chǎn)生了哪些重要影響？答案提示:(1)農(nóng)耕文明遷徙的主要原因是由于生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、政治局勢(shì)等影響。

(2)在移民融人移人地區(qū)和國(guó)家的過程中，

不同的文化經(jīng)歷了一個(gè)相互滲透，在調(diào)試中彼此交融的認(rèn)同過程。例如，伴隨著亞歷山大的遠(yuǎn)征，許多希臘人移民到了西亞，其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳人東方，同時(shí)西方也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。經(jīng)這一途徑，希臘與東方文化獲得了直接交流和融合的機(jī)會(huì)。在古代，除游牧民族的遷徙外，農(nóng)耕民族也會(huì)因多種原因遷徙。公元前8—前6世紀(jì)，希臘人廣泛移民于地中海周邊地區(qū)；馬其頓國(guó)王亞歷山大征服波斯等地后，大批希臘人和馬其頓人向那里移民；羅馬共和國(guó)時(shí)期，眾多羅馬人去了意大利其他地區(qū)和行省。中國(guó)古代，大批漢人陸續(xù)從北方遷往南方，形成今天分布在江西、福建、廣東和臺(tái)灣等地的客家深化理解：對(duì)古代人類遷徙的認(rèn)識(shí)

1.遷徙的原因：受地理環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)原因、政治壓迫與政治局勢(shì)、統(tǒng)治者對(duì)外擴(kuò)張等因素的影響，人類在不斷遷徙中謀生存，求發(fā)展。

2.對(duì)文化的影響：古代游牧民族的幾次大遷徙對(duì)亞歐大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響。3.認(rèn)識(shí)：人口的遷徙必然帶來不同文化的交匯與接觸，尊重自己民族和其他民族文化的價(jià)值，在交流中相互借鑒學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是文化生生不息的活力之源。家國(guó)情懷材料一：帝國(guó)后期羅馬社會(huì)腐化墮落的加深，使得羅馬人的親“蠻”心理加強(qiáng)，以至“日耳曼人在羅馬人眼光中，既不是仇敵，也不是陌生人。在他們之間沒有種族矛盾的存在，在多事的第五世紀(jì)之前，這兩個(gè)種族彼此熟悉甚至互相混雜，已有四百年之久”……隨著西羅馬帝國(guó)在經(jīng)濟(jì)政治上的全面危機(jī)，羅馬國(guó)力銳減，“‘羅馬由它的仇敵看來，好像是一個(gè)硬殼，包藏著柔軟的核’。一旦外殼被戳穿之后，蠻族就可以流入而充滿了它的內(nèi)部”。

——摘自劉愛蘭《民族大遷徙對(duì)中西文化發(fā)展的影響》從歷史解釋角度探究亞歐游牧民族大遷徙的表現(xiàn)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日耳曼人與羅馬人“彼此熟悉甚至互相混雜”局面形成的原因，并說明“蠻族就可以流入而充滿了它的內(nèi)部”的表現(xiàn)。原因：部分日耳曼人開始以雇傭兵身份移居羅馬帝國(guó)；羅馬帝國(guó)后期社會(huì)腐化墮落的加深。表現(xiàn)：日耳曼人各支利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立國(guó)家，滅亡了西羅馬帝國(guó)。歷史解釋材料二：約在1世紀(jì)，匈奴人開始遷徙，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在東方，遷徙促成了中國(guó)大規(guī)模的民族交融和暫時(shí)的政治分裂，使封建制度得以調(diào)整和發(fā)展；在西方，這一遷徙浪潮成為導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)滅亡的主要因素之一，促成了日耳曼諸國(guó)的建立和封建制度的產(chǎn)生與形成?！幾择R世力主編《世界史綱》(上冊(cè))從史料實(shí)證角度探究亞歐游牧民族大遷徙的影響根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括匈奴人遷徙的影響。匈奴人西遷加速了西羅馬帝國(guó)的滅亡，有利于日耳曼諸國(guó)建立和歐洲封建制度的形成；匈奴人南下有利于民族交融，完善了中國(guó)的封建制度；但在一定程度上破壞了國(guó)家統(tǒng)一。史料實(shí)證(1)對(duì)西歐：民族大遷徙使西歐出現(xiàn)了一種嶄新的文化。昔日羅馬的“公民文化”正在悄悄地發(fā)生著變化；羅馬文化、日耳曼文化與正在興起的基督教文化一起，在古典文明的廢墟上，形成了一種以基督教文化為載體的、包容希臘羅馬古典文化與東方各民族文化的、世界性的、適應(yīng)時(shí)代需求的新文化。這種文化成為日后西方文化的淵源。(2)對(duì)中國(guó)：民族大遷徙促進(jìn)了中華文化的