關(guān)于道德成長演講稿范文

第48頁共48頁關(guān)于道德成長演講稿范文關(guān)于道德成長演講稿范文。今天從中央人民播送電臺的“中國之聲”頻率的“今日論壇”節(jié)目中聽到了這么一條消息：教育部對高考加分制度新的適用標(biāo)準(zhǔn)——對道德有突出奉獻(xiàn)的考生可以加分，最多可以加20分，南京大學(xué)，北京大學(xué)等高校已經(jīng)對此消息作出了贊同性的回應(yīng)。對此消息的支持者認(rèn)為教育部出臺此文件，將以“道德標(biāo)準(zhǔn)|”作為知識的一種新的評價標(biāo)準(zhǔn)，是一個進(jìn)步，的例子就是對象“劉海洋潑熊事件”這樣的學(xué)生，雖然到達(dá)了知識評價標(biāo)準(zhǔn)，但是卻達(dá)不到道德的評價標(biāo)準(zhǔn)。反對者認(rèn)為道德不好量化，在路邊揀到一分錢，交給警察叔叔的人道德高尚還是見義勇為，英勇受傷的人的道德高尚？而且由于男女生之間的天然生理差異，可能導(dǎo)致一種無形中的不平等，比方有些表現(xiàn)道德高尚的行為，比方見義勇為一般男生出手的可能性大于女生。此種觀點其實也就說果道德可以量化后，分?jǐn)?shù)化后，這種以道德為評價機制的加分制度還是可以承受的。我聽到以上的觀點后，覺察他們的邏輯是有問題的，忘記了議論此問題的根基。其實這個消息的邏輯核心詞是：道德上有突出奉獻(xiàn)的考生，加分。其邏輯首先是道德上有突出的奉獻(xiàn)，然后才可能經(jīng)過一系列的評判，認(rèn)定，最后導(dǎo)致是否加分。因此無論加分與否都要首先認(rèn)定學(xué)生的道德。但是什么是道德？什么是不道德？當(dāng)有人落水，某人英勇救人，我們可能稱其道德高尚，但是假設(shè)當(dāng)他問被救者開價要錢時，他還道德嗎？任何行業(yè)都有其所謂的道德，這里指的到底是那種道德？當(dāng)某人落水，周圍的人都又不會游泳，他們沒有作出舍生取義的行為，難道他們就不道德嗎？在我們國家，我們可能視同性戀行為不道德，視未婚同居或者先孕的不道德，但是對于同性戀群體來言，對于未婚同居或者先孕的群體來言，他們認(rèn)為他們是非常的道德的。因此道德并非一個先在的物體，一個哲學(xué)家口中的形式，因此我們并不能用詳細(xì)的行為與之相比較，然后的出高，中，低的劃分。道德其實是一種觀念，一種意識，一種地方化的知識，它具有民族性，區(qū)域性和社群性的特點，因此普遍的，大寫的道德存在的說法是值得疑心的，即使有那也只是某個利益集團(tuán)的“偽道德”，正如羅蘭夫人在上斷頭臺時曾仰天長嘆到的：正義，正義，多少罪惡假汝之名而行？當(dāng)甲為一行為后，乙指責(zé)其不道德時，乙只不過是以自己心目中的道德“____”了甲的道德而已。因此道德實在論是值得疑心的，我反對道德實在論，在一個多元化的社會中，不同的群體之間會有不同的道德，他們有自己的“活法”，從而不斷的創(chuàng)造著自己的文明。道德在古人的心目中是一理想，一種抱負(fù)，一種“修，齊，治，平”的理念，是表達(dá)在行動中的“己所不欲，勿施于人”。但是古人從來都不會要求或者強求大家道德一致，思想一致，因為道德是一種內(nèi)心自省的東西，靠的是“一日三省”的執(zhí)著，這也就是為什么不應(yīng)該過多的用道德話語評價法律或者政治問題的原因，也就是為什么說群眾的眼睛是雪亮的，但是同時他們又是盲目的，是“無意識”的，這就是為什么說民主不是萬能藥方，多數(shù)人不一定就是對的，真理常常掌握在少數(shù)人手中的原因。因此假設(shè)本文開頭說道的消息在今年的高考加分制度中真的實行了，那么我想問問：“道德有突出的奉獻(xiàn)”中的“道德”是誰家的道德？它到底價值多少分？等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。自中央2023年9月印發(fā)《公民道德建立施行綱要》以來，我市立足基層，注重養(yǎng)成，堅持以科學(xué)開展觀為指導(dǎo)，以建立社會核心價值體系為根本，大力施行文明素質(zhì)提升工程，扎實推進(jìn)公民思想道德建立，把社會道德根本標(biāo)準(zhǔn)浸透到人們的日常工作、生活、學(xué)習(xí)中，貫穿到各行各業(yè)的消費、經(jīng)營、管理中，有力提升了全市城鄉(xiāng)文明程度，涌現(xiàn)了一大批具有時代特色、表達(dá)時代精神的道德模范。他們當(dāng)中有誠信經(jīng)營、老實為商的典型，有奉獻(xiàn)山區(qū)、創(chuàng)業(yè)富民的典型，有見義勇為、伸張正義的典型，有助人為樂、熱心慈善的典型，我市公民道德建立呈現(xiàn)出百花齊放、萬紫千紅的生動場面。去年，我市根據(jù)中央文明辦的部署開展道德模范評選活動，李學(xué)生、徐建威、鄭雪君、傅開其等來自基層，在平凡崗位熠熠閃光的模范們用行動詮釋了新時代公民道德的特點，其中李學(xué)生被評為全國道德模范，鄭九萬、盧丙會榮獲全國道德模范提名獎。今年，作為中央文明辦開展的一項重要文明創(chuàng)立活動，從6月中旬至9月下旬，全國首批文明城市和1999年以來受表彰的100個全國創(chuàng)立文明城市工作先進(jìn)城市都轟轟烈烈地開展了“百城市道德模范巡講網(wǎng)上行”活動。為了進(jìn)一步弘揚正氣，樹立典范，營造氣氛，市文明辦結(jié)合實際情況，對我市的“道德模范巡講活動”進(jìn)展了精心的組織部署，從7月到8月，伴隨著“百城市道德模范巡講網(wǎng)上行·溫州篇”活動如火如荼地展開，甌越大地的道德新風(fēng)撲面而來。道德巡講活動得到了市委領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，市委書記邵占維指出，要著力推進(jìn)社會核心價值體系建立，為溫州經(jīng)濟(jì)社會又好又快開展提供強大思想保證、言論支持和精神動力。市委常委、宣傳部長曹國旗出席溫州市“百城市道德模范巡講網(wǎng)上行”啟動儀式并作重要講話，就活動的開展提出了詳細(xì)要求。市文明辦做出周密安排，在巡講團(tuán)成員組成、演講稿撰寫、專題網(wǎng)頁制作及社會氣氛營造等方面做了大量富有成效的工作。各地、各有關(guān)部門都給予大力支持，廣泛發(fā)動，并進(jìn)展了精心準(zhǔn)備，巡講團(tuán)每到一地，都得到了熱情的歡迎和有力的配合。各地黨政領(lǐng)導(dǎo)全程陪同，社會各界積極參與。平民楷模以鮮活故事感動無數(shù)人，如今借助道德巡講，這份感動人的道德力量再次滌蕩心靈?！鞍俪鞘械赖履７堆仓v網(wǎng)上行·溫州篇”巡講報告活動運用報告會、網(wǎng)絡(luò)互動、電影等多種傳媒渠道，將道德模范感召力傳及全市11個縣(市、區(qū))，全市有近18萬人以各種形式聆聽了道德模范的感人事跡。甌越大地又一次涌動起愛與被愛、感動與被感動的熱潮。這是一次道德魅力的展示，這同樣是一次心靈世界的洗禮。新溫州人李學(xué)生在吼叫的列車前舍己救童，幾秒鐘的壯舉,用自己年輕的生命譜寫了一曲“舍生取義”的悲壯之歌；孝順少年徐建威堅持十年采藥救父，從不言放棄，用稚嫩肩膀支撐起臥床的父親和家庭的信念；記者鄭雪君對親人、對朋友、對社會包含愛心、充滿大愛的溫情奉獻(xiàn)；消防兵傅開其愛崗奉獻(xiàn)，為了人民財產(chǎn)和戰(zhàn)友生命的平安，赴湯蹈火，奮不顧身，以自己的行動理論了崇高的人生追求……以一己之力，向社會輸送融化心靈的溫暖；以平凡奉獻(xiàn)，向人們傳遞流淌在身邊的感動。這些可信、可親、可敬、可學(xué)的故事不僅感人至深，催人奮進(jìn)，也向世人證明溫州在物質(zhì)財富增加的同時也蓄積了新時代的道德力量。巡講報告會上，模范們用質(zhì)樸的話語來回憶他們的人生歷程；網(wǎng)絡(luò)視頻中，人們可以近間隔感受模范們質(zhì)樸的品質(zhì)。此外，巡講期間，反映全國見義勇為模范李學(xué)惹事跡的電影《草根英雄》在百家企業(yè)和社區(qū)放映；表現(xiàn)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范鄭九萬精神的影片《村支書鄭九萬》在百個村莊回放；再現(xiàn)孝老愛親模范徐建威故事的電影《不能沒有爸爸》在百所學(xué)校感動萬名師生。樂清、永嘉、平陽、文成、蒼南等地還將巡講活動全程錄播后，刻錄成光盤免費下發(fā)到機關(guān)、軍營、學(xué)校、企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村，使更多的人融入到感動之中。據(jù)市文明辦統(tǒng)計，全市各界有1萬多人現(xiàn)場聆聽了報告會，有8萬多人通過網(wǎng)絡(luò)視頻觀看聆聽，3萬多人以光盤形式觀看和聆聽了報告會，另外，有5萬余人觀看了《草根英雄》、《村支書鄭九萬》、《不能沒有爸爸》等以道德模范事跡為藍(lán)本拍攝的電影，通過大屏幕感受到了模范的力量。模范的故事和感言像人生路上的盞盞明燈，引領(lǐng)社會在道德之路上前行，人們用掌聲、贊嘆、評論、眼淚來表達(dá)內(nèi)心的感動。“感動”在巡講中成為主線，是模范身上道德的力量，也是人們對他們的表彰和感謝。在“感動”與“被感動”的互動中，公民道德標(biāo)桿指引下的和諧社會關(guān)系被進(jìn)一步建立。當(dāng)大屏幕中的李學(xué)生為救孩子，倒在金溫鐵路的里程碑旁，不少觀眾都潸然淚下?！袄顚W(xué)生出事的時候，我們也跑去鐵軌那邊了?！蹦贻p的安徽小伙子吳臣沖動地說，片子讓他再次回想起當(dāng)時的情景，他也有一種當(dāng)平民英雄的沖勁。“打工的挫折，我們都經(jīng)歷了，他跟我們一樣真實?！焙幽侠相l(xiāng)李建龍來溫務(wù)工9年，經(jīng)歷了李學(xué)生融入溫州的喜怒哀樂，他說自己會在平凡的崗位上繼續(xù)李學(xué)生未完成的事業(yè)?！拔腋惺艿绞裁词侨碎g大愛?；氐缴鐓^(qū)，我會通過網(wǎng)站論壇等載體與更多的人分享。”瑞安風(fēng)荷社區(qū)的代表吳海燕聽完報告會心情久久難以平靜，她說：“平時英雄模范只在電視里見到，今天面對真人真事，我感覺到震撼和敬重，特別是孝老愛親模范鄭雪君的演講，她的高尚品格為如今的獨生子女提供了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿?！薄案甸_其的奉獻(xiàn)精神可歌可泣。”參加我市暑期社會理論的大學(xué)生黃尚凡發(fā)出這樣的感慨，在聽完傅開其身為消防官兵，在大火中不顧個人安危，援救戰(zhàn)友，導(dǎo)致身體終身殘疾的事跡后，這個即將開啟自己人生道路的學(xué)生，想到自己如何在平凡的崗位上為社會和理想奮斗，“我明白了一個道德高尚的人要樂于為別人所想，敢于奉獻(xiàn)?！币粋€個鮮活事例，一支支道德標(biāo)桿，一筆筆精神財富，寓于平凡的崇高喚起了人們內(nèi)心的感動，喚起了人們對于公民道德的認(rèn)同和追求。正如曹國旗在巡講活動啟動儀式上所說的：“這些道德模范以他們的感人事跡和高尚品德譜寫了新時期精神文明建立的絢麗篇章，對弘揚社會正氣，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，鼓勵和引導(dǎo)廣闊干部群眾積極投身我市新一輪的跨越開展，發(fā)揮了積極的作用”。典范的力量是無窮的。在典范的感召下，各地、各部門積極行動、社會各界廣泛參與，開展形式多樣的道德教育和理論活動。在社會上，深化開展“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”活動，持續(xù)推進(jìn)文明出行“23456”工程，深化“倡導(dǎo)文明出行，提升溫州形象”宣傳教育理論活動，組織開展“我這____·文明在我身邊”征文評選活動，推動全社會進(jìn)一步形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)氣。在社區(qū)，積極組織開展“社區(qū)鄰居節(jié)”、“孝敬文化周”等活動，促進(jìn)家庭和美，鄰里和睦，人際和諧。在農(nóng)村，啟動“十鎮(zhèn)百村種文化”活動，深化“雙千結(jié)對共建文明”活動，積極倡導(dǎo)安康、文明的生活方式。在未成年人中，扎實推進(jìn)未成年人思想道德建立“3510”工程，編輯出版了“做一個有道德的人”、“感恩社會·感恩父母”等一批作品集，加快百堵文化景墻建立，積極營造“知榮辱、揚美德”的青少年良好成長環(huán)境。在新溫州人中，深化開展“情暖溫州、共創(chuàng)和諧、共享文明”活動，實在進(jìn)步新溫州人的思想道德素質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。此外，新聞媒體結(jié)合各自特點，開拓、創(chuàng)辦了反映公民道德建立的專欄和專題節(jié)目，形成濃重言論氣氛，推動公民道德建立深化開展。公民道德建立在促進(jìn)改革開展、維護(hù)社會穩(wěn)定中的作用日益突出，在進(jìn)步城鄉(xiāng)文明程度和公民素質(zhì)中的作用日益突出。道德教育勢在必行〔演講稿〕各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、你們好！登上昆侖，才知道什么叫做高峻；來到虎門才懂得什么叫做宏偉；目覽黃河，才知道什么叫做壯闊；游覽長城，才體會什么叫做巍峨。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。偉大的祖____親給予我們?nèi)绱素S厚的物產(chǎn)，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰(zhàn)國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投泊羅江；童稚時的孔融將的梨讓給長輩的動人故事；三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地表達(dá)了中國人的道德所在。社會在進(jìn)步，社會在開展。彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興；戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一；掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪！同學(xué)們！朋友們！你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血！我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無助的、黯然地望著一切。不！是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦的“滋滋”聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類*。漸漸的，殷紅的血浸透了大片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎？你聽到了嗎？你想過了嗎？我不斷的問自己，這都是為什么？一個受過高等教育的大學(xué)生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在開展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的根本原那么：那便是德。進(jìn)步人們的道德修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩的。假設(shè)人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前?！吧倌曛悄敲磭?，少年強那么國強；少年雄于地球，那么國雄于地球！”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常劇烈的知識經(jīng)濟(jì)時代，我們做為祖國將來的建立者，在掌握科學(xué)文化的同時，進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問，對于一個中學(xué)生，道德終究是什么呢？其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗！眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失》法國作家雨果說得好：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜荩瑓s不是一件容易的事?！皹I(yè)精于勤荒于嬉?！鼻趭^不僅能補先天缺乏，還能精益求精，更上一層樓！一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱辛奮斗。中國*是靠艱辛奮斗起家的，也是靠艱辛奮斗壯大起來的。無論是在____、建立、還是在改革的各個歷史時期，中國*在艱辛奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱辛奮斗的精神，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。____的建立和開展，無一不是艱辛奮斗的精神?！皯n勞可以興國，逸豫可以立身”古今中外，無數(shù)經(jīng)歷者說明：艱辛奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。中學(xué)朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人！”英勇、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族將來、祖國希望的脊梁吧！關(guān)于道德的演講稿范文關(guān)于道德的演講稿范文重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾別離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。為什么道德會失去呢我個人認(rèn)為隨著時代的快速開展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)系被沖淡；經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時間和精力，無暇反思道德；錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”；而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)难哉撃敲催^分夸大了道德困境，對彷徨猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好似給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。但丁說“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德”。那么我們?nèi)缃駪?yīng)該如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動弘揚社會公德的仁慈之舉。在社會轉(zhuǎn)型時期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、抱怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。道德的大廈要靠每一個人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代意義和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人性的仁慈就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，可以燎原?！毙⌒∩婆e可以積蓄成大義大愛，顆顆愛心可以聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚。為見義勇為者提供良好的言論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建立的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進(jìn)全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得榮耀，善舉行得踏實。還在等什么？每個人從如今做起，從小事做起吧！關(guān)于道德的演講稿關(guān)于道德的〔一〕親愛的教師和同學(xué)們：你們好，我是三〔2〕班的，今天我演講的題目是《道德之時時暖人心》。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。突如其來五。一二大地震，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災(zāi)難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。災(zāi)難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉€小時的隊，一個個醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時，計算機出現(xiàn)了問題，食品的價格沒有出如今小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對效勞員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般美妙的感覺。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。我的演講完了，謝謝大家！關(guān)于道德的演講稿〔二〕意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的根本準(zhǔn)那么。怎樣做一個有道德的人？我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們假設(shè)可以從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德程度就會得到一次升華。積跬步，以致千里；匯小溪，以成江海。我們要擅長由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而缺乏道，細(xì)小而缺乏為。做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在理論中增強道德情感、意志力。做一個有道德的人，從事教師這個特殊行業(yè)的我們該如何做一個有道德的教師呢？我認(rèn)識到教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”那么對教師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)消費生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來感觸最深的。只有大家互相信任了，才能更好地幫助學(xué)生進(jìn)步成績，做一名合格的教師。如何成為高尚的教師，如何作一個有道德的教師呢？一、教師要經(jīng)常自省：教師這項工作，表達(dá)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。假設(shè)馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。假設(shè)我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以鼓勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己的威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。二、要正確對待學(xué)生的意見：師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的場面。教師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因為每個學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，教師要多理解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教學(xué)工作中，只有多理解學(xué)生的要求，我們的方法才會更多，處理問題才會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。三、必須樹立平等對待觀：每個學(xué)生都有自身的閃光點，只是我們教師沒有把它開掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)效勞于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。教師應(yīng)效勞于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心照顧，效勞周到，促使其全面開展?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學(xué)生對教師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個詳細(xì)表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，互相學(xué)習(xí)、互相尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心保護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干預(yù)學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。關(guān)于道德的演講稿〔三〕道德，世界因你而美麗尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天來到這里參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心里特別快樂。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的典范；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。道德是什么呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責(zé)任？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒有驚濤駭浪的宏偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好似顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。說起道德，前些日子的云南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴(yán)重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當(dāng)記者阿姨問她為什么要這樣做時，她說要留給山頂?shù)膵寢尅？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護(hù)著全村唯一水的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里終于挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純潔，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當(dāng)我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草；當(dāng)年邁的老人擠進(jìn)公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當(dāng)放學(xué)時幾百名學(xué)生一齊涌出校門，是道德使機動車?yán)@行或停頓行駛，讓我們的道路暢通無阻……道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，教師夸我講究衛(wèi)生；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地?fù)г趹牙?，說我是個孝順的孩子；小區(qū)里，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨夸我有愛心……一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。關(guān)于道德的演講稿：道德一論關(guān)于道德的演講稿：道德一論-自夸也好，屬實也好。中國向來稱作禮儀之邦，也更因其濃重的道德氣氛而知名于世。不管從遠(yuǎn)古的大禹治水，舜受天下，到如今的翻開國門，面向世界，五千年來，中華民族一直是以一個道德者的身份在國際的驚濤駭浪中開展著，傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀念深化的影響而改變著國民。道德文化因此形成一種獨具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人。-但至于道德的定和概念，不同的時代，不同的文化背景有不同的詮釋，可道德的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會改變。時代改變了，道德的觀念重點遷移了，這決不會意味著好會變成壞，善會變成惡，正會變成邪，美會變成丑，精華會成為糟粕。道德的變遷，是適應(yīng)時代的要求和符合人的思想的。-追憶古時，傳統(tǒng)的道德觀念中是：不孝有三，無后為大。這就是封建時代的不道德，同時被認(rèn)為是大罪?？蓵r至今日，無后不會在被和不孝掛在一起。如今的無后只會讓人感到可惜，已經(jīng)和道德毫無聯(lián)絡(luò)。這是一例。從中可以看到不同的時代道德觀念會有明顯的差異。但這些沒有觸及到道德的本質(zhì)，同樣一種事情，不同的時代觀念有土同的評價。但當(dāng)一些事觸及到人們心中最根本的道德觀念時，制造事件的“英雄們”會留下千古罪名。不管人們的道德觀念怎樣轉(zhuǎn)變，千古罪名不會隨著時間的流失而淡化。如秦會者，罵浪千年不朽。-同時違犯道德和觸犯法律有著本質(zhì)的不同，兩者互相補充而同時又互相排斥。法律的缺漏可由道德來填充，同時法律的缺漏會受到道德的沖擊。法律是對人有形的懲罰，而道德是對人們思想上的約束。對于一個良心為抿的人來說，道德的攻擊似狂風(fēng)暴雨，沉痛之后卻是靈魂的驚醒?？蓪τ趩适Я贾娜藖碚f道德已經(jīng)似有實無，對于作惡的人來說已經(jīng)象蜘蛛絲一樣無力。在道德失去作用的地方，法律會表現(xiàn)出驚人的懦弱。那些無視法律的存在，嚴(yán)重沖撞道德的“英雄”，無恥，卑劣，下流。他們置尊嚴(yán)和人格不顧，金錢的充足和肉體的享樂早是他們的全部。已經(jīng)毫無靈魂可言。他們的無知惡很很的沖擊道德的底線。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊，敗的一塌糊涂。八萬萬炎黃子孫被打的一敗涂地，毫無生氣可言。那些嚴(yán)重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上，得意的傾聽大家對他的稱贊：多么的偉大，多么的英勇。傲慢的看著在一邊氣的咬牙，氣的要死的“不和潮流的小人”。-而當(dāng)?shù)赖抡酒饋淼臅r候，那些英雄們又裝出一臉忠誠的樣子，哭哭啼啼的象道德懺悔，象群眾謝罪。可他們那有懺悔之意。在背后，他們照舊會大言不慚的稱他們的行為是“上帝的杰作”，并且沾沾自喜。這樣的人沒有靈魂，只是一具肉體。自然不會有盛裝道德的地方。他們沒有道德的觀念，他們的行為卻嚇的道德啊啊大叫，連連后退。-沒有靈魂的肉體，何必存在與世界上。他們永遠(yuǎn)不會進(jìn)入地獄，更不會進(jìn)入天堂。死亡對于他們來說只是肉體的消逝，永遠(yuǎn)的消逝。在浩瀚的宇宙中不會留下他們的足跡，人生百年，卻什么都沒留下，可惜啊，悲哀。-可憐的肉體，你們快快行樂吧，你們千萬不要懺悔，千萬不要回憶，更不要相信靈魂的存在，只需享樂一生，最后化為虛無。-肉體啊，你大膽，你放肆，你囂張，你猖狂，但你卻不知道你在人們心中的地位：是狗屎，狗屎，臭氣熏天的狗屎。-世界大容，讓你們享樂一生，走了之后卻留的一個狗屎的罵名，這真是“了卻自己肉體事，贏得生前身后名”，自此以后，大概不會有超生的時機。關(guān)于職業(yè)道德演講稿范文各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：大家好！我來自縣信譽聯(lián)社，今天我演講的題目是《的根本職業(yè)道德不做假帳》金融業(yè),是個高風(fēng)險的行業(yè)，而我們行業(yè)經(jīng)營成果是通過會計報表和其他會計資料反映出來的。假設(shè)會計資料失真，將無法真實準(zhǔn)確反映企業(yè)經(jīng)營狀況，使領(lǐng)導(dǎo)者無法正確決策，最終將導(dǎo)致經(jīng)營風(fēng)險，嚴(yán)重干擾正常的社會經(jīng)濟(jì)秩序，損害國家和社會公眾利益。在這次市人行組織我市銀行機構(gòu)會計工作開展“遵規(guī)章、講誠信”活動中，我首先想到的就是_____總理為上海國家會計學(xué)院所題的校訓(xùn)，“不做假帳”四個字。____是絕少題字的人，但他卻為上海會計學(xué)院題了這四個字。這看似一句很普通的大實話，然而仔細(xì)體味，卻寓意深化，一方面反映了當(dāng)前會計造假已成一種較為普遍的現(xiàn)象，并引起中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視；另一方面表達(dá)了全社會要求會計人員不做假帳的強烈愿望。前段時間，美國以“安然”公司為代表的假帳丑聞，導(dǎo)致很多公司破產(chǎn)，數(shù)萬名職工失業(yè)，很多老人失去了養(yǎng)老金，政府信譽受到損害。在我們國內(nèi)，也有紅光實業(yè)，黎明服飾，銀廣廈等做假帳的典型案例。而在我們信譽社，前些年的不少案件都與假帳有關(guān)，這主要在于我們的工作人員沒有遵規(guī)章，無視講誠信的結(jié)果。與之相反，在我們的現(xiàn)實生活中，一些講誠信的企業(yè)，通過講誠信促進(jìn)了經(jīng)營大開展，比方園林工程公司，由于講誠信，金融部門愿意為其效勞建立單位愿意和其發(fā)生業(yè)務(wù)，公司由小到大，由弱變強?！白褚?guī)章”就是遵守國家法律法規(guī)，會計準(zhǔn)那么，內(nèi)控制度；說到“講誠信”，信者，言之實也！“講誠信”就是遵守承諾，說實話，辦實事。當(dāng)前，我們信譽社正在風(fēng)風(fēng)火火開展“農(nóng)村信譽工程”，在各部門支持下我們創(chuàng)立了更多的信譽農(nóng)戶、信譽村組、信譽鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信譽貸款，在為農(nóng)民弟兄的消費開展提供動力的同時也為我們尋找到了新的效益增長點。這一活動一方面要求別人講誠信；另一方面也是信譽社對自身講究誠信的一種承諾。公務(wù)員之家在我們平時工作中，我們怎樣自己自覺帶頭講究誠信，在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠信的氣氛，以贏得社會的信賴，促進(jìn)業(yè)務(wù)的開展呢？我想，信譽社講誠信最根本就要做到不做假帳，要杜絕做假帳的現(xiàn)象，必須標(biāo)本兼治，整改并舉，落實到會計日常工作中去：首先，必須遵守國家法律和會計法規(guī)，同時深化單位負(fù)責(zé)人的會計責(zé)任主體，使會計人員即站的住又頂?shù)淖?，這是會計講誠信的根底。其次，加強會計人員的陪訓(xùn)，特別是要響應(yīng)市人行組織的這次“遵規(guī)章、講誠信”活動，學(xué)習(xí)有關(guān)會計法律法規(guī)和各項，進(jìn)步職業(yè)道德修養(yǎng)，深化認(rèn)識講誠信的重要性，這是會計講誠信的保障。再次，加強監(jiān)視管理，狠抓原始憑證，從頭上防止造假。為我們的經(jīng)濟(jì)核算提供真實、準(zhǔn)確、及時、完好的會計信息，這是會計講誠信的關(guān)鍵。最后，我謹(jǐn)代表縣農(nóng)村信譽聯(lián)社所有從事會計工作的人員向我社的廣闊的社員、監(jiān)管部門和社會各界保證：我們將以“誠信為本，操守為重，堅持原那么，不做假帳。”關(guān)于道德的演講稿：道德的抉擇前些天，我也遇到了一個道德問題。那次，周君叫我去市府廣場溜冰，我同意了。我走到了市府廣場，迎面走來了一個叔叔，他問我：“小朋友，你來溜冰嗎？”我點了點頭，他拉著我走到了一個攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢滑走了。我找到了周君，兩個人一起玩了將近一個小時，這時周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車回去了。我跟周君說：“周君，你等我一下我去換鞋！”周君好象沒聽到自己走了。我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎！這可怎么辦呢？我還不會穿著溜冰鞋過馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過只有五十元的鞋還交了錢，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說也要一百來塊。經(jīng)過了“千辛萬苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說沒關(guān)系鞋子沒了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅決說要找個時機找到他還回去。我完全可以拿回來不還回去歸自己所有，可心里總是過不去。有個細(xì)小又有點顫抖的聲音一直在對我說：“陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，教師也教了老實是金呀！假設(shè)每個人都像你一樣世界不都亂了嗎？想要，自己去買呀，快把鞋還給人家吧！”我終于對媽媽說：“媽媽我覺得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧！”媽媽豎起大拇指對我說：“你這么做才是好孩子！”原來剛剛媽媽就是要考驗我才這么成心那樣說的。每個人都會碰上這樣的問題，這就要看你的意志是否堅決的站在正義的一邊，或許這個選擇決定著你的將來。關(guān)于道德的演講稿：雨傘的道德關(guān)于道德的演講稿：雨傘的道德我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，那么是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時，雨傘，才有了人文上的意義。雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深化的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來議論現(xiàn)代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘?！边@個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨意買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。一般人對此只能“心向往之，實不能至”。不說別的，獨出心裁自一把身價不菲的雨傘，單是財力這一關(guān)，就不好過。至于借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世注定的緣份。唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強借來一把他非常喜歡的雨傘，可結(jié)局又如何呢？他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來的雨傘，一借永不還。魯迅先生對此倒是獨具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢？在愛情濃烈時候，哪里會想到來世呢？可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不為呢？這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事?？伤麄兇蠖纪涍|樣一個事實：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會有做賊的感覺吧？在這三種“拿來”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽?！毕矚g玩外遇游戲的不少人都有此嗜好?？伤麄冊谘藕么说赖耐瑫r，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種好心的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕?！钡?，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯的時候，自己一忽略取錯了，責(zé)不在已。這種給自己臺階下的人，其實在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的害怕。這種類似取“傘”的外遇形式，打個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，它就是一個見縫就鉆的白相人，你一不注意就會著了他的道。在現(xiàn)實生活中，家庭是社會和諧的根本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個問題。道理很簡單：因為人除了有其社會性之外，還有其生理性的一面，倘假設(shè)自己婚姻的明鏡臺不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。其實，每個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著。”這種為難的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。有沒有更好的方法呢？有的。阿·喬·加德納，一位英國的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：“想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字?！边@句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨一無二的家，就是你今生矢志不移的天。關(guān)于道德的演講稿：說說道德關(guān)于道德的演講稿：說說道德-“道德”一詞，于老子的《道德經(jīng)》，是“取法自然，順應(yīng)自然”的意思，但不知從何時起成了人們行為標(biāo)準(zhǔn)的一種代名詞。-最早的人們是沒有行為標(biāo)準(zhǔn)的，和動物一樣，發(fā)情的時候發(fā)情，獵食的時候獵食。沒有人來互相指責(zé)：你欺負(fù)了弱小，你____了雌類。所以道德是人類社會化的產(chǎn)物，而且是私有化以來產(chǎn)生的東西，那時候，各種東西都有了主，包括人類本身。你要動有主的東西，不得到主人的同意，你的行為便會被譴責(zé)。但假設(shè)你夠強大，他們就不敢或不能把你怎么樣，甚至口頭的憤怒也沒有，你還可以給他們制定規(guī)那么，讓他們來遵守，那便是律法。但假設(shè)是一群實力相當(dāng)?shù)娜?，誰也不能把對方怎么樣，他們便互相指責(zé)，你說他不好，他也可以說你不好，沒有一個標(biāo)準(zhǔn)，這便是道德。所以說道德這個東西，在各人的眼里都不一樣，所以道德這個東西，誰都可以拿來當(dāng)作武器，來譴責(zé)別人，當(dāng)作狗屎盆子往別人腦袋上口。-后來出了一個大學(xué)者，叫孔老二，教了一幫學(xué)生，他能說會寫，便把自己認(rèn)為正確的東西寫了一本書，叫《論語》，告訴人們說這個好，那個不好，他后來的徒子徒孫又加以發(fā)揮，讓人們來遵守。但他又一直沒有成為統(tǒng)治者，不能把那東西制定成律法，讓人們必須來遵守，不聽話便砍頭、坐牢?？伤麄冇挚看蹬姆钣犊苛私y(tǒng)治者，統(tǒng)治者也覺得他們還有點用，他們靠著狐假虎威，掌握了話語權(quán)，所以，一些軟弱者也不得不遵守他們說得那東西；而那些強者只把它當(dāng)作____，譬如：這天下本無主，但皇帝非說這天下是他的東西，他便想要什么要什么，想搞多少女人搞多少，甚至把他們的老婆干了，他們也不敢放個屁。但假設(shè)是一個普通人，就是看他的女人一眼，他便說你不道德，便和你臉紅脖子粗的干一架，甚至找人來揍你一頓。所以道德就成了只能譴責(zé)、逼迫弱者，而又不能奈強者何的____。-就拿這回的汶川大地震來說，其間出了兩個“”的普通人，一個是高千慧，她因為無知說了兩句怨言，于是鋪天蓋地的討伐聲來了，不僅掩蓋了她的罵聲，甚至?xí)簤乃潜∪跞跣〉纳碜?，他們說她不道德，沒有同情心?？煞催^來想想，假設(shè)譴責(zé)者真是講道德，有同情心，可以“愛別人的子女象愛自己的子女一樣”的話，讓她多少感受到一點社會的溫暖、人間的真情，她還會罵人嗎？她肯定也會把自己的零花錢、把自己心愛的玩具拿出來捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)的小朋友。-英雄常有，但畢竟是少數(shù)，深受道德教化出來的英雄，也畢竟是少數(shù)，人類大多還是遵照自己的本能生活。這時有了一個“范沒種”〔美忠〕。可以說逃跑是他的本能，講真話也是她的本能反響，他也受到了那些自以為很講道德的人的譴責(zé)。我不知道那些講道德的人處于同樣的條件下會不會比范美忠跑的更快？-而且假設(shè)他們兩個不是普通人，那些人還會不會這樣說他們？但至少余秋雨這個掌握了一些話語權(quán)的虛偽的衛(wèi)道者不會這樣說，不敢這樣說，說不定還會加兩句贊美詞，單看他對那些悲哀的受害學(xué)生的家長們的說教，何對那些貪污造假者明明暗暗的開脫，就可以斷定他的行為了。-所以說道德是____，所以一個人不要用這種____去左右別人，不要拿自己的好惡去衡量別人，浪費別人和自己的時間，讓道德回歸自然，也許只有這樣，這個國度的民主進(jìn)程才能更快一點，這個國家的強盛的速度才能更快一點。關(guān)于道德的演講稿：道德的春天關(guān)于道德的演講稿：道德的春天-與戰(zhàn)友一起為災(zāi)區(qū)人民架起空中生命通道的成都軍區(qū)某陸航團(tuán)政委張曉峰，31小時生死挺進(jìn)汶川的王毅參謀長；在地震中痛失親人仍然投入工作、幫助百姓共渡難關(guān)的北川羌族自治縣公安局副局長李躍進(jìn)、彭州市公安局民警蔣敏、綿陽市中醫(yī)院護(hù)士長黃瓊；平安轉(zhuǎn)移萬余名受困群眾的北川縣委副書記、縣長經(jīng)大中；帶著村民在岷江上拉起溜索積極開展自救的村黨支部書記龍德強；災(zāi)難襲來時拼命搶救孩子的映秀小學(xué)教師董雪峰；在震區(qū)為多個小嬰兒喂奶的“警察媽媽”蔣曉娟；在惡劣環(huán)境中與死神爭奪生命的廣東醫(yī)療隊白衣天使刁冬梅……正是這些抗震救災(zāi)英模，用行動告訴世人，什么是人間大愛，什么是英雄精神，什么是中華道德……感人肺腑、催人奮進(jìn)的報告令在場聆聽報告的各界人士無不為之動容，潸然淚下。每位英模都在用生命展現(xiàn)著永不言敗的道德光輝。在和平的年代里，道德誕生于生活中每一個細(xì)微之處，我們須臾需要道德的力量來支撐我們走出陰霾、走向光明的早晨。我們之所以尋找道德、呼喚道德、見證道德，那是因為社會前進(jìn)的步伐不能失去正確的坐標(biāo)，在道德的聲聲訴說中，我們傳承中華大愛；在道德的聲聲訴說中，我們把握做人的坐標(biāo)。-助人為樂的事情古代有很多，主要內(nèi)容是仗義疏財、拾金不昧等等，但是在今天助人為樂的內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些了。助人為樂是可以從物質(zhì)上、精神上等各個方面，來關(guān)心一切真正需要幫助的人。助人為樂不單只從自我的個體出發(fā)，而要把自我融入到社會之中，在高尚的助人行為中感受到快樂。這就是說，對于道德高尚的人來說，在助人之中可以體驗到真正的快樂。有人以為，但凡說起人類、社會來就是在唱高調(diào)，其實，高尚的價值觀和道德境界總是存在的。我們在學(xué)習(xí)助人為樂的這些模范當(dāng)中，應(yīng)該深深體會到，為別人、為社會和集體，可以得到快樂，而真正的快樂只有在助人當(dāng)中才能體驗到，所謂“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”可以做到這個“以及”，是人類道德本質(zhì)的表現(xiàn)。越是高度開展的人，越是道德高尚的人，越能助人為樂。當(dāng)然，助人為樂不是完全不考慮自己，而是把自己和別人聯(lián)絡(luò)起來共同考慮。任何人在生活中都會碰到困難，都會需要別人的幫助。所以得到別人的幫助和支持，這實際上也是一種人的權(quán)利；支持和幫助別人，在關(guān)鍵時刻可以挺身而出，這又是我們做人應(yīng)盡的義務(wù)。履行義務(wù)有自己職責(zé)范圍內(nèi)的，也有自己職責(zé)范圍以外的；有的是面對自然災(zāi)害，有的那么是面對社會的突發(fā)事件。不管客觀條件如何變化，只要奮不顧身，不計回報，忠實地履行自己作為一個人的道德義務(wù)。抗震救災(zāi)英模事跡報告團(tuán)英雄模范們樸實無華的敘說，為我們再現(xiàn)了抗震救災(zāi)軍民生死大營救的道德壯舉；再現(xiàn)了全國人民同舟共濟(jì)抗大災(zāi)的道德氣概；再現(xiàn)了十三億人民守護(hù)家園的愛國道德熱情，使我們深切感受到中國*的堅強領(lǐng)導(dǎo)和社會道德價值觀的宏大精神力量。報告團(tuán)成員來自不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同崗位，面對災(zāi)難和危險，為了人民群眾的利益，他們臨危不懼，奉獻(xiàn)為先，作出了完全一樣的道德抉擇。他們是中華兒女的優(yōu)秀代表，在生與死、血與火的考驗面前譜寫了一曲感天動地的人間道德壯歌；他們是中華民族永遠(yuǎn)壓不垮的脊梁，是我們這個時代的道德楷模，是全社會學(xué)習(xí)的典范！時勢鑄就道德英雄，困難砥礪道德品格。-事實上，今天中華大地的道德建立開始進(jìn)入了“春天”。全國人民都深切地感受到了道德建立的重要性；抗震救災(zāi)彰顯了我中華13億人從沒有過的團(tuán)結(jié)和頑強。在這些模范人物身上，不但處處表達(dá)著中華道德的繼承，尤其表達(dá)著創(chuàng)新。就讓我們在這道德創(chuàng)新的人性光輝下，昂首大步向前!關(guān)于成長的演講稿關(guān)于成長的〔一〕尊敬的教師、親愛的同學(xué)：大家下午好！今天，我演講的題目是“讓書籍滋養(yǎng)你我成長”。芳菲四月，梨花美假設(shè)浮云，桃花嫵媚嬌柔，一朵朵，一簇簇，百媚千嬌，暗香隨風(fēng)而動，淡淡，清新，醉人。這使我想起著名學(xué)者朱自清的話語：“自古都嘆春易逝，嘆春莫如惜春”。你我茁壯年少，正似祖國美麗的花朵，要讓她蓄滿活力和朝氣，只有書籍這種精神糧食，才能永葆我們春的活力。古往今來，書籍孕育了無數(shù)的偉人。如，高爾基、愛因斯坦、牛頓等等。眾所周知，愛因斯坦是一個猶太人，而在“諾貝爾獎”的榜單上，有130多人是猶太人。這是為什么？是一個巧合？還是猶太人天生就聰明呢？其實，這并不是一個巧合，更不是猶太人天生就聰明。而是猶太人注重后天對孩子的教育。猶太人在孩子剛懂事時，他們會在《圣經(jīng)》或是其它書籍的書頁上涂上蜂蜜，讓孩子去舔食，這樣，讓孩子早早就感悟到——讀書是甜蜜的、快樂的。這種早教的方法，看來似乎非常幼稚、可笑。但——就是這種方法，使一個個猶太人的孩子愛上了讀書，他們在書的海洋中盡情遨游，并一個又一個獲得了“諾貝爾獎”，使猶太人成為世界上最聰明的民族！說到這兒，令我倍感幸運的是，從小，我的家庭就給了我良好的讀書條件，爸爸媽媽喜歡讀書看報的氣氛給了我良好的熏陶；家中角角落落擺放的童話、寓言、科幻小說、人物傳記書成了我每天的精神食糧，而且，很多時候，書，讓我著魔：例如那70本《冒險小虎隊》，每每讓我忘了吃飯、忘了睡覺。書，讓我迷醉：就如讀德國夢想大師米切爾·恩德的《永遠(yuǎn)講不完的》和《毛毛》的時候，我為奇幻瑰麗的情節(jié)迷醉，我為作者的夢想才情傾倒……7年來，讀書，讓我沐浴大師智慧的靈光；讀書，讓我聆聽偉人的教導(dǎo)；讀書，讓我增長了見識，豐富了想象，砥礪了意志，使我快樂而又充實地成長。春光易逝，生命短暫！也許，生命的長度無法人為延長，但是，生命的寬度可以人為拓展！憑借什么來拓展呢？那就是能讓人受益的一本好書！唯有讀書，才能使自己的生命綻放出最美麗的花朵，愿我們把對生命的熱愛與永久的期盼化作對書籍的熱愛，每天沐浴著書籍的雨露光華，快樂茁壯地成長吧！謝謝大家！關(guān)于成長的演講稿〔二〕尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：大家好，我是來自三年二班的徐佳楠，我今天演講的題目是“以書為友，快樂成長”。偉大的文學(xué)家莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就如鳥兒沒有翅膀”。古人云：開卷有益。從咿呀學(xué)語的時候起，我就認(rèn)識了書?？戳恕兑了髟⒀浴泛汀兑磺Я阋灰埂?，既知道世界上有兇惡殘暴的大灰狼，也有可憐又幸運的灰姑娘和她的水晶鞋……于是，我一有時間就會走進(jìn)書的海洋，夢想著與小紅帽并肩作戰(zhàn)、與仁慈得意的青蛙王子做朋友，憎恨灰姑娘和白雪公主惡毒的后媽。通過書，我懂得了識別善惡美丑，漸漸明白很多事理。書，教我成為一個正直的人。書，不僅僅是個工具，在我的眼里，書是上天賜給我的最好、最知心的朋友。記得小時候，我常常纏著爸爸媽媽問他們一個又一個稀奇古怪的問題，“一年中為什么有四季？”“飛機為什么能飛上藍(lán)天？”他們常常被我問得哭笑不得：“快長大吧！書，會給你滿意的答復(fù)?！卑职治⑿χf。于是，在每個夜晚，在柔和的燈光下,媽媽開始給我講書上有趣的故事，聽著聽著，我漸漸地、漸漸地進(jìn)入了甜美的夢鄉(xiāng)——在藍(lán)色的夜空中，我仿佛成了一顆長著翅膀的小星星，在宇宙中自由自在地翱翔，眨著眼睛審視著世界……突然，我夢見自己變成了故事中的小鹿斑比、仁慈而又美麗的公主、狡猾又得意的列那狐，擁有了屬于自己的水晶鞋……上學(xué)了，在教師的幫助下，我學(xué)會自己看書了，只要一有時間我就會抱回家很多書，像一只勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書的百花園里采集花蜜，品味書的芬芳，在這里，我發(fā)現(xiàn)了一個又一個機密：猿人是人類的祖先；恐龍高大可怕；大熊貓卻不是小熊貓的媽媽，遠(yuǎn)古時代，人們鉆木取火，……哦，世界原來這么奇妙！讀書，真好！我愛讀書，書給了我知識和智慧，也給了我力量和勇氣，同學(xué)們，是書給我們翻開了窗戶，使我們看到了廣闊的世界，看到了銀河外的星體，看到了昨天和明天。它使我們嚴(yán)肅地考慮，盡情地歡笑，它使我們的每一天都變得豐富和充實，讓我們一起以書為友，快樂成長！謝謝大家關(guān)于成長的演講稿〔三〕大家好，我今天演講的題目是《我的成長》有人說，人生是一本書，我想這部書我已經(jīng)翻了三分之一或者四分之一了，從書中學(xué)到了很多很多。成長的分分秒秒并沒有用攝像機絲毫不落的拍攝下來，而只是憑著自己的腦子去記錄。時間模糊了記憶，留下了只是刻骨銘心的回憶了。下面請問大家一個問題：我的青春誰做主？〔留點時間請同學(xué)們發(fā)表看法〕相信答復(fù)我的青春我做主的同學(xué)大概都是看過電視劇《我的青春我做主》吧。淡去紛繁的瑣事，你真正為自己做主的事情有幾件呢？有人說，相信命運的人跟著命運走，不相信命運的人被命運拖著走。那讓我說，命運掌握在自己的手中！07年我嘗到了人生的第一次重挫的滋味——高考名落孫山。對于從來都是爸媽放心的好孩子，教師關(guān)心的好學(xué)生的我真是一次不小的打擊。當(dāng)我知道自己的成績后就開始整夜整夜的失眠：我該怎么辦？我的一輩子就這樣轉(zhuǎn)折了嗎？……就像站在懸崖邊時內(nèi)心的恐懼，我到了進(jìn)退唯谷的兩難人生選擇中。一方面，爸爸媽媽借鑒別人復(fù)讀的經(jīng)歷結(jié)果，否認(rèn)我復(fù)讀。原因是怕我浪費一年還要走?？疲蝗缛缃窬妥邔？?；另一方面，我的恩師和同學(xué)都支持我復(fù)讀。原因是我高中三年經(jīng)常生病耽誤了我的學(xué)習(xí)，并且相信給我時機，我就有才能，有實力考好。最后，我選擇了復(fù)讀。記得臨行前的那天下了蒙蒙的細(xì)雨，觸景生情吧，我的心情很憂傷。但是，內(nèi)心始終堅信：我自己選擇的路，就算失敗也不懊悔。我抑制住了眼中要奪眶而出的淚水，不顧家人的反對，決然決然的走了。其實，08年高考，我在開始進(jìn)考場的時候流淚了，因為我也怕自己一年的努力付諸東流。哭泣，并不是懦弱，淚痕后更多了一份堅決和淡然——努力過，就不懊悔！還好，功夫不負(fù)有心人，來到了聊城大學(xué)，而且今天很榮幸的可以站在講臺上演講。這不得不歸功于我人生中的第一次做主，第一次成長。謝謝大家，我的演講完畢。關(guān)于成長與成功演講稿范文親愛的悟知行的家人們：今天我為大家演講的題目是《成