藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)

藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生125334現(xiàn)狀引入融合共生變革小結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生01現(xiàn)狀currentsituation現(xiàn)狀工業(yè)文明成果帶來(lái)了設(shè)計(jì)審美觀念上的革命,但設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化、批量化和機(jī)械化,把一切都變得千篇一律,人和自然脫節(jié),感性和理性脫節(jié),科學(xué)技術(shù)也帶來(lái)了個(gè)性泯滅、生活刻板化和碎片化的危險(xiǎn),把社會(huì)中的人變成了“單面人”。設(shè)計(jì)師不斷尋求新的突破，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合共。工業(yè)化后遺癥藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生02引入Introduced融合是指將兩種或多種不同的事物合成一體。共生生物上的理解是指兩種不同生物之間所形成的緊密互利關(guān)系。動(dòng)物、植物、菌類以及三者中任意兩者之間都存在“共生”。在共生關(guān)系中，一方為另一方提供有利于生存的幫助，同時(shí)也獲得對(duì)方的幫助。融合共生是指科學(xué)和藝術(shù)的思維方式,正在悄悄地相互滲透,科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造溶進(jìn)了藝術(shù)的想象和情感的品格,藝術(shù)的創(chuàng)造和美的探索又滲入科學(xué)的理性和技術(shù)的手段，兩者相互影響，相互促進(jìn)。融合·共生設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)統(tǒng)合的產(chǎn)物，即設(shè)計(jì)是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，利用藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式創(chuàng)造使用與審美結(jié)合的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過程。人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。也就是說，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)人員依據(jù)現(xiàn)有材料和可操作工具,在人的思維作用下,對(duì)已有的科技文明進(jìn)行消化而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)藝術(shù)

是指人類以情感和想象為特征的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想,在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對(duì)象化。科學(xué)

是指運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。也就是說,科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人類自身的生理、心理和思維的知識(shí)體系,人類這種知識(shí)追求通常帶有理性的特點(diǎn)。而藝術(shù)是人類情感和想象力的審美形式的表現(xiàn)與創(chuàng)造,它通常帶有感性的特點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生藝術(shù)·科學(xué)概念藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生融合·共生Merge＆Symbiosisn03“藝術(shù)越是發(fā)展就越是科學(xué)化,科學(xué)越是發(fā)展就越加藝術(shù)化,兩者在山麓分手,有朝一日,將在山頂重逢”人們一般認(rèn)為科技與藝術(shù)是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的話題，是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)研究的是自然規(guī)律，而藝術(shù)則注重情感的表達(dá)和形式多樣性的研究。然而，科技與藝術(shù)都是從同一世界獲得信息，研究對(duì)象都是自然環(huán)境?？萍伎梢越忉屓藗兊膶徝佬睦?，可以為藝術(shù)提供全新的觀點(diǎn)、方法，藝術(shù)家可以通過科技開拓視覺創(chuàng)作思維。科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)是相互支持的，但是又是相互對(duì)立的，科學(xué)技術(shù)往往揭示自然現(xiàn)象和過程的是指，掌握客觀規(guī)律，以便控制和預(yù)見。但是我們的藝術(shù)創(chuàng)作往往可以違背這些自然規(guī)律，藝術(shù)創(chuàng)作的題材多以人、神共存等形式出現(xiàn)一些令人匪夷所思的場(chǎng)景，比如我們熟悉的古希臘神話、圣經(jīng)的故事等。科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造看起來(lái)時(shí)南轅北轍的，但是，經(jīng)過我們仔細(xì)的分析，這些不合僅局限于藝術(shù)創(chuàng)作的題材選擇上?？茖W(xué)技術(shù)與藝術(shù)是不斷相互轉(zhuǎn)化的過程，科學(xué)技術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)支撐。設(shè)計(jì)中與實(shí)用功能相關(guān)聯(lián)的科學(xué)技術(shù)要素和審美要素是可以相互轉(zhuǎn)化的。藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生其實(shí)，在歷史上，藝術(shù)、設(shè)計(jì)、技術(shù)和科學(xué)之間的界限并不明顯，文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)文化成就,就是藝術(shù)與科學(xué)相互融合共同發(fā)展的最佳體現(xiàn)。而被公認(rèn)為將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合最好的是達(dá)·芬奇，他觀察和研究的范圍十分廣泛,除了藝術(shù)創(chuàng)作之外,還涉及建筑、物理、醫(yī)學(xué)、軍事、機(jī)械、天文等領(lǐng)域并都取得了輝煌的成就,幾乎包括了人文與科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。他認(rèn)為繪畫并不是什么機(jī)械的手工勞動(dòng)，而是一門科學(xué)，需要用科學(xué)的思維方式去認(rèn)識(shí)它。達(dá)芬奇自畫像人體解剖圖肌肉結(jié)構(gòu)圖蒙娜麗莎油畫機(jī)械設(shè)計(jì)草圖相對(duì)于藝術(shù)而言，設(shè)計(jì)是藝術(shù)化的造物行為,同科學(xué)技術(shù)一樣,需要?jiǎng)?chuàng)新思維觀念、物質(zhì)成型技術(shù),并滿足消費(fèi)對(duì)象的需求。如漢代的長(zhǎng)信宮燈:燈體有虹管,利用虹管吸收燈煙送入燈座,使之溶于水中,減少室內(nèi)的煙炱以保持室內(nèi)環(huán)境的潔凈;燈高48厘米,結(jié)構(gòu)科學(xué),尺度適宜,燈光的照射范圍與人們跪坐時(shí)眼睛的視線基本適宜,燈體拆洗組裝也很方便;燈罩的設(shè)計(jì),不僅有反射和聚光的功能,還能通過燈罩的開合來(lái)調(diào)節(jié)燈光的照射角度與照度;造型優(yōu)美,人體形態(tài)生動(dòng)，衣紋疏密有致?？梢哉f長(zhǎng)信宮燈在環(huán)保功能、光學(xué)照明等方面的設(shè)計(jì)運(yùn)用,非常符合現(xiàn)代人體工程學(xué)和“以人為本”的設(shè)計(jì)概念,達(dá)到了實(shí)用與審美的高度統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生04變革藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生Transform阿爾塔米拉壁畫倫勃朗自畫像中國(guó)早期壁畫古埃及壁畫藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生科學(xué)的新理論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新也有直接的影響。透視學(xué)、解剖學(xué)和光學(xué)理論創(chuàng)造了西方文藝復(fù)興時(shí)期的寫實(shí)主義繪畫。無(wú)論是古埃及壁畫中的人物、西班牙阿爾塔米拉和拉斯科洞窟中的牛，還是中國(guó)早期壁畫藝術(shù)中人類都缺乏在二維空間上表現(xiàn)三維效果的能力。光學(xué)知識(shí)在繪畫上的運(yùn)用則創(chuàng)造了繪畫大師倫勃朗，倫勃朗的作品清晰的反應(yīng)了光線強(qiáng)弱以及方向上的變化，畫面中不同強(qiáng)弱不同方向的投影增強(qiáng)了人們的錯(cuò)覺感。藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生21世紀(jì)是工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期,人類社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)螺旋式的上升,新一輪的科技革命將從根本上改變世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。它改變我們的生活方式的同時(shí),也改變著設(shè)計(jì)師的工作方式。設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)涵都在發(fā)生變化,設(shè)計(jì)師能更加自由地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力?！皩⒖萍即┰谏砩蟃hetechnologywore”3D打印，即快速成型技術(shù)的一種，它是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過逐層打印的方式來(lái)構(gòu)造物體的技術(shù)。3D打印通常是采用數(shù)字技術(shù)材料打印機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。常在模具制造、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域被用于制造模型，后逐漸用于一些產(chǎn)品的直接制造，已經(jīng)有使用這種技術(shù)打印而成的零部件。該技術(shù)在珠寶設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑、工程和施工（AEC）、汽車造型設(shè)計(jì)，航空航天設(shè)計(jì)、牙科和醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、教育、地理信息系統(tǒng)、土木工程、槍支以及其他領(lǐng)域都有所應(yīng)用。（一）3D打印技術(shù)提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)效率現(xiàn)代社會(huì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快,人們追求一種高效的工作方式。3D打印

技術(shù)在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用提供了這樣一個(gè)高效的機(jī)會(huì)。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師和模型師可以利用三維打印技術(shù)快速的將自己所涉及的產(chǎn)品變成

實(shí)物，便于將產(chǎn)品的模型提供給客戶和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)觀看，使客戶也可以隨時(shí)參與到產(chǎn)品的

設(shè)計(jì)中，促進(jìn)設(shè)計(jì)師和客戶之前的溝通，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)方案，從而使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品可以更加有效的得到市場(chǎng)的認(rèn)同，在相同的時(shí)間內(nèi)大大縮短了產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到市場(chǎng)銷售的時(shí)間，合理優(yōu)化了設(shè)計(jì)資源和市場(chǎng)資源。藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生（二）3D打印技術(shù)精簡(jiǎn)了設(shè)計(jì)過程中的資源配置對(duì)于傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)來(lái)說，設(shè)計(jì)師除了畫草圖之外還要對(duì)服裝面料的選擇和成衣的剪裁進(jìn)行一番思考。從設(shè)計(jì)到成品的制作過程十分復(fù)雜，因此存在很大的失誤風(fēng)險(xiǎn)因素，容易造成設(shè)計(jì)師和制作公司的經(jīng)濟(jì)損失和資源浪費(fèi)。通過3D打印技術(shù)就可以很好地克服這些問題，簡(jiǎn)化制作流程，制作工藝精細(xì)。在傳統(tǒng)的服裝制造中，服裝品牌需要經(jīng)過制作樣版、裁剪面料、縫合裁片，為客戶提供樣品進(jìn)行適身性研究，可能需要多次重復(fù)才能核準(zhǔn)該服裝適合或最終放棄。3D虛擬樣板設(shè)計(jì)的推出則為生產(chǎn)提供了更多的便利。一方面，3D樣板設(shè)計(jì)無(wú)需使用實(shí)物樣品或使用少量的實(shí)物樣品。當(dāng)樣品需要修改時(shí)，設(shè)計(jì)師只需要?jiǎng)觿?dòng)手指，點(diǎn)幾下鼠標(biāo)，就可以在虛擬樣板上進(jìn)行修改，避免了樣板反復(fù)制作，極大減低了材料的使用浪費(fèi)，降低了成本。而且最新的3D技術(shù)不僅可以在虛擬人體模型上展現(xiàn)織物的懸垂效果，甚至類似面料與身體之間的摩擦所帶來(lái)的舒適度、面料在縱橫方向的拉伸度、面料因自身重量所帶來(lái)的懸垂度這些體感主觀度極高的指數(shù)也能通過不同的色帶表現(xiàn)出來(lái)并進(jìn)行調(diào)整。另一方面，在樣版設(shè)計(jì)階段采用3D技術(shù)有助于縮短上市時(shí)間。在傳統(tǒng)漫長(zhǎng)的產(chǎn)品開發(fā)過程中，企業(yè)難以迅速推出最新種類的暢銷產(chǎn)品和互補(bǔ)產(chǎn)品，而有了3D技術(shù)，可以大大縮短從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品的周期。藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生（三）3D打印帶來(lái)了最精確的數(shù)據(jù)庫(kù)近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的日趨發(fā)展，“將科技穿在身上”的理念在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)悄然升起。在全球時(shí)尚盛典維多利亞的秘密秀、米蘭時(shí)裝周、巴黎時(shí)裝周（見圖3.10）都屢見不鮮。時(shí)裝設(shè)計(jì)師凱瑟琳·威爾士（CatherineWales）運(yùn)用3D打印技術(shù)完成了一個(gè)“DNA計(jì)劃”，以身份概念和染色體分子結(jié)構(gòu)為靈感制作了一個(gè)服飾系列（圖3.9）。與以往定制不同的是，整個(gè)充滿后現(xiàn)代主義的系列完全沒有尺碼標(biāo)簽。設(shè)計(jì)師認(rèn)為，“尺寸”限制了制作，也使設(shè)計(jì)更加復(fù)雜，未來(lái)世界定會(huì)有新的標(biāo)準(zhǔn)。威爾士表示，“尺寸標(biāo)簽早已過時(shí)”，而時(shí)尚人士便應(yīng)在設(shè)計(jì)工藝中融入更多的科技元素，與時(shí)俱進(jìn)。3D打印正在革新整個(gè)時(shí)裝行業(yè)，DNA計(jì)劃的“無(wú)尺碼”概念正是大勢(shì)所趨。將來(lái)，或許顧客只要掃描一下身體，就能得到完美貼合、獨(dú)一無(wú)二的私人定制。藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生3D打印技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用巴黎時(shí)裝周服裝展示DNA系列展示藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生3D打印技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用05總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生conclusion藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)融合·共生科學(xué)與藝術(shù)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)、科學(xué)與設(shè)計(jì)的密切結(jié)合其實(shí)從來(lái)沒有停止過。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系幾乎達(dá)到了密不可分的程度，科