【單元檢測(cè)卷】必修下冊(cè)第三單元檢測(cè)卷基礎(chǔ)版

單元檢測(cè)卷

全心全意為師生服務(wù)，為教學(xué)賦能瑞鑫點(diǎn)教在線

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高中語文（部編版）必修下冊(cè)第三單元檢測(cè)卷（基礎(chǔ)版)

考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分

一、基礎(chǔ)題（27分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

徽派建筑是中國(guó)古建筑中重要的流派?；张山ㄖ诳傮w布局上，依山就勢(shì)、自然得體；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。古徽派建筑坐落于山水之間，是的自然之宅。其顯著特點(diǎn)是講究自然情趣和山水靈氣，重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。發(fā)展至今，徽派建筑不僅保留了豐富的文化遺產(chǎn)，更為我們以后的建筑以及人居環(huán)境提供了很好的借鑒。

徽派建筑追求實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的完美統(tǒng)一。如其代表符號(hào)之一的“天井”（指宅院中房與房之間所圍成的露天空地），其收集雨水的功能源于早期磚木建筑防火之需要，又了風(fēng)水學(xué)上“四水歸堂”的說法，讓四方之財(cái)源源不斷地流入家中。反映在“新中式人居”中，天井更是居者“晨沐朝霞、夜觀星斗”的景觀空間，是“天人合一”的東方哲學(xué)在建筑空間完美的體現(xiàn)?；张山ㄖ谥袊?guó)建筑史上，具有深刻的文化寓意，體現(xiàn)了明清時(shí)期以徽商為代表的徽州人思想情感。就徽派建筑的文化淵源而言，又是倫理之宅，強(qiáng)調(diào)遵循以“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。在徽派建筑中，長(zhǎng)幼尊卑排列有序，忠孝節(jié)義滲透其間，成就了“新中式人居”建筑結(jié)構(gòu)的精神內(nèi)涵。

1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．融合受之無愧吻合獨(dú)辟蹊徑

B．融合當(dāng)之無愧契合獨(dú)樹一幟

C．融和當(dāng)之無愧吻合獨(dú)樹一幟

D．融和受之無愧契合獨(dú)辟蹊徑

2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．就徽派建筑的文化淵源而言，又是倫理之宅，強(qiáng)調(diào)以“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。

B．就文化淵源而言，徽派建筑又是倫理之宅，強(qiáng)調(diào)遵循“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。

C．就文化淵源而言，徽派建筑又是倫理之宅，強(qiáng)調(diào)以“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。

D．就徽派建筑的文化淵源而言，又是倫理之宅，強(qiáng)調(diào)遵循“家族本位”為原則的人倫思想和人倫規(guī)范。

3．下列各句中的引號(hào)和文中“新中式人居”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句。

B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

C．我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

D．但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。她們的身體，已經(jīng)以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。

4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）

青蒿屬菊科一年生草本植物。①,東晉藥書《肘后備急方》,首次描述了青蒿的退熱功能,《本草綱目》則說它能“治瘧疾寒熱”。20世紀(jì)70年代屠呦呦團(tuán)隊(duì)從青蒿中分離出有效單體,命名為青蒿素,其功用之一是阻斷宿主紅細(xì)胞為瘧原蟲提供生存必需的營(yíng)養(yǎng),②,達(dá)到治愈瘧疾的目的。2015年,醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦,③,所以獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

5．觀察下面豐子愷的漫畫《建筑的起源》，說明這幅漫畫的內(nèi)容，寫出兩點(diǎn)啟示。（6分）

6．閱讀下面的材料，按要求作答。（6分）

秋天，在古人的眼中也許就是無數(shù)的落葉在空中飛舞。屈原說“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”；曹丕說“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”；杜甫說“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”。那么，在你的心中秋天的落葉又是怎樣的一番景象？

請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，描寫一個(gè)場(chǎng)景。要求：(1)至少運(yùn)用一種修辭手法；(2)側(cè)重景物描寫；(3)要有人物的心理描寫；(4)80字左右。

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二、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）（課內(nèi)閱讀）

閱讀《中國(guó)建筑的特征》，完成下面小題。

從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此?！皹淙~”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多，而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處?？墒堑搅嗽姼璧男蜗笏季S之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩句。這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。

首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？也就是說都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。而自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”這里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！边@也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

7．下列有關(guān)這段文字內(nèi)容的分析和解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“木葉”與“樹葉”或“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。

B．在古詩中很少見人用“樹葉”，甚至“落葉”也不常見。

C．詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多。

D．在概念上，“木葉”與“樹葉”相同，沒有可辯論之處。

8．根據(jù)第一段的意思，寫出“落葉”與“落木”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（4分）

9．第二段中說“寒風(fēng)掃高木”一句用“高樹”替代“高木”“當(dāng)然也可以”，又說“‘木’在這里要比‘樹’更顯得單純”。二者是否矛盾？為什么？（6分）

（二）（課外閱讀）

閱讀下面的文字，完成10-12題。

古典詩文中的“扁舟”意象

“扁舟”是中國(guó)古典詩文中最常見的意象之一，承載著中國(guó)古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味。《史記》載：“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖?！边@里的“扁舟”有隱遁之味，絲毫沒有落魄江湖、身處世外的冷寂色彩。

“扁舟”在古代文人眼里，不僅僅是一只小船，它隨著無數(shù)文人跌宕坎坷命運(yùn)的無限延伸，演化為一種絕處逢生的處世觀。在儒家提倡的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的處世準(zhǔn)則支配下，古代文人或積極入世，或隱身出世。對(duì)于潦倒困厄的人來說，“扁舟”是他們尋求再生的一支葦草。

“漂泊”是古代知識(shí)分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蘊(yùn)含。古代知識(shí)分子或?yàn)樯?jì)、或?yàn)榭婆e、或被放逐，他們背井離鄉(xiāng)，天涯漂泊，充滿無盡的羈旅鄉(xiāng)愁?！氨庵邸奔仁怯巫悠吹膽{靠，也是其羈旅之愁的寄托。唐代張若虛《春江花月夜》有“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”的詩句，其中“扁舟”承載著游子無盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情。杜甫詩中的“扁舟”意象出現(xiàn)得最頻繁，表現(xiàn)漂泊思鄉(xiāng)的意緒也最強(qiáng)烈。他詩中的“扁舟”意象，承載著詩人生活的苦難和不幸，是古代知識(shí)分子追求理想、歷盡艱辛的典型寫照。

“扁舟”意象的另一典型蘊(yùn)含是“自由”。莊子說“飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！边@是古代知識(shí)分子的人生理想。現(xiàn)實(shí)有太多壓抑和束縛，他們渴望在“扁舟”中獲得精神的自由。蘇軾在《前赤壁賦》中借“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”這一境象，表達(dá)了他面對(duì)被貶謫的處境，渴望擺脫精神苦悶，追求自由生活的強(qiáng)烈愿望。張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》以溫和沉浸的心態(tài)，表達(dá)了與蘇軾同樣的心境：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉……怡然心會(huì)，妙處難與君說?！币粭l小船附著于萬頃碧波之上，在碧波中自由自在地輕漾，充溢著一種皈依自然、天人合一的“宇宙意識(shí)”和自由精神。

隱居是古代知識(shí)分子仕途失意的無奈選擇及功成身退的理想歸宿，是他們最后的精神家園。“扁舟”意象中既蘊(yùn)含著他們?nèi)松睦硐肱c期冀，也蘊(yùn)含著他們失意的痛苦和靈魂的呼喚。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人卻是因仕途坎坷和無奈而萌生隱居念頭，使“扁舟”成為他們仕途失意而隱居的一個(gè)意象。蘇軾被貶黃州，寫下“小舟從此逝，滄海寄余生”的詩句，流露出過隱居生活的念頭。李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，表明了他在現(xiàn)實(shí)壓抑下，欲放浪江湖，過隱逸生活的強(qiáng)烈愿望。

在常見的“扁舟”意象中，無論是矢志漂泊，還是追求自由，抑或是失意隱居，無不是中國(guó)古代文人心路歷程的寫照，雖蘊(yùn)含仕途坎坷失意的無奈與消極，但為后世樹立了憂國(guó)愛民、憤世嫉俗、自由灑脫的光輝典范。(有刪改)

10．關(guān)于“扁舟”的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．中國(guó)古典詩文中“扁舟”最常見的意象寄托著中國(guó)古代文人淡泊世事、悠然自得的情感。

B．最早的“扁舟”意象，有著隱遁之味，也充溢著悲涼或超脫的韻味。

C．在中國(guó)古代文人眼里，“扁舟”不僅是一只小船，它演化為文人在跌宕坎坷命運(yùn)中絕處逢生的處世觀。

D．對(duì)潦倒困厄的文人來說，“扁舟”是他們心路歷程的寫照，是他們尋求再生的一支葦草。

11．關(guān)于“最常見的扁舟意象蘊(yùn)含”的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．在古代羈旅鄉(xiāng)愁中，“扁舟”承載著游子無盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情，成為羈旅之愁的寄托。

B．“扁舟”意象的典型蘊(yùn)含寄托著古代知識(shí)分子追求自由生活、渴望擺脫精神苦悶的愿望，具有一種皈依自然的意識(shí)。

C．常見的“扁舟”意象往往蘊(yùn)含著古代知識(shí)分子過隱逸生活的愿望，讓人感受到他們失意的痛苦和靈魂的呼喚。

D．范蠡和李白、蘇軾一樣，因仕途坎坷和無奈而萌生隱居念頭，使“扁舟”成為他仕途失意而隱居的意象。

12．下列說法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A．最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，它涂滿了落魄江湖、身處世外的冷寂色彩。

B．杜甫詩中的“扁舟”意象，最強(qiáng)烈地表現(xiàn)了漂泊思鄉(xiāng)的意緒，蘊(yùn)含著作者生活的苦難和不幸。

C．“扁舟”意象蘊(yùn)含著古代知識(shí)分子仕途失意的無奈選擇及功成身退的理想，成為他們最后的精神家園。

D．常見的“扁舟”意象蘊(yùn)含了古代知識(shí)分子憂國(guó)愛民、憤世嫉俗、自由灑脫的情懷，也流露出了仕途坎坷失意的傾訴。

閱讀材料，完成13-14題。

語言不夠“純凈”，據(jù)說是新詩的通病。然而將不同的因素冶于一爐，而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果，是詩歌藝術(shù)的可貴之處。我們并不認(rèn)為詩和說話居于平等的地位。詩是經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)化的表現(xiàn)，不是日常會(huì)話的達(dá)意。其次，文言在日常生活上雖已僵硬難用，但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩人的巧妙安排，卻能“起死回生”，加強(qiáng)美感。反之，如果欠缺藝術(shù)的生命，則盡管一首新詩通篇不用一典，不掉一文，那種“純凈”也只是“一貧如洗”的代名詞罷了。說坦白些，在文學(xué)的國(guó)度中，新詩人們是帶點(diǎn)貴族氣質(zhì)的。我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品，也不愿它成為暢銷的牙膏，人人皆可入口，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。

一旦超越了起碼的“純凈”之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，而白話則明快、直率、富現(xiàn)實(shí)感。許多意境，白話表現(xiàn)起來總嫌太直接、太嚕蘇，改用文言則可保持恰到好處的距離。藝術(shù)當(dāng)然也追求和諧，但那應(yīng)該是成品的，不是原料的和諧。愈能使不同的因素化合成和諧的整體，愈能以不類為類，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛。愿“純凈主義”的信徒們多想一想。

（節(jié)選自余光中《談新詩的語言》，有刪改）

13．請(qǐng)分別解釋文中“滯銷的奢侈品”與“暢銷的牙膏”的含義。（5分）

14．結(jié)合文本分析“愈能使不同的因素化合成和諧的整體，愈能以不類為類，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛”一句話的含意。（6分）

三、寫作（60分）

15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一部科學(xué)史，其實(shí)也是一部科學(xué)家的精神史。拉開歷史的長(zhǎng)鏡頭，有些科學(xué)成果會(huì)因?yàn)闀r(shí)間推移成為過去，而偉大的科學(xué)家精神卻總是長(zhǎng)留在歷史的天空，更具穿透力。習(xí)近平總書記指出，科學(xué)成就離不開精神支撐?？茖W(xué)家精神是科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富。從錢學(xué)森到屠呦呦，再到鐘揚(yáng)、黃大年，杰出的科學(xué)家將愛國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人的新時(shí)代科學(xué)家精神鐫刻在大地上，鑄就了中國(guó)科技創(chuàng)新的豐碑。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“求知高級(jí)中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“弘揚(yáng)科學(xué)家精神”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高中語文（部編版）必修下冊(cè)第三單元檢測(cè)（基礎(chǔ)版)

參考答案

1．B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。融合：幾種不同的事物合成一體。融和：融洽和諧。語境是徽派建筑將石雕、木雕、磚雕合為一體，應(yīng)選“融合”；

受之無愧：意思是指得到獎(jiǎng)勵(lì)或榮譽(yù)沒有什么可慚愧的。當(dāng)之無愧：意思是擔(dān)得起某種榮譽(yù)或某個(gè)職務(wù)，無須感到慚愧。語境是古徽派建筑坐落于山水之間，真正屬于自然之宅，應(yīng)選“當(dāng)之無愧”；

吻合：完全符合。契合：投合，意氣相投。語境是徽派建筑中的“天井”的理念與風(fēng)水學(xué)上“四水歸堂”的說法很投合，應(yīng)選“契合”；

獨(dú)辟蹊徑：意思是自己開辟一條路。比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法，體裁。獨(dú)樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。語境是說徽派建筑在中國(guó)建筑史上自成一派，應(yīng)選“獨(dú)樹一幟”。

2．C【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“就徽派建筑的文化淵源而言，又是倫理之宅”成分殘缺，沒有主語，應(yīng)改為“就文化淵源而言，徽派建筑又是倫理之宅”，排除AD；“遵循以‘家族本位’為原則”句式雜糅，改為“遵循‘家族本位’”或“以‘家族本位’為原則”，排除B。

3．D【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！靶轮惺饺司印北硎咎囟ǚQ謂；A．表示引用；B．表示諷刺、否定；C．表示強(qiáng)調(diào)；D．表示特定稱謂。故選D。

4．①我國(guó)很早就發(fā)現(xiàn)了青蒿的藥用價(jià)值②從而殺死瘧原蟲③因?yàn)橹鞒至饲噍锼氐难邪l(fā)工作。

【解析】第一個(gè)橫線處,橫線后寫我國(guó)東晉藥書《肘后備急方》首次描述了青蒿的退熱功能,《本草綱目》介紹它能“治瘧疾寒熱”,可知前面應(yīng)該是先說“我國(guó)很早就發(fā)現(xiàn)了青蒿的藥用價(jià)值”。第二個(gè)橫線,橫線后的內(nèi)容是“達(dá)到治愈瘧疾的目的”,可知第二個(gè)橫線處應(yīng)該填寫怎么治療。第三個(gè)橫線后的內(nèi)容和前文應(yīng)該是因果關(guān)系,因?yàn)橥肋线献隽耸裁?才被授予諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。所以可知第三個(gè)橫線處應(yīng)該填寫“因?yàn)橹鞒至饲噍锼氐难邪l(fā)工作”。

5．內(nèi)容：一個(gè)孩子正在專心地搭積木，他壘出了一個(gè)門，旁邊是散落的積木。

啟示：①解放孩子的雙手，還給孩子發(fā)展個(gè)性的空間；②培養(yǎng)創(chuàng)造性，要從小做起。

6．清晨，我漫步于校園。清風(fēng)拂過，只見梧桐落葉紛紛。有的如金黃的蝴蝶，在空中翩翩起舞；有的則像依依不舍的戀人，久久回旋。滿地的落葉讓我不免有幾絲惆悵：蕓蕓眾生中我們不過就是一片片樹葉，都會(huì)經(jīng)歷自己黃葉飄飛的季節(jié)。

【解析】試題分析：此題考核語句擴(kuò)展的能力，屬于話題性擴(kuò)展，注意題干的內(nèi)容的要求“秋天的落葉”“聯(lián)系生活”，手法的要求“至少運(yùn)用一種修辭”“心理描寫”，表達(dá)方式的要求“側(cè)重景物描寫”，字?jǐn)?shù)的要求“80字左右”。既要寫出事件，又要突出創(chuàng)設(shè)意境，還要展示心理。

7．B【解析】此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力B項(xiàng)，“甚至‘落葉’也不常見”錯(cuò)誤。文章第一段說的是“‘樹葉’可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是‘落葉’，雖然常見，也不過是一般的形象”，可見，文中是說“落葉”在古詩中常見，只是一般的形象。

8．所指對(duì)象相同，但給人的感受不同?！奥淙~”是一般概念，意義具體而可觀，內(nèi)涵比較單一；“落木”是特殊的概念，具有形象思維的特點(diǎn)，具有較多的感情色彩，內(nèi)涵比較豐富。

【解析】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。

落木之于落葉的區(qū)別，猶木葉之于樹葉的區(qū)別。可根據(jù)原文“從概念上說，‘木葉’就是‘樹葉’”“‘落葉’……也不過是一般的形象”“到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展”等信息句概括作答。

9．不矛盾。說“當(dāng)然也可以”，是從二者所指對(duì)象的角度，說明二者沒有區(qū)別。說“‘木’在這里要比‘樹’更顯得單純”，是從藝術(shù)欣賞的角度看待它們，“木”比“樹”更有韻味。

【解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“二者是否矛盾”，然后回歸文本找到設(shè)題的句子，分析句子寫的是什么，使用什么技巧，再結(jié)合上下文分析其內(nèi)涵。

解答此題，需根據(jù)文意理解“高木”與“高樹”的異同點(diǎn)加以概括分析。從所指對(duì)象和藝術(shù)形象的角度分析作答。從對(duì)象的角度，說明二者沒有區(qū)別。從藝術(shù)欣賞的角度看，“‘木’在這里要比‘樹’更顯得單純”，“更有韻味”。“寒風(fēng)掃高木”是一幅落木千山的畫面，使人感覺到的是“空闊”。“高樹多悲風(fēng)”給人以一種飽滿感，使人感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。因而二者是不矛盾的。

10．B【解析】本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

B項(xiàng)，“充溢著悲涼或超脫的韻味”錯(cuò)誤，原文說，“最早的‘扁舟’，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味”。

11．D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。

D項(xiàng)，依據(jù)“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖”，可知范蠡是功成身退的典范，而非“和李白、蘇軾一樣”。

12．A【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。

A項(xiàng)，文中并沒有說“最早的‘扁舟’涂滿了落魄江湖、身處世外的冷寂色彩”，原文說“最早的‘扁舟’，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味”。首先你要明白比喻句的三種形式是明喻、暗喻和借喻。反過來說明喻、暗喻和借喻都是比喻句。下面分別舉例說明這三種比喻形式：

13．滯銷的奢侈品：不被大多數(shù)人欣賞卻有很高藝術(shù)價(jià)值的作品。暢銷的牙膏：一時(shí)很受歡迎但藝術(shù)價(jià)值很低的作品。

【解析】此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語?！皽N的奢侈品”與“暢銷的牙膏”，這兩個(gè)詞語都運(yùn)用了借喻的手法，用具體的事物比喻抽象的概念。理解這兩個(gè)詞語，必須把它們各自分成兩部分來理解，即“滯銷的”“暢銷的”和“奢侈品”“牙膏”?！皽N的”“暢銷的”是相對(duì)的，分別是“不受歡迎”和“受歡迎”的意思；“奢侈品”“牙膏”則分別代表著價(jià)值的高低。

14．新詩的創(chuàng)作中將文言文與白話文運(yùn)用得越和諧，越能體現(xiàn)作者的藝術(shù)水平。

【解析】此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?！坝苁共煌囊蛩鼗铣珊椭C的整體，愈能以不類為類，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛”，要解答此句的含意，首先明確這句話的對(duì)象，就是新詩的語言，新詩的語言應(yīng)該是怎樣的呢？要再?gòu)倪@句話的語境中找就是前面提到的新詩純凈的度的把握：文言和白話使用得恰當(dāng)、和諧。即，新詩的創(chuàng)作中將文言文與白話文運(yùn)用得越和諧，越能體現(xiàn)作者的藝術(shù)水平。

15．【寫作指導(dǎo)】本題考查學(xué)生寫作文的能力。

審題：

審材料，其中材料包含兩層含義，第一層指出偉大的科學(xué)家精神在歷史上影響深遠(yuǎn)；第二層列舉典型人物，具體詮釋科學(xué)家精神的傳輸。寫作要求是以“弘揚(yáng)科學(xué)家精神”為主題寫一篇面向全體同學(xué)的演講稿。文章立意上要緊扣材料中的“愛國(guó)、創(chuàng)新，求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人的新時(shí)代科學(xué)家精神”。

審任務(wù)，任務(wù)一：主題是“弘揚(yáng)科學(xué)家精神”。應(yīng)能明確“科學(xué)家精神”的內(nèi)涵、作用，以及如何用“科學(xué)家精神”來指導(dǎo)同學(xué)們的學(xué)習(xí)與生活，如何用“科學(xué)家精神”來引領(lǐng)同學(xué)們樹立正確的“三觀”，健康成長(zhǎng)。

任務(wù)二：寫成演講稿的形式，寫成的作文要符合演講稿的文體特征?！把葜v稿”的基本構(gòu)成：標(biāo)題，開頭，正文，結(jié)尾。語言∶體現(xiàn)交流（際）性寫作特色，語言準(zhǔn)確自然流暢。任務(wù)三：寫作者身份、聽者對(duì)象，分別為某高中生及“求知高級(jí)中學(xué)”同學(xué)。

立意：

（1）弘揚(yáng)科學(xué)家精神；

（2）時(shí)代需要科