語文選修《中外傳記作品選讀》課后答案

文檔編碼:CP8Y9P5R9Q7——HW3U1B9U4A8——ZS4Q6C2S6Q3 第一課 杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”摸索與探究

1、746—755年,這時的唐朝政治正顯露出日趨腐化的征象； 長安被陰謀和恐怖的空氣掩蓋著,幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了；杜甫初到長安時,漫游時代的豪爽心情仍沒有消逝；但隨著與現(xiàn)實的接觸漸多,豪爽的情緒逐步收斂,隨之產(chǎn)生一種沖突心理：一方面仰慕自由的“江海人士”；一方面又想在長安謀個官職；如《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等詩歌常有這樣的對句：上句說要脫離使人拘謹?shù)牡劬?下句緊接著說不能不留在這里；在現(xiàn)實主義的詩歌創(chuàng)作道路上邁開了堅實的第一步； 憂國憂民,關懷民生疾苦,形成沉郁頓挫的詩歌風格； 755—757年,安史之亂開頭,唐代的政治經(jīng)濟發(fā)生了猛烈變化：政治上,喪失中心集權的統(tǒng)治力氣,對外抵抗不了外族的入侵；經(jīng)濟上,生產(chǎn)力下降,社會貧困日漸加深；杜甫在長安淪陷前的一個月離開了長安； 詩歌如《春望》《月夜》《北征》反映了時代的變化,他在這些詩中發(fā)揚了他愛祖國、愛人民的精神,充滿憂國憂民的情思,反映了當時的政治形勢和社會現(xiàn)實,表達了人民的心情和愿望；此后唐代的詩歌有一部分走向現(xiàn)實主義的樸質的道路；757—759年唐軍收復長安,肅宗也回到長安；杜甫和家屬再次回到長安；詩歌《新安吏》《石壕吏》《新婚別》不僅反映人民的痛楚,而且深刻表達了自己內(nèi)心的沖突；杜甫 從思想感情上完成了日漸遠離皇帝而走向人民的痛楚過渡；2、杜甫的詩之所以被稱為“詩史”,就在于他在詩歌中真實記錄了唐代安史之亂前后20年間的社會歷史狀況,這其中有重大歷史大事的描述,也有一般老百姓痛楚呻吟的寫照,不同于正史只關注帝王將相的文治武功,他的詩歌把目光投向廣大的人民,即使在個人身世的感喟中,我們也能看到時代的影子；第1頁共12頁3、杜甫是一個宏大的現(xiàn)實主義詩人,他關注現(xiàn)實,關懷民生疾苦,這些在他的詩歌中都有很詳細的放映；但是,杜甫并不是一個高大全的人物,他是一個有血有肉的歷史人物,由于時代的緣由,他也有自己的局限性；比如：

①“他在長安一帶流浪,一天比一天窮困,為了保護生活,他不能不低聲下氣,充作貴族府邸的‘來賓’；”②“他40歲以前存留下來的并不多,一共不過50來首,其中當然有不少富有制造性的詩句,但歌詠的對象不外乎個人的遭受和自然界的美麗和雄壯；” ③最終一節(jié)結尾指出杜甫對統(tǒng)治階級的某些幻想,以及對“變亂”在、性質的模糊看法,這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一

通過上面的例句,我們可以看出馮至在作品中刻畫了一個為貧困和仕進心折磨的真實的杜甫；但是,作者照實寫出杜甫的局限性,不不會減弱杜甫的宏大,相反；我,看到的卻是一個真實的、有血有肉的歷史人物；摸索與探究其次課魯迅：深刻與宏大的另一面是平和1、作為人之子的魯迅,是一個孝敬父母的好兒子；作為人之夫的魯迅,是一個敬重妻子的好丈夫；作為人之友的魯迅,一個辛勤培植晚輩作家的情義繁重的慈祥寬厚的長者、一個追求真理堅持真理的戰(zhàn)士、一個不卑不亢的學者；作為人之主的魯迅,是一個美滿家庭的家長、一個和氣寬厚的平易近人的公正待人的老人；作為生活之主的魯迅,瀟灑、輕松、極富生活化、幽默、風趣、好玩；魯迅不是神仙；魯迅與我們是最為貼近的；細讀魯迅,你會感到它似乎是針對當下中國的問題在發(fā)言,而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實中國的,每一個愿意并正在摸索和關注社會、人生、文學問題的青年,都能夠和他進行心靈的對話；第2頁共12頁 過去,人們把魯迅復雜化了,今日我們要把復雜的魯迅簡潔化,也就是仍原一個可親可愛、可敬可學的魯迅； 魯迅應當是個特殊好玩的人；“在廈門高校教書的時候,魯迅對我祖母深懷思念；不料,卻有頭豬當著他的面啃相思樹葉；魯迅一時氣極,就和那頭豬開放了一場搏斗；”而周令飛仍曾聽父親說起,魯迅50多歲定居上海的時候,曾經(jīng)一路轉著圈踏著華爾茲的舞步入座吃飯,逗引得滿桌哈哈大笑； “夏日的深夜,他寵愛開著窗子伏案寫作；有時候,看到有人溜到自己樓下的墻角里來尿尿,他就會用橡皮筋和紙團做成彈弓,彈在那人的屁股上； ”3、以細膩的感覺捕捉傳主的日常生活的細節(jié),出現(xiàn)出一位偉人性格的豐富性；文筆浪漫而又抒情；“我”是大事的見證人,也是大事的評論者；第三課毛澤東：憶往昔,崢嶸歲月稠摸索與探究 1、少年時期的毛澤東為爭取家庭中的“自由”而與他的父親抗爭,這是他叛逆性格的開端； 讀書時,毛澤東的父親要求他讀經(jīng)書,而他卻讀了《岳飛傳》 《水滸傳》《盛世危言》等大量經(jīng)書以外的作品；這些作品使得毛澤東的視野變得更為開闊,接觸了許多新思想、新事物,引發(fā)了毛澤東求學的欲望；這些都是毛澤東叛逆性格的詳細表達；在求學期間,毛澤東讀到了自然科學和新西學課程,政治觀念逐步增強,為了表示反對滿清的心情,他毅然剪去了發(fā)辮,并在武昌起義之后加入革命軍；在湖南師范高校學習期間,毛澤東就組織一部分進步青年,組織了一個激進團體——新民學會； 畢業(yè)之后,毛澤東在政治上做了一些更直接的活動,編報紙,幫忙成立文化書社,并在上海與陳獨秀方案組織湖南建設協(xié)會；第3頁共12頁1920年,毛澤東將工人第一次政治地組織起來,并在馬克思主義理論及蘇聯(lián)革命歷史的影響下,領導他們；通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義的著作,毛澤東最終轉變成為了一個堅決的馬克思主義者； 2、（1）這些家庭內(nèi)部的沖突,毛澤東卻用“執(zhí)政黨” “反對黨”這樣的政治術語來表示,既是一種幽默的表達,同時也是這位偉人高度的政治性的表現(xiàn)； 〔2〕反映了毛澤東的叛逆精神,而且表達了他抗擊意識的不斷提高；青年毛澤東有猛烈的叛逆性格,但寶貴之處在于,這種叛逆性格并非如脫韁的野馬任意馳騁,而是與健康的人生目標聯(lián)系在一起,被引導到不斷地學習和探究新的世界上,這成為生生不息的動力；（結合同學的青春叛逆期進行思想訓練） 〔3〕這件事表達了毛澤東的抗擊已經(jīng)開頭實行確定的策略, 與父親交換條件,來達到自己的目的,從而獵取勝利；這種策略性的抗擊也反映在毛澤東后來的革命斗爭中；〔4〕反映了毛澤東的實事求是的精神；3、回憶閱讀中哪些部分最讓人感動,然后分析一下感動的緣由；建議從自己最受感動的某些事跡中,摸索如下兩個方面:一是人格理想,包括獻身革命的使命感,對舊制度的批判精神,改造社會的遠大理想,仍有堅強的意志和百折不撓的奮斗精神；二是人生的信念追求,近百年來,我們的前輩為了挽救災難中的民族,曾經(jīng)拋頭顱,灑熱血,前仆后繼地奮斗,支持他們無私無畏的斗爭的,就是堅決的革命信念； 拓展與實踐 毛澤東年表（示例）

1893年 產(chǎn)生

12月26日 產(chǎn)生于湖南省湘潭縣韶山?jīng)_南岸上屋場；字詠芝,后改為潤之；祖父毛恩普,一生貧苫,勤勞厚道；父親毛貽昌,治家謹嚴,善于經(jīng)營,由貧農(nóng)第4頁共12頁變?yōu)橹修r(nóng),后又成為富農(nóng)；他性情急躁,對子女要求嚴格；母親文氏 〔文七妹〕,和善好施；胞弟毛澤民、毛澤覃；幼年大部分時間在外祖父家度過；1902年九歲至1906年十三歲春從外祖父家回韶山,入私墊讀書；毛澤東不很寵愛讀經(jīng)書,寵愛讀中國古代傳奇小說,特殊寵愛讀抗擊統(tǒng)治階級壓迫和斗爭的故事；1907——1908年十四歲至十五歲停學在家務農(nóng)；白天同成年人一起在田間勞動,晚間替父親記賬；讀當時能找到的一切書籍,經(jīng)常讀到深夜；這期間,從表兄文運昌處借了一些書,有一本是早期改良主義者鄭觀應所著《盛世危言》 ；讀了這些書,開闊了視野,萌發(fā)了愛國思想,激起復原學業(yè)的愿望；由父母作主,娶羅氏為妻；不久,羅氏病逝；1909年十六歲秋復學,在韶山烏龜井私墊就讀；月湖南糧荒,饑民暴動慘遭鎮(zhèn)壓,許多人被捕殺；毛1910年十七歲4澤東和同學們對這件事談論多日；這件事給毛澤東留下很深的印象；這個時期,毛澤東讀了一本關于帝國主義瓜分中國的小冊子,對國家前途感到擔憂,開頭意識到努力救國是每一個中國人的職責；秋考人湘鄉(xiāng)縣立東山高等學校堂讀書；有一位從日本留學回來的體育教員,經(jīng)常向同學表達日本明治維新和列強窺視中國的情形,并教授音樂和英語；在東山學堂期間,讀了表兄文運昌送給的關于康梁變法的書報,其中有梁啟超主編的《新民叢報》；1911年 辛亥革命爆發(fā)后,毛澤東加入湖南起義的新軍；1913～1918年 在湖南第一師范學校學習；1919年 在長沙創(chuàng)辦《湘江評論》；1920年 發(fā)起組織新民學會和俄羅斯爭論會,積極宣揚馬克思主義；同年在第5頁共12頁湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織； 1921年7月 出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會；后任中共湘區(qū)委員會書記,中國勞動組合書記部湖南分部主任和湖南省工團聯(lián)合會總干事,領導長沙、安源等地工人運動； 1923年6月 國共第一次合作時期,毛澤東出席中共三大,當選為中心執(zhí)行委員,參加中心領導工作；第四課貝多芬：扼住命運的咽喉摸索與探究1、在他極其痛楚不幸的一生中,他始終在奮斗、在抗爭,在尋求輕盈,并在自己的音樂領空中制造輕盈；在他的作品中,布滿了對于幸福、愛情的期望與深情贊頌；雖然他自身的環(huán)境極為惡劣,他的作品卻從不缺少對于不幸者有益的歡樂； 2、略

3、如第一段,作者寫貝多芬的外貌,作者除了詳細描寫之外,仍引用了莫希爾斯和雷斯太勃、勃羅姆、裴奈狄脫等人的描述和評論,字里行間滲透了貝多芬相貌與人格的龐大反差；拓展與實踐 《命運交響曲》簡析貝多芬的《命運交響曲》原名《第五交響曲》,它是一部哲理性很強的作品,也是最能代表貝多芬藝術風格的作品；《命運交響曲》結構嚴謹,手法簡練,形象生動,各樂章之間具有特殊清晰的內(nèi)在聯(lián)系；整部作品心情激揚、氣概宏大,富有猛烈的藝術感染力；全曲共有四個樂章； 第一樂章 光明的快板、奏鳴曲式；樂曲一開頭就顯現(xiàn)了命運敲門式的動機；這一動機進展出驚惶擔憂的第一主題,它貫穿著第一樂章,推動音樂不斷向前發(fā)第6頁共12頁展；第一主題激揚有力,具有勇往直前的氣概,表達了貝多芬布滿憤慨和向封建勢力挑戰(zhàn)的堅強意志；接著,圓號吹出了由命運動機變化而來的號角音調(diào),引出布滿溫存、抒情、美麗的其次主題；它抒發(fā)著貝多芬對幸福、美好生活的期望和追求；命運動機再次闖入,引出了開放部,威武凜凜的命運再次占了上風；開放部中,轉調(diào)特殊頻繁,這更增加了原有的不穩(wěn)固性,使音樂顯得更加豐富；再現(xiàn)部與呈示部相同；但在這一樂章的龐大結尾處,兩個主題再次匯合,音樂的氣概不行阻擋,進一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅強意志和必勝信念；其次樂章稍快的行板、雙重主題變奏曲式.第一主題抒情、安詳、深思,是由中提琴、大提琴拉出；富有彈性的節(jié)奏和起伏的旋律,使這個主題具有內(nèi)在的熱忱和力氣；其次主題先是由木管奏出,然后由銅管樂器吹出英雄豪邁的凱旋進行曲；在尾聲中,第一主題作了簡潔的開放,表現(xiàn)出英雄的樂觀心情,以及從沉思中獲得進一步斗爭的信心和力氣； 第三樂章 快板、詼諧曲,是決戰(zhàn)前夕各種力氣的對比；大提琴和低音提琴發(fā)出了躍躍欲試的音調(diào),小提琴卻是無可奈何的嘆息；命運主題照舊兇險逼人,決戰(zhàn)的第一階段仍由命運取勝；但是,黑暗必將過去,曙光就在眼前,相伴著低音弦樂奏出的舞蹈主題,引出了興奮人心的樂段,它象征著人民群眾在黑暗勢力下的斗爭信心和樂觀心情；最終,第一主題在第一小提琴的演奏下,自由地向上伸展,樂隊的音域在增大,音響在增強,一種不行抑制的力氣把音樂直接導入那光輝輝煌的終曲； 第四樂章 快板、奏鳴曲式；開頭是雄壯壯美的凱旋進行曲,先是由樂隊全奏輝煌的第一主題,后是由弦樂拉出輕盈的其次主題,表現(xiàn)人民獲得勝利的無比歡樂；到進展部的高潮時,狂歡突然中斷,遠遠地又響起了命運的威嚇聲,但已是茍延殘喘,再也阻擋不住歷史前進的潮流了；于是,輝煌、光明的第一主題再次第7頁共12頁響起,以排山倒海的氣概,表現(xiàn)出人民經(jīng)過斗爭最終獲得勝利的無比的輕盈；這場與命運的決戰(zhàn),最終以光明的完全勝利而告終；第五課達爾文：愛好與恒心是科學進展的動力摸索與探究1、達爾又邀請海軍少將羅伯特·菲茨羅伊和他的妻子到“達溫宅邸”做客,就“人類的產(chǎn)生”問題各持己見,作者將兩人當時的對話、表情、心理極為細致地描畫了出來,可以說這些都是作者加入了自己的想像來描寫的；在達爾文得知華萊斯得出了與自己幾乎一樣的結論后,他的內(nèi)心感受,他和賴爾、胡克商談處理這一事情的過程,他們的對話、舉止,這些也都加入了作者的想像,這些課文中隨處可見的似乎親眼所見的人、事,不僅不會有損歷史人物的真實性,反而會增加一種真實感,而且仍會讓人更加深切地感受到達爾文對真理的執(zhí)著追求、對科學的無比崇敬； 2、〔1〕這句話說的是達爾文為了完成自己的爭論,在緊急、強大的工作壓力下心力交瘁,卻仍然不放下自己的寫作和試驗；他這樣做不是為了追求名利,而是出于對科學的執(zhí)著,這種淡泊名利,執(zhí)著追求的精神是他高尚品德的表達； 〔2〕這句話說明白達爾文在真理面前所持有的堅決信念； 〔3〕一個科學工作者不能出于個人的情感來確定一個觀點,而只能堅持真理；這是達爾文對真理的謹嚴態(tài)廢的詳細表達； 〔4〕表現(xiàn)了達爾文的勤奮、嚴謹、認真；達爾文在身體健康極端惡劣的情形下,卻仍然堅持自己的工作,并寧愿白己”當一個不幸的、可伶的病人,也不愿像一個無所事事的鄉(xiāng)紳那樣活著”追求；；表達了達爾文崇高的理想以及對科學、真理的執(zhí)著 3、作為一位宏大的科學家,達爾文不僅嚴謹、認真、勤奮、勇敢,而且是正直的；他的伴侶華萊士給他寄來一篇與他的書稿觀點完全一樣的論文,只要他推第8頁共12頁薦,華萊士的文章一發(fā)表,就意味著達爾文20多年的心血白費了.盡管華萊士的信中只是說:”假如您認為這篇文章有價值的話,請轉給賴爾看一看； ”但是,正直的達爾文卻當即準備,舍棄自己多年來的爭論成果和即將完成的書稿,單獨發(fā)表華萊士的文章；后來,是在熟知達爾文的爭論工作的宏大意義的科學家伴侶們的關懷下,達爾文才把自己的草稿提綱與華萊士的論文同時發(fā)表了；在處理華萊斯的稿件的問題上,表達了達爾文的懇切、實事求是,他的真誠、坦白；第六課馬克思：獻身于實現(xiàn)人類理想的社會摸索與探究1、（1）完成了《德意志意識外形》,第一次以系統(tǒng)而廣博的方式擬定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基礎；（2）1946年2月建立了共產(chǎn)主義通訊委員會,通過活躍的通訊活動讓德國的社會主義者與法國、英國的社會主義者建立聯(lián)系；活動擴展到相當可觀的規(guī)模,并逐步成為共產(chǎn)主義運動在思想上和政治上的中心；領導反對魏特林的空想共產(chǎn)主義和“真正的社會主義者” 的斗爭并取得了成果；（3）1947年1月至6月,馬克思集中精力從事反浦魯東論的著作, 寫成《哲學的貧困》論證了浦魯東哲學觀點的反科學性,第一次把關于社會進展規(guī)律的唯物主義學說的基本思想公諸于世；（4）籌備共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會； （5）組織共產(chǎn)主義者同盟布魯塞爾支部和區(qū)部,建立了布魯塞爾德意志工人協(xié)會,使協(xié)會進展成為一所共產(chǎn)主義的學校；（6）將《德意志——布魯塞爾報》逐步進展為共產(chǎn)主義者同盟的機關報,加入布魯塞爾協(xié)會,著手實現(xiàn)了共產(chǎn)主義者同資產(chǎn)階級民主主義者的同盟；（6）預備并參加了共產(chǎn)主義者同盟其次次代表大會, 受同盟托付,起草了黨綱《共產(chǎn)黨宣言》；2、《德意志意識外形》是一部論戰(zhàn)性著作,它既和當時盛行于德國的哲學唯心主義的各個流派進行針鋒相對的斗爭,也分析了費爾巴哈的唯物主義的一些弱第9頁共12頁點；它認為精神源于物質,并將之應用于社會,進展了黑格爾的辯證法,使之成為關于自然界、社會和思想在運動、結構和進展方面的最普遍的規(guī)律和科學,形成了辯證唯物主義；文中提出了歷史唯物主義學說,認為一切歷史變化和社會變革,都可以在物質生活條件、物質力氣,即生產(chǎn)力的進展,以及社會存在找到其最終極的緣由；文中又論證了就生產(chǎn)方式和犯法在整個人類社會中所起的準備性作用而言,它們都是源于生產(chǎn)力的進展；第一次表述了無產(chǎn)階級的歷史使命——奪取政權；這本書第一次以系統(tǒng)而廣博的方式擬定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基礎,基本擬定了科學社會主義的基礎；它幫忙馬克思和恩格斯完全弄清他們直至當時為止的理論見解,并將自己創(chuàng)新的觀點運用到各個不同的科學領域中去；《共產(chǎn)黨宣言》論證了階級斗爭對推動人類歷史前進所起的準備性作用,描述了資本主義雇傭勞動制的本質和無產(chǎn)階級在其反對資產(chǎn)階級斗爭中各個階段的特點,向工人階級明確指出：資本主義的滅亡不行防止,工人階級的任務就是發(fā)動反對資本的革命斗爭,推翻資產(chǎn)階級；向工人階級指明,應當實行什么方法和途徑,去建立工人階級的統(tǒng)治并完成社會主義和共產(chǎn)主義的創(chuàng)建者的使命；文章仍指出,在進行經(jīng)濟大變革的同時,必需對社會的文化生活和思想生活進行革命的轉變；重申工人階級假如要擔當?shù)闷饸v史和民族賜予他們的宏大責任,在斗爭中就必需建立一個思想上明確和組織上嚴密的政黨；文中論證了各國工人的相同境況以及由此而產(chǎn)生的共同利益和目的,必定要求共同一樣的行動和國際上的團結；最終,宣言理論輸了德國必需完成的革命任務,給德國工人階級制定了在即將到來的革命斗爭中有所遵循的指導原就；《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的第一個綱領性文件,是科學社會主義的產(chǎn)生證明書；3、（1）第一次論戰(zhàn),馬克思和恩格斯完成了《德意志意識外形》第一次以系第10頁共12頁統(tǒng)而廣博的方式擬定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基礎,基本擬定了科學社會主義的基礎；它幫忙馬克思和恩格斯完全弄清他們直至當時為止的理論見解,并將自己創(chuàng)新的觀點運用到各個不同的科學領域中去；（2）其次次論戰(zhàn),同空想社會主義者和真正的社會主義者的論戰(zhàn),讓哲學和無產(chǎn)階級、科學和共產(chǎn)主義開始結合；（3）第三次論戰(zhàn),批判浦魯東《貧困的哲學》,寫成《哲學的貧困》論證了浦魯東哲學觀點的反科學性,第一次把關于社會進展規(guī)律的唯物主義學說的基本思想公諸于世；總結了遷居巴黎以來對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學進行審查所取得的第一批成果,用來直接幫忙建立無產(chǎn)階級政黨的理論和指示；第七課沈從文：逆境也是生活的賞賜摸索與探究 1、“大書”指的是大自然和人間生活；他把大自