竇娥冤教學教案

17.竇娥冤一教學教案竇娥冤學法建議（竇娥冤）是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術成績。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折是故事的開展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結局。本文選的是第折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格開展到頂點的局部。本文的重點有如下幾點：①把握貫串全文的線索一冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是如何塑造竇娥這個人物形象的？④把握竇娥這個人物形象的社會意義。因此，學習本文，應緊扣住情節(jié)開展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要認真體會，認真研究，學會辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所表達出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，直反復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。重難點提示.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在（滾繡球）一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公正。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，信托”青天大老爺”能主持義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了"衙門自古向南開,就中無個不冤哉”的社會真相。在（滾繡球）一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽責備，實質上是對封建總攬的強烈控訴和根本否認。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和對抗精神，也折射出當時廣闊人民的對抗精神。至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民瘦，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應驗等情節(jié)說明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建總攬，要求變革現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建總攬，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感謝，也說明竇娥冤大恨深。.（竇娥冤）第三折情節(jié)結構有何特點？本折戲由三個局部組成。第一局部是竇娥責備天地鬼神，第二局部是竇娥與婆婆訣別，第三局部是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三局部有張有弛，疏密相間，有鮮亮的藝術節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氣氛。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉人第二局部婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第局部高亢激昂的斗爭精神形成鮮亮的比照，展示了她內心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情開展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一"弛"為下一“張”蓄勢，從而轉入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感染力。3,竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現實生活中是不可能完成的，作者為什么要這樣寫？竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感謝蒼天，讓人們了解”這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現實，表現了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關漢卿社會政治觀點和美學理想的形象表達。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又符合人情，有力地表現了廣闊人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。釋疑解難.關漢卿的作品有何獨特的藝術風格？關漢卿號己齋叟，金末元初大都人，“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”（（析津志?名宦傳）），他多才多藝，且不滿元朝黑暗現實，終身帶仕，一生從事戲劇活動，流傳較廣的作品還有（救風塵人（望江亭）、（單刀會）等b他的劇作具有強烈的社會內容。他同情微小，憎惡強權。在他的筆下，被壓迫、受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿智慧，而上層總攬者又總是那樣卑以低下和貪欲。他的劇作既深刻地反映社會現實，又放射著理想的光輝，深受廣闊人民群眾喜歡。他特長塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫出人物復雜深邃的內心世界。其戲劇言語不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為"字字本色"，尊為“本色派"之首。.竇娥是被昏暗的官吏屈判成殺人死罪的，在（滾繡球）中為何要對天地日月鬼.神進行猛烈的責備呢？在封建社會里，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴峻束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公正的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴峻影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公正；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍信托官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐漸覺醒起來，并總算看清了"衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在（滾繡球）一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽疑心與責備，實質上也就是對封建官府、對現實社會的黑暗總攬的強烈控訴和根本否認。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤慨斥責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的劇烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的對抗精神，這也反映了當時廣闊人民群眾對封建總攬的不滿和對抗。竇娥的對抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？縱觀全劇，作家在刻畫竇娥對抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，可見其性格的善良一自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與對抗也就越發(fā)令人同情。試想一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的對抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和