第二課第二框

唯物主義與唯心主義知識點1：什么是哲學(xué)的基本問題？哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。1.哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容思維和存在何者為第一性?或者說意識與物質(zhì)誰是本原?思維和存在誰決定誰？--------對這一問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準.2、思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題思維能正確認識存在否認正確認識存在可知論不可知論這是劃分可知論與不可知論的標準（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)必須回答和不能回避的問題。（3）思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其它問題的回答。學(xué)習(xí)目標：1.唯物主義觀點2.唯心主義觀點3.唯物主義的三種形態(tài)及其觀點甲乙二.唯物主義和唯心主義

對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。（1）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（分歧）：1、唯物主義本原先后決定唯物主義唯心主義物質(zhì)意識先有物質(zhì)后有意識先有意識后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)你判斷對了嗎?（1）上帝支配著地球上的萬事萬物（2）形存則神存，形謝則神滅（3）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)（4）“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”（5）氣者,理之依也

（6）世界是“理念”的影子

唯心主義唯物主義

唯物主義唯心主義唯物主義唯心主義東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責(zé)問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定的，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人。”一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。故事中的主人公卻一切以本本為準，照抄照搬，而對眼前的客觀實際卻根本不看，最終鬧出了一個大笑話從前

，有一個秀才

，他有一個傻兒子。有一天，朋友要來拜訪他

，為了顯示自己的才能

，他決定讓兒子招待客人

，還特意交給他幾句話

:如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了，你就說讓我砍了賣了

；

如果他問咱們家的籬笆為什么這么亂

，你就說兵荒馬亂糟踏了；

如果他問咱們家錢怎么這么多

，你就說爹媽辛苦掙的；

如果他問你怎么這樣聰明，你就說那當(dāng)然

，我們家世代如此

。于是，兒子去招待客人。客人問

:

你的父親呢

?兒子答道

:讓我砍了賣了

！客人很驚訝

，接著問

:

你母親呢

?兒子回答

:兵荒馬亂糟踏了！你們家門前的牛糞怎么這么多呀

,兒子驕傲地說

:爹媽辛辛苦苦掙的！客人生氣地問

:你怎么能這樣說？傻兒子說：當(dāng)然了，我們家世代如此！

辯證唯物主義認為,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。這就要求人們想問題辦事情應(yīng)該一切從實際出發(fā)，使主現(xiàn)符合客觀。秀才為了顯示自己的才能,忽視傻兒子低智力水平

，主觀傳授待客之道,違背客觀實際,從而在待客過程中笑話百出。（2）唯物主義的三種基本形態(tài)——古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義

——把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）世界的本原是物質(zhì).物質(zhì)決定意識,物質(zhì)第一性,意識第二性,（一）古代樸素唯物主義1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原2、赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。3、中國古代的“五行”學(xué)說“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的2、認為世界是物質(zhì)的只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài).同學(xué)們還記得“刻舟求劍”的故事嗎？楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

故事體現(xiàn)什么哲理？1、17世紀法國哲學(xué)家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認識成果。（二）近代形而上學(xué)唯物主義英國化學(xué)家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。

原子:2、伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的2、認為世界是物質(zhì)的只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性（2）唯物主義的三種基本形態(tài)——古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義

——把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)

——把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。既缺少辯證法思想，在社會歷史觀上又是唯心主義的古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）世界的本原是物質(zhì).物質(zhì)決定意識,物質(zhì)第一性,意識第二性,注意：形而上學(xué)是指認識事物走到了極端，是僵化的。根本觀點是：否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。而唯物辯證法根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。；（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義鐳惰性氣體氦

0氡19世紀末20世紀初，自然科學(xué)又有了進一步的發(fā)展，其中影響最大的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。

其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。

原子～10－10m原子核～10－14m核子～10－15m夸克（層子）～10－17m亞夸克～10？m辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗Ｊ乾F(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。小結(jié)：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展過程A、古代樸素唯物主義：不是科學(xué)的世界觀a.把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)b.具有猜測性c.不系統(tǒng)性B、近代形而上學(xué)唯物主義：機械的和不徹底的a.把自然科學(xué)上的物質(zhì)概念混同于哲學(xué)上的物質(zhì)概念b.缺少辨證思想（機械性,形而上學(xué)性）c.在社會歷史觀上是唯心的（不徹底性）C、辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)---------現(xiàn)代唯物主義）代表者：荀子、范縝、王夫之、泰勒斯代表者：費爾巴哈代表者：馬克思、恩格斯基本形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證歷史唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的2、認為世界是物質(zhì)的只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)(水火氣等）把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二性2、意識具有主觀能動性。唯物主義三種形態(tài)比較天地合而萬物生，陰陽接而變化起。——荀子（戰(zhàn)國）天地合氣，萬物自生?！醭洌h代）天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精？—王充

人病則憂懼，憂懼見鬼出?！醭洌h代）形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用。

——范縝（南北朝）“元氣”才是唯一的存在?！谠ㄌ拼庹?，理之依也?！醴蛑鞔┕糯鷺闼匚ㄎ镏髁x（意思是宇宙萬物不是神造的，而是天地陰陽自身矛盾運動的結(jié)果）(宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。)(沒有有形的物質(zhì)，就沒有精神。）（氣作為物質(zhì)實體是“理”存在的依據(jù)，“理”不能脫離“氣”而存在）辯一辯范縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。毛澤東：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和近代...古代...古代...古代...近代...辯證……近代...有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于()A.辯證唯物主義觀點B.樸素唯物主義觀點C.機械唯物主義觀點D.歷史唯物主義觀點思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)的典型觀點。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機械性。但同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故C項正確?！吧鐣?jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這種觀點屬于()A.歷史唯心主義B.機械唯物主義C.樸素唯物主義D.歷史唯物主義DC世界上最丑的狗誰說我是最丑的？說不定在某個星球上，我是最帥的狗！學(xué)習(xí)目標：1.唯心主義的兩種形態(tài)2.觀點3.為什么是兩大陣營而不是四軍對壘？2、唯心主義唯心主義——把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）當(dāng)成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神——把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對精神）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是“客觀精神”的外化和表現(xiàn)主觀唯心主義客觀唯心主義意識是世界的本原意識決定物質(zhì).意識第一性,物質(zhì)第二性.（1）唯心主義的兩種基本形態(tài)代表者：王守仁、貝克萊代表者：朱熹、黑格爾、一切宗教“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂”“心外無物”

————（明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！薄惪巳R宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。——（南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”

主觀唯心主義時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M曰：“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”。－－《壇經(jīng)》客觀唯心主義世界是“理念”的影子——柏拉圖“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會——黑格爾“理在事先”——朱熹這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神（三）唯心主義哲學(xué)的基本形態(tài)形態(tài)基本觀點評價共同點主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認為客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。在哲學(xué)基本問題上，都認為思維是或意識是第一位，認為思維決定存在，意識決定物質(zhì)，都堅持唯心主義。進步性：對人們認識的發(fā)展具有一定的借鑒意義局限性：把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯誤的1、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物4、存在就是被感知5、我思故我在主觀主觀主觀主觀客觀辨別下列唯心主義觀點：觀點一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。觀點二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。（2）哲學(xué)中的兩個對子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辨證法形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧：

世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧：

世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：片面、孤立、靜止注意：兩個基本哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：

哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。兩個分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同辯證法和形而上學(xué)的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系：

辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。

二元論——如同一人騎二馬對世界的本原是什么的分歧對世界的狀態(tài)怎么樣的分歧唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義辯證法形而上學(xué)“從屬”二字表明：哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是“四軍對壘”。從屬小結(jié)A“天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？”_______B“氣者，理之依也”_______C“心外無物，心外無事，心外無理”_______D“存在即被感知”_______E“世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火?！盻______F“形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用”_______G“非風(fēng)動，非帆動，仁者心動”_______H“菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵埃?！盻______判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義：唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義1．下列觀點屬于唯心主義的有①天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？②“心外無物，心外無事，心外無理”③“存在即是被感知”④“氣者，理之依也”⑤畫餅充饑⑥削足適履⑦理生萬物，未有這事，先有這理⑧沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)A．①②③④⑤⑥⑦B