竇娥冤上課實(shí)用課件

關(guān)漢卿竇娥冤竇娥冤

“元曲”，一般包括雜劇和散曲。雜劇是元代文學(xué)最高成就的標(biāo)志。

散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。

小令是獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞，主要是從民間的小曲和詞調(diào)變化來的。如我們熟悉的馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙·秋思》。

套數(shù)是由兩支以上同宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的組曲，各套曲子的聯(lián)綴多有一定的順序，末曲多以尾聲結(jié)束。如關(guān)漢卿的《南呂·一枝花·不伏老》。中國古代戲劇中國古代戲曲主要指元明清戲曲，包括元雜劇，元散曲，明清傳奇。

雜劇通常由四折組成。之外可以加楔子。楔子一般放在第一折之前，類似現(xiàn)代劇中的序幕；劇本由曲詞，賓白，科介三部分。曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說白科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和音響效果的舞臺(tái)指示元雜劇的特點(diǎn)賓白分為四種：對白——人物對話獨(dú)白——人物自敘旁白——背過別的人物的自敘心里話帶白——唱詞中的插話

“折”是音樂組織單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。

楔子：通常在第一折之前交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。元雜劇的特點(diǎn)宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。分宮、商、角、徵、羽、變徵、變宮七種。曲詞，劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。凈多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈之別。雜是雜角，如孤（官員）、駕（皇帝）、潔郎（和尚）、祗從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小廝）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。元雜劇的角色元雜劇的裁特點(diǎn)

元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

前期雜劇中心在大都，是元雜劇的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了偉大的戲劇家關(guān)漢卿，重要的雜劇作家還有王實(shí)甫代表作、馬致遠(yuǎn)、白樸、楊顯之、紀(jì)君祥等人。前期雜劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民的反抗斗爭。

后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向日趨嚴(yán)重，作品的質(zhì)量也不如前期。比較重要的作家有鄭光祖。元雜劇的發(fā)展關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》白樸代表作《梧桐雨》《墻頭馬上》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元雜劇四大悲劇元雜劇四大愛情劇《西廂記》－－王實(shí)甫《拜月亭》－－關(guān)漢卿《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖

關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟,金末元初大都(今北京)人,生活于1210--1300年間,我國古代最早的也是最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人，被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”，1956年被列入世界文化名人之列。

關(guān)漢卿最杰出的雜劇首推《竇娥冤》,被列為世界十大悲劇之一。其他雜劇代表作《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》，散曲《南呂·一枝花·不伏老》作家簡介時(shí)代背景

元王朝實(shí)行民族壓迫政策，把全國人民劃分為四個(gè)等級(jí)：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，漢人和南人受到百般歧視。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過著悲慘的日子。貪污橫行，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。元世祖死后，元成宗時(shí)期，這種貪贓枉法的情況越來越嚴(yán)重。《竇娥冤》劇情介紹——本劇本四折一楔子楔子：女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳，改名竇娥。

2、根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文第三折分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？

明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第1層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。

第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。本文名為“竇娥冤”，其冤在何處？又是如何造成的？冤，即無辜受屈，竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作清理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會(huì)的黑暗和腐敗。在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指斥天地，被在行刑前許下三樁誓愿？哪三樁誓愿？血濺白練六月飛雪亢旱三年賞析第三部分為何要立下這三樁誓愿？她的希望是什么？表現(xiàn)了怎樣的性格

血濺白練：通過她自身的奇跡來表明她的冤屈，向世人顯示她的清白無辜。(性格：不屈服的性格)

六月飛雪：通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象證明社會(huì)的不公平，社會(huì)上人為制造的黑暗。（性格：堅(jiān)強(qiáng)不屈、寧折不彎的）

亢旱三年：她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。（性格：勇于反抗）

小結(jié)：三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。

六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑希望刑場上人了解她的冤屈監(jiān)斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。

竇娥的悲劇的根源是什么？反映的是一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？這都是官吏無心正法，使百姓有口難言。

她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

這顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。

這三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術(shù)效果。

明確:采用了浪漫主義手法。

既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，有能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。

訴說冤屈

赴法場

懷疑質(zhì)問

怨(反抗精神)

揭露社會(huì)

徹底否定

求走后街

見蔡婆遇見蔡婆

悲(溫順善良)立下遺囑

血濺白練（讓人知其冤屈）

誓愿

六月飛雪（上天得到反應(yīng)）恨

（全劇高潮，反抗頂點(diǎn)）

亢旱三年（上天能懲邪惡）古代婦女的反抗者形象

竇娥感情發(fā)展：（由屈生）怨悲恨

竇娥人物形象：勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神

主題：作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈