《伶官傳序》開課課件韓晶

掎角之勢(shì)關(guān)卡明晃晃萬(wàn)馬齊喑炙熱一模一樣

大家對(duì)他非常敬佩，常常側(cè)目而視。睥睨青眼刮目百貨公司上半年業(yè)績(jī)差強(qiáng)人意，受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。伶官傳序歐陽(yáng)選出紅色詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）A負(fù)而前驅(qū)B一夫夜呼C倉(cāng)皇東出D函梁君臣之首D

練習(xí)反饋

前、夜、東：名詞作狀語(yǔ)。函：名詞作動(dòng)詞。

下面兩組句子中紅色字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是：（）①請(qǐng)其矢，盛以錦囊②以三矢賜莊宗而告之③爾其無(wú)忘乃父之志④與其所以失之者A、①與②相同，③與④也相同B、①與②相同，③與④不同C、①與②不同，③與④相同D、①與②不同，③與④也不同D①以：用。②以：把，拿。③其：表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“應(yīng)當(dāng)”、“一定”。④其：代詞，他。下面對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A、傳說(shuō)晉王李克用臨終前交給莊宗三支箭，目的是希望莊宗牢記遺命，為父復(fù)仇。B、國(guó)家興盛與衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。C、莊宗李存勖把父親交給的三支箭“藏之于廟”，作戰(zhàn)用兵時(shí)又“以一少牢告廟”，表現(xiàn)出對(duì)父親遺命的恭謹(jǐn)態(tài)度。D、作者認(rèn)為，禍患是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的，智勇之人，會(huì)被自己耽溺的東西所害，這是一種普遍的歷史經(jīng)驗(yàn)。B（“雖曰天命，豈非人事哉！”）判斷句子的句式特點(diǎn)

A、此三者，吾遺恨也B、盛以錦囊C、系燕王父子以組D、身死國(guó)滅，為天下笑E、智勇多困于所溺

狀語(yǔ)后置：被動(dòng)句：判斷句：

EEABCD翻譯練習(xí)

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

唉！國(guó)家興盛衰亡的道理，雖說(shuō)是天命（決定的），難道不是人事造成的嗎？豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？

難道是得天下難可是失天下容易嗎？或者推究他成功與失敗的事跡都由于人事呢？憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。憂慮辛勞可用來(lái)使國(guó)家興盛，安逸享樂(lè)可用來(lái)使自身滅亡，這是自然的道理。翻譯注意事項(xiàng)：字字落實(shí)重直譯語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)要保留特殊詞句須調(diào)整一詞多義重語(yǔ)境本抑本其成敗之跡臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本

父母者，人之本也。能事本而禁末者，富。本在冀州之南今存其本不忍廢，道中手自鈔錄。推究本源、考查本來(lái)根農(nóng)桑版本，稿本根本推導(dǎo)提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來(lái)、原來(lái)”之義。由此及彼回顧復(fù)習(xí)歸契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁君臣相顧，不知所歸后五年，吾妻來(lái)歸。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸殊途同歸臣請(qǐng)完璧歸趙歸附回去，返回女子出嫁被休回娘家歸宿歸還推導(dǎo)提示：“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個(gè)家，故有“回家、返回”之義，即“歸附、附屬”于夫家了，也就是有了“歸宿”。出嫁含把女兒給別人之義，故借作“歸還”。顧君臣相顧，不知所歸顧野有麥場(chǎng)三顧臣于草廬之中大行不顧細(xì)謹(jǐn)子布、元表諸人各顧妻子顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉回頭看，環(huán)視看望，拜訪只是顧惜，顧念反而，難道考慮看推導(dǎo)提示：“顧”基本義“回頭看，環(huán)視”，泛指“看”?；仡^有猶豫之意，即需要“考慮”；由“看”引申到“拜訪”，因而產(chǎn)生“顧惜”的情緒。舉故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)舉所佩玉玨以示之者三舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)今亡亦死，舉大計(jì)亦死舉賢以自佐吾不能舉全吳之地，受制于人。戍卒叫，函谷舉殺人如不能舉，刑人如恐不勝。舉起舉出，提出發(fā)動(dòng)，舉行舉薦盡全攻占、占領(lǐng)推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。虛化為“舉出，提出”，活用為動(dòng)詞即“舉行、發(fā)動(dòng)”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。拿現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用1、人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。2、先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。3、但欲求死，不復(fù)顧利害。4、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。“其”作為語(yǔ)氣詞的具體用法1、加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，表命令或商量，可譯為“一定”或“還是”。例：①與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志。②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。2、加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”、“可能”。例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。3、加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”、“怎么”。例：欲加之罪，其無(wú)詞乎？“其”固定句式1、“何其”，可譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！2、“其……其……”表選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？下面一段話用了12個(gè)“其”字，試翻譯并分析“其”字的用法。狐謂狼曰：“羊肉其⑴鮮乎！君其⑵有意，叼其⑶一而啖之，得飽其⑷口福?！崩窃唬骸捌洧扇缑腿?？”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，其⑹言不堪入耳，君乃無(wú)所怒，其⑺無(wú)聞邪，其⑻畏主人邪？及其⑼嬉逐，愿為一雪其⑽恥。君其⑾許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其⑿無(wú)辭乎？”護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。參考答案：

⑴表測(cè)度，大概