世界是永恒發(fā)展的 課件【高效課堂+備課精研】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法聯(lián)系觀總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)含義：就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用特征聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有多樣性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體與部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化的方法強(qiáng)調(diào)整體：整體居于主導(dǎo)地位，部分服從和服務(wù)于整體強(qiáng)調(diào)部分：整體是由部分構(gòu)成的,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能；關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用

要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果思維導(dǎo)圖聯(lián)系具有條件性

要求我們重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展堅(jiān)持整體與部分的辯證統(tǒng)一,既要立足整體,統(tǒng)籌全局,又要重視部分的作用。綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物自在事物的聯(lián)系VS人為事物的聯(lián)系復(fù)習(xí)提問：唯物辯證法的兩個(gè)總特征是什么？?jī)蓚€(gè)總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)唯物主義、唯心主義2.辯證法、形而上學(xué)①辯證法的含義：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課

把握世界的規(guī)律3.2

世界是永恒發(fā)展的

P3112用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題本框結(jié)構(gòu)唯物辨證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的特征2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)3、發(fā)展的形式和狀態(tài)4、發(fā)展的方向和道路唯物辨證法的發(fā)展觀目題一P31自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。一、唯物辯證法的發(fā)展觀古生代中生代新生代人的出現(xiàn)自然界經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程？探究1一、唯物辯證法的發(fā)展觀社會(huì)形態(tài)由低到高的更替說明了什么？社會(huì)形態(tài)的依次更替表明人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程探究2一、唯物辯證法的發(fā)展觀人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的過程。古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義淺深前進(jìn)的、上升的不知知之不多知之較多知探究3歸納：世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展具有普遍性)1、自然界是發(fā)展的2、人類社會(huì)是發(fā)展的3、人的思維是發(fā)展的總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中社會(huì)形態(tài)的依次更替表明人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程；對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過程。發(fā)展具有普遍性。世界上一切事物都是變化發(fā)展的。（世界觀）

世界是永恒發(fā)展的要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

（方法論）原理6：發(fā)展的普遍性原理及方法論

模塊二唯物辯證法【原理內(nèi)容】

①發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的。自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。一、唯物辯證法的發(fā)展觀思考：我們以前學(xué)的運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展嘛？運(yùn)動(dòng)的含義：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展＞＞2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)P32二段發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展A.爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？

并非所有的運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。發(fā)展揭示了萬事萬物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。士別三日，即當(dāng)刮目相待。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。包含“發(fā)展”哲理的詩(shī)詞名言：(筆記）2、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物——為什么

（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中的積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。（2）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。（3）在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。（4）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。注意：P33相關(guān)鏈接判定新舊事物，①不是形式的新舊、②不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，③也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合＋是否符合人民群眾的根本利益和要求。指符合客觀規(guī)律；判斷：以下事物是否屬于新事物1.新冠病毒，給全世界帶來深重災(zāi)難；2.辛亥革命；袁世凱恢復(fù)封建帝制3.1921年，中共一大在嘉興南湖召開，

到會(huì)代表13人代表全國(guó)黨員57人；4.電腦算命、網(wǎng)絡(luò)傳銷。新出現(xiàn)的事物不等于是新事物不能以出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷新舊事物不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物不能以事物的名稱、旗號(hào)等形式上判斷新舊事物判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合……疑難解析2：如何判斷新舊事物？P32用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題目題二P33發(fā)展的狀態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)&事物發(fā)展的狀態(tài)是怎樣的？

黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有個(gè)有趣的論證，叫做“禿頭論證”。他說：“少一根頭發(fā)能否造成一個(gè)禿頭？----不能。----再少一根怎樣？----還是不行。這個(gè)問題一直重復(fù)下去，總是問減一根頭發(fā)如何，最后的結(jié)果就是從“滿發(fā)”變成了“禿頭”。思考：世界是永恒發(fā)展的，那事物怎么樣發(fā)展？P33中段1.發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的形式或狀態(tài)）二、用發(fā)展的觀看問題量變質(zhì)變含義狀態(tài)結(jié)果（1）量變與質(zhì)變的區(qū)別P33中段事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更；是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡

和靜止統(tǒng)一物的分解、平衡

和靜止的破壞性質(zhì)沒變性質(zhì)已變量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。量變引起質(zhì)變的兩種情形：谷堆論證、禿頭論證、吹氣球、積小流成江?！?、事物在數(shù)量的增減（大小、速度、程度）2、事物的數(shù)量不變，但是場(chǎng)所發(fā)生變更（結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變）田忌賽馬、碳原子結(jié)構(gòu)變化、文字游戲…橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。下列屬于質(zhì)變的是（）①水結(jié)成冰②冷水變成熱水③食物發(fā)霉腐爛④中美關(guān)系有緩和的跡象⑤雞蛋變成小雞A.①②③B.①③④C.①③⑤D.②④⑤牛刀小試C拓展提升：下列現(xiàn)象那個(gè)是量變、那個(gè)是質(zhì)變①在10-30度之間水的變化②人的年齡的增長(zhǎng)③頭發(fā)一根根脫落變禿頭④水溫升至100℃，出現(xiàn)沸騰和汽化

⑤河堤崩潰（千里之堤，潰于蟻穴）⑥一口兩口三四口，五杯六杯七八杯…醉了⑦DOG變GOD⑧骨灰變鉆戒

量變數(shù)量的增減引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變?cè)?：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理原理及方法論

模塊二唯物辯證法【原理內(nèi)容】①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度的原則。③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；④事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。例如：1、原始社會(huì)--奴隸社會(huì)--封建社會(huì)--資本主義社會(huì)--社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)2、幼兒園--小學(xué)--初中--高中--大學(xué)3、發(fā)射衛(wèi)星--載人航天--嫦娥奔月--天宮探路--天問一號(hào)著陸火星......

從前有一個(gè)人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子。他覺得沒有飽，又一連吃了五個(gè)，還是沒有飽，于是，便吃第七個(gè)餅子，剛吃到一半，便覺得飽了。這個(gè)人非常后悔，說“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子，前面吃的六個(gè)都浪費(fèi)了。如果早知道吃這半個(gè)餅子就會(huì)飽，我先吃這半個(gè)就好了”《百喻經(jīng)》：“笨人吃餅”反對(duì)激變論思考：事物的發(fā)展是一帆風(fēng)順、一蹴而就的嗎？2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的趨勢(shì)）

P34末段二、用發(fā)展的觀看問題（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段思考：為什么事物發(fā)展的前途是光明的？那是因?yàn)椋罕孀C的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。種子→植物→新種子2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。注意：揚(yáng)棄拋棄揚(yáng)棄是既否定又肯定，既克服又保留二、用發(fā)展的觀看問題2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。誤區(qū)：辨證否定是一事物對(duì)另一事物的否定（）×二、用發(fā)展的觀看問題2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。與舊事物有關(guān)系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。二、用發(fā)展的觀看問題（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段思考：為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

（2）事物發(fā)展的道路是曲折的P35一段

新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。二、用發(fā)展的觀看問題2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

（3）事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的方法論

P35末段

我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢面對(duì)挫折與考驗(yàn)。二、用發(fā)展的觀看問題【方法論】①我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！痉磳?duì)】既要反對(duì)把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對(duì)看不到光明前途的悲觀失望思想。原理總結(jié)4：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理4、事物發(fā)展的趨勢(shì)必要準(zhǔn)備辯證法的發(fā)展觀1、世界是永恒發(fā)展的2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題事物的前進(jìn)和上升，

是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡3、事物發(fā)展的狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的要求既要對(duì)未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn)要求積極做好量的積累；果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。量變質(zhì)變結(jié)果必然知識(shí)體系【易混易錯(cuò)】1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（

）2.發(fā)展的兩種狀態(tài)是（