當(dāng)局者迷旁觀者清800字8篇5篇

當(dāng)局者迷旁觀者清800字8篇5篇人們對(duì)待事情往往會(huì)因自己身在其中而不知其根本,所以這就需要我們既能讓自己融于事情,又能站在事情的角度看待問(wèn)題。下面是小編為大家整理的關(guān)于當(dāng)局者迷高三學(xué)生作文800字，希望對(duì)您有所幫助!當(dāng)局者迷高三學(xué)生作文800字1很多時(shí)候我們不斷拼命去追逐夢(mèng)想，一路上有風(fēng)風(fēng)雨雨，坑坑洼洼，而有人絕望地發(fā)現(xiàn)別人跑得更快，于是更奮力奔跑，最終葬身于一個(gè)不知名的泥坑。人生是場(chǎng)馬拉松，這場(chǎng)長(zhǎng)跑并不要求你有多快，而是要撐到最后。所以，當(dāng)你累了，請(qǐng)停下來(lái)反思，休整吧。很多時(shí)候，問(wèn)題要越過(guò)怪圈才能發(fā)現(xiàn)?！叭顺苫ⅰ保覀冋钱?dāng)局者迷，所以不能用固有思維去思考問(wèn)題，這正是哲學(xué)家所應(yīng)有的思考方式。當(dāng)年，有兩個(gè)科學(xué)家在研究同一個(gè)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目意義重大，誰(shuí)先研究出來(lái)專(zhuān)利就是誰(shuí)的。有一個(gè)科學(xué)家僅與成功一步之遙。他找遍了儀器、材料、圖紙的問(wèn)題，結(jié)果仍是失敗。另一位科學(xué)家成功后，他第一位馬上索要了圖紙。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，他僅需把一顆螺絲再擰兩英寸，專(zhuān)利便是他的了。一個(gè)被包括在可查出問(wèn)題中的細(xì)節(jié)，往往被我們所忽略。但細(xì)節(jié)決定成敗，失敗的人，不都是被“當(dāng)局”的給“迷”住了嗎?不是給表象騙了嗎?你以為自個(gè)可以成功之時(shí)，不也往往因驕傲自滿(mǎn)，過(guò)分自信，天災(zāi)人禍而與成功失之交臂了嗎?當(dāng)局是陷阱，我們千萬(wàn)不能跳進(jìn)去。這就像一個(gè)縱橫交錯(cuò)的迷宮，從上面看才更清楚?！懊詫m”中也有各種各樣的艱難險(xiǎn)阻。它們偽裝得純凈無(wú)害，以此坑害我們。我們應(yīng)識(shí)破偽裝，平安度險(xiǎn)。別人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)就真的有可能讓生命的帆船觸礁，面對(duì)一切攻擊，我們只需牢記，絕不可做出格之事，人生的大海有方圓，出了此“安全”海域就是危險(xiǎn)。即使風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)多么猛烈，我們都不應(yīng)該向邪派低頭。別人說(shuō)兩句就能有人因此想不開(kāi)，從而抑郁，狂暴，冷漠，甚至自殺，豈不是枉活于世幾十年了嗎?別人說(shuō)什么譏諷，嘲笑之類(lèi)的話(huà)，都可以堅(jiān)守內(nèi)心的人，就可以成功。但如果不聽(tīng)勸告，剛愎自用，那就會(huì)無(wú)可挽回。當(dāng)局的棋手是自己，生命的舵手還是自己，有什么比這更加逍遙自在的呢?生命是自己的，不能被迷住的關(guān)鍵，就只有自己了。當(dāng)局者迷高三學(xué)生作文800字2議事者身在事外，宜悉利害之情;任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。人在談?wù)摰门c失時(shí)，最好用置身于事外的超然心態(tài)來(lái)看，這樣才能夠清楚事情的始末，并且通曉利害;相反，如果是置身于整個(gè)事情之中的當(dāng)事人，那么，就就應(yīng)暫時(shí)放下個(gè)人的聲譽(yù)，這樣，才能夠?qū)Ｐ牟邉澦鶕?dān)負(fù)的任務(wù)，推動(dòng)事情的發(fā)展。孟子勸將，當(dāng)局者易迷一次，孟子會(huì)見(jiàn)齊國(guó)的一位地方長(zhǎng)官孔距心。孟子問(wèn)孔距心：“在你的軍隊(duì)中，如果有戰(zhàn)士，在一天中三次失職，你會(huì)開(kāi)除他嗎?”孔距心毫不猶豫地答道：“不用等到第三次，我就要開(kāi)除他了?！泵献佑謫?wèn)道：“可是，你就有沒(méi)有失職的地方嗎?如今，連年災(zāi)荒，據(jù)我所知，你所管轄的地方中，有一千多災(zāi)民，有許多體弱多病的老人死后被拋尸于山溝荒野之中，而年輕力壯的年輕人都逃亡在外?！笨拙嘈臑樽晕疑贽q說(shuō)：“我的潛力有限，實(shí)在無(wú)法妥善安置那些災(zāi)民啊。”孟子搖頭道：“我打個(gè)比方吧：如果此刻有一個(gè)人，理解別人的牛羊，替別人放牧，那么，他就務(wù)必要找到牧場(chǎng)和草料喂養(yǎng)這些牛羊。如果沒(méi)有潛力找到牧場(chǎng)和草料，那么，他就只能把牛羊退還給原主，他不能眼睜睜地看著牛羊一個(gè)個(gè)餓死吧?”這個(gè)比喻的意思再明確可是了，就是說(shuō)，如果在一個(gè)位置上，就得做這個(gè)位置務(wù)必要做的事，如果做不好，或者不能做，那就不要占著這個(gè)位置，騰出來(lái)讓給更有潛力的人來(lái)做，這樣既不會(huì)傷害到自我的名譽(yù)，又不會(huì)傷害別人的利益。這就是旁觀者看事物的準(zhǔn)確性。孔距心身居其位而不謀其政，他自我還渾然不覺(jué)，以至于別人再說(shuō)給他聽(tīng)的時(shí)候，他還要為自我辯解。像這樣的事情在平常生活中也很常見(jiàn)，所以，人們就應(yīng)以此為鑒，通曉“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理，多注意自我德性的修養(yǎng)。當(dāng)局者迷高三學(xué)生作文800字3人生如棋，黑白相同，身在局中，往往被表象迷了雙眼，蒙了心，人說(shuō)“智者千慮必有一失”誰(shuí)也不能保證自我不會(huì)犯錯(cuò)，尤其是在當(dāng)今社會(huì)，急功近利，往往我們的目光會(huì)被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，只計(jì)較片刻的得失，最終失了大局，輸了這局棋，若在此時(shí)，能得到局外人的指點(diǎn)，那么我相信，一切都會(huì)不一樣的，這局棋我會(huì)贏得漂漂亮亮。聽(tīng)取他人的意見(jiàn)并不會(huì)撓亂我們的生活，不會(huì)拖住我們前進(jìn)的腳步，往往一個(gè)善意的提醒，我們會(huì)少走好多彎路，洽如唐太宗采綱魏征的進(jìn)諫，有了開(kāi)元盛世，齊王聽(tīng)取鄒忌的提議，才有了“戰(zhàn)勝于朝廷”，始皇帝，也是采取了商鞅變法，才能?chē)?guó)富民強(qiáng)，最終“六王畢，四海一”，劉邦有了張良、蕭何、韓信，最終打敗了項(xiàng)羽，成了一代帝王，他們都是聽(tīng)到了他人的提議最終才成就的人生輝煌，不要盲目的自大，只會(huì)害人害己罷了，有時(shí)，聽(tīng)取別人的一個(gè)小提議，我們可有會(huì)的胩有完全不一樣的人生。在生活中，我們總會(huì)應(yīng)對(duì)各種紛爭(zhēng)，如果我們不能做一個(gè)旁觀者，那么就做一個(gè)清醒的局中人吧!看待某種事物，我們不能僅憑個(gè)人喜好，或他人的言論就斷定這件事的本質(zhì)，“耳得之而為聲，目遇之而成色”，現(xiàn)下，眼見(jiàn)也不必須為織，耳朵聽(tīng)到的也不必須是對(duì)的，身為局中人，我們不能當(dāng)局者迷，即要聽(tīng)他人的提議，也要有自我的見(jiàn)解，更要用心去感受，雙眼也許會(huì)被事物的表象所迷，可是心不會(huì)，保留一顆赤子之心，在迷茫時(shí)，不防閉上雙眼，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，它會(huì)幫你透過(guò)現(xiàn)象，看本質(zhì)，做一個(gè)清醒的局中人。當(dāng)局者迷，旁觀者清，無(wú)論是做人做事，看人看事，都要虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，不是盲目聽(tīng)從，也不是做個(gè)樣貌，我們要從他人的提議中提取更為客觀的提議，取具精華，去具糟粕，認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)善意的提醒，這會(huì)讓我們成為一個(gè)清醒的當(dāng)局者。當(dāng)局者迷高三學(xué)生作文800字4“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！比魏问挛?，都有它不一樣于他物的獨(dú)特性，所以正確認(rèn)識(shí)自我就顯得尤為重要。正確地認(rèn)識(shí)自我，使自我更加成熟。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！闭嬲J(rèn)識(shí)自我并不容易，所以古希臘人曾把“認(rèn)識(shí)自我”看作人類(lèi)的最高智慧。三毛以往說(shuō)過(guò)：“真正的歡樂(lè)，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來(lái)說(shuō)，它是細(xì)水長(zhǎng)流，碧海無(wú)波，在蕓蕓眾生里，做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。”是啊，鎖一份平和于生命處，然后于人生路上且歌且行，正確認(rèn)識(shí)自我，使自我歡樂(lè)，才能變得成熟。像三毛一樣，假如她沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生活的樂(lè)趣，怎樣會(huì)有華文世界的傳奇女子?假如她沒(méi)有了解她所追求的，怎樣會(huì)有如今自成一家的流浪文學(xué)?假如她沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值，怎樣會(huì)有我們心中最浪漫、最真性情、最勇敢瀟灑的三毛?正確地認(rèn)識(shí)自我，使自我走出低谷。一場(chǎng)無(wú)名的_，一場(chǎng)文人的明爭(zhēng)暗斗，一場(chǎng)無(wú)情的人生風(fēng)雨，使春風(fēng)得意的蘇東坡成為窮苦寒酸的一介書(shū)生。然而被貶黃州的他，并沒(méi)有怨天尤人，而是正確認(rèn)識(shí)自我。蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自我。如果沒(méi)有孤獨(dú)中的自省，怎會(huì)有“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯觀?如果沒(méi)有滅寂后的再生，怎會(huì)有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的千古一嘆?如果沒(méi)有剖析中的成熟，怎會(huì)有“一蓑煙雨任平生”到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)?正確地認(rèn)識(shí)自我，使自我更有意義。人是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識(shí)自我卻害怕認(rèn)識(shí)自我。忠言逆耳，紂王要剖比干之心，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征，殊不知正確認(rèn)識(shí)自我才會(huì)活得更有意義。毛遂正是因?yàn)檎_地認(rèn)識(shí)了自我，相信自我的本事，才在關(guān)鍵時(shí)刻自薦，贏得機(jī)會(huì);陶淵明正確認(rèn)識(shí)了自我，才歸隱山林，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山;王勃正確認(rèn)識(shí)了自我，才勇敢地為滕王閣作序，創(chuàng)作出了“落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色”的千古佳句。彈指一揮間，歷史的車(chē)輪又滾過(guò)了幾百年，處于信息時(shí)代的我們擔(dān)負(fù)著偉大的使命，所以更應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)自我。中國(guó)古人云：“人貴有自知之明。”知人者智，自知者明。真正地認(rèn)識(shí)自我，我們便不再迷茫，向著遠(yuǎn)方奮力飛翔;正確地認(rèn)識(shí)自我，我們便不再流浪，向著唯一的目標(biāo)貢獻(xiàn)出自我最大的力量;敢于認(rèn)識(shí)自我，我們會(huì)更加激昂，披荊斬棘，奮力去闖!當(dāng)局者迷高三學(xué)生作文800字5當(dāng)局者迷，旁觀者清。這句話(huà)咱們一向在書(shū)上看到或者聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，而我卻絲毫不懂這其中的道理，此刻這句話(huà)我懂了。在人生的道路上咱們便就應(yīng)這樣，認(rèn)定了這一件事對(duì)自我和他們有好處，那么便動(dòng)手去做，在這件事的時(shí)候做一個(gè)當(dāng)局者，使自我不受任何的干擾，而“迷”在這件事上，讓自我更快的成功。(黨員個(gè)人總結(jié))在人生的道路上也要始終將自我當(dāng)成是一個(gè)旁觀者，不好使自我不留意進(jìn)了別人的局，而迷了進(jìn)去，最終導(dǎo)致傷了自我又傷了他人，正因旁觀者的眼睛是清明的，不易被局中的那些誘惑所迷倒，所以應(yīng)盡量在別人身處局中需要幫忙帶給幫忙給他們。正如王國(guó)維《人間詞話(huà)》中所說(shuō)?！霸?shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！痹?shī)人在作詩(shī)時(shí)要融入詩(shī)中，才能做出好詩(shī)。又要出乎其外，才能做出可流傳千古的好詩(shī)。雖說(shuō)從人間詞話(huà)中的那段話(huà)只是單獨(dú)的說(shuō)的是人，但同樣的對(duì)于咱們做人，處事以及觀賞自然等方面都有很好的啟發(fā)。咱們?cè)谟^賞自然界中的美景，吟述那蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫時(shí)，咱們便就應(yīng)融入到大自然中去，體會(huì)到那樹(shù)木生長(zhǎng)的喜悅，蟲(chóng)鳴時(shí)的歡快，鳥(niǎo)叫聲中那種愉快自由之情。如果咱們看到別人在局中無(wú)法自拔時(shí)，不好去嘲笑，