獲得教養(yǎng)途徑-達標課

1教學目標：

1、認識研讀經(jīng)典對一個人獲得教養(yǎng)的重要性，理解研讀經(jīng)典作品對自我成長的作用。

2、了解獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。教學重點：

1、引導學生認識研讀經(jīng)典對一個人獲得教養(yǎng)的重要性，理解研讀經(jīng)典作品對自我成長的作用。

2、引導學生體會本文語言的嚴密性，學習本文緊扣中心話題，多角度論證，對比說理的寫作方法。作者介紹

赫爾曼（1877—1962），生于德國。1927年發(fā)表的《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》（《尤利西斯》是意識流小說的代表作，并被譽為20世紀最優(yōu)秀小說，是英國現(xiàn)代小說中最有實驗性、最有爭議的作品）。

1946年獲諾貝爾文學獎。獲獎理由："他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風格"。討論并回答：哪些行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？一個有教養(yǎng)的人，具有人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)：忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、感恩、擔當、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……

一個有教養(yǎng)的人，當熱愛大自然；

一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠大的目標；

一個有教養(yǎng)的人，知道害怕，明了自己的局限，知道道德的底線……

……

第1節(jié)：什么是真正的教養(yǎng)第2節(jié)：獲得教養(yǎng)的途徑及閱讀經(jīng)典的作用第3節(jié)：閱讀經(jīng)典的前提第4節(jié)：聯(lián)系現(xiàn)實，怎樣閱讀經(jīng)典。第5節(jié)：強調(diào)總結(jié)閱讀第一部分，說說每節(jié)寫了什么內(nèi)容？，閱讀第一節(jié)，思考：黑塞認為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關(guān)的詞句嗎？

明確:精神和心靈的自我完善第一節(jié)中說：“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇；永遠都在半道上，都在與宇宙共振，生存于永恒之中?！边@句話用了什么修辭方式？說明了什么？

作者運用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。“完成又是激勵”，是說完成了一個目標，又有下一個目標，上一個目標是下一目標的激勵。修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務。教養(yǎng)是一種境界。教養(yǎng)永遠只是一個過程，永遠在路上，不追求任何的具體的目的。教養(yǎng)是精神和心靈的完善。

閱讀第二節(jié)，思考：1、如何才能獲得真正的教養(yǎng)？明確:最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，熟悉掌握世界經(jīng)典作品以及在作品中留給我們的巨大財富。2、作者為什么強調(diào)閱讀經(jīng)典作品？世界文學經(jīng)典對于我們有哪些作用？（1）感到滿足和幸?！辛缩r活的意識和理解（2）領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈（4）人生充實、高尚、有意義（3）使我們集中心智閱讀第三節(jié)，思考：“因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)得客體作前提，那就是個性或人格”，這句話什么意思？

一個人沒有個性和人格，一切努力也是白費。黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。只有這樣的人，才把讀書看成是獲得教養(yǎng)、獲得生命意義的途徑。否則，一切閱讀都是白費。閱讀第四節(jié)，作者列舉了年輕人幾種錯誤觀點？明確:①為數(shù)甚多的年輕人覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，既可笑又不值得。②以為現(xiàn)實生活中很多場所生氣蓬勃，更能接近真正的生活。③讀書太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。

“讀書太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手”，怎么理解？1、讀書要花費時間，擠占生活空間；2、“盡信書則不如無書”。死讀書，就會迂腐，不能適應現(xiàn)實生活。針對現(xiàn)實狀況，作者提出了怎樣的建議？明確:從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！

(2)要認真對待、花力氣、下工夫。我們所處的時代，讀書的風氣怎樣？二十一世紀的物質(zhì)極大富足、信息極度爆炸改變了人們的精神生活：打開電視，里面充斥了超女快男電視速配和賺取廉價眼淚的肥皂??；登陸網(wǎng)絡(luò)，打開的是堆砌著玄幻武俠超現(xiàn)實言情的網(wǎng)絡(luò)小說?；氐郊业谝患率谴蜷_電視或者電腦，坐在車上打開的是iphone，微信、QQ……心靈已經(jīng)寂寞到不允許自己的眼睛耳朵有一刻的空閑，就是不肯打開書看看。我們該怎樣讀書、讀什么樣的書呢？我們需要讀書，需要讀好書，需要讀實體書籍。我們需要一份堅定的意志，淡泊的情懷。與其浮躁于世，不如沉淀過濾。讓我們關(guān)掉電腦，關(guān)掉電視，讓自己歸入平靜，打開書，在閱讀中沉淀自我，用書香書韻抵住寂寞來襲。網(wǎng)上閱讀可以縮短讀書的時間，節(jié)約買書的鈔票；可是讀不出詩肥詞瘦賦宏曲悠，讀不出唐的富足宋的動蕩，讀不出陶淵明的田園樂孟浩然的雞黍香。信息社會最難得的是：愛書樂書，讀月賞月；釣一鉤殘月，觀靜夜蒼天如洗，沏一壺清茶，伴幽竹持卷低吟。在書香的氤氳中，一洗塵心。

閱讀第二部分的第二節(jié)，思考：作者說：“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有這種體驗嗎？許多同學在小學到初中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以后，他對這些名著會有新的認識和評價。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代會大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。學會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。精讀是深入經(jīng)典作品其中的重要手段，越是懂得精細、深入和舉一反三的讀，就越能看出每一部作品的獨特性、個性和局限性，看出它全部美和魅力。

經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代文學的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。劉向（漢）：書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。臧克家：讀過一本好書，像交了一個益友。高爾基：每一本書，都在我面前打開了一扇窗。莎士比亞：生活里沒有書籍，就像沒有陽光。托爾斯泰：理想的書籍是智慧的鑰匙。喬叟：書是人類新發(fā)現(xiàn)的源泉。培根：書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物運送給一代又一代。

學習語文的好習慣