中華傳統(tǒng)美德演講稿：美德演講稿范文

第63頁(yè)共63頁(yè)中華傳統(tǒng)美德演講稿：美德演講稿范文中華傳統(tǒng)美德演講稿：美德演講稿范文。中華傳統(tǒng)美德演講稿：美德演講稿范文老師們、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治理論中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會(huì)聚成中華民族愛(ài)國(guó)的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)將來(lái)的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)就是千百年來(lái)穩(wěn)固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深沉的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地表達(dá)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的*人都表達(dá)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者_(dá)___“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她效勞?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為_(kāi)___奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)力的威迫，小那么賣(mài)友求榮，大那么賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。二.發(fā)奮、立志一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有親密聯(lián)絡(luò)，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊北憩F(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達(dá)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)發(fā)奮立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的鼓勵(lì)作用啊！有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強(qiáng)。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過(guò)____的入侵和列強(qiáng)的踐踏，但她卻是四大文明古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時(shí)又是一個(gè)擅長(zhǎng)不斷汲取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林那么徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍?；I劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀創(chuàng)始的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；____宣傳介紹十月____和馬克思；*把馬列原理同中國(guó)____理論相結(jié)合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)成功之路，都表達(dá)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進(jìn)步中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)汲取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學(xué)、好問(wèn)中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為汲取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知那么問(wèn)”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的比照。古人云：“節(jié)簡(jiǎn)樸素，人之美德；奢侈華美，人之大惡”，說(shuō)明中華民族對(duì)節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)力所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，節(jié)省和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)節(jié)省，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長(zhǎng)、知禮敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，表達(dá)了對(duì)別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，節(jié)省、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國(guó)魂和精神。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！f132.更多演講稿延伸閱讀美德演講稿：繼承中華傳統(tǒng)美德同學(xué)們:大家早上好!今天我的講話題目是"繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)".不少同學(xué)都知道,本周六是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié).據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了.東漢時(shí)期,民間在這一天又有登高的風(fēng)俗,所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)".今天的重陽(yáng)節(jié),又被賦予了新的含義.1989年,我國(guó)把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié),傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老,敬老,愛(ài)老,助老的老人節(jié).在這個(gè)屬于老年人的節(jié)日里,我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快,安康長(zhǎng)壽!尊老愛(ài)幼,自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們還有在重陽(yáng)節(jié)祭祖的風(fēng)俗.老一輩為了國(guó)家的強(qiáng)盛,為了下一代能過(guò)上富裕安康的生活,他們艱辛創(chuàng)業(yè),辛勤勞動(dòng)了幾十年,創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,精心哺育和照料我們,使我們茁壯成長(zhǎng).如今他們老了,理應(yīng)受到全社會(huì)的尊敬和照顧.所以我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng).尊老敬老絕不是重陽(yáng)節(jié)一天的事,應(yīng)該是在日常生活中,幫助老人解決生活的困難,多給老人一些心理慰藉.因此,我提議,每一位學(xué)生都要用實(shí)際行動(dòng)向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意,為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事,比方幫他們洗衣,洗碗,掃地,疊被,多為他們著想,少讓他們做那些本來(lái)應(yīng)該是我們自己做的事,把好吃讓給他們,把有趣的事告訴他們,對(duì)鄰居長(zhǎng)輩有禮貌,外出禮讓老人.愿所有老人都過(guò)上和我們一樣幸福的生活!謝謝!中華傳統(tǒng)美德演講稿中華傳統(tǒng)美德〔一〕《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治理論中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會(huì)聚成中華民族愛(ài)國(guó)的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)將來(lái)的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。一、勤學(xué)、好問(wèn)中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的。蘇秦為汲取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知那么問(wèn)”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。二、敬長(zhǎng)、知禮敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深化反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，表達(dá)了對(duì)別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，節(jié)省、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國(guó)魂和精神。中華傳統(tǒng)美德演講稿〔二〕10月29日下午，我陪學(xué)生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂〔中華美德頌〕演講比賽。演講比賽在市一小報(bào)告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行。小學(xué)組共有18位參賽選手；中學(xué)組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會(huì)、市教育局、共青團(tuán)市委主辦。大賽由市教育電視臺(tái)任煥英老師主持。我校六年級(jí)〔4〕班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過(guò)劇烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒(méi)有拿到大獎(jiǎng)，可是，我們很知足。因?yàn)?、確實(shí)和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)歷不夠豐富；其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心；其三、參賽前沒(méi)有做“錄像式”矯正練習(xí)，說(shuō)明我們的備賽經(jīng)歷缺乏。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)歷，將努力進(jìn)步演講程度，爭(zhēng)取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng)。我作為輔導(dǎo)老師，從1：40開(kāi)始到5：23頒獎(jiǎng)完畢，認(rèn)真欣賞了這場(chǎng)難得的演講比賽。既開(kāi)了眼界，又增加了收獲，還為進(jìn)步輔導(dǎo)才能儲(chǔ)藏了經(jīng)歷。第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績(jī)起決定性作用。要緊扣主題〔中華美德〕書(shū)寫(xiě)演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類(lèi)型：第一類(lèi)是，故事型演講稿。比方，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡(jiǎn)約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲得第一名。第二類(lèi)是說(shuō)理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí)，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很飽滿(mǎn)、很充盈。這樣以來(lái)，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類(lèi)。第三類(lèi)是宣講建議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說(shuō)明道德觀點(diǎn)，論證道德觀點(diǎn)。比方說(shuō)，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)明晰，都表達(dá)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深沉的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C程度，寫(xiě)起來(lái)那個(gè)度比前兩類(lèi)稍大些。第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語(yǔ)表達(dá)才能要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更明晰，更響亮?！残W(xué)組男女生均可，女生尚無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)〕本次比賽中大約四分之一配有背景音樂(lè)，效果不理想。原因有幾點(diǎn)：一、不是非常懂音樂(lè)的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂(lè)。二、演講者的音高和速度與音樂(lè)的音高速度不易協(xié)調(diào)。三、演講者假設(shè)考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)影響講演；假設(shè)不考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)失去配樂(lè)的初衷目的，音樂(lè)會(huì)是選手陷入兩難境地?！布僭O(shè)上報(bào)錄像視頻，不是實(shí)地演講，只需在電腦里合成即可，此問(wèn)題不存在，配上音樂(lè)，演講效果一定會(huì)很好?！澄一趯?duì)背景音樂(lè)的這三點(diǎn)考慮，參賽時(shí)也未配音樂(lè)。中華美德伴我行，中華美德伴我成長(zhǎng)。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，給了我們努力的方向，給了我們成長(zhǎng)的力量！中華傳統(tǒng)美德演講稿〔三〕同學(xué)們：大家早上好！今天我國(guó)旗下的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。不少同學(xué)都不知道，今年的10月5日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)？因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。在改革開(kāi)放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。1989年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、保護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、保護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座？”這些活動(dòng)的核心就是要努力建立和塑造一個(gè)具有高度文明的大都市的形象，而尊老、敬老、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建立，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛(ài)老、助老又做得怎樣？在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢？讓我們借"重陽(yáng)節(jié)"的到來(lái)，去幫助爺爺、奶奶或周?chē)睦先俗鲆患λ芗暗暮檬?，弘揚(yáng)中華民族敬老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，用實(shí)際行動(dòng)向老人獻(xiàn)上我們的一份心意。我今天的就到這里。謝謝大家！最新美德演講稿：中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一：承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神(演講稿〕老師們、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治理論中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會(huì)聚成中華民族愛(ài)國(guó)的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)將來(lái)的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)就是千百年來(lái)穩(wěn)固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深沉的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地表達(dá)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的*人都表達(dá)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者_(dá)___“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她效勞。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為_(kāi)___奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)力的威迫，小那么賣(mài)友求榮，大那么賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。二.發(fā)奮、立志一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有親密聯(lián)絡(luò)，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達(dá)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)發(fā)奮立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的鼓勵(lì)作用?。∮兄菊呤戮钩?。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強(qiáng)。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過(guò)____的入侵和列強(qiáng)的踐踏，但她卻是四大文明古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時(shí)又是一個(gè)擅長(zhǎng)不斷汲取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林那么徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍?；I劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀創(chuàng)始的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；____宣傳介紹十月____和馬克思；*把馬列原理同中國(guó)____理論相結(jié)合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)成功之路，都表達(dá)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進(jìn)步中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)汲取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學(xué)、好問(wèn)中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為汲取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知那么問(wèn)”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的比照。古人云：“節(jié)簡(jiǎn)樸素，人之美德；奢侈華美，人之大惡”，說(shuō)明中華民族對(duì)節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)力所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，節(jié)省和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)節(jié)省，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長(zhǎng)、知禮敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，表達(dá)了對(duì)別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，節(jié)省、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國(guó)魂和精神。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！篇二：繼承民族傳統(tǒng)美德培養(yǎng)社會(huì)榮辱觀中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精華一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，，并且在社會(huì)____和現(xiàn)代化建立中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢(qián)至上，享樂(lè)的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開(kāi)始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，企圖*中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)精神文明建立的時(shí)候，____作為一個(gè)黨和國(guó)家____適時(shí)地提出“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個(gè)____對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé)?！鞍藰s八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)道德風(fēng)氣的堅(jiān)決保衛(wèi)。樹(shù)立全社會(huì)的社會(huì)道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)道德新風(fēng)氣是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)那么和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器?！皥?jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡____的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會(huì)各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因?yàn)樗从沉藦V闊人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望，____還特別指出：“我們的社會(huì)社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣闊干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)榮辱觀?！弊鳛橐幻髮W(xué)生更作為一名青年人，我能理解____對(duì)青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國(guó)家和民族將來(lái)的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建立者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹(shù)立直接影響著國(guó)家和民族的將來(lái)，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會(huì)道德的缺失者而背離國(guó)家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實(shí)生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來(lái)的大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒(méi)有成為社會(huì)道德的保衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒(méi)于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，老實(shí)信譽(yù)，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)那么，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在將來(lái)的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量效勞于社會(huì)和國(guó)家，效勞與自己的良知和道德，爭(zhēng)榮而避恥。作一個(gè)民族和國(guó)家，個(gè)人和社會(huì)都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人?！鞍藰s八恥”讓我明晰地認(rèn)識(shí)了應(yīng)有的道德準(zhǔn)那么和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個(gè)國(guó)家的青年，鄭重承諾始終堅(jiān)持社會(huì)榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅(jiān)持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹(shù)立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的將來(lái)人生中，對(duì)得起自己的良知，更要對(duì)得起自己的國(guó)家和民族！篇三：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德征文演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家下午好！今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人?！睍r(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，仍然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。寬容不是懦弱，不是____，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣(mài)菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣？"中國(guó)婦人笑著說(shuō)："在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢(qián)。如今每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得回絕呢？你看我的生意不是越來(lái)越好嗎？從此以后，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬仰的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她仍然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門(mén)，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。假設(shè)她不采取這種方式，而是針?shù)h相對(duì)，又會(huì)怎樣呢？結(jié)果可想而知。寬容是一種理解，一種諒解、是一種美。有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出如今姑娘面前。姑娘驚慌萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱(chēng)是出于生計(jì)，并懇求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你如今已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕。生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。當(dāng)看到引車(chē)避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候；當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱(chēng)贊的時(shí)候，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎？仁義胡同的故事家喻戶(hù)曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨？發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好："退一步，海闊天空。"。一個(gè)人只要遇事多為別人想一想，多為集體、社會(huì)想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾，就可以保持樂(lè)觀向上的情緒，活力勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海包容了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠；蒼莽的森林忍受了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥；泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。年年花開(kāi)，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗；歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂；花開(kāi)雁來(lái)，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。同學(xué)門(mén)，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過(guò)失，假設(shè)能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開(kāi)始一扇窗，也就是讓自己看到更完好的天空。我的演講完畢，謝謝大家。篇四：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生親愛(ài)的老師，同學(xué)們：早上好!今天我演講的題目是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生”。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世知名的禮儀之邦，中華民族在自己開(kāi)展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動(dòng)吧，讓我們一起來(lái)爭(zhēng)做文明的小學(xué)生，從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)，走在校園里，自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好；步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車(chē)上，真誠(chéng)地為身邊的老人讓座……其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。假設(shè)你還沒(méi)有做到，就從如今開(kāi)始。在家，爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女；來(lái)到學(xué)校爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們保護(hù)校園里的一草一木，讓我們朗朗的書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩。讓我們?cè)谶@里留下人生中一段最美妙的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會(huì)，我們就一定會(huì)成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民。“成于心而形于外”。讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)視于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。篇五：揚(yáng)傳統(tǒng)·樹(shù)美德演講稿親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!今天我想和大家討論的主題是揚(yáng)傳統(tǒng)·樹(shù)美德·獲新知。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德也有許許多多，如：天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體思想，勤勞英勇，熱愛(ài)自由的民族精神，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志向作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀?！犊兹谧尷妗返墓适率侵档梦覀儗W(xué)習(xí)的：一日，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟。父親問(wèn)為什么孔融說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽(tīng)后非常驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊”孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他。，。看，孔融這么小的年紀(jì)都懂得謙讓?zhuān)俏覀兡刂腥A民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書(shū)中獲取更多的知識(shí)，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大!小學(xué)中華傳統(tǒng)美德演講稿小學(xué)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一親愛(ài)的老師、同學(xué)們：假設(shè)你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。假設(shè)你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。假設(shè)你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。一個(gè)社會(huì)的公共文明程度，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假設(shè)不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)始合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。我們承受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有承受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要理論社會(huì)文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要辭別不文明的行為。小學(xué)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二親愛(ài)的老師、同學(xué)們：如今的科技和生活程度已經(jīng)比以前進(jìn)步很多了，那文明美德是否有進(jìn)步呢?讓我們?nèi)タ匆豢窗?在學(xué)校里，有些同學(xué)在讀書(shū)林的花叢里摘花，隨意踏進(jìn)學(xué)校里的草坪。被高年級(jí)的同學(xué)看到了，就在那里立了一個(gè)警示牌，告訴小同學(xué)們不要摘花，不要踏入草坪。果然，這個(gè)牌子立上了以后，同學(xué)們不再摘花和踩草坪了。運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)完后，學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上不再像以前一樣，遍地是包裝袋和零食渣，如今的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)草地上一片碧綠，好似從沒(méi)有人來(lái)過(guò)一樣。在公共場(chǎng)所，有些人吸煙，當(dāng)他看到制止吸煙的標(biāo)志時(shí)，那些人雖然覺(jué)的不吸煙的感覺(jué)很難受，但還是掐滅了自己煙。在買(mǎi)票的時(shí)候，人們排的隊(duì)都是整整齊齊的，很少有人插隊(duì)，有時(shí)還互相謙讓。在公共健身場(chǎng)所大家都在好好健身，沒(méi)有一個(gè)人去破壞公共健身器材。在家里，我回到家后會(huì)主動(dòng)幫助媽媽干家務(wù)活。我會(huì)擦桌子，掃地，洗碗和洗小的衣物，給媽媽減少了許多負(fù)擔(dān)。我用一學(xué)期才掙到的買(mǎi)新書(shū)包的錢(qián)，當(dāng)我看到那些想上學(xué)的失學(xué)少年時(shí)，我毫不猶豫的把錢(qián)捐給了青少年基金會(huì)。在家里，在學(xué)校，在公共場(chǎng)所，所有的人和事都在變的更好。相信通過(guò)我們共同的努力，文明美德一定會(huì)更上一層樓!小學(xué)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三親愛(ài)的老師、同學(xué)們：勤勞英勇、助人為樂(lè)、自強(qiáng)不息、拾金不昧這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我的身邊，也有很多人擁有這些傳統(tǒng)美德：同學(xué)、老師、鄰居假期里的一天中午，一陣歡快的音樂(lè)聲，把我吸引到小區(qū)中心花壇，隨著這陣歡快的音樂(lè)，社區(qū)義賣(mài)開(kāi)始了!只見(jiàn)小區(qū)里的大樟樹(shù)上掛滿(mǎn)了五顏六色的氣球，兩顆銀杏樹(shù)上還掛著一條橫幅社區(qū)義賣(mài)活動(dòng)。我迫不及待地掃視了一番，哇，好多人啊!有賣(mài)書(shū)的，有賣(mài)玩具的，有賣(mài)學(xué)慣用品的，有賣(mài)床上用品的各種東西應(yīng)有盡有。已經(jīng)有很多人在選購(gòu)物品了，我也參加到他們的隊(duì)伍，開(kāi)始挑選起來(lái)。經(jīng)過(guò)一個(gè)書(shū)攤時(shí)，一個(gè)小朋友叫住了我：大哥哥，賣(mài)這些物品的錢(qián)都是用來(lái)捐贈(zèng)給貧困山區(qū)的小朋友，你多買(mǎi)點(diǎn)，也獻(xiàn)出你的一份愛(ài)心吧。于是我買(mǎi)了幾本書(shū)，決心也參與到這個(gè)義賣(mài)活動(dòng)來(lái)。于是我快速地跑回家，拿了幾本書(shū)和一些玩具，也開(kāi)始了義賣(mài)。義賣(mài)熱熱鬧鬧地進(jìn)展著，人群中不時(shí)發(fā)出一陣陣歡聲笑語(yǔ)，最熱鬧的要屬我身邊一位老爺爺擺的剪紙攤了，老爺爺有一手剪紙的絕活，一張張普通的紅紙?jiān)谒氖窒滤查g就變成了一只只栩栩如生的小動(dòng)物或一張張精巧的圖案，人們爭(zhēng)相購(gòu)置當(dāng)夕陽(yáng)的霞光照在我們身上時(shí)，義賣(mài)活動(dòng)宣告完畢。大家把義賣(mài)得到的錢(qián)聚集起來(lái)，投入到募捐箱中。這時(shí)，我仿佛感覺(jué)到這個(gè)募捐箱里裝著的一顆顆愛(ài)心，仿佛看見(jiàn)貧困山區(qū)的小朋友正背著新書(shū)包，穿著新衣服高快樂(lè)興地去上學(xué)。讓我們多來(lái)參加像社區(qū)義賣(mài)這樣的愛(ài)心活動(dòng)，使我們身邊的美德發(fā)揚(yáng)光大。小學(xué)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇四親愛(ài)的老師、同學(xué)們：在我們生活的大家庭中華民族里有無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)美德，而這些不一定是大的方面，在我們身邊也仍有。它們總是流傳在我們的身邊，生活中等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與弘揚(yáng)。這是多變的一天，剛剛還是晴空萬(wàn)里，轉(zhuǎn)眼間烏云壓頂，下雨了。吼叫的北風(fēng)和傾盆大雨令人們毛骨悚然?？罩胁粫r(shí)出現(xiàn)道道金色閃電，緊接著轟的一聲響雷。人們都撐起了一張張傘，向家奔去。在經(jīng)十路和陽(yáng)光新路的交界口上，一位身著雨衣的身影站在馬路中央。原來(lái)是一位協(xié)警。他已年過(guò)半百，小小的鼻子嵌在那流淌著雨水的臉上，眼神中透著堅(jiān)決。天氣異常寒冷，他已經(jīng)凍得瑟瑟發(fā)抖，可還是堅(jiān)持指揮交通。這時(shí)，一位好心人走過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：天氣這么冷，還下著傾盆大雨，你去別的地方避避雨吧!他的臉色變得嚴(yán)肅起來(lái)，說(shuō)：不行。下雨天更容易發(fā)生交通事故，管理好交通是我該做的，是我應(yīng)盡的責(zé)任!我是一名協(xié)警!我被他的話深深地打動(dòng)了。對(duì)呀，他是一一名協(xié)警，他盡到了維護(hù)好交通秩序的責(zé)任，而我們經(jīng)到自己的責(zé)任了嗎?平凡的人卻有著不平凡的事跡，那是多么偉大啊!他的堅(jiān)守崗位、盡職盡責(zé)永遠(yuǎn)會(huì)被我們銘記。美德在我們身邊!小學(xué)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇五尊敬的老師、同學(xué)們大家好，我叫程開(kāi)元，是四(4)班的同學(xué)，今天很快樂(lè)有時(shí)機(jī)參加十佳美德少年的演講比賽。在家里，我是一名勤勞的小助手，姥爺做飯時(shí)，我會(huì)在他的旁邊，一會(huì)兒給他拿鹽罐，一會(huì)兒給他遞盤(pán)子，米飯熟了，我又會(huì)給全家人盛上香噴噴的大米飯，看到一家人開(kāi)開(kāi)心心的吃飯我心中很快樂(lè)，因?yàn)槲覟槊款D飯都做了力所能及的事，媽媽直夸我是個(gè)棒兒子。在學(xué)校，我是一個(gè)懂文明，懂禮貌的孩子，見(jiàn)到老師同學(xué)我會(huì)主動(dòng)說(shuō)聲老師早、同學(xué)早。同學(xué)們有困難，只要我發(fā)現(xiàn)了，我都能伸出援助之手。在學(xué)校組織的獻(xiàn)愛(ài)心捐款活動(dòng)中，我毫不吝嗇的拿出平時(shí)積攢的零花錢(qián)去幫助那些需要幫助的人，我感覺(jué)到能為別人做點(diǎn)事情就是快樂(lè)的。在校外，我也力爭(zhēng)做一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，乘坐公交車(chē)時(shí)，看見(jiàn)老人和帶小孩的阿姨總是主動(dòng)讓出自己的座位，有一次我還主動(dòng)的為一位老爺爺投了一元錢(qián)的車(chē)費(fèi)，我知道一元錢(qián)微缺乏道，但它是一份愛(ài)心幫助的表達(dá);在我們的家屬院，看到小朋友折花踩草，我會(huì)及時(shí)制止他們，并告訴他們花草也是有生命的，我們要保護(hù)他們，雖然我一個(gè)人的力量是微缺乏道的，但我知道人人都講文明，懂禮貌，熱愛(ài)自然，那么我們生活的地球不就更美妙了嗎?在這次美德少年的評(píng)比活動(dòng)開(kāi)展以后，我會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上更嚴(yán)格要求自己，用自己的行動(dòng)來(lái)感化身邊的人，一枝獨(dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園，在此我建議所有的同學(xué)們，讓我們一起來(lái)向美德少年邁步，向自己豐富多彩的人生邁步!這就是我，一個(gè)富有愛(ài)心，樂(lè)于助人，懂禮貌的陽(yáng)光男孩。最新中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一：承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神(演講稿〕老師們、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治理論中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會(huì)聚成中華民族愛(ài)國(guó)的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)將來(lái)的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)就是千百年來(lái)穩(wěn)固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深沉的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地表達(dá)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的*人都表達(dá)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者_(dá)___“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她效勞?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為_(kāi)___奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)力的威迫，小那么賣(mài)友求榮，大那么賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。二.發(fā)奮、立志一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有親密聯(lián)絡(luò)，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達(dá)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)發(fā)奮立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的鼓勵(lì)作用??！有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強(qiáng)。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過(guò)____的入侵和列強(qiáng)的踐踏，但她卻是四大文明古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時(shí)又是一個(gè)擅長(zhǎng)不斷汲取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林那么徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍?；I劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀創(chuàng)始的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；____宣傳介紹十月____和馬克思；*把馬列原理同中國(guó)____理論相結(jié)合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)成功之路，都表達(dá)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進(jìn)步中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)汲取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學(xué)、好問(wèn)中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為汲取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知那么問(wèn)”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的比照。古人云：“節(jié)簡(jiǎn)樸素，人之美德；奢侈華美，人之大惡”，說(shuō)明中華民族對(duì)節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)力所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，節(jié)省和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)節(jié)省，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長(zhǎng)、知禮敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，表達(dá)了對(duì)別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，節(jié)省、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國(guó)魂和精神。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！篇二：繼承民族傳統(tǒng)美德培養(yǎng)社會(huì)榮辱觀中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精華一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，，并且在社會(huì)____和現(xiàn)代化建立中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢(qián)至上，享樂(lè)的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開(kāi)始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，企圖*中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)精神文明建立的時(shí)候，____作為一個(gè)黨和國(guó)家____適時(shí)地提出“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個(gè)____對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé)?！鞍藰s八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)道德風(fēng)氣的堅(jiān)決保衛(wèi)。樹(shù)立全社會(huì)的社會(huì)道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)道德新風(fēng)氣是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)那么和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器?！皥?jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡____的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會(huì)各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因?yàn)樗从沉藦V闊人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望，____還特別指出：“我們的社會(huì)社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣闊干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)榮辱觀?！弊鳛橐幻髮W(xué)生更作為一名青年人，我能理解____對(duì)青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國(guó)家和民族將來(lái)的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建立者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹(shù)立直接影響著國(guó)家和民族的將來(lái)，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會(huì)道德的缺失者而背離國(guó)家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實(shí)生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來(lái)的大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒(méi)有成為社會(huì)道德的保衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒(méi)于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，老實(shí)信譽(yù)，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)那么，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在將來(lái)的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量效勞于社會(huì)和國(guó)家，效勞與自己的良知和道德，爭(zhēng)榮而避恥。作一個(gè)民族和國(guó)家，個(gè)人和社會(huì)都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人?！鞍藰s八恥”讓我明晰地認(rèn)識(shí)了應(yīng)有的道德準(zhǔn)那么和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個(gè)國(guó)家的青年，鄭重承諾始終堅(jiān)持社會(huì)榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅(jiān)持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹(shù)立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的將來(lái)人生中，對(duì)得起自己的良知，更要對(duì)得起自己的國(guó)家和民族！篇三：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德征文演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家下午好！今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，仍然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。寬容不是懦弱，不是____，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣(mài)菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣？"中國(guó)婦人笑著說(shuō)："在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢(qián)。如今每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得回絕呢？你看我的生意不是越來(lái)越好嗎？從此以后，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬仰的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她仍然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門(mén)，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。假設(shè)她不采取這種方式，而是針?shù)h相對(duì)，又會(huì)怎樣呢？結(jié)果可想而知。寬容是一種理解，一種諒解、是一種美。有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出如今姑娘面前。姑娘驚慌萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱(chēng)是出于生計(jì)，并懇求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你如今已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕。生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。當(dāng)看到引車(chē)避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候；當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱(chēng)贊的時(shí)候，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎？仁義胡同的故事家喻戶(hù)曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨？發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好："退一步，海闊天空。"。一個(gè)人只要遇事多為別人想一想，多為集體、社會(huì)想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾，就可以保持樂(lè)觀向上的情緒，活力勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海包容了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠；蒼莽的森林忍受了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥；泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。年年花開(kāi)，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗；歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂；花開(kāi)雁來(lái)，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。同學(xué)門(mén)，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過(guò)失，假設(shè)能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開(kāi)始一扇窗，也就是讓自己看到更完好的天空。我的演講完畢，謝謝大家。篇四：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生親愛(ài)的老師，同學(xué)們：早上好!今天我演講的題目是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生”。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世知名的禮儀之邦，中華民族在自己開(kāi)展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動(dòng)吧，讓我們一起來(lái)爭(zhēng)做文明的小學(xué)生，從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)，走在校園里，自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好；步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車(chē)上，真誠(chéng)地為身邊的老人讓座……其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。假設(shè)你還沒(méi)有做到，就從如今開(kāi)始。在家，爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女；來(lái)到學(xué)校爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們保護(hù)校園里的一草一木，讓我們朗朗的書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩。讓我們?cè)谶@里留下人生中一段最美妙的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會(huì)，我們就一定會(huì)成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民?！俺捎谛亩斡谕狻?。讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)視于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。篇五：揚(yáng)傳統(tǒng)·樹(shù)美德演講稿親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!今天我想和大家討論的主題是揚(yáng)傳統(tǒng)·樹(shù)美德·獲新知。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德也有許許多多，如：天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體思想，勤勞英勇，熱愛(ài)自由的民族精神，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志向作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀?！犊兹谧尷妗返墓适率侵档梦覀儗W(xué)習(xí)的：一日，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟。父親問(wèn)為什么孔融說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽(tīng)后非常驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊”孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他。，?？?，孔融這么小的年紀(jì)都懂得謙讓?zhuān)俏覀兡刂腥A民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書(shū)中獲取更多的知識(shí)，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一親愛(ài)的老師、同學(xué)們：十一國(guó)慶時(shí)，央視記者在街頭采訪路人，問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：你愛(ài)國(guó)嗎?愛(ài)國(guó)會(huì)讓你想起哪首歌?我在心里默默的答復(fù)：我愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)會(huì)讓我想起譚晶的那首歌好人就在身邊。好人就在身邊，也許是老張小李，好人就在身邊，也許是大叔阿姨小時(shí)候看電視劇問(wèn)媽媽?zhuān)锩娴哪橙耸呛萌诉€是壞人，媽媽告訴我，我們?cè)u(píng)判人物時(shí)不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他好還是壞，沒(méi)有絕對(duì)的，人們之所以喜歡敬仰某個(gè)人是因?yàn)樗砩嫌心撤N美德。提起美德，我們眼前會(huì)浮現(xiàn)出許多人物：殺豬的曾子告訴我們，孩子是不能欺騙的，否那么長(zhǎng)大以后就會(huì)欺騙別人，他用自己的行動(dòng)履行了諾言。從此，在我們心中播下了誠(chéng)信的種子。博學(xué)的孔子，面對(duì)兩小兒辯日不能決也虛心的搖頭，兩小兒說(shuō)孰為汝多知乎?？鬃拥奶谷桓嬖V我們知之為知之不知為不知，是知也。從此，在我們心中播下了謙虛的種子，猶如那稻穗，顆粒飽滿(mǎn)卻垂下頭顱。____毛____，回到闊別32年的故土?xí)r親自把老師讓在首席，然后敬酒。他只把自己當(dāng)成學(xué)生，而沒(méi)有在意自己的地位。從此，我們心中播下了感恩的種子。是這些故事伴隨我們長(zhǎng)大，是這些美德滋養(yǎng)我們成長(zhǎng)。五千年的文明古國(guó)，孕育了無(wú)數(shù)的出色兒女。是這些人，在不斷的傳播著正能量，在我們絕望時(shí)讓我們堅(jiān)決信仰，在我們迷路時(shí)為我們導(dǎo)航。小時(shí)候，這根布帶就是母愛(ài)，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛(ài)不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。這是2023感動(dòng)中國(guó)十大人物強(qiáng)的頒獎(jiǎng)詞，30公里的上班路程，他每天將癡呆媽媽綁在身上，風(fēng)雨無(wú)阻?？粗粗业谋亲铀崴岬?。想起我經(jīng)常和媽媽頂嘴，慚愧死了。于是，我走到媽媽身邊說(shuō)：媽媽?zhuān)屛冶П?高淑珍，這位偉大的母親，在她的小院里開(kāi)設(shè)了炕頭課堂，接收了一百多個(gè)殘疾孩子，而她自己卻欠下了十幾萬(wàn)元的債，她讓別的孩子吃好的，卻讓自己的小外孫吃些沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的東西。是什么樣的胸懷才能包容如此多的孩子，那樣的胸懷就是海啊，因?yàn)楹＜{百川有容乃大!詩(shī)人曾說(shuō)，世界上不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。于是我用我的眼睛觀察，發(fā)現(xiàn)美就在我的身邊。我們的老師兢兢業(yè)業(yè)，起早貪黑，他們對(duì)工作一絲不茍。我們的同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上爭(zhēng)先恐后。我們的清潔工，早出晚歸，踏踏實(shí)實(shí)，他們把清潔留給我們。我們的交警叔叔，指揮有素，不急不躁，他們把別人的平安系在自己的心上!這些，就是好人，好人就在我們身邊，也許就是我們自己。做個(gè)好人，把中華美德發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二親愛(ài)的老師、同學(xué)們：古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅宋覀儌ゴ蟮闹腥A民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，這顆美麗的東方之珠留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。五千年的文明史，讓中國(guó)龍擁有了自己的美德：勤勞英勇，不屈不撓，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，自強(qiáng)不息，文明禮貌，遵守孝道而愛(ài)國(guó)，那么是高于一切的傳統(tǒng)美德。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，民族精神世代相傳。我們的祖____親曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，這些愛(ài)國(guó)人士的英雄事跡是中華美德的最高音。面對(duì)帝國(guó)的精神毒害，林那么徐英勇地堅(jiān)持禁煙運(yùn)動(dòng);面對(duì)四分五裂的嚴(yán)峻形勢(shì)，鄭成功破釜沉舟，誓要收復(fù)____;面對(duì)帝國(guó)的蔑視，詹天佑決然承受了修筑京張鐵路的任務(wù);面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的迫害，魯迅豪情地寫(xiě)下了寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的詩(shī)句解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，淮海戰(zhàn)役中的支援前線模范唐和恩，不怕____，____，決然懇求上級(jí)交給他運(yùn)糧的任務(wù)。他和兩名民兵跋山涉水，躲過(guò)槍林彈雨，抑制重重困難，走過(guò)了一村又一莊，為戰(zhàn)爭(zhēng)的成功奉獻(xiàn)了自己的力量。屈辱的歷史終將過(guò)去，我們的母親終于迎來(lái)了新的曙光。這些中國(guó)龍仍然沒(méi)有放棄愛(ài)國(guó)。海防戰(zhàn)士抑制困難守衛(wèi)邊疆，建立海島;錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓，回到祖國(guó)的懷抱;鄧稼先刻苦鉆研，將生命投入到核事業(yè)，一雪國(guó)恥;奧運(yùn)健兒在賽場(chǎng)上奮力拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光2023年，馮錦華和其他志愿者臨危不懼，面對(duì)____軍艦的阻撓，他們奮力地劃槳，將五星紅旗插上釣魚(yú)島的最頂峰，并熱血沸騰地齊唱國(guó)歌，用自己的實(shí)際行動(dòng)保衛(wèi)了國(guó)家的主權(quán)，愛(ài)國(guó)精神如五星紅旗熠熠生輝。2023年的二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)上，只有中國(guó)________撿起了地板上的中國(guó)國(guó)旗貼紙，并仔細(xì)收起來(lái)，防止了中國(guó)國(guó)旗被人踐踏。這小小的舉動(dòng)卻蘊(yùn)含了____濃濃的愛(ài)國(guó)情。我們的幸福生活是我們的先輩和無(wú)數(shù)的英雄帶著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)人民的熱誠(chéng)，不惜拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，我們應(yīng)當(dāng)為擁有這樣的先輩而感到榮耀、自豪和驕傲。如今，我們又站在國(guó)旗下，看著那如血般的國(guó)旗，要珍惜這來(lái)之不易的生活，并以這些愛(ài)國(guó)人士為典范，自強(qiáng)不息，時(shí)刻謹(jǐn)記祖國(guó)的榮譽(yù)，心中有祖國(guó)，爭(zhēng)做中國(guó)龍，用激揚(yáng)愛(ài)國(guó)情，共筑中華魂!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們大家好!今天我要演講的主題是《中華魂中華美德頌孝親》。俗話說(shuō)得好，百善孝為先。眾周所知，孝，是