新課程與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革

新課程與學(xué)生

學(xué)習(xí)方式的變革王愛(ài)菊主要內(nèi)容一、新課程為什么倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式變革？二、如何理解新的學(xué)習(xí)方式？三、怎樣幫助學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)方式？四、學(xué)習(xí)方式的變與不變！《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。（課程改革的目標(biāo)）

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。（教學(xué)過(guò)程）新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)為什么提出這三種學(xué)習(xí)方式？自主——與自我的關(guān)系合作——與他人的關(guān)系探究——與世界的關(guān)系為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展伸張學(xué)生的主體性三種學(xué)習(xí)方式的核心理念是什么？一、新課程為什么倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式變革（一）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求（二）適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要（三）有利于教師的解放與發(fā)展美國(guó)這個(gè)社會(huì)真的蠻有意思，不管是聰明的、還是笨的人，不管是有能力的、還是沒(méi)有能力的人，每個(gè)人都覺(jué)得自己很厲害，每個(gè)人都覺(jué)得自己是個(gè)人物，對(duì)什么事都會(huì)有一番高論。正因?yàn)檫@樣，美國(guó)100個(gè)人里，隨便挑80個(gè)，那80個(gè)人都可以把他的思想、想法和他要賣的東西表達(dá)得很清楚，能夠給你足夠多的說(shuō)服力。這也是為什么市場(chǎng)營(yíng)銷這門學(xué)問(wèn)是在美國(guó)出現(xiàn)、發(fā)生和發(fā)展的。美國(guó)教育體系給每個(gè)人都提供了那么多自我表述的機(jī)會(huì)，等他們長(zhǎng)大后，特別是念完MBA以后，在他們介紹產(chǎn)品和自己的研究與想法時(shí)，至少不會(huì)站在一班人面前就發(fā)抖，沒(méi)辦法說(shuō)出話來(lái)。我們的教育既不教學(xué)生做人的ABC，也不教學(xué)生做學(xué)問(wèn)的ABC，就教你如何應(yīng)付考試，考完就無(wú)用。這種教育制度再不改，實(shí)在是誤人、誤國(guó)?！炀鞍苍谥袊?guó)的所有問(wèn)題中，教育問(wèn)題最為嚴(yán)峻——資中筠我最擔(dān)心的是教育，教育是百年樹(shù)人，如果中國(guó)的教育再不改變，人種都會(huì)退化，這就像土豆要退化一樣，因?yàn)槟憬逃鰜?lái)的學(xué)生，再過(guò)十年，他就是老師，然后他再接著用這一套方法去教育下一代，這樣一代一代下去的話，教育就是在不斷摧毀人。一個(gè)令人震撼的案例

中央電視臺(tái)《對(duì)話》欄目曾邀請(qǐng)中美兩國(guó)即將進(jìn)入大學(xué)的高中生參與制作了一期名為“不同的青春，一樣的世界”的節(jié)目。其中，美國(guó)的12名高中生都是當(dāng)年美國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)的獲得者，國(guó)內(nèi)的高中生也是被北京大學(xué)、清華大學(xué)、香港大學(xué)等著名大學(xué)錄取的優(yōu)秀學(xué)生。整個(gè)節(jié)目中的兩個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)橹忻缹W(xué)生表現(xiàn)的強(qiáng)烈對(duì)比，令人震撼。在價(jià)值取向的考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)力、真理、金錢和美的選項(xiàng)，美國(guó)學(xué)生幾乎驚人一致地選擇了真理和智慧。他們有的這樣解釋，如果我擁有智慧，我掌握了真理，相應(yīng)我就會(huì)擁有財(cái)富和其他東西。而中國(guó)高中生除了有一個(gè)選擇了“美”外，沒(méi)有一個(gè)選擇真理和智慧，有的選擇了財(cái)富，有的選擇了權(quán)力。——中國(guó)學(xué)生直奔權(quán)力和財(cái)富這樣的結(jié)果，忽視了如何實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，不去思索實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的途徑。

接下來(lái)的環(huán)節(jié)是制定對(duì)非洲貧困兒童的援助計(jì)劃。首先由中國(guó)學(xué)生闡述。我們的孩子從中國(guó)悠久的歷史入手，從歌頌絲綢之路、鄭和下西洋，到吟詠茶馬古道，然后有人彈古箏，有人彈鋼琴，有人吹簫，三個(gè)女生小合唱，一人一句，一會(huì)又是一個(gè)人深情地背誦，然后是大合唱。最后對(duì)非洲的援助計(jì)劃輕描淡寫地一筆帶過(guò)。只說(shuō)組織去非洲旅游，組織募捐，還去非洲建希望小學(xué)。整個(gè)感覺(jué)是一個(gè)大掃帚，后面拖個(gè)小尾巴。

有一個(gè)留美的華裔作家發(fā)問(wèn)，你們募捐，要我掏錢出來(lái)，首先你的整個(gè)援助計(jì)劃得打動(dòng)我，我還要知道我的錢都花在什么地方，我捐出去的每分錢是不是都真正發(fā)揮作用了。我們的學(xué)生對(duì)于這樣的問(wèn)題面面相覷，誰(shuí)也回答不出來(lái)。

美國(guó)高中生的方案，則是從非洲目前的實(shí)際情況，從也許我們都想不到的非洲社會(huì)生活的方方面面，包括食物、教育、飲用水、艾滋病、避孕等一些看起來(lái)很細(xì)小的實(shí)際問(wèn)題入手，每一項(xiàng)，做什么，準(zhǔn)備怎么做，甚至具體到每項(xiàng)的預(yù)算，而那些預(yù)算竟然準(zhǔn)確到幾元幾分。每個(gè)人分工明確，又融成一個(gè)整體，整個(gè)計(jì)劃拿來(lái)就可以進(jìn)入實(shí)施階段。

與美國(guó)學(xué)生的成熟干練穩(wěn)重不同，從節(jié)目表現(xiàn)的東西來(lái)看，中國(guó)學(xué)生完全與社會(huì)實(shí)際脫鉤，眼光局限，而且欠缺整體意識(shí)，除了才藝展現(xiàn)，就是書本上的知識(shí)。

看過(guò)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，使人無(wú)由的悲憤：當(dāng)中國(guó)學(xué)生該展現(xiàn)出理想和精神的崇高的時(shí)候，他們要追逐金錢和權(quán)力——不會(huì)作人；當(dāng)中國(guó)學(xué)生該立足實(shí)際，腳踏實(shí)地解決問(wèn)題的時(shí)候，他們又吟詩(shī)弄賦，在實(shí)際問(wèn)題的外圍不著邊際地輕輕飄浮——不會(huì)做事。試問(wèn)：我們究竟到哪里去尋找既有理想，又能做事的公民？……

反思：這個(gè)案例給我們帶來(lái)哪些啟示？

——中國(guó)與美國(guó)在教育上的差距到底有多大？到底在哪里？——我們的教育怎樣才稱得上是“成功”的呢？我們都在強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，但真正的“教學(xué)質(zhì)量”究竟該如何衡量？——參考資料：1、黃全愈《素質(zhì)教育在美國(guó)》，《高考在美國(guó)》等2、龍應(yīng)臺(tái)《機(jī)器人中學(xué)》、《幼稚園大學(xué)》3、陳志武《教育不轉(zhuǎn)型，國(guó)家只能賣苦力》4、劉瑜《建設(shè)世界一流中小學(xué)》——?jiǎng)⒌烙裰袊?guó)教育需要一場(chǎng)真正的改革！二、如何理解新的學(xué)習(xí)方式?第一，學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者喜歡的或經(jīng)常使用的學(xué)習(xí)策略，反映了學(xué)習(xí)者對(duì)不同教學(xué)方式的偏愛(ài)以及學(xué)習(xí)傾向。

學(xué)習(xí)方式（learningstyle,又譯為學(xué)習(xí)風(fēng)格），由美國(guó)學(xué)者哈伯特·塞倫于1954年首次提出。學(xué)習(xí)方式

第二，穩(wěn)定而獨(dú)特是學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)屬性（本質(zhì)特征）。穩(wěn)定指學(xué)習(xí)方式在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成，很少因?qū)W習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境等因素的改變而變化。獨(dú)特指學(xué)習(xí)方式具有鮮明的個(gè)性特征，因人而異。第三，學(xué)習(xí)方式受到社會(huì)、家庭、學(xué)校教育方式的影響。

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)方式就是人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)所具有或偏愛(ài)的方式，即學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的具有個(gè)人特色的方式。學(xué)習(xí)方式的類型按獲得知識(shí)的途徑分：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)按能否理解分：機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)按自主性分：被動(dòng)學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)按是否置身真實(shí)情境分：間接學(xué)習(xí)與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)按學(xué)習(xí)的社會(huì)性分：獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)按是否產(chǎn)出新的思維產(chǎn)品分：常規(guī)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新學(xué)習(xí)（一）自主學(xué)習(xí)1、什么是自主學(xué)習(xí)？學(xué)生自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生自由地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分地發(fā)揮自己的主體性，是在自我監(jiān)控下的學(xué)習(xí)。

自主學(xué)習(xí)是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。

記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過(guò)的路徑，但若想知道他在路上看見(jiàn)了什么東西，就必須用我們自己的眼睛。

——叔本華（德）2、如何指導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)？◆

創(chuàng)設(shè)民主、和諧、平等的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)◆

抓住“憤、悱”，使學(xué)生達(dá)到想學(xué)而欲罷不能的境界◆

滲透學(xué)習(xí)方法，促學(xué)生能學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)（二）合作學(xué)習(xí)1、合作學(xué)習(xí)的概念◆

合作學(xué)習(xí)是以小組活動(dòng)為主體而進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)?！?/p>

合作學(xué)習(xí)是同伴間的互助合作活動(dòng)?！?/p>

合作學(xué)習(xí)是以小組成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可依據(jù)的。◆

合作學(xué)習(xí)是以小組目標(biāo)的設(shè)置來(lái)保證和促進(jìn)課堂教學(xué)的互助、合作氣氛的。2、有效的合作學(xué)習(xí)的特征異質(zhì)性小組明確的目標(biāo)小組成員的相互依賴教師充當(dāng)監(jiān)控者和學(xué)習(xí)資源個(gè)體責(zé)任獎(jiǎng)賞小組的成功自我評(píng)價(jià)角色分配角色分配主持人計(jì)時(shí)員記錄員報(bào)告員觀察員3、如何指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)？

◆分組科學(xué)——能合作◆激發(fā)興趣——想合作◆加強(qiáng)指導(dǎo)——會(huì)合作

◆體驗(yàn)成功——樂(lè)合作山東鄒平縣黛溪中學(xué)的激情教改5、合作學(xué)習(xí)注意事項(xiàng)1）尊重與欣賞他人，善于傾聽(tīng)他人觀點(diǎn)。

2）自信與創(chuàng)造，個(gè)性化地表達(dá)自己的思想。

3）互相碰撞，加強(qiáng)溝通，形成共識(shí)。

4）相互支持與配合，拓展思維。

5）在互動(dòng)中理解個(gè)人與集體智慧的價(jià)值。（三）探究學(xué)習(xí)1、探究學(xué)習(xí)的概念所謂探究學(xué)習(xí)，即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（科學(xué)）研究的情境，學(xué)生通過(guò)自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程?；咎卣鳎?jiǎn)栴}性、實(shí)踐性、參與性、開(kāi)放性一個(gè)案例：蘋果是沉還是浮？一個(gè)傳言：泡沫箱種菜可致癌？2、探究學(xué)習(xí)的意義何在？陳志武，1962年7月出生于革命老區(qū)湖南茶陵，1983年獲中南工業(yè)大學(xué)理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1986年獲國(guó)防科技大學(xué)碩士學(xué)位，1990年獲耶魯大學(xué)金融學(xué)博士學(xué)位。華人著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、耶魯大學(xué)終身教授。專業(yè)領(lǐng)域?yàn)楣善?、債券、期貨和期?quán)市場(chǎng)以及宏觀經(jīng)濟(jì)。在我女兒她們四年級(jí)的時(shí)候，老師就會(huì)花一年時(shí)間講科學(xué)方法是什么，具體到科學(xué)的思辨、證明或證偽過(guò)程。她們就學(xué)到，科學(xué)方法的第一步是提出問(wèn)題和假設(shè)，第二步是根據(jù)提出的問(wèn)題去找數(shù)據(jù)，第三步是做分析、檢驗(yàn)假設(shè)的真?zhèn)?，第四步是根?jù)分析檢驗(yàn)的結(jié)果做出解釋，如果結(jié)論是證偽了當(dāng)初的假設(shè)，那么，為什么錯(cuò)了？如果是驗(yàn)證了當(dāng)初的假設(shè)，又是為什么？第五步就是寫報(bào)告或者文章。——這個(gè)過(guò)程講起來(lái)抽象，但是，老師會(huì)花一年的時(shí)間給實(shí)例、讓學(xué)生自己去做實(shí)驗(yàn)。3、在課堂教學(xué)實(shí)施探究學(xué)習(xí)必須具備的條件：

（1）要有探究的欲望（2）探究要有問(wèn)題空間（3）要有充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間（4）要有多維度互動(dòng)的交流空間

1）一切能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)都是自主學(xué)習(xí)。2）真正的合作、探究學(xué)習(xí)，一定是自主學(xué)習(xí)。3）合作與探究密不可分；并非所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都需要用合作、探究的學(xué)習(xí)方式。對(duì)于有些內(nèi)容，個(gè)體學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)也是必要的?！?/p>

自主、探究與合作三者之間的關(guān)系三種學(xué)習(xí)方式之間的搭配三、怎樣幫助學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)方式（一）以構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系來(lái)激勵(lì)新的學(xué)習(xí)方式的建立（二）以改變教學(xué)方式來(lái)帶動(dòng)學(xué)習(xí)方式的改變（三）以發(fā)展性的教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)新的學(xué)習(xí)方式的建立改變教學(xué)方式，帶動(dòng)學(xué)習(xí)方式的變革（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)定教備課要備學(xué)情；教學(xué)語(yǔ)言要通俗易懂；關(guān)注學(xué)生反饋。（二）淡化傳統(tǒng)意義上的教學(xué)設(shè)計(jì)，注重教學(xué)生成“教學(xué)語(yǔ)言滴水不漏，教學(xué)環(huán)節(jié)天衣無(wú)縫，細(xì)節(jié)處理獨(dú)具匠心，時(shí)間安排準(zhǔn)確無(wú)誤，教學(xué)運(yùn)行波瀾壯闊。”教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，在于根據(jù)當(dāng)時(shí)具體情況巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)之中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！K霍姆林斯基四、學(xué)習(xí)方式的變與不變（一）學(xué)習(xí)方式的價(jià)值本次課程改革對(duì)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的強(qiáng)調(diào)更主要是針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式而言的。改革不能走極端。新的學(xué)習(xí)方式更多具有方法論的意義，而不是要教師刻板學(xué)習(xí)的具體教學(xué)方法。學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定了一個(gè)人的思維方式，最后成為一個(gè)人的生活方式。如果我們認(rèn)為真理是來(lái)自高高在上的某種權(quán)威，教室看起來(lái)就會(huì)像是專制政府。如果我們認(rèn)為真理是由個(gè)人突發(fā)奇想而確定的虛構(gòu)故事，教室看起來(lái)就會(huì)是無(wú)政府的混亂狀態(tài)。如果我們認(rèn)為真理產(chǎn)生于相互問(wèn)詢的復(fù)雜過(guò)程，教室看起來(lái)就會(huì)像一個(gè)資源豐富、相輔相成的共同體?！翣柲督虒W(xué)勇氣：漫步教師心靈》一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來(lái)的；一切教學(xué)改革的嘗試都是新舊教育觀念斗爭(zhēng)的結(jié)果。一切教學(xué)改革的困難都來(lái)自舊的教育觀念的束縛；路正長(zhǎng)，我們都在途中……享受教學(xué)的快樂(lè)！做幸福的教師！感謝傾聽(tīng)！歡迎交流！一個(gè)案例：幼兒搭積木這一“推”一“搭”的行為告訴我們:幼兒不僅敢于否定、能夠摧毀成人的強(qiáng)加之物與給定之物,而且還敢于樹(shù)立、能夠創(chuàng)構(gòu)自己的心儀之物。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),否定與樹(shù)立、摧毀與創(chuàng)構(gòu)是一個(gè)完整的過(guò)程,否定就是為了樹(shù)立,摧毀就是為了創(chuàng)構(gòu),否定與摧毀之后通常就緊跟著樹(shù)立與創(chuàng)構(gòu)。往一個(gè)人的靈魂中灌輸真理，就像給一個(gè)天生的瞎子以視力一樣是不可能的。

——柏拉圖任何人都不能代替我思考，就像任何人都不能代替我戴帽子一樣。

——維特根斯坦從小學(xué)到大學(xué)，每個(gè)班每學(xué)科只有一個(gè)科代表，這是常識(shí)?？拼硪话愣际前鄡?nèi)該學(xué)科學(xué)習(xí)最好的學(xué)生，當(dāng)某個(gè)學(xué)生說(shuō)“我是某學(xué)科的科代表”時(shí)，別人就會(huì)刮目相看，認(rèn)為他（她）在這一學(xué)科成績(jī)最好。然而，山東省鄒平縣黛溪中學(xué)卻完全顛覆了這一常識(shí)，讓班內(nèi)每一個(gè)學(xué)生都擔(dān)任一個(gè)學(xué)科的科代表。他們按照合作學(xué)習(xí)的原理，本著“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，將每個(gè)班的學(xué)生分成六個(gè)學(xué)習(xí)小組（即自然組），每個(gè)組員分別擔(dān)任小組內(nèi)某一門學(xué)科的科代表。也就是說(shuō)，每一個(gè)班的每一學(xué)科都有6個(gè)科代表。同時(shí)，科任教師也發(fā)生了變化，給每位教師加了個(gè)“主任”的頭銜。與原來(lái)的科任教師不同的是，“科主任”在完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，要負(fù)責(zé)所教班級(jí)本學(xué)科科代表的管理和指導(dǎo)工作。如果一位教師教兩個(gè)平行班，就有12個(gè)科代表，科主任就要對(duì)這12個(gè)科代表進(jìn)行思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)。在這樣一種新型的教學(xué)管理模式下，師生都有了新的身份，即“科主任”和“科代表”，從而也形成了一種新型的師