通史復(fù)習(xí)（秦漢）

中華文明的初步發(fā)展——秦漢（BC221年—公元220年）復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、建構(gòu)整體時(shí)空體系，理解秦漢的歷史階段特征；2、明確高考命題趨勢(shì)，拓展相關(guān)考點(diǎn)的歷史認(rèn)知；3、提升歷史學(xué)習(xí)和解題的能力課時(shí)安排：1復(fù)習(xí)脈絡(luò)1234

解剖高考，深化、拓展歷史認(rèn)識(shí)

時(shí)空定位——

解構(gòu)“歷史脈絡(luò)”聚焦“三層面”（政治、經(jīng)濟(jì)、文化）拓展練習(xí)，提升能力

秦的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，有力促進(jìn)了各地區(qū)、各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與交融。——《中外歷史綱要》（上）經(jīng)過60余年的休養(yǎng)生息，西漢國(guó)力強(qiáng)盛。雄才大略的漢武帝積極有為，順應(yīng)時(shí)代需要，采取了一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的措施。

——《中外歷史綱要》（上）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)括秦漢的社會(huì)特征。

時(shí)空定位——解構(gòu)“歷史脈絡(luò)”準(zhǔn)確理解秦漢時(shí)期的歷史階段特征階段秦朝(BC221年～BC2O7年)兩漢(BC202年～公元220年)特征政治經(jīng)濟(jì)思想文化

時(shí)空定位——解構(gòu)“歷史脈絡(luò)”統(tǒng)一多民族國(guó)家建立；專制主義中央集權(quán)制正式建立，高度集權(quán)；官僚體制與官僚政治

全面確立修秦律，規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活；統(tǒng)一度量衡與貨幣,促進(jìn)全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)文化交流、發(fā)展；統(tǒng)一文字（小篆），出現(xiàn)隸書；“以法為教、以吏為師”，實(shí)行文化專制；漢承秦制，不斷發(fā)展；“大一統(tǒng)”和中央集權(quán)加強(qiáng)（漢武帝）；“外戚干政”和“宦官專政”（兩漢后期）豪強(qiáng)政治（東漢末年）嚴(yán)厲的重農(nóng)抑商政策；休養(yǎng)生息政策利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)；絲綢之路開辟儒學(xué)成為正統(tǒng)、主流;

科技發(fā)展（造紙術(shù)等）；絲路加快中外文化交流

解剖高考，深化、拓展歷史認(rèn)識(shí)

秦漢時(shí)期近年全國(guó)卷高考命題熱點(diǎn)及考點(diǎn)關(guān)鍵詞：國(guó)家治理（中央集權(quán)）；國(guó)家認(rèn)同（大一統(tǒng)思想）；經(jīng)濟(jì)發(fā)展（政策、表現(xiàn)）儒學(xué)發(fā)展與文化傳承21、確立“皇帝制度”實(shí)現(xiàn)了君權(quán)的高度集中，君主專制、獨(dú)裁。2、通過完善郡縣制、修建馳道、統(tǒng)一貨幣等措施實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，加強(qiáng)了對(duì)地方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面的控制，同時(shí)，統(tǒng)一度量衡、車軌和貨幣促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展。3、依據(jù)軍功、政績(jī)才干考核任免中央、地方官吏，確立官僚政治，并建立相應(yīng)的官僚體制。4、統(tǒng)一文字小篆，推動(dòng)各地文化的交流和中華文明的傳承。二．漢代國(guó)家治理與社會(huì)變化的特點(diǎn)1、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（延伸閱讀）政治上，加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接聽命于皇帝的中朝；建立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度；將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察；任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為（如利用不當(dāng)手段吞并農(nóng)民的土地）。經(jīng)濟(jì)上，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售；推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)；抑制工商業(yè)者，頒布算緡、告緡令，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。思想上，接受衛(wèi)綰、董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)?！吨型鈿v史綱要》（上）2、漢代政治的特點(diǎn)（拓展歸納）(1)“布衣將相”（中朝），削弱貴族勢(shì)力，加強(qiáng)了皇權(quán)。（2）重視母族親屬關(guān)系：西漢太后專權(quán)、外戚干政都是母族勢(shì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)。（3）宦官專權(quán)：東漢后期皇帝利用宦官對(duì)抗外戚爭(zhēng)奪權(quán)力的產(chǎn)物。(4)地方勢(shì)力強(qiáng)大：漢初，王國(guó)是中央集權(quán)的主要威脅。王國(guó)問題解決后，豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面。(5)治國(guó)思想的調(diào)整和“士人政府”：尊崇儒術(shù)使儒學(xué)成為封建統(tǒng)治思想的正統(tǒng)，儒士受到了重用，在漢代官僚體系占有重要地位。注：外戚干政和宦官專權(quán)實(shí)際上是君主專制加強(qiáng)的產(chǎn)物。注：儒學(xué)思想滲透漢朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、生活等各方面。聚焦“三層面”（政治、經(jīng)濟(jì)、文化）拓展練習(xí)，提升能力3(2019?高考全國(guó)卷Ⅰ，T25)漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購皮幣用來置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法(

)A．加強(qiáng)了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實(shí)力D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制C命題立意：立足點(diǎn)“中央集權(quán)”，凸顯國(guó)家治理，考查歷史解釋能力。思維拓展：漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的其他措施及其作用？政治：經(jīng)濟(jì)：思想文化：皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)C思維點(diǎn)撥：對(duì)比變化，確立考點(diǎn)（推恩令的影響）；著眼家國(guó)情懷（統(tǒng)一穩(wěn)定），考核歷史解釋能力。(2017?高考全國(guó)卷Ⅰ，T25)下表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知(

)A．諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C．朝廷解決邊患的條件更加成熟D．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大認(rèn)識(shí)：政局穩(wěn)定為對(duì)外關(guān)系的處理創(chuàng)造有利條件。(高考變式)西漢初年存在三種游離于皇權(quán)的社會(huì)勢(shì)力，國(guó)家分別采取不同的政策。由此可知A.“重農(nóng)抑商”存在一定的合理性B．宗法制度歷史影響深遠(yuǎn)C．解決地方問題條件日益成熟D．儒家思想成為統(tǒng)治思想C點(diǎn)撥：漢初通過打擊世家宗族勢(shì)力、限制地方豪富穩(wěn)定了社會(huì)秩序，為削藩（王國(guó)）創(chuàng)造有利條件。拓展：漢武帝解決王國(guó)問題的有利條件還有漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展。（綜合提升）秦漢之制，郡守每年秋冬向朝廷申報(bào)一年的治狀，縣也同樣要上集簿于郡，中央或郡各對(duì)其下屬進(jìn)行考核；與考課相輔的是監(jiān)察，中央派郡監(jiān)或刺史以監(jiān)郡，郡縣派督郵或廷掾以監(jiān)縣或鄉(xiāng)，刺史、督郵隨時(shí)按劾有罪贓的守、令或其他官吏。這反映出秦漢時(shí)期(

)A．君主專制使分封制在秦漢完全喪失了影響力B．中央集權(quán)制度使中央加強(qiáng)了對(duì)地方的管理和控制C．科舉制度使選拔的官吏責(zé)任感和執(zhí)行力得以加強(qiáng)D．監(jiān)察制度從根本上保證了各級(jí)官吏的規(guī)范執(zhí)政B(2018?高考全國(guó)卷Ⅱ，T25)西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)A．重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C．糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情D．富商大賈操縱稅收命題立意：折射“三農(nóng)”問題”，凸顯國(guó)家治理，考查運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行史料實(shí)證的能力。認(rèn)識(shí)：國(guó)家政策（稅收）影響農(nóng)民收入和農(nóng)業(yè)發(fā)展。闡釋概念：自耕農(nóng)是以小塊土地私有制為基礎(chǔ)，以單個(gè)家庭為經(jīng)濟(jì)單位，從事耕織相結(jié)合的個(gè)體農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)戶。是中國(guó)封建社會(huì)賦稅、徭役的主要承擔(dān)者。B(2016?高考全國(guó)卷Ⅰ，T25)下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)(

)

A．個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C．土地公有制下的集體勞作D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形D拓展：田莊是漢代大地主經(jīng)營(yíng)地產(chǎn)的一種生產(chǎn)組織形式，是土地兼并的產(chǎn)物。田莊規(guī)模大，多種經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)實(shí)行集約化的協(xié)作勞動(dòng)，自給自足。田莊主對(duì)莊內(nèi)勞動(dòng)者進(jìn)行殘酷剝削，擁有私人武裝，成為東漢末年割據(jù)勢(shì)力的主要因素，但協(xié)作勞動(dòng)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，同時(shí)田莊大多為聚族而居，利于基層社會(huì)穩(wěn)定。（拓展練習(xí)）1、《漢書》載：“卜式，河南人也……式入山牧，羊致千余頭，買田宅。”《史記?貨殖列傳》記載：“言陂澤養(yǎng)魚，一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹?！边@反映出漢代(

)A．傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)的興旺發(fā)達(dá)B．出現(xiàn)了大規(guī)模私營(yíng)畜牧業(yè)C．土地經(jīng)營(yíng)方式的多樣化D．生產(chǎn)方式受匈奴影響較大

2、古絲綢之路是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和交流的見證。漢武帝時(shí)期，“自敦煌西至鹽澤(今新疆羅布泊)，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國(guó)者?！庇纱丝芍?

)A．漢武帝派張騫出使西域B．西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅C．漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通D．東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁CC絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，也密切了漢族與沿途的其他少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了我國(guó)西北地區(qū)的開發(fā)儒學(xué)獨(dú)尊地位確立；書寫材料重大革新；中外文化交流加強(qiáng)考點(diǎn)指向：獨(dú)尊儒術(shù)拓展認(rèn)知：獨(dú)尊儒術(shù)的廣泛影響：（1）儒學(xué)思想政治化，強(qiáng)化了皇權(quán)，鞏固了“大一統(tǒng)”；（2）儒學(xué)教育利于傳承禮樂文化；（3）儒學(xué)思想倫理化（“三綱五?！保?，強(qiáng)化教化管理；（4）選拔官吏以儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，利于提升官員素質(zhì)；選官新標(biāo)準(zhǔn)利于解決功臣與王國(guó)問題（世襲特權(quán)削弱）。(2019?高考全國(guó)卷Ⅱ，T25)西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(

)A．王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大B．百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要D．兼收并蓄的文化政策C點(diǎn)撥：考查獨(dú)尊儒術(shù)的背景；認(rèn)識(shí)：政治對(duì)文化的影響。點(diǎn)撥：考查“五經(jīng)”來源（課本小字部分），凸顯文化傳承，考查歷史解釋能力。C（提升練習(xí)）西漢時(shí)期，“五經(jīng)”具有不同版本，經(jīng)文解釋更是五花八門，所謂“經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說”。東漢章帝召開白虎觀會(huì)議，命群儒“講議五經(jīng)同異”“帝親稱制臨決”，最后整理成《白虎通義》一書，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。據(jù)此可知，白虎觀會(huì)議(

)A．強(qiáng)化了思想大一統(tǒng)局面B．消除了各家之間的分歧C．提高了儒家的社會(huì)地位D．規(guī)范了儒學(xué)的學(xué)術(shù)研究A(2019?黃山二模)春秋時(shí)期的四民體系中，士階層代表兩層含義：一種是指貴族體系中最低一級(jí)，另一種是指貴族麾下的武士。在漢武帝后，“士”主要指代經(jīng)過考試被選拔成官員的知識(shí)分子?！笆俊钡母拍钤谶@一時(shí)期變化反映了(

)A．漢朝貴族制度逐漸消失B．儒學(xué)成為國(guó)家正統(tǒng)思想C．“重文輕武”成為傳統(tǒng)D．國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一B(命題點(diǎn)：西漢文人創(chuàng)作與政治的關(guān)系)西漢初，文人創(chuàng)作群體以諸侯王為中心，創(chuàng)作多是抒發(fā)懷才不遇之情；西漢中葉以后，創(chuàng)作群體逐漸轉(zhuǎn)移到以朝廷為中心，創(chuàng)作內(nèi)容多是渲染皇帝的尊嚴(yán)或者描寫帝王游獵的宏大場(chǎng)景。促成這一變化的主要原因是(

)A．中央權(quán)威的加強(qiáng) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位形成C．選官制度的變革 D．文化專制空前加強(qiáng)A(命題點(diǎn)：秦漢經(jīng)濟(jì)立法)秦簡(jiǎn)中