【公開課課件】高一必修三-祝福(22張PPT)

祝福魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用2.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源3.學(xué)會本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法4.理解環(huán)境描寫的作用后來《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是這么會變化，并且落得一個“作家的頭銜”，依然在沙漠中走來走去，不過已經(jīng)逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做隨便談?wù)?。得到較整齊的材料，則還是做短篇小說，只因為成了游勇，布不成陣了，所以技術(shù)雖然比先前好一些，思路也似乎較勿拘束，而戰(zhàn)斗的意氣卻冷得不少。新的戰(zhàn)友在哪里呢？我想，這是很不好的。于是集印了這時期的十一篇作品，謂之《彷徨》，愿以后不再這模樣。（《南腔北調(diào)集<自選集·自序>》）故事結(jié)構(gòu)

序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂寂然死去倒敘開端祥林嫂來到魯鎮(zhèn)

（

造成悲劇氣氛、懸念、引人入勝、突出主題）發(fā)展祥林嫂被迫改嫁高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲祝福景象與“我”的感受《吶喊》自序：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”小說的典型環(huán)境？（三次祝福場景）第一次：“灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光”“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來”“魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”“話不投機”“脫落的對聯(lián)”“事理通達(dá)心氣和平”視聽嗅覺齊上，作者對這種氣氛反感、壓抑，揭露了富人與勞動人民的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。辛亥革命后的農(nóng)村狀況：階級關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、封建思想依舊，窮人依舊無?？裳缘诙危呼斔睦蠣敿易８５拿鑼懕憩F(xiàn)出強烈的宗法思想和禮教淫威把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路，已是乞丐的祥林嫂最后只是寄希望于來世和魂靈，從“我”這個知識分子的口中連有沒有這一回事都無法確定，她心里最后的希望也消失了……第三次：結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善；小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系，封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時，祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼；以“祝?！睘轭}更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。魯迅小說典型環(huán)境描寫舉例：“這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝?！薄犊滓壹骸反巴庵挥袧n痕班駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無精采，而且微雪又飛舞起來了?！对诰茦巧稀贰拔易钆宸本╇p十節(jié)的情形。早晨，警察到門，吩咐道‘掛旗！’‘是，掛旗！’各家大半懶洋洋的踱出一個國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜，──收了旗關(guān)門；幾家偶然忘卻的，便掛到第二天的上午。”《頭發(fā)的故事》“這屯上的居民是不大出行的，動一動就須查黃歷，看那上面是否寫著“不宜出行”；倘沒有寫，出去也須先走喜神方，迎吉利。不拘禁忌地坐在茶館里的不過幾個以豁達(dá)自居的青年人，但在蟄居人的意中卻以為個個都是敗家子?！薄堕L明燈》典型人物：祥林嫂人物姓名鑒賞：（１）沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂說明她沒有人身自主權(quán)也說明那個社會“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性（２）祥林嫂名字吉祥卻遭遇“不祥”，命運多舛，夙遭閔兇，她是一個沒有“春天”的女人，祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情文本探究：發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”“然而”，究竟他認(rèn)為誰“可惡”呢？他“然而”里未說明的意思是什么？這體現(xiàn)了魯四老爺是一個什么樣的人？第一次的“可惡”是因為婆婆“搶”的舉動給自己帶來了麻煩，第二次的“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的舉動有損魯家的體面，但又隱含找到像祥林嫂這么勤快的勞動力不容易。這兩句話讓魯四老爺保守反動、假斯文假道學(xué)的嘴臉表露無遺。人物姓名鑒賞：魯四老爺（１）他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)，他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中（２）他書房里的對聯(lián)“事理通達(dá)心氣平和”是一個極大的諷刺因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節(jié)、無品缺德的人魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨人物姓名鑒賞：柳媽（１）柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎（２）柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當(dāng)時的社會迷信面極廣柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判人物姓名鑒賞：賀老六（１）俗話說“六六大順”，而他賀老六是花錢娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順（２）賀，有慶賀、慶祝之意，而賀老六的人生最終一無所有；大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂，賀老六無喜可賀，有悲可哀賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情人物姓名鑒賞：衛(wèi)老婆子（１）衛(wèi)家人只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個專橫貪婪的封建家長“她應(yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢，這就是她的從容和能干?。ǎ玻┧龥]有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體祥林嫂的兩次笑容和數(shù)次眼睛描寫“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”真心實意、心滿意足的笑，反襯婆家非人生活的辛酸“你倒自己試試看。”她笑了。羞澀、掩飾的笑，讓人感受到她對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶，強化了悲劇氣氛，突出表現(xiàn)祥林嫂物質(zhì)和精神生活的貧困第一次眼睛描寫（初到魯鎮(zhèn)）“但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼……”安分耐勞，善良順從，典型的農(nóng)村勞動人民形象，雖說新寡，但骨子里受封建禮教影響，受了打擊依然想著如何“做穩(wěn)了奴隸”，此時的她不想依賴別人，想自立，對生活還有希望，想靠勞動來養(yǎng)活自己。再到魯鎮(zhèn)：“只是臉頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！毕榱稚]有了依靠，沒有了立足之地，只好再次回到魯鎮(zhèn)，人生再次受到重大打擊，內(nèi)心痛苦難以表達(dá)，但她的訴求依然很簡單，只要能活下去。臨死前：“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”在長期的迫害打擊下精神已經(jīng)麻木，完全成了沒有表情的木偶，沒有半點活力。“我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般……”她把“我”當(dāng)成了救命的稻草，希望從我這里得到答案，而無論答案如何，對她而言都是又一次沉重的打擊，想念兒子，對地獄又極度恐懼，她就在這極端的矛盾和痛苦中死去。誰是殺害祥林嫂的兇手？祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)，生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五常”、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者丁玲說過這樣的話：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！彼裕榱稚┑谋瘎∈且粋€社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教，封建禮教是殺害祥林嫂的元兇探究：魯迅先生為什么要把一個貞節(jié)禮俗的受害者塑造成虔誠的信仰者和堅定的執(zhí)行者？“任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時代”“漢族發(fā)達(dá)時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?！薄稛粝侣P》群眾，──尤其是中國的，──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫,