【課件】《夢(mèng)游天姥吟留別》課件31張 人教版高中語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

JourneyaroundTianmuMountain目錄CONTENTS/課文導(dǎo)入作者簡(jiǎn)介詩(shī)歌賞析全詩(shī)解讀課后作業(yè)0102030405作者簡(jiǎn)介POETINTRODUCT/他喝起酒來(lái)“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”;他作起文章來(lái)“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他因“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”,死“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上卻屢屢受挫,臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾這樣評(píng)價(jià)他：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐……”（701年—762年）作者簡(jiǎn)介POETINTRODUCT/字號(hào)稱號(hào)朝代詩(shī)派愛好詩(shī)風(fēng)太白青蓮居士詩(shī)仙唐代浪漫主義詩(shī)人飲酒、賞月、作詩(shī)、漫游飄逸奔放、雄奇壯麗（701年—762年）夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》寫作背景POETRYAPPRECIATION/

詩(shī)人被賜金放還，離開長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫的。這已是離開長(zhǎng)安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。識(shí)字正音POETRYAPPRECIATION/天姥山mǔ

瀛洲yíng天臺(tái)山tāi剡溪shàn

淥水lù腳著zhuó殷巖泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn霹靂pīlì

訇然hōng悸jì恍huǎng驚起第一段：?？?談/瀛洲，煙濤/微茫/信/難求；越人/語(yǔ)/天姥，云霞/明滅/或/可睹。天姥/連天/向天/橫，勢(shì)拔/五岳/掩/赤城。天臺(tái)/四萬(wàn)/八千/丈，對(duì)此/欲倒/東南/傾。誦讀詩(shī)歌POETRYAPPRECIATION/誦讀詩(shī)歌POETRYAPPRECIATION/第二段：我欲/因之/夢(mèng)/吳越，一夜/飛度/鏡湖/月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。謝公/宿處/今/尚在，淥水/蕩漾/清猿/啼。腳著/謝公/屐，身登/青云/梯。半壁/見/海日，空中/聞/天雞。千巖/萬(wàn)轉(zhuǎn)/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龍吟/殷/巖泉，栗/深林兮/驚/層巔。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥/浩蕩/不見/底，日月/照耀/金銀/臺(tái)。霓/為衣兮/風(fēng)/為馬，云之君兮/紛紛/而來(lái)下?；?鼓瑟兮/鸞/回車，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍/驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺時(shí)之/枕席，失/向來(lái)之/煙霞。誦讀詩(shī)歌POETRYAPPRECIATION/第三段：世間/行樂/亦/如此，古來(lái)/萬(wàn)事/東流/水。別君/去兮/何時(shí)/還？且放/白鹿/青崖/間，須行/即騎/訪/名山。安能/摧眉/折腰/事/權(quán)貴，使我/不得/開心顏？全詩(shī)脈絡(luò)POEM

CONTEXT/夢(mèng)游之由夢(mèng)游之景夢(mèng)游之嘆

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！咀g文】航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。第一段POETRYREADING/第一段POETRYREADING/海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。瀛瀛洲的“信難求”讓人怯步天姥天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑洲煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙，以瀛洲襯托天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

1.詩(shī)人游的是天姥山，為何要先從瀛洲寫起？第一段POETRYREADING/天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。天姥高大雄偉詩(shī)人用對(duì)比、襯托手法極寫天姥之高：先與天相比，仿佛與天相連，遮住了天；再與其他山相比，其高峻超出了五岳，蓋過(guò)了赤城；最后與天臺(tái)山相比，連四萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山也矮小得要拜倒在它的東南面一樣，把天姥山的高聳寫得淋漓盡致。2.本段后四句，詩(shī)人如何寫天姥山？我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！咀g文】我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。湖、月、影、溪水、猿聲意象：第二段POETRYREADING/詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。第二段POETRYREADING/腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。【譯文】（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。日出、天雞、千巖、迷花；熊咆、龍吟、云、雨、煙意象：第二段POETRYREADING/霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君、虎鸞、仙人如麻意象：列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！咀g文】閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車回旋在天空，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。第二段POETRYREADING/

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！咀g文】猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。第二段POETRYREADING/我欲因之夢(mèng)吳越1、本段詳寫夢(mèng)游的幻境，可以分為幾個(gè)畫面？各有什么特點(diǎn)？月夜飛渡清幽寂靜仙人盛會(huì)富麗繽紛山之夜景神奇迷離山之日景壯美奇艷第二段POETRYREADING/2、詩(shī)人為什么要著力塑造一個(gè)光怪陸離的夢(mèng)境？第二段POETRYREADING/我欲因之夢(mèng)吳越詩(shī)人用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩(shī)人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。雖然是在寫夢(mèng)境，但詩(shī)人依然是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長(zhǎng)安之時(shí)積累的怨憤之氣。夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。解夢(mèng)

夢(mèng)的內(nèi)容是在于一種愿望的達(dá)成，可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。——弗洛伊德夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的反面?！獋ジ窭?/p>

太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢(mèng)游，故以天姥寄意?！愩臁对?shī)比興箋》第二段POETRYREADING/第二段POETRYREADING/3、李白如此潑墨于夢(mèng)境描繪，但夢(mèng)總會(huì)醒，夢(mèng)醒之后，作者看到了什么樣的世界，產(chǎn)生了什么樣的感受？我欲因之夢(mèng)吳越忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。惆悵失意滿目荒涼

世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！【譯文】人世間行樂也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低眉彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子！第三段POETRYREADING/第三段POETRYREADING/1、清醒之后，李白內(nèi)心又掀起了什么樣的波瀾呢？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！“世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！薄鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏！”人生無(wú)常，及時(shí)行樂求仙訪道，自在逍遙蔑視權(quán)貴，傲岸不屈入夢(mèng)緣由夢(mèng)游歷程驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆現(xiàn)實(shí)天姥，高大神奇夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕夜間景象，陰森恐怖神仙洞府，富麗繽紛夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)總結(jié)POETRYREADING/寫作特點(diǎn)POETRYREADING/1對(duì)比襯托23句式多變想象夸張李白“夢(mèng)游”是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩(shī)人借此表達(dá)