【公開(kāi)課課件】有無(wú)相生《老子》選讀

《老子》選讀普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書有無(wú)相生——《老子》選讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、疏通文意，熟讀經(jīng)典。2、理解《老子》的思想及蘊(yùn)含的人生智慧。3、辯證地看待《老子》的思想，啟迪學(xué)生的人生智慧。一、老子簡(jiǎn)介：

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子的身份和生活時(shí)代現(xiàn)在還沒(méi)有完全弄清楚。最早在司馬遷的《史記》中對(duì)老子的生平作了介紹：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史也”。他的“終”《史記》中記載：“居周久之，見(jiàn)周之衰，乃去?！鲫P(guān)，守關(guān)令尹喜強(qiáng)為之著書，作《道德經(jīng)》五千言，化胡而去，莫知所終?！?/p>

為什么稱“老子”不稱“李子”？

有學(xué)者認(rèn)為:稱“老子”說(shuō)明老子哲學(xué)的深邃，思想的老道；稱“老子”也是我們這個(gè)早熟的民族深刻的隱喻性的象征。

老子是個(gè)謎！二、師生共賞：（一）賞讀節(jié)選第7節(jié)7、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

（《老子》第七十六章）

探討：這一節(jié)蘊(yùn)含著老子的什么思想？

明確：持守柔弱，反對(duì)逞強(qiáng)弱能勝?gòu)?qiáng)，柔能克剛

老子還發(fā)現(xiàn)了自然間最柔弱的東西——水。“天下柔弱莫過(guò)于水，而攻堅(jiān)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)、柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！薄独献印罚ǘ熒操p第2節(jié)

2、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（《老子》第十一章）探討：這一節(jié)蘊(yùn)含了老子的什么思想？明確：“無(wú)用之用”是為大用耳空才能聽(tīng)得清晰，鼻子通暢才能聞到氣息，嘴巴通徹才能嘗到美味，內(nèi)心虛空思路才能通達(dá)。

有個(gè)叫支離疏的人，長(zhǎng)得十分奇怪，下巴隱藏在肚臍下，雙肩高于頭頂，發(fā)髻指向天空，五官向上，大腿和胸肋并生。但他適合給人縫衣漿洗，所得足夠衣食；又替人篩糠簸米，足可養(yǎng)活十口人。國(guó)君征兵時(shí)，支離疏捋袖揚(yáng)臂在征兵人面前走來(lái)走去；國(guó)君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役；國(guó)君向殘疾人賑濟(jì)米粟，支離疏還領(lǐng)得三鐘糧食十捆柴草。道家“有用無(wú)用”之辯支離疏與孔子支離疏身體嚴(yán)重殘疾——卻有用而長(zhǎng)存孔子道德之圣——周游列國(guó)，到處碰壁，落荒逃跑

看似“無(wú)用”，實(shí)則有用；看似“有用”，實(shí)則無(wú)用。其實(shí)，有用無(wú)用，儒家和道家出發(fā)點(diǎn)是不同的，主要看對(duì)誰(shuí)有用而已。

（三）小結(jié)：從上面兩章我們看到了老子的智慧，他總能看到我們平常思維沒(méi)有看到的東西。他的思維方式有什么不同？——逆向思維

順向思維——我們習(xí)慣性的思維認(rèn)為堅(jiān)強(qiáng)比柔弱好，強(qiáng)大能戰(zhàn)勝柔弱；我們看到的是“有用者”的用處。逆向思維——他偏說(shuō)柔弱比堅(jiān)強(qiáng)好，柔弱能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大；他偏看到的是“無(wú)用”之用。

（三）賞讀節(jié)選第1節(jié)

1、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善也。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。（《老子》第二章）

①探討:老子在這一章里究竟告訴了我們什么永恒的道理？

世界萬(wàn)物都是相對(duì)的，矛盾的雙方是互相依存的。包含著辯證思想。三、遷移探究選擇你自己喜歡的段落，反復(fù)朗讀。說(shuō)出你從中悟到了老子的什么智慧？師生小結(jié)：《老子》中蘊(yùn)含著許多精煉的俏皮的智慧，他不像孔子那樣站在道德的制高點(diǎn)諄諄教誨人們，讓人們?nèi)プ非缶竦闹粮呔辰?；而是像一個(gè)閱歷深厚的智者，告訴我們生活中的智慧。當(dāng)我們傾聽(tīng)完一個(gè)盡職盡責(zé)的父親的教導(dǎo)之后，我們總想聽(tīng)聽(tīng)智者超凡脫俗的生活藝術(shù)。

四、孔老之別

（一）再讀孔子，感受孔子的思想。

1、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。2、非禮無(wú)視，非禮無(wú)聽(tīng)，非禮無(wú)言，非禮無(wú)動(dòng)。3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。4、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。5、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

孔子：試圖給我們這個(gè)社會(huì)建立一種信仰。如：人應(yīng)該仁、義、禮、智、信、勇，人應(yīng)該“知其不可為而為之”。

（二）再讀老子，感受老子的思想：1、是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。2、故有之以為利，無(wú)之以為用。3、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

老子：老子打破了傳統(tǒng)文化，破壞這種信仰。他看到的是社會(huì)的反面，人應(yīng)該變得柔弱，變得“無(wú)用”，才能長(zhǎng)存于這個(gè)世界?？桌现畡e——建立與反叛

老子——傳統(tǒng)文化的反叛結(jié)束語(yǔ)：永遠(yuǎn)的老子

老子曰：“吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。知我者希，則我者貴?！崩献邮亲孕诺模献佑质羌拍?。但寂寞是在他的生前；他死后一點(diǎn)也不寂寞，有很多的來(lái)者，都是他的知音，如莊子、好多失意的知識(shí)分子。老子在孤獨(dú)寂寞中出關(guān)而去，不知所終，也許正應(yīng)了那句老話——古來(lái)圣賢皆