【公開課課件】高一語文李白專題 課件（共46張）

李白言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白?！と招荨秳棌姳摹返谝徽逻h別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。

海水直下萬里深，誰人不言此離苦？

日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

我縱言之將何補？

皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。

堯舜當之亦禪禹。

君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。

或云：堯幽囚，舜野死。

九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？

帝子泣兮綠云間，隨風波兮去無還。

慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。

蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅?！畎住哆h別離》李白是繼屈原之后，我國古代積極浪漫主義的新高峰，是盛唐精神和盛唐詩歌主流的偉大代表。他的歡樂，他的煩惱，他的追求，他的憤懣，都有著明顯的時代特征。他思想的復雜性，既同他經歷中幾次重大挫折有關，也同當時思想解放的時代特征有關。李白詩歌的浪漫主義基調，是詩人的個性、詩人的豪氣的必然反映，也是唐王朝由盛轉衰的時代特征的深刻反映。1.蜀中時期（25歲以前）2.出蜀漫游時期（25-42歲）3.長安三年（42-45歲）4.再度漫游（45-55歲）5.安史之亂時期（55-62歲）李白李白生平（青少年時代）25歲前，他一直在蜀中讀書習劍、隱居學道，曾漫游成都、峨眉。他“五歲誦六甲，十歲觀百家……常橫經籍書，制作不倦?！保ā渡习仓菖衢L史書》）“十五觀奇書，作賦凌相如”（《贈張相鎬》），還向趙蕤學習縱橫術。廣泛的學習和多種思想影響，為他的創(chuàng)作奠定了基礎。仗劍去國，辭親遠游25歲時李白“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》），經巴渝，出三峽，游洞庭、江浙一帶，后定居湖北安陸，開始“酒隱安陸，蹉跎十年”（《送侄耑游廬山序》）的生活，娶宰相許圉師之孫女為妻。開元十八、九年，因得罪安州長史而入長安，求薦不成，又出游荊湘、太原、南陽等地。開元28年（740）移居東魯（今山東濟寧），與孔巢父、韓準等移居徂徠，游泰山，號“竹溪六逸”。仗劍去國，辭親遠游在這十余年中，他游名山，訪道士，與孟浩然、王昌齡等結識交往。他“三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義”（《與韓荊州書》），雖無所獲，詩名卻日益顯著。（據記載孟浩然因為與李白喝酒錯過了入朝做官的機會，李白作著名的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，開元二十七年（739），是李白與孟浩然最后一次見面，次年孟浩然去世。）《贈孟浩然》：吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。奉詔入京天寶元年（742），李白奉詔入京，他一心以為壯志將酬：“遭逢圣明主，敢進興亡言”（《書情贈蔡舍人雄》）。但玄宗命他供奉翰林，不過要他歌功頌德，侍宴助興罷了。失望之余，他傲睨權貴，放浪形骸。（杜甫《飲中八仙歌》：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保┮蛩男袨樵g毀交至，不得不于天寶三載（744）自請放還。“君王雖愛峨眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）“群沙穢明珠，眾草凌孤芳，古來共嘆息，流淚空沾裳”（《古風·燕臣昔慟哭》）這是李白一生的重要轉折時期，政治上的失意，對腐朽的上層統(tǒng)治集團和黑暗的現實深刻的認識，由此他創(chuàng)作了大量針砭時弊、抨擊權貴、抒發(fā)憤懣的詩作。（如《清平調》“云想衣裳花想容”、《遠別離》等）再度漫游在出京后到“安史之亂”爆發(fā)的十年期間，是李白以東魯、梁園為中心的漫游時期。他先后在洛陽、梁園、兗州等地與杜甫交游，時間雖不過兩年，兩人卻真誠無間，成為文壇佳話。在梁園娶宰相宗楚客孫女為妻。（當時李白已經名滿天下，而杜甫還是個沒有詩名的小青年）在齊州紫極宮，他曾請北海高天師授菉。還漫游了吳越、幽燕。天寶十一年（752）的幽燕之行，他洞察到安祿山的野心，憂心如焚。這一時期的詩歌創(chuàng)作在揭露批判的深度、廣度上都更進了一步。大鵬折翅天寶十四年（755），“安史之亂”爆發(fā)。李白雖避地剡中，隱居廬山，卻時刻關心著社稷民生的安危。至德元年（756），永王李璘以抗敵平叛為號召，邀請李白入幕。次年，永王以謀反罪受討伐，被部下所殺。李白也以附逆罪入獄，流放夜郎。乾元二年（759），途中遇赦。經江夏、岳陽、潯陽至金陵。往來金陵、宣城間，還念念不忘靖亂恢復的大業(yè)。上元三年（762），病逝于當涂。有《李太白集》行世。

李白墓

白居易

采石江邊李白墳，繞田無限草連云。

可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動地文。

但是詩人多薄命，就中淪落不過君。

渚蕷溪藻猶堪薦，大雅遺風已不聞。解題

1.李白詩歌的藝術特征是以大膽的想象與夸張創(chuàng)造出

神奇莫測的藝術境界；

2.李白的詩歌往往起句突兀，一開始就以驚人的語句先聲

奪人；

3.富于游仙的色彩；解題

李白詩風產生的社會原因：1.開元、天寶年代是一個富于理想與進取精神的時代；2.道教以為修煉可以得道，乘云氣、馭飛龍，即身成仙，李白頗受影響；3.自屈原、莊子以來浪漫主義的傳統(tǒng)影響；古來文章有奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄，我聞當今有李白?！嗖痪谐Ｂ桑駭[超騰，既俊且逸。

（唐·任華《雜言寄李白》）莊、屈實二，不可以并，并之以為心，自白始；儒道俠，不可以合，合之以為氣，又自白始也。

（清·龔自珍《最錄李白集》）李白流傳至今的詩歌有九百多首，樂府詩幾乎占其詩四分之一，他是唐代寫樂府詩最多的詩人，也是郭茂倩《樂府詩集》收入詩最多的詩人“他在繼承前人創(chuàng)作總體性的基礎上沿著原來的主題、形象、氣氛、韻律向前發(fā)展，即在同一方向上把這題目寫深、寫透、寫徹底，發(fā)揮到淋漓盡致，無以復加的境地，從而使后來的人難以為繼，再也無法在這一舊題內超越他的水準。”——南京師范大學教授郁賢皓關山月明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。遠別離，古有皇英之二女，

乃在洞庭之南，瀟湘之浦。

海水直下萬里深，誰人不言此

離苦！

日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。

堯舜當之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。

或云堯幽囚，舜野死。

九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，

隨風波兮去無還。

慟哭兮遠望，

見蒼梧之深山。

蒼梧山崩湘水絕，

竹上之淚乃可滅。內容對這首詩的寫作背景有兩種不同的說法：一種認為是上元間李輔國、張皇后矯制遷太上皇（唐玄宗）于西內時，這時玄宗因禪位而失權。此詩借人國柄而失權，失權則雖圣哲也難保其社稷妻子，其禍必至。另一說認為應在天寶之末、安史之亂之前，當時玄宗年事已高，疏于政事，國權歸李林甫、楊國忠，而兵權歸安祿山、哥舒翰。蕭士赟曰：“太白熟觀時事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩，聊以致其愛君憂國之志，所謂皇英之事，特借之以隱喻耳?！保ㄌ鞂毷荒?，李白曾北游幽燕，目睹了安祿山的氣焰熏天，他已開始預感到禍亂即將發(fā)生。）遠別離，古有皇英之二女，

乃在洞庭之南，瀟湘之浦。

海水直下萬里深，誰人不言此離苦?。ㄍ蹒^：此兩句為倒裝句法，謂生死之別，永無見期，其苦如海水之深，無有底止也）

日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補？（慘慘、冥冥：無光、陰晦貌?！肮沤裨娙擞小峨x騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者?！薄巍ぴ矩偂锻S詩話》堯舜當之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。

或云堯幽囚，舜野死。九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？此為緊縮句，即“堯當之也禪舜，舜當之也禪禹?！倍U：帝失勢后被迫讓位；《史記·五帝本紀》：堯年老德衰，為舜幽囚于平陽，并隔絕其子朱丹，使父子不能相見?！秶Z》：舜征服南方有苗國，死于蒼梧之野。九疑：即蒼梧山，在今湖南寧遠縣界，因九座山峰連綿相似，不易分別，相傳舜葬于此。帝子泣兮綠云間，隨風波兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。帝子：指娥皇、女英。痛苦的長久深遠，除非蒼梧山崩絕，湘水都斷流，竹上之淚才可消失。注：毛主席在新中國成立后也寫過一首七律引用娥皇女英的故事。即《七律·答友人》九疑山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。壹貳叁以香草美人來寄寓豐富的政治情懷議論、抒情和情景描寫穿插得妥帖自然那“斷如復斷，亂如復亂”的感覺恰好體現出詩人縱橫曠達，行云流水的風格，整首詩雖然充滿著凄苦之情，然而氣勢磅礴，如同江河一瀉千里。太白想落天外，局自變生，大江無風，濤浪自涌，白云卷舒，從風變滅。此殆天授，非人力也。（清·沈德潛《說詩晬語》卷上）太白歌行祖述騷、雅，下迄齊、梁七言，無所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切，自古未有也。后人宜以為法。（清·吳喬《圍爐詩話》卷二）長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝！第二章《贈孟浩然》吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。贈孟浩然李白五言律詩特點：青蓮作近體詩如作古風，一氣呵成，無對待之跡，有流行之樂，境地高絕。（清·田雯《古歡堂集雜著》太白五律，平易天真，大手筆也。（清·吳喬《圍爐詩話》）太白五言律，如聽鈞天之樂，心開目明，如望海上仙山，云起水涌，又或通篇不著對偶，而興趣天然，不可湊泊。（清·管世銘《讀雪山房唐詩序例》贈孟浩然吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。贈孟浩然解題

五言律詩，友情詩此美孟之高隱也。言夫子之風流，所以能聞天下者，以少無宦情，老不改節(jié)也。此詩當是開元二十七年（739）李白過襄陽時重晤孟浩然而作，其時孟浩然已屆晚年，故詩云“白首臥松云”。次年，孟浩然即病疽背而卒。贈孟浩然吾愛孟夫子，風流天下聞。孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。開篇點題，指出對孟浩然的敬仰。孟浩然是盛唐時期一批主要詩人中唯一沒有做過官的，只是在張九齡任荊州長史的時候做過幕僚，沒有正式的官職卻名滿天下。贈孟浩然紅顏棄軒冕，白首臥松云。軒冕：古代卿大夫之車服，詩中借謂官爵俸祿；“紅顏”對“白首”，概括了孟浩然從少壯到晚年的生涯，不受榮華富貴誘惑、淡泊寧靜的人生態(tài)度。贈孟浩然醉月頻中圣，迷花不事君。中圣：古時嗜酒的人，謂酒清者為圣人，濁者為賢人，見《三國志·徐邈傳》。中圣在這里是喝醉酒的意思。詩人著意刻畫孟夫子風流倜儻/瀟灑傲岸的風格氣度。贈孟浩然高山安可仰，徒此揖清芬。作者直抒胸臆，表示對孟浩然高潔品行的景仰。（雖然這首詩是名作，但從五言律詩的角度看這首詩是有問題的，如“紅顏棄軒冕”和“白首臥松云”都是一樣的意思，用一兩個詞匯意思接近是小缺點，如果上下聯意思重復就叫“合掌”，在古代科舉考試那就很難通過了。藝術特色贈孟浩然1.不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣?！疤子诼?，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風騷為近焉。”（《李詩緯》）2.語言自然古樸。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致。中二聯不拘泥于對偶聲律，在自然流走中增加搖曳錯落之美。3.用典自然，不見斧鑿痕跡。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”，依感情的自然流淌結撰成篇，表現出詩人率真自然的感情。送友人

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。李白七言律詩特點：青蓮集中古詩多，律詩少。五律尚有七十余首，七律只十首而已。蓋才氣豪邁，全以神運，自不屑束縛于格律對偶，與雕繪者爭長。然有對偶處，仍自工麗；且工麗中別有一種英爽之氣，溢出行墨之外。

（清·趙翼《甌北詩話》）具有飄逸風格的李白，由于性格上不受拘束，藝術上崇尚“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美，因此很少寫格律謹嚴的律詩。（七言律詩到杜甫手里才完全定型）登金陵鳳凰臺

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！

此詩寫于唐玄宗天寶年間，為李白奉命