【公開(kāi)課課件】高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)題：古典詩(shī)歌表達(dá)技巧大全

詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)題

表達(dá)技巧

表達(dá)技巧的種類(lèi)

表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的方式。它的含義非常廣泛，簡(jiǎn)單說(shuō)包括各種表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法（寫(xiě)作手法）、結(jié)構(gòu)技巧的使用。對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思及結(jié)構(gòu)技巧，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。關(guān)于手法、藝術(shù)手法和修辭手法、表現(xiàn)手法（一）在解題時(shí)，手法與藝術(shù)手法內(nèi)涵與外延基本相同。（二）手法與藝術(shù)手法在外延上不僅包括修辭手法、表現(xiàn)手法，也包括具體表達(dá)方式下的子概念。也就是說(shuō)，描寫(xiě)、抒情等不是手法，也不是藝術(shù)手法，但是，怎樣描寫(xiě)、怎樣抒情諸如“側(cè)面描寫(xiě)”、“白描”、“借景抒情”“托物言志”等具體的描寫(xiě)、抒情方式就是手法或藝術(shù)手法了。表達(dá)技巧1表達(dá)方式2表現(xiàn)手法3結(jié)構(gòu)技巧4修辭方法提醒

在古詩(shī)鑒賞中，命題者往往將“表達(dá)技巧、寫(xiě)作特色、寫(xiě)作技法、藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法、手法”等幾種稱(chēng)謂綜合使用，實(shí)則大同小異。答題要看清楚，不要被迷惑。

考題出現(xiàn)“手法”一詞，答題時(shí)首先考慮修辭手法，然后才考慮表現(xiàn)手法或者結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。表現(xiàn)手法鑒賞古詩(shī)詞表達(dá)技巧3.表達(dá)方式1.表現(xiàn)手法借景抒情直接抒情（直抒胸臆）托物言志比喻比擬（擬人擬物）對(duì)偶夸張借代設(shè)問(wèn)用典頂真等記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明賦比興，抑揚(yáng)，對(duì)比，聯(lián)想，襯托（正、反襯）描寫(xiě)類(lèi)抒情類(lèi)間接抒情2.修辭方法動(dòng)靜，虛實(shí)，側(cè)面烘托，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，白描，樂(lè)景襯哀情其他手法：表現(xiàn)手法之一：抒情類(lèi)1．詩(shī)歌在抒情方式上有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。2．這首詩(shī)詩(shī)人是怎樣抒發(fā)感情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。3．第X句值得玩味，請(qǐng)從情與景的角度作簡(jiǎn)要賞析。①先確定詩(shī)是直接抒情還是間接抒情；若是間抒，則再確定具體又是哪一種（借景抒情、托物言志、以景結(jié)情）；②后結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要解說(shuō)所寫(xiě)內(nèi)容和所抒感情；③最后點(diǎn)明這種抒情方式的作用，要用到術(shù)語(yǔ)，如含蓄蘊(yùn)藉、淋漓盡致等。抒情手法一直抒胸臆二間接抒情

間接抒情景歷史上的人事物物事觸景生情寓情于景以景襯情借古抒懷詠史述懷借古諷今借物抒懷托物言志借物喻人托物寓理

借事抒情寓情于事直抒胸臆——直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式。詩(shī)人在作品中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)積郁在心頭的激情快意或愁緒，如鯁在喉，不吐不快，引人共鳴。先秦詩(shī)歌和后來(lái)的樂(lè)府民歌直抒胸臆的較多。

直抒悲思愁緒：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂?！保ㄍ硖?羅隱《自遣》）直抒歡快喜悅之情：“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！保o(wú)名氏《四喜詩(shī)》）直抒豪情壯志：“三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切?！保ㄋ?岳飛《滿(mǎn)江紅》直抒憤世嫉俗之情：“兩腳踏翻塵世路，一肩擔(dān)盡古今愁。而今不受嗟來(lái)食，村犬何須吠未休?！保ㄇ逶?shī)丐《絕命詩(shī)》優(yōu)點(diǎn)：感情直白顯露，讓人一目了然，感染力強(qiáng)。直抒對(duì)事理的見(jiàn)解和看法：明?文嘉《明日歌》。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！疚觥吭?shī)句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直敘登上高臺(tái)后“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的愴涼意境，這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

從軍行楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。

問(wèn)：最后兩句采用的是___________的抒情方式，既表現(xiàn)了作者_(dá)________的思想，也反映了當(dāng)時(shí)唐王朝強(qiáng)盛國(guó)勢(shì)下的____________的民族心態(tài)，讀來(lái)令人豪情滿(mǎn)懷?！把黎啊薄傍P闕”“鐵騎”“龍城”采用的都是_______的修辭方法。直抒胸臆的表達(dá)方式；忠君報(bào)國(guó)和建功立業(yè)的思想；舉國(guó)上下尚武好戰(zhàn)的一往無(wú)前、戰(zhàn)無(wú)不勝的民族心態(tài)；借代的修辭方法。

2、間接抒情景與情的關(guān)系結(jié)構(gòu)關(guān)系：觸景生情，借景抒情，寓情于景，以景結(jié)情

內(nèi)在聯(lián)系：以樂(lè)寫(xiě)哀，以哀寫(xiě)樂(lè)，以樂(lè)寫(xiě)樂(lè)，以哀寫(xiě)哀觸景生情。詩(shī)人見(jiàn)到某一景物，某一場(chǎng)景后，油然而引出的某種情感的抒發(fā)。

春思

李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？

春曉孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？一、從景與情之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的角度2、借景抒情

詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)。

王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>

“朝雨”、“柳色”除了寫(xiě)春色外，還表達(dá)了哪些言外之意？“朝雨”還烘托出詩(shī)人送別友人時(shí)的憂傷之情；“楊柳”象征離別，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。絕句二首杜甫江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年?！疚觥咳?shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫(xiě)，透露出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，別具韻致。

3、寓情于景

指詩(shī)人帶著由自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強(qiáng)烈感情（如歡樂(lè)、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫(xiě)客觀的自然景物，并自覺(jué)或不自覺(jué)地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫(xiě)之中，以客觀之景來(lái)寄托感情。

如李白《送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

4、以景結(jié)情

“以景語(yǔ)結(jié)情語(yǔ)”(宋，張炎)是古典詩(shī)詞重要的結(jié)構(gòu)方式之一。所謂“以景結(jié)情”是指以“景物”來(lái)傳達(dá)、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄托、抱負(fù)。這樣做的好處是形象含蓄、耐人咀嚼。

李白《送友人》青山橫北郭,白水繞東城。

此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴?！敖杈笆闱椤迸c“觸景生情”的區(qū)別：

“借景抒情”是先有情，源情而選景?！坝|景生情”是先見(jiàn)景，自然景物的變化觸發(fā)了作者的聯(lián)想，觸動(dòng)了作者內(nèi)在的思想感情?！敖杈笆闱椤迸c“寓情于景”的區(qū)別：

“借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”；“寓情于景”表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，“情”包含在景物或意象之中。但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。二者如果“表現(xiàn)出色”，就稱(chēng)作“情景交融”。二、從景與情的內(nèi)在聯(lián)系角度

一、景、情正襯：以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情以哀景寫(xiě)哀情二、景、情反襯：以樂(lè)景寫(xiě)哀情以哀景寫(xiě)樂(lè)情

“昔我往矣，楊柳依依﹔今我來(lái)思，雨雪霏霏?！?/p>

一二句以樂(lè)景寫(xiě)哀情，三四句以哀景寫(xiě)樂(lè)情，情景強(qiáng)烈沖突，哀樂(lè)之情趣，遂更加雋永深遠(yuǎn)、耐人尋味。二、從景與情的內(nèi)在聯(lián)系角度

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

——孟郊《登科后》

樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情哀景寫(xiě)哀情(宋)范仲淹《漁家傲(秋思)》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！?/p>

五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！薄畎住度虑钒Ь皩?xiě)樂(lè)情

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

——元稹《行宮》樂(lè)景寫(xiě)哀情

王夫之《姜齋詩(shī)話》：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！睒?lè)景樂(lè)情哀情哀景

借景抒情、融情于景鑒賞詩(shī)歌“情與景”關(guān)系的一般答題原則：1、用恰當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)明確詩(shī)歌“情與景”的關(guān)系即表現(xiàn)手法?！静襟E一】2、找出詩(shī)歌中描寫(xiě)的景物，描繪景物構(gòu)成了一幅怎樣的畫(huà)面?！静襟E二】3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的具體情感?！静襟E三】錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。這首詩(shī)是如何抒發(fā)感情的？

那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然，在作者的字里行間充滿(mǎn)了愛(ài)意?！苞L爭(zhēng)”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動(dòng)態(tài)到色彩，無(wú)處不體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)西湖的情有獨(dú)鐘——樂(lè)景，借景抒發(fā)了自己的喜愛(ài)之情。樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情小重山（陳亮）

碧幕霞綃一縷紅?；敝μ渌搌B(niǎo)，冷煙濃。小樓愁倚畫(huà)闌東。黃昏月，一笛碧云風(fēng)。往事已成空。夢(mèng)魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無(wú)處覓征鴻。這首詞表達(dá)寫(xiě)的是什么景，表達(dá)什么情？

這首詞的上片寫(xiě)景，一縷紅、啼鳥(niǎo)、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng)，創(chuàng)造出濃重的凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的悲切婉轉(zhuǎn)的情調(diào)——哀景。哀景寫(xiě)哀情。杜甫《登高》是最有代表性的哀景寫(xiě)哀情。絕句（杜甫）江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？這首詩(shī)如何體現(xiàn)樂(lè)景寫(xiě)哀情？

本詩(shī)作于廣德二年（764），當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻勾畫(huà)了一幅幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。如此謀詩(shī)，才能寫(xiě)出詩(shī)人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“思鄉(xiāng)情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡

離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”三、托物言志

蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！疚觥吭?shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。

詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化色彩。詩(shī)人塑造具體的詩(shī)歌形象來(lái)抒發(fā)自己的感情（品格、情操、志向、理想），多見(jiàn)于詠物詩(shī)。

托物言志：是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法。菊（鄭谷）王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿(mǎn)池岸，由來(lái)不羨瓦松高。

畫(huà)菊（鄭思肖）花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！毒铡?、《畫(huà)菊》分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的品格？

兩首詩(shī)都運(yùn)用了托物言志的手法?！毒铡肥惆l(fā)作者不求高位，不慕榮利，只求有益于人的高貴志向?！懂?huà)菊》表現(xiàn)了堅(jiān)守大義，寧死不屈的崇高民族氣節(jié)。托物言志與借景抒情的區(qū)別

A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫(xiě)景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等。借景抒情的“情”專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。四.借古諷今（喻今、傷今）。詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)朝?！疚觥窟@是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過(guò)贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。臺(tái)城臺(tái)城六代竟奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)前門(mén)成野草，只緣一曲后庭花?！疚觥咳?shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化做了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。五、寓情于事：

詩(shī)人把自己的情感寓于敘事之中。李白《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！痹跀⑹轮?，寓含著作者急于回家與家人團(tuán)聚的迫切心情。六、用典抒情：王勃《滕王閣序》：馮唐易老、李廣難封。杜牧《泊秦淮》：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。李商隱《錦瑟》：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

用典：也叫用事，使事，是古代詩(shī)人常用的一種修辭手法（或表現(xiàn)手法），它指的是對(duì)前人語(yǔ)句、神話傳說(shuō)、歷史故事的引用來(lái)說(shuō)明白自己觀點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。

用典的作用：能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。用典可以拓展意境，使詩(shī)詞情意顯得含蓄，達(dá)到字少意豐的效果。

理解用典，首先要熟悉典故來(lái)源，其次要理解典故與作者的關(guān)系（或是自比，或是對(duì)比襯托），在此基礎(chǔ)上，才可能理解作者借典故表達(dá)了什么情意。用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。

用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”。作者借贊揚(yáng)歷史上的劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用典?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）

“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě)；“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。用典抒情：古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。a、明用典故古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。

這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，如蘇軾《江城子?密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記?馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。b、暗用典故

古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看，用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子?密州出獵》的末句是：“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！北砻婵磥?lái)好象是寫(xiě)“出獵”，描寫(xiě)獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭?東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國(guó)的決心。c、正用典故

李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”以典代人，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊。“蓬萊”，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此?！逗鬂h書(shū)?竇章傳》言：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀(后漢政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩(shī)中的“蓬萊”，是借指校書(shū)郎李云?！敖ò补恰睘榻ò诧L(fēng)骨之簡(jiǎn)稱(chēng)。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱(chēng)為建安風(fēng)骨。“小謝”，指謝眺；區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句，上句稱(chēng)贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛?。幌戮渲^自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。

d、反用典故

有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿(mǎn)江紅?送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿(mǎn)江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。

用典的作用：用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采。

在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

能鮮明強(qiáng)烈或含蓄曲折地表達(dá)自己的情感，使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富。①先確定詩(shī)是直接抒情還是間接抒情；若是間抒，則再確定具體又是哪一種（借景抒情、托物言志、以景結(jié)情）；②后結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要解說(shuō)所寫(xiě)內(nèi)容和所抒感情；③最后點(diǎn)明這種抒情方式的作用，要用到術(shù)語(yǔ)，如含蓄蘊(yùn)藉、淋漓盡致等。抒情方式1．詩(shī)歌在抒情方式上有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。2．這首詩(shī)詩(shī)人是怎樣抒發(fā)感情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。3．第X句值得玩味，請(qǐng)從情與景的角度作簡(jiǎn)要賞析。答題要點(diǎn)：（1）該詩(shī)采用了……抒情方式（2）作者通過(guò)寫(xiě)……內(nèi)容，營(yíng)造了……氛圍，抒發(fā)了……感情（3）起到了……效果或有……好處閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題：春行即興李華宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。（2）古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)“作詩(shī)不過(guò)情景二端”。請(qǐng)從情和景的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。（１）這首詩(shī)運(yùn)用了寓情于景的寫(xiě)作手法。（２）四句詩(shī)一句一景，通過(guò)寫(xiě)城下的茂盛的野草，隨意流淌的泉水，無(wú)人欣賞落花和鳥(niǎo)鳴，營(yíng)造出寂靜、空曠、荒涼的意境，抒發(fā)了詩(shī)人感傷之情。（３）本詩(shī)句句是景，但句句含情，具有良好的藝術(shù)效果。表現(xiàn)手法之一：抒情類(lèi)一直抒胸臆二間接抒情

觸景生情。2.借景抒情

3.寓情于景

4.以景結(jié)情5.托物言志

6.借古諷今（喻今、傷今）。7.寓情于事8.用典抒情表現(xiàn)手法之二：描寫(xiě)類(lèi)

動(dòng)靜結(jié)合：動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。

王維《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

首聯(lián)、頷聯(lián)寫(xiě)自然美景：一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)動(dòng)景：竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。1、動(dòng)靜結(jié)合鹿柴（王維）空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。鳥(niǎo)鳴澗（王維）

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

前一首寫(xiě)黃昏時(shí)候，山林不見(jiàn)人影，寂寥、空闊。偶爾聽(tīng)到幾點(diǎn)人說(shuō)話的聲音，非但沒(méi)有打破山之空，反而更顯得山之靜。后一首以動(dòng)襯靜，通過(guò)落花、月出、鳥(niǎo)鳴把山的幽靜突現(xiàn)出來(lái)，以動(dòng)襯靜。雨后池上劉攽(bān)

一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹.

東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲.試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。（何種手法）

（具體運(yùn)用）（效果怎樣）

步驟一動(dòng)靜結(jié)合。

步驟二一二句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等，寫(xiě)出了雨后池塘秀麗迷人的靜態(tài)美。三四句“忽起”“垂楊舞”以及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出“萬(wàn)點(diǎn)聲”，寫(xiě)出了雨后池塘上的動(dòng)態(tài)美。

步驟三詩(shī)歌以靜顯動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅異常優(yōu)美的雨后池塘春景圖。

田園樂(lè)王維桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。簡(jiǎn)析后兩句的表達(dá)技巧。（1）以動(dòng)襯靜（反襯）（2）兩句中有花落有鶯啼，有動(dòng)靜有聲響，這是動(dòng)；山客猶眠說(shuō)明居住的環(huán)境是寂靜的，花落鶯啼更襯出了這種寂靜。（3）表達(dá)了山客寧?kù)o的心境。以動(dòng)襯靜，更顯生趣。

2、虛實(shí)結(jié)合詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：a、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境?！秹?mèng)游天姥吟留別》b、已逝之景之境。《虞美人·春花秋月何時(shí)了》c、設(shè)想的未來(lái)之境?！队炅剽彙吩?shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)景。

虛實(shí)結(jié)合：有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；現(xiàn)實(shí)為實(shí)，想象為虛；客觀為實(shí)，虛構(gòu)為虛；正面直接描寫(xiě)為實(shí)，側(cè)面間接描寫(xiě)為虛。

虛實(shí)結(jié)合指眼前的、現(xiàn)實(shí)的、具體的景、事與過(guò)去的、想象中的、虛構(gòu)的景、事互相映襯、交織，表達(dá)某種思想感情。李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李商隱《夜雨寄北》君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

后兩句是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。踏莎行（歐陽(yáng)修）

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕虛實(shí)結(jié)合。通過(guò)設(shè)想“行人”妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。3．白描

白描原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，指純用線條勾畫(huà)，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。

不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利索地勾畫(huà)出事物的形狀、光色、明暗、聲響等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。3．白描

不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯。逢雪宿芙蓉山主人劉長(zhǎng)卿日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。蒼山、風(fēng)雪、白屋、柴門(mén)、犬吠、歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了“風(fēng)雪夜歸人”的畫(huà)境。通過(guò)“夜歸人”剎那間的感觸，來(lái)寫(xiě)主人的美好心靈，透出主人的好客之情。

4.細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。第四句描寫(xiě)了"閑敲棋子"這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。細(xì)節(jié)，就是文學(xué)作品中最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻;或?qū)懭宋锏囊痪湓?，一個(gè)動(dòng)作，一顰一笑；或?qū)懫匠Ｉ顖?chǎng)景中的一瞬。細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)于渲染氣氛，烘托人物，抒發(fā)感情，充實(shí)作品內(nèi)容，表現(xiàn)主題，都有很重要的作用。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫(xiě)。秋思張籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽?shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)“尋常”的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？詩(shī)中作者寫(xiě)了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書(shū)將要發(fā)出時(shí)，又覺(jué)得有話要說(shuō)，故“又開(kāi)封”。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起，從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念，所以又打開(kāi)信封補(bǔ)寫(xiě)，讓人在看似平常的描寫(xiě)中深味到作者濃濃的鄉(xiāng)思。答題步驟第一步、確定表現(xiàn)手法。細(xì)節(jié)描寫(xiě)或動(dòng)作描寫(xiě)。

第二步、指出什么細(xì)節(jié)（或哪些動(dòng)作）。第三步、語(yǔ)境意義（包含細(xì)節(jié)的句子的意思）。

第四步、情感意義（通過(guò)動(dòng)作所表現(xiàn)的人物的思想感情）。判斷細(xì)節(jié)的價(jià)值，一要看它是否有益于主題思想的闡明，二要從作品的整體來(lái)考察，看它是否是作品的有機(jī)組成部分。不表現(xiàn)思想的，游離的細(xì)節(jié)，無(wú)論怎么生動(dòng)，也是沒(méi)有意義的。同樣，給作品隨便拼湊，硬貼上去的裝飾細(xì)節(jié)，也是多余的，正如一塊漂亮的絲綢補(bǔ)丁，硬綴在破麻袋上，并不能使破麻袋生輝，反因不諧調(diào)破壞了藝術(shù)的完整性。

畫(huà)堂春秦觀落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸！柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑欄手捻花枝。放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知？【注】捻（niān）持取、捻弄。

“憑欄手捻花枝”“放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉”兩句主要是使用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詞中人物的怎樣的感情變化？（4分）

主要是使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作）手法。（第一步，手法）詞人用“捻花”“放花”兩個(gè)細(xì)節(jié)（動(dòng)作）（第二步），寫(xiě)出了中人物斜倚欄桿，手中捻弄著花枝，放下花枝，面對(duì)著日落西山的太陽(yáng)，默默無(wú)語(yǔ)的情態(tài)，（第三步，語(yǔ)境意義）表現(xiàn)了表現(xiàn)了詞中人物由愛(ài)春、傷春（惜春）到無(wú)奈春歸的感情變化。（第四步，情感意義）5.工筆

工筆指用細(xì)膩的筆觸對(duì)重點(diǎn)描寫(xiě)對(duì)象作精細(xì)地刻畫(huà)和描繪，使讀者有清晰、深刻的印象，這與白描大體勾畫(huà)輪廓的方法恰恰相反。

濃墨重彩，多角度描繪，使事物形象更為突出。

用于寫(xiě)景：創(chuàng)造意境，渲染氣氛

用于寫(xiě)人，寫(xiě)物:充分突出事物特征雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈路，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。表現(xiàn)手法之二：描寫(xiě)類(lèi)1、動(dòng)靜結(jié)合3.白描4.細(xì)節(jié)描寫(xiě)2.虛實(shí)結(jié)合5.工筆表現(xiàn)手法之三：其它類(lèi)古詩(shī)詞表達(dá)技巧3.表達(dá)方式1.表現(xiàn)手法借景抒情直接抒情（直抒胸臆）托物言志比喻比擬（擬人擬物）對(duì)偶夸張借代設(shè)問(wèn)用典頂真等記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明賦比興，抑揚(yáng)，對(duì)比，聯(lián)想，襯托（正、反襯）描寫(xiě)類(lèi)抒情類(lèi)間接抒情2.修辭方法動(dòng)靜，虛實(shí)，側(cè)面烘托，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，白描其他手法：1、賦比興賦比興是詩(shī)經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法：賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比修辭方法。比：比喻。相當(dāng)于現(xiàn)在的比喻修辭方法。是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興：先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。作用：激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）在這里，既有“比”，也有“興”。比單純的“興”或“比”更富于藝術(shù)魅力。詩(shī)人以桑葉來(lái)比喻棄婦由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉(zhuǎn)變。桑葉“沃若”與“黃隕”的對(duì)比，不僅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公與“氓”的愛(ài)情由盛而衰。由鳩食桑葚引出女子對(duì)負(fù)心男子的沉迷，充滿(mǎn)了沉痛和悲哀。2、“孔雀東南飛，五里一徘徊”（《孔雀東南飛》）在這里，詩(shī)人以孔雀向南飛去卻不愿失偶分離來(lái)象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛(ài)依戀。既有“比”，也有“興”，為全詩(shī)定下了一種纏綿悱惻的情調(diào)。3、“譬如朝露，去日苦多”、“明明如月，何時(shí)可掇”、“山不厭高，水不厭深”（《短歌行》）這三處，單用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。4、“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”（《錦瑟》）

這里以錦瑟起興，追憶華年。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。

“比”“興”手法的妙處：比興手法的運(yùn)用，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。襯托：為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。

運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。

或者用乙事物(賓)陪襯甲事物(主)，就是襯托。

甲事物由于乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。

2、襯托牡丹再好，還須綠葉扶持。綠葉襯紅花萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅花面交相映襯托分類(lèi)正襯反襯用次要內(nèi)容從正面襯托主要內(nèi)容用次要內(nèi)容從反面襯托主要內(nèi)容用高襯更高，用好襯更好。用動(dòng)襯靜，用樂(lè)襯哀，用好襯壞，用美襯丑?；仡櫿n本

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）

以美的襯托更美的江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。（《春江花月夜》唐張若虛）以具體的襯托抽象的大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。（《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾）

用好的襯托更好的

回顧課本

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（《夢(mèng)游天姥吟留別》李白）

用高的襯托更高的桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（《贈(zèng)汪倫》李白）

用深的襯托更深的

東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華?！腥锕鹱?，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。柳永《望海潮》

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖鈴》1、正襯以樂(lè)景襯樂(lè)情2、正襯以哀景襯哀情清秋節(jié)令凄切悲涼意象，襯托著依依惜別的不舍之情

錢(qián)塘繁華景象和百姓安居景象，襯托歡快情感，贊賞地方官的功績(jī)2011屆惠州二調(diào)的詩(shī)歌第2小題[雙調(diào)]蟾宮曲?嘆世馬致遠(yuǎn)東籬半世蹉跎。竹里游亭，小宇婆娑。有個(gè)池塘，醒時(shí)漁笛，醉時(shí)漁歌。嚴(yán)子陵他應(yīng)笑我，孟光臺(tái)我待學(xué)他，笑我如何。倒大江湖，也避風(fēng)波。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本曲中反襯手法的運(yùn)用。（4分）答案：以“竹里游亭”“小宇婆娑”“池塘”等事物表明景物的優(yōu)美、恬靜，以此反襯作者內(nèi)心的不平靜（2分）；

譯文

我半生來(lái)虛度了光陰，在那通幽的竹徑中，隱映著一座小巧的游亭，走到竹徑的盡頭，就是小巧的庭院。在那兒有個(gè)池塘，我醒的時(shí)候輕聲吹起漁笛，醉酒之后又放聲唱起漁歌。嚴(yán)子陵一定會(huì)嘲笑我，孟光臺(tái)我要學(xué)他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避風(fēng)波的辦法?！靶‰[隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”3、反襯---以樂(lè)襯哀4、反襯---以動(dòng)襯靜題揚(yáng)州禪智寺①杜牧雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿(mǎn)階砌，白鳥(niǎo)故遲留。暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。注：①唐文宗開(kāi)成二年，杜牧的弟弟患眼病寄居揚(yáng)州禪智寺。當(dāng)時(shí)，杜牧任監(jiān)察御史，得知消息，即攜眼醫(yī)赴揚(yáng)州探視。唐制規(guī)定：“職事官假滿(mǎn)百日，即合停解?！倍拍烈蚣儆獍偃斩x職。（1）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌前兩聯(lián)寫(xiě)景的特點(diǎn)。①以動(dòng)襯靜。“雨過(guò)一蟬躁”，是說(shuō)秋雨過(guò)后，蟬的叫聲嘶啞而聒噪，用“蟬噪”反襯出禪智寺的幽靜。②從視覺(jué)角度寫(xiě)景。“飄蕭松桂秋”是指詩(shī)人看到在風(fēng)中搖擺的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意，“青苔滿(mǎn)階砌”是說(shuō)詩(shī)人看到寺中的臺(tái)階上長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，“滿(mǎn)”字寫(xiě)出了青苔之多之厚，暗示了寺內(nèi)的空寂人稀。閱讀下面的一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)途中見(jiàn)杏花吳融

一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁。長(zhǎng)得看來(lái)猶有恨，可堪逢處更難留。林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。更憶帝鄉(xiāng)千萬(wàn)樹(shù)。澹煙籠日暗神州?！咀ⅰ康坂l(xiāng)，此指長(zhǎng)安。長(zhǎng)安多杏樹(shù)。請(qǐng)說(shuō)明這首詩(shī)的首聯(lián)有怎樣的表達(dá)特色。（1）首聯(lián)運(yùn)用了反襯的藝術(shù)手法（或：以樂(lè)景襯哀情）。（2）早春時(shí)節(jié)，一枝俏麗鮮艷的杏花伸出墻頭，昭示著春天的生氣，可是作者面對(duì)這美好的景象，卻感到憂愁、苦澀。閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題

早行陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。注：駝褐，一種用獸毛制成的上衣，露水不易沾濕。試分析此詩(shī)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？（1）這首詩(shī)主要用了反襯手法。（2）天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴”反襯出環(huán)境的寂靜。（3）兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞。正襯：用類(lèi)似的東西（有近似的條件的事物）來(lái)襯托。反襯：所謂反襯，就是利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象。包括：以動(dòng)襯靜以美襯丑以樂(lè)襯苦以聲襯寂（以鬧襯靜）樂(lè)哀相襯

對(duì)比：指把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較，以達(dá)到強(qiáng)烈的表達(dá)效果。對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。例1：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。”（賀知章）例2：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”（高適）【析】以戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。例3：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。”（元代王冕《白梅》）【析】將“冰雪林”中潔白的梅花與“混芳?jí)m”的桃李對(duì)比，顯梅花之高潔守志，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的思想感情。3、對(duì)比越中覽古李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。請(qǐng)分析這首詩(shī)的藝術(shù)手法。

1、找出雙方：過(guò)去“戰(zhàn)士還家盡錦衣”、“宮女如花滿(mǎn)春殿”的熱鬧、繁華景象與現(xiàn)在“惟有鷓鴣飛”的凄涼景象2、分析關(guān)系：不分主次，形成了強(qiáng)烈的反差。（1）這首詩(shī)使用了對(duì)比的手法。（2）把過(guò)去“戰(zhàn)士還家盡錦衣”、“宮女如花滿(mǎn)春殿”的熱鬧、繁華景象與現(xiàn)在“惟有鷓鴣飛”的凄涼景象進(jìn)行對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差。（3）抒發(fā)了詩(shī)人昔盛今衰的歷史感慨。

畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百?lài)是曤S意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。請(qǐng)分析本詩(shī)的表現(xiàn)手法。這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句（寫(xiě)自由自在，任意翔鳴的畫(huà)眉）與后兩句（寫(xiě)陷入囚籠，失去了自由的畫(huà)眉）構(gòu)成對(duì)比。表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。生查子?元夕歐陽(yáng)修去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。請(qǐng)分析本詩(shī)的表現(xiàn)手法。（1）運(yùn)用了對(duì)比手法。（2）詩(shī)歌上闋寫(xiě)去年元夜時(shí)的幸福歡樂(lè)，下闋寫(xiě)今年元夜時(shí)的苦悶傷感。（3）用今昔情景之間哀樂(lè)迥異的鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了不見(jiàn)伊人的悵惘和憂傷。（07湖北卷）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題

華清宮吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。

綠樹(shù)碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。

過(guò)華清宮李約

君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。

玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。

（1）兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

兩首詩(shī)都應(yīng)用了對(duì)比手法（2分），第一首宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)成陰，溫暖如春。（1分）第二首今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。（1分）問(wèn)：這首詞下闋用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了什么思想？閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

昭君怨·梅花鄭域道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴正堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。用了對(duì)比的手法。（1分）“竹籬茅舍”的梅花受人冷落與“正堂瓊榭”的梅花享受富貴形成對(duì)比。（1分）明寫(xiě)梅花不擇環(huán)境，不管是“冷落竹籬茅舍”，還是“富貴正堂瓊榭”都“一般開(kāi)”；暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。（2分）襯托：也叫映襯，相形。為了突出主要的人物或事物，而用另一種或另一些與之相似、相關(guān)或相反的次要事物作背景來(lái)陪襯的一種表達(dá)技巧。對(duì)比：把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)對(duì)立方面放在一起相互比較。形成強(qiáng)烈反差，從而突出主題或思想的一種表達(dá)技巧。

對(duì)比和襯托的區(qū)別對(duì)比和襯托的區(qū)別①?gòu)募?、乙兩者的地位?lái)講，甲、乙對(duì)比，一般說(shuō)來(lái)，沒(méi)有明顯的主次之分，通過(guò)對(duì)比，相得益彰，兩者都更加鮮明突出。甲乙襯托，有主次之分，乙襯甲，甲為主體，乙為襯體，通過(guò)襯托，使主體更加鮮明、突出。②從甲、乙兩者的隱現(xiàn)來(lái)說(shuō)，凡甲乙對(duì)比，兩者必須都要出現(xiàn)，否則便達(dá)不到黑白分明的表達(dá)效果；而甲、乙襯托，襯體必須出現(xiàn)，而主體則允許隱藏，可以明寫(xiě)此而暗指彼，特別是像以動(dòng)襯靜、以明襯暗等反襯，常常不出現(xiàn)主體。③從甲、乙兩者的類(lèi)屬來(lái)講，凡甲、乙對(duì)比，兩者要么同一物體，要么同一方面，否則便不可比；而甲、乙襯托，兩者可以是同類(lèi)屬的，也可以是不同類(lèi)屬的，如以景襯情就是言此而意彼。

1、區(qū)分對(duì)比和襯托的步驟（1）找出用于對(duì)比或襯托的雙方(２)分析雙方關(guān)系2、區(qū)分對(duì)比和襯托的方法區(qū)別一：

對(duì)比：并列關(guān)系，造成反差。襯托：主次關(guān)系，突出主體。區(qū)別二：對(duì)比：用來(lái)對(duì)比的雙方都要出現(xiàn)，而且雙方類(lèi)屬相同。（如人與人的對(duì)比）襯托：被襯托的事物（主體）可以不出現(xiàn)，而且雙方類(lèi)屬可以不同。（如以景襯情）《白梅》王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

問(wèn)題：為了塑造梅花的形象，作者主要運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？

參考答案：主要運(yùn)用了襯托和對(duì)比。襯托，以冰雪襯梅之堅(jiān)毅耐寒；對(duì)比，用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志。表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。分析下面幾句詩(shī)句，哪些使用了對(duì)比手法，哪些使用了襯托？為什么？蟬躁林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色《長(zhǎng)恨歌》襯托對(duì)比對(duì)比襯托對(duì)比襯托形象揭露了貧富對(duì)立的嚴(yán)酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)閑田與猶餓死形成對(duì)比，揭露了尖銳的階級(jí)矛盾戰(zhàn)士殺敵與將軍享樂(lè)對(duì)比揭露二者矛盾，暗示必?cái)〉脑蛳s躁、鳥(niǎo)鳴體現(xiàn)山谷之幽靜桃花潭水的深襯托友人對(duì)我的情誼六宮粉黛的美襯托楊貴妃的美烘托本是國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。在藝術(shù)創(chuàng)作上，為了突出主要事物，用相似、相關(guān)、相反的事物作為背景，加以烘托。被烘托的事物叫主體，用來(lái)作背景的事物叫襯體。用以詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。也就是不說(shuō)本意，只說(shuō)與此有關(guān)的其它事物，達(dá)到突出本意的目的。

3、烘托山?欲?高?,?盡?出?之?則?不?高?;?煙?霞?鎖?其?腰?則?高?矣?。?水?欲?遠(yuǎn)?,?盡?出?之?則?不?遠(yuǎn)?,?掩?映?斷?其?脈?則?遠(yuǎn)?矣烘托在古詩(shī)中的運(yùn)用主要有以下幾種情形：1、以物烘托人。白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無(wú)言，未見(jiàn)江心秋月白”。這個(gè)情景描寫(xiě)真切地烘托出聽(tīng)者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂(lè)的神妙動(dòng)人。2、以人烘托人。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。3、以物烘托物。王籍的《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時(shí)傳來(lái)一兩聲“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”。作者有意識(shí)地運(yùn)用“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”之動(dòng)來(lái)烘托一種靜的境界。王籍在這里通過(guò)“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界。

訪城西友人別墅雍陶澧水橋西小路斜，日高猶未到君家。村園門(mén)巷多相似，處處春風(fēng)枳殼花。1.詩(shī)中“猶未”二字寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心情？2.這首詩(shī)只寫(xiě)村野風(fēng)光，沒(méi)有具體寫(xiě)友人和別墅，這樣寫(xiě)符合題意嗎？1、寫(xiě)出了詩(shī)人會(huì)友急切的心情。2、這首詩(shī)巧妙地運(yùn)用烘托手法，通過(guò)對(duì)自然而美的村野風(fēng)光的描寫(xiě)，讓讀者想象到友人別墅的幽雅和友人的風(fēng)采。烘托---襯托

相同點(diǎn)所舉事物之間都有主要事物和次要事物之分，都是為了使主要事物和其特色更加鮮明突出。當(dāng)所舉事物為多個(gè)時(shí)，二者是相同的。如在前文所舉的白居易的《夜雪》：已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。所用手法是襯托，也是烘托。不同點(diǎn)襯托可以列舉多個(gè)也可以列舉一個(gè)次要事物來(lái)突出主要事物，而烘托必須采用多個(gè)次要事物來(lái)突出主要事物。如李白的名句：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！碧端c情誼對(duì)比，兩類(lèi)事物有主次之分，情誼為主，潭水為次，所舉的次要事物只有“潭水”一種，因而是襯托，但構(gòu)不成烘托。渲染：是指對(duì)環(huán)境，景物等做多方面的正面描寫(xiě)形容，以突出形象，營(yíng)造意境。加強(qiáng)藝術(shù)效果往往是一兩句可以了結(jié)的,詩(shī)人偏偏要一而再、再而三地描敘。

樂(lè)府民歌《江南可采蓮》

江南可采蓮,蓮葉何田田!魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北。

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。

東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

4.渲染《夜歸》“夜深歸客依筇行,冷鱗依螢聚土塍.村店月昏泥徑猾,竹窗斜漏補(bǔ)衣燈.”

詩(shī)人以“冷鱗螢

村店月”等意象渲染夜色的凄涼,以夜深還在田塍泥徑中孤身前行的艱難,表現(xiàn)出歸家的心切.白居易《問(wèn)劉十九》“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”詩(shī)的前三句，詩(shī)人盡情渲染：自己新釀造出的米酒，微呈黃綠色，面上還有一些懸浮物細(xì)小如蟻；那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著；這時(shí)天快黑了，看來(lái)要下雪了。經(jīng)過(guò)這一番渲染，最后一句發(fā)問(wèn)也就水到渠成：我想飲酒取暖，你能陪我喝一杯嗎？常用的渲染方法

（1）反復(fù)：它用形式相同或相近的句子反復(fù)出現(xiàn)，以抒發(fā)情感，渲染情緒，突出主題，如《周總理，您在哪里》一文。（2）烘托：它借描寫(xiě)環(huán)境或特定的氣氛，表現(xiàn)人物的一定情緒。魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭對(duì)故鄉(xiāng)冬景的描寫(xiě)，就是這樣，這樣的環(huán)境和氣氛，對(duì)人物凄楚心理和作品的主題，起著有力的渲染作用。（3）環(huán)境描寫(xiě)。（4）景物描寫(xiě)：渲染氣氛，烘托人物，寄托感情。渲染，是意象描寫(xiě)對(duì)意境營(yíng)造而言；烘托，主要是景物之描寫(xiě)對(duì)情感抒發(fā)的烘托。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。問(wèn)：上片的景物描寫(xiě)對(duì)下片中所提到的周公瑾的形象有什么作用？

上片寫(xiě)大江，寫(xiě)江山如畫(huà)，寫(xiě)多少豪杰，特別是“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”的描寫(xiě)，渲染了場(chǎng)面的雄偉壯麗的同時(shí)，為下片寫(xiě)對(duì)周瑜的建立功業(yè)之情感抒發(fā)起了很好的烘托作用。襯托、渲染、烘托區(qū)別：襯托:通過(guò)這件事或人來(lái)襯托那一件事或人,那件事高于這件事,突出的是那件事渲染:通過(guò)正面描寫(xiě)(環(huán)境)景物來(lái)渲染氣氛。烘托:通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)(景物)環(huán)境來(lái)烘托心情。

很多時(shí)候渲染烘托合說(shuō)，尤其是在借景抒情的詩(shī)歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過(guò)景物（意境）來(lái)烘托人物情感。一般我們說(shuō)，渲染氣氛，烘托情感。如柳永的《雨霖鈴》，起首“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇”三句寫(xiě)送別的環(huán)境,點(diǎn)出離別時(shí)的季節(jié)是蕭瑟凄冷的秋天,地點(diǎn)是汴京城外的長(zhǎng)亭,具體時(shí)間是雨后陰冷的黃昏。作者濃墨重彩，通過(guò)這些景物描寫(xiě),極力渲染了一種凄涼的氣氛，烘托出作者內(nèi)心的離愁別恨。映襯=襯托=正襯（烘托）+反襯（對(duì)比）烘托，也是襯托，只不過(guò)烘托不是一般的襯托，它還要用氣氛的渲染來(lái)加重襯托的力度。也就是說(shuō)，烘托側(cè)重于指氣氛的襯托。例如王昌齡的《少年行》，前兩句就描寫(xiě)了一種非同尋常的氣氛，使得少年的形象更加豐滿(mǎn)。烘托常常是用情感色彩濃烈場(chǎng)景來(lái)實(shí)現(xiàn)的，例如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的景物描寫(xiě)就有烘托作用。1.反襯和對(duì)比不盡相同，前者側(cè)重作比較的一方，后者表現(xiàn)的是作比較的兩方。2.正襯通常就叫做襯托，襯托指甲事物對(duì)乙事物的表現(xiàn)作用，烘托主要指事物對(duì)環(huán)境、環(huán)境對(duì)主題、環(huán)境對(duì)人物性格的表現(xiàn)作用。

在褒貶人、事、物的時(shí)候，為了使人信服，或預(yù)先防止別人的反駁，常對(duì)要褒的先寫(xiě)其不足，對(duì)要貶的先寫(xiě)其長(zhǎng)處，這種手法就是抑揚(yáng)。

抑揚(yáng)可分兩種：1．欲揚(yáng)先抑法；

2．欲抑先揚(yáng)法。5．抑揚(yáng)：欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)

王昌齡《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

這首詩(shī)采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

李商隱《賈生》宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對(duì)賈生的贊嘆。這是揚(yáng)可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來(lái)鄭重求賢，虛心垂詢(xún)，推重嘆服，乃至"夜半虛席"，不是為了尋求治國(guó)安民之道，卻是為了"問(wèn)鬼神"！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！這是抑。諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。象征是古典詩(shī)歌中慣用的表現(xiàn)手法之一，是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。

象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱(chēng)為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

6.象征象征的修辭意義與比喻相近,從特點(diǎn)上看,象征是以物示意,以具體的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具體的比方具體的,具有鮮明性。比喻相似點(diǎn)更側(cè)重于本體和喻體之間外在的形似，而象征的本體與象征體之間更側(cè)重于詮釋人的情感或態(tài)度。象征作為一種表現(xiàn)手法，是就文章構(gòu)思方面來(lái)說(shuō)的，它可以拓深拓寬文章的主題、內(nèi)涵，豐富文章的意蘊(yùn)，所以它甚至可以用來(lái)貫穿全篇文章，當(dāng)然也可以作為文章的一部分來(lái)使用；而比喻作為語(yǔ)言修辭格的一種形式，是為了提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，使文章更藝術(shù)化的一種手段，一般一個(gè)比喻不會(huì)貫穿全文的。一、兩者的表現(xiàn)不同：象征的象征體與本體之間要求“神似”，比喻的喻體和本體之間則要求“形似”。

二、兩者介紹的對(duì)象不同：象征是以物示義，即不把意思直接說(shuō)出，而讓讀者去理解。比喻是以物比物，比喻的對(duì)象一般是讓人看的見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)或摸得著的一種具體事。

比較象征與托物言志的異同同：象征和托物言志兩種手法都是以物寫(xiě)人,都是通過(guò)賦予意象某種人格化特征，來(lái)寄托作者的某種情感。

異：但二者又不是一回事。

象征是以物喻人，可以喻自已（如王冕《墨梅》、歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》、鄭谷《菊》）也可以喻他人，如曾鞏的《詠柳》:“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂?！弊髡呓枭形醋凕S就借助風(fēng)勢(shì)在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)，因倚仗權(quán)貴而一時(shí)得勢(shì)便猖狂不已的小人，表達(dá)對(duì)他們的極端鄙視和厭惡。

托物言志，作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟的一種藝術(shù)手法。如王冕《墨梅》、歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》、鄭谷《菊》象征和托物言志的區(qū)別1、象征（“以物征事”的簡(jiǎn)稱(chēng)）是借助物象來(lái)表現(xiàn)某種概念、思想、精神、品德等。如以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、樸素；以“菊”象征高潔與傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)。托物言志是借助物的象征義來(lái)表達(dá)胸懷心志。2、象征分為整體象征和局部象征；托物言志都是整體的。3、象征具有文化意義上的不確定性，如“海燕”，說(shuō)象征“革命者”可以，說(shuō)象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意義的確定性，如“梅”、“菊”的意義具有確定性。4、象征重在表現(xiàn)事物的客觀意義和精神實(shí)質(zhì)；托物言志重在言志，表現(xiàn)作者主觀的思想感情。5.象征是以物喻人，和借喻很相似，盡管只出現(xiàn)了喻體，但實(shí)際上是“指桑罵槐”。如曾鞏的《詠柳》:“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。”作者借尚未變黃就借助風(fēng)勢(shì)在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)，因倚仗權(quán)貴而一時(shí)得勢(shì)便猖狂不已的小人，表達(dá)對(duì)他們的極端鄙視和厭惡。

托物言志（廣義的托物言志應(yīng)該包括象征，這里所說(shuō)的是狹義的托物言志）是作者通過(guò)對(duì)物象描寫(xiě)和刻畫(huà)（托物）來(lái)表達(dá)自己的某種志向（言志）。如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”作者以不貪戀溪澗而沖奔大海的瀑布表達(dá)自己“棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔”的豪情壯懷。6.象征對(duì)象征義的表達(dá)一般含蓄隱晦，甚至不著一字，任讀者咀嚼品味，尋找弦外之音、味外之旨。如《尋陸鴻漸不遇》(皎然)：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花?？坶T(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜?！痹?shī)中對(duì)陸鴻漸這個(gè)人的思想、個(gè)性未提一字，但從“近種籬邊菊”卻能想到他和陶淵明一樣，應(yīng)該是個(gè)具有“秋菊”一樣高尚節(jié)操的隱士。這里，“籬邊菊”即象征暗示了陸鴻漸高尚的節(jié)操。和象征的含蓄隱晦相比，托物言志則會(huì)把“志”表現(xiàn)得顯豁一些。它常常有提示語(yǔ)或雙關(guān)語(yǔ)，使人產(chǎn)生聯(lián)想，既而對(duì)其所要表述的“志向”恍然大悟。如《愛(ài)蓮說(shuō)》中：“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者對(duì)時(shí)下眾人愛(ài)慕富貴的鄙視和追求高尚脫俗的蓮花精神的心愿。象征和比喻比較接近，而托物言志與比喻沒(méi)有關(guān)聯(lián)。7.

聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之相關(guān)聯(lián)的另一事物,或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。例如:“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”詩(shī)人由柳枝的紛紛下垂婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出別具浪漫色彩的新穎形象.8.想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想推斷分析綜合,創(chuàng)造出新的形象的思維過(guò)程.

如《望洞庭》“湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色,白銀盤(pán)里一青螺?！?/p>

詩(shī)歌選擇了月夜遙忘的角度,通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。9.對(duì)寫(xiě)：

這是古代詩(shī)詞常用的一種表達(dá)技巧，也叫曲筆，即詩(shī)人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對(duì)方著筆，展開(kāi)想象，是推進(jìn)一層的寫(xiě)法，這樣更加顯得情深意厚，并給人以無(wú)限的回味和遐想?！逗惗烈顾技摇罚ò拙右祝骸昂愺A里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”前兩句，詩(shī)人極力渲染了一種孤獨(dú)寂寞的氛圍，為下文正面描寫(xiě)“思家”，作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會(huì)“家”的親切、溫暖。三、四兩句寫(xiě)想家，其異于常人之處在于：不是直接寫(xiě)自己如何想念家人，而是換一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對(duì)方的思念，極寫(xiě)家里人如何想念自己，使思念之情加倍托出。表達(dá)技巧鑒賞之修辭手法鑒賞一、對(duì)修辭手法的考查要求都外化為以下幾種形式：1．本詩(shī)（句）用了什么修辭手法？2．作者是通過(guò)怎樣的方式抒情的？（辨認(rèn)修辭技巧）3．賞析分析詩(shī)（句）的手法及其表達(dá)效果。（闡釋表達(dá)效果）方法歸納：1．判斷修辭手法的方法。（1）找標(biāo)志，如比喻的標(biāo)志“似”。（2）析意象，如“花心應(yīng)似心酸”，“花”是物，“心酸”則是人的情態(tài)，由此可判斷是用擬人手法。2．如何分析修辭技巧在詩(shī)歌中的表達(dá)效果？首先是掌握常見(jiàn)修辭技巧的內(nèi)涵和作用；其次是結(jié)合內(nèi)容具體分析。最后才是傳達(dá)的作者的情感。對(duì)修辭手法的考查要求都外化為以下幾種形式：1．本詩(shī)（句）用了什么修辭手法？2．作者是通過(guò)怎樣的方式抒情的？（辨認(rèn)修辭技巧）3．賞析分析詩(shī)（句）的手法及其表達(dá)效果。（闡釋表達(dá)效果）方法歸納：3．答題思路(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有何效果，傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。三江小渡楊萬(wàn)里溪水將橋不復(fù)回，小舟猶倚短篙開(kāi)。交情得似山溪渡，不管風(fēng)波去又來(lái)?！咀ⅰ繉ⅲ盒?，流過(guò)。詩(shī)人采用什么修辭手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】全詩(shī)圍繞“交情”展開(kāi)描寫(xiě)，詩(shī)人采用比喻的修辭手法，（2分）將“山溪渡”比作“交情”、將“水上風(fēng)波”比作“人生波折”，賦予“山溪渡”、“風(fēng)波”象征意義，（2分）從而形象地表達(dá)了友情恒久不變，能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的主旨。（2分）試分析這首詩(shī)的修辭手法及其表達(dá)效果。新晴劉頒青苔滿(mǎn)地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶(hù)又翻書(shū)。【參考答案】用擬人的手法。作者將“南風(fēng)”人格化，在雨后初晴的天氣里，自己的舊相識(shí)南風(fēng)偷偷的推開(kāi)門(mén)戶(hù)，頑皮的翻著書(shū)，傳達(dá)了作者對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情。形象地表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情。常見(jiàn)修辭格表達(dá)效果比喻、比擬：描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強(qiáng)了感染力。比喻用在議論中使深?yuàn)W道理淺顯化，易于理解接受。借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)?？鋸垼阂鹭S富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。對(duì)偶：音節(jié)整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美。用典：使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富，表達(dá)委婉含蓄，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。二、修辭手法

比喻、反復(fù)、比擬、借代、對(duì)比、夸張、排比、對(duì)偶、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、通感、反語(yǔ)、用典等1、比喻：詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)、化虛為實(shí)、把抽象事物具體形象化的藝術(shù)效果。例如：詠柳（賀知章）碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。蘭溪棹歌（戴叔倫）涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘?！叭缑肌保阂悦加髟拢枥L了當(dāng)時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀?！扮R”：以鏡喻蘭溪之水，寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。2、借代是用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物的一種修辭方法。常用的古文借代有四種類(lèi)型。第一種是以部分代全體。例如：“沙鷗翔集，錦鱗游泳”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）“鱗”是魚(yú)的一部分，這里代指整體的魚(yú)。第二種是以特征代事物（人）本身。例如：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”（諸葛亮《出師表》“布衣”本指沒(méi)官職的人穿的衣服，這里代指平民。第三種是以具體代抽象。例如：“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終年不見(jiàn)絲竹聲”（白居易《琵琶行》）絲和竹來(lái)是制做兩種樂(lè)器的原料。因而可以代指樂(lè)器，這里代指音樂(lè)。第四種是人名代本體。例如：：“何以解憂，唯有杜康”（曹操《短歌行》）。借代：以彼物代此物，簡(jiǎn)練含蓄、生動(dòng)、形象、新鮮奇特。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。終歲不聞絲竹聲。何以解憂，唯有杜康。征人怨（柳中庸）歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。思考：第二句詩(shī)用了什么手法？

“馬策”和“刀環(huán)”都運(yùn)用了借代的修辭手法，前者指戰(zhàn)馬，后者指武器，合起來(lái)指代戰(zhàn)爭(zhēng)，一、二兩句表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨之情?！爸瘢?？應(yīng)是綠肥紅瘦”（李清照《如夢(mèng)令》）

用顏色“綠”代替綠葉，用顏色“紅”代替紅花。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而意味無(wú)窮。詞人為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，實(shí)則是傷春惜春，以花自喻，慨嘆自己的青春易逝。山園小梅(北宋·林逋）眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。詩(shī)中頷聯(lián)最為著名，頸聯(lián)也常為人稱(chēng)道，試從修辭方法上分析其妙處。

頸聯(lián)純屬虛寫(xiě)，“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至銷(xiāo)魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。

3、比擬（擬人、擬物）4、夸張：突出特征、表意強(qiáng)烈秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感陸游三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫(xiě)，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

為了突出和強(qiáng)調(diào)某種事物或事物的某種特征、作用、程度，借助于想像，對(duì)它進(jìn)行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)

秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感陸游（68歲所作）三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！叭f(wàn)里”“五千仞”“淚盡”都是夸張，把詩(shī)人對(duì)故國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)遺民的深切同情、對(duì)偏安江南不思進(jìn)取的投降派的滿(mǎn)腔憤怒表現(xiàn)得淋漓盡致。6、對(duì)偶

：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?杜甫《登高》)

從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。對(duì)仗和對(duì)偶

對(duì)仗是詩(shī)歌寫(xiě)作中用的術(shù)語(yǔ),要求嚴(yán)格,講究聲律,平仄,上下句字?jǐn)?shù)要相同,同一位置不能用相同的字。譬如"偉大的祖國(guó)"不能對(duì)"光榮的人民",因?yàn)榈谌齻€(gè)字都是"的".

對(duì)偶,是就散文而言,要求相對(duì)寬松,兩句話,只要結(jié)構(gòu)相同即可。譬如"鐵血的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。"7、設(shè)問(wèn)：先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，