【公開課課件】高三語文一輪復(fù)習(xí)課件：蘭亭集序3 (共14張PPT)

“東床快婿”

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕?”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。《蘭亭集序》——王羲之王羲之王羲之很喜愛鵝，時常站在池邊，對鵝沉思。他是在鵝身上研究書法的道理。因為當(dāng)鵝的脖子擺動時，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之模仿鵝的形態(tài)，揮筆轉(zhuǎn)腕，運筆就象鵝的兩掌齊力撥水，使全身氣力都注到筆尖上。所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔，既像飛龍又像臥虎。與鵝王羲之墨池※閱讀§1，作者為什么說這次

盛會“信可樂也”？樂群賢畢至，少長咸集崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右流觴曲水；一觴一詠天朗氣清，惠風(fēng)和暢仰觀俯察，游目騁懷賢眾美景樂事良辰賞心※閱讀§2，作者為何“痛”？人之相與，俯仰一世俯仰之間，已為陳跡修短隨化，終期于盡時光易逝世事無常人生短暫痛王羲之所處的時代政治極為嚴(yán)酷，社會急劇動蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。但時光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在時光易逝，世事無常，人生短暫。這一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系？第一節(jié)寫行修禊事，是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著，最大的災(zāi)莫過于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的東西包括生命本身，隨著時間的流逝總要歸于消亡，于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛，是自然的事了。※第三段,如何理解作者的“悲”？對生命的思考是人類永無止境的話題，也是人類永遠無法克服的矛盾，“悲”是指當(dāng)“我”想象到昔人和后人都同自己一樣感慨生死，感受時光飛逝和人生短暫時，不禁對千古同傷共痛發(fā)出“悲夫”的喟嘆，而玄學(xué)家所謂的“一死生”、“齊彭殤”，不過是些虛妄無稽之談。較之前文之“痛”，這里的“悲”，是由己及人，更加深沉厚重。※文章最后一句，“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？自由發(fā)言雖然作者對時光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨，但我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在詩中寫道“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂。那么，人生的真正之樂在哪里？文章開頭所寫的蘭亭聚會，實際上就形象地回答了這一問題。正因為如此，作者才對這次集會的“成果”倍加珍惜，“列敘時人，錄其所述”。王羲之的文章是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。掌握下列意項修茂林修竹重修岳陽樓修守戰(zhàn)之具雨村修書二封修身潔行長，高修筑，修建修造，打造撰寫