【課件】3.12理想與典范-古希臘與古羅馬美術(shù)課件-2021-2022學(xué)年高中美術(shù)人教版（2019）美術(shù)鑒賞

理想與典范——古希臘與古羅馬美術(shù)理想與典范——古希臘與古羅馬美術(shù)●理想的人體●建筑的典范《米洛斯的阿芙洛狄忒》理想的人體古希臘文明發(fā)源于愛(ài)琴海沿岸，它吸收了古代兩河流域與古埃及的美術(shù)成就，逐漸發(fā)展出自身的特點(diǎn)。古羅馬美術(shù)繼承并進(jìn)一步發(fā)展了古希臘的遺產(chǎn)。在歷史中，西方美術(shù)曾經(jīng)多次回歸古希臘與古羅馬的傳統(tǒng)，它們被稱(chēng)為古典美術(shù)，代表著理想與典范。古希臘人認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度"，他們想象的諸神與人同形同性，只是身體更為完美。他們還崇拜英雄，推崇體育，認(rèn)為健全的心智以完美的體魄為基礎(chǔ)。這都讓他們對(duì)理想的人體表現(xiàn)充滿(mǎn)熱忱。古希臘美術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的原因：(1)城邦國(guó)家的奴隸主民主政體為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了有利的條件。(2)貿(mào)易和航海業(yè)的發(fā)展造就了希臘人的堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智靈活以及勇于追求理想的積極性格，也使希臘人得到接觸兩河、埃及等地區(qū)文化的機(jī)會(huì)，因而孕育了一大批最優(yōu)秀的藝術(shù)家。(3)希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤，希臘神話包含著人們對(duì)自然奧秘的理性思索，它孕育著歷史和哲學(xué)觀念的萌芽。(4)溫和的希臘氣候使希臘人有廣闊的露天活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所。古希臘美術(shù)史通常分為荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期?！稁?kù)羅斯雕像》（大理石）早期希臘藝術(shù)家對(duì)人體的表現(xiàn)較為簡(jiǎn)單，僅僅用起伏的線條暗示解劑結(jié)構(gòu)。《庫(kù)羅斯雕像》中的男子頭部簡(jiǎn)化為卵形，雙臂緊貼身體兩側(cè)，形象略為呆板。至公元前450年之后，人體表現(xiàn)已十分真實(shí)自然，且形成了規(guī)范。《荷犢者》古風(fēng)時(shí)期雕像特點(diǎn):雕像仍多處于正面的呆板、僵硬階段。女性的衣紋刻成一根根平行線。為追求生動(dòng)的表情，人物臉部都帶有微笑，這種千篇一律的笑容被稱(chēng)為“古風(fēng)的微笑”?！逗蔂僬摺穭?chuàng)作于公元前6世紀(jì)，它描寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)民肩背著一只可愛(ài)的小牛犢，把它獻(xiàn)給神的情景。小牛的表情生動(dòng)，人物的雙臂表現(xiàn)得結(jié)實(shí)有力。在雅典衛(wèi)城出土的一組女子雕塑反映了古風(fēng)時(shí)期雕刻技藝水平的發(fā)展。這些少女臉上的微笑已不再是那種公式化的笑了，顯得自然、親切，衣飾和人體的描寫(xiě)具有了生動(dòng)和諧的韻律?！堆诺淠壬裣瘛贩频襾喫构诺鋾r(shí)期《命運(yùn)三女神》菲狄亞斯《擲鐵餅者》米隆《荷矛者》波留克列特斯波留克列特斯:既是雕刻家又是古代著名的藝術(shù)理論家。他寫(xiě)了《法則》一書(shū)，系統(tǒng)地闡述了人體各部分的比例，提出頭與人體之比為1:7。他還從力學(xué)角度出發(fā)，進(jìn)一步解決了人體重心和各種動(dòng)態(tài)之間的關(guān)系:人體重量由一只腳承受，另一只腳稍提起，使身體產(chǎn)生彎曲和變化，顯示出各部分的復(fù)雜關(guān)系。他的雕刻《持矛者》就是其理論的具體體現(xiàn)?！逗諣柲古c小酒神》普拉克西特列斯《尼多斯的阿芙洛狄忒》普拉克西特列斯《薩莫色雷斯的勝利女神》希臘化時(shí)期《米洛斯的阿芙洛狄忒》《拉奧孔》《奧古斯都像》古羅馬《卡拉卡拉像》古羅馬建筑的典范在西方建筑的歷史長(zhǎng)河中，梁柱結(jié)構(gòu)與拱券結(jié)構(gòu)一直扮演著非常重要的角色。作為使用這兩種結(jié)構(gòu)的先驅(qū)，古希臘與古羅馬的建筑為西方古典建筑體系奠定了基礎(chǔ)。古希臘人創(chuàng)造了三種柱式，即多立克柱式、愛(ài)奧尼亞柱式和科林斯柱式。多立克愛(ài)奧尼亞科林斯多利亞式:亦譯為“多利安式、多立克式”。沒(méi)有柱基，柱子真接立在建筑物的臺(tái)基上，柱身粗壯，由下往上逐漸縮小，中間略為鼓出，好像人的肌肉在負(fù)重，產(chǎn)生一種緊張情況下稍微突起的效果，顯示出承受壓力時(shí)的堅(jiān)忍、挺拔、嚴(yán)峻的氣氛。柱頭簡(jiǎn)單，由方形柱冠和圓盤(pán)組成，沒(méi)有任何裝飾，柱身刻有垂直、平行的淺凹槽。古羅馬的建筑師認(rèn)為多利亞式是對(duì)剛強(qiáng)的男性人體的模仿。愛(ài)奧尼亞式:亦譯為“伊奧尼亞式”。柱式精巧、纖細(xì)、柔美。它有柱基，柱身比較細(xì)長(zhǎng)，上下變化不大，柱身凹槽也更細(xì)密、更深。柱頭帶渦形卷，檐壁有浮雕飾帶，整個(gè)感覺(jué)勻稱(chēng)輕快。古羅馬的建筑師認(rèn)為伊奧尼亞式是對(duì)柔和的女人體的模仿?？屏炙故?亦譯為“柯林斯式”。古風(fēng)后期，是從伊奧尼亞式演變過(guò)來(lái)的，只是柱頭更為華麗，像一個(gè)挺籃，這種樣式主要流行于小亞細(xì)亞地區(qū)。古羅馬時(shí)期才大量使用。雅典衛(wèi)城建筑群希臘古典時(shí)期巴底農(nóng)神廟希臘古典時(shí)期古羅馬建筑繼承了古希臘的柱式系統(tǒng)。在橢圓形競(jìng)技場(chǎng)(又稱(chēng)羅馬大斗獸場(chǎng))中，建筑外圍有三層立柱，其中最底層采用的是托斯卡納柱式(多立克柱式的簡(jiǎn)化變體)。第二層用的是愛(ài)奧尼亞柱式，第三層則是科林斯柱式，自下往上顯得越來(lái)越輕盈。水平兩柱之間是拱券結(jié)構(gòu)。拱券可以以較小的構(gòu)體實(shí)現(xiàn)較大的空間跨度，在結(jié)構(gòu)上非常優(yōu)越。是古羅馬人從伊特魯利亞人那里借鑒面來(lái)。橢圓形競(jìng)技場(chǎng)采用連續(xù)排列的簡(jiǎn)形拱券包圍起巨大的觀眾席與角斗場(chǎng)地，最多可容納5500名觀眾，規(guī)模驚人。羅馬大斗獸場(chǎng)萬(wàn)神殿古羅馬萬(wàn)神殿是拱券建筑的杰出代表，是一座希臘圍柱式的長(zhǎng)方形建筑。萬(wàn)神殿剖面圖萬(wàn)神殿代表了古羅馬人建筑工程方面的最高成就。它的穹頂布滿(mǎn)了空心格子，不僅美觀。還可以減輕重量。穹頂越接近頂部格子越小，墻體越薄，材質(zhì)越輕。在頂端開(kāi)口處，混凝土中只是混合了最輕的火山巖碎塊。由此，技術(shù)與藝術(shù)完美統(tǒng)一。紀(jì)念柱是羅馬帝國(guó)紀(jì)念性建筑的另一種形式。留存至今的圖拉真紀(jì)念柱是其代表作。它是圖拉真皇帝為紀(jì)念對(duì)達(dá)契亞人的勝利而建的，是一個(gè)用大理石砌成的大柱子，由底座、柱身、柱頂三部分組成，共高38米。柱身內(nèi)有一個(gè)螺旋形梯子直通柱頂，柱頂上曾立有圖拉真皇帝的銅像，柱身環(huán)繞著23圈，長(zhǎng)達(dá)244米的浮雕帶，以寫(xiě)實(shí)的手法敘述了圖拉真征服達(dá)契亞人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷。圖拉真紀(jì)念柱古羅馬提圖斯凱旋門(mén)

古羅馬凱旋門(mén):是古羅馬的重要建筑，是為了紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而建造的，通常是單獨(dú)橫跨在道路上，帝國(guó)時(shí)期，凱旋門(mén)的建造十分頻繁，有單拱門(mén)和三拱門(mén)之分，提圖斯凱旋門(mén)為前者，君士坦丁凱旋門(mén)為后者。提圖斯凱旋門(mén)上的浮雕記錄了這位羅馬皇帝攻占耶路撒冷、鎮(zhèn)壓猶太人叛亂這一歷史事件。君士坦丁凱旋門(mén)上的浮雕描述了這位羅馬皇帝戰(zhàn)勝馬克森圖斯這一歷史事件。君士坦丁凱旋門(mén)古羅馬羅馬藝術(shù)與希臘藝術(shù)的區(qū)別：(1)羅馬民族是一個(gè)冷靜、務(wù)實(shí)的農(nóng)業(yè)民族，他們的藝術(shù)沒(méi)有希臘藝術(shù)那樣的浪漫主義色彩和幻想的成分，而是具有寫(xiě)實(shí)和敘事性的特征。(2)羅馬藝術(shù)不像希臘藝術(shù)那樣單純，它的淵源復(fù)雜既受了伊特魯里亞美術(shù)的影響，又受到了希臘、埃及、兩河地區(qū)文化的影響。(3)希臘藝術(shù)主要圍繞神廟和祭祀、紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作，帶有理性化的色彩。羅馬人的藝術(shù)則大多數(shù)是以給帝王歌功頌德、滿(mǎn)足貴族奢侈的生活需要為目的。(4)希臘雕刻強(qiáng)調(diào)的是共性和民族精神，而羅馬人要求的是個(gè)性特征鮮明的肖像。(5)在建筑上，羅馬人在技術(shù)上首先開(kāi)始運(yùn)用三合土，在結(jié)構(gòu)上廣泛采用各種拱券，在建筑類(lèi)型上比希臘更為豐富。希臘主要是神廟和劇院建筑，而羅馬除了這些還有各種類(lèi)型的實(shí)用性和紀(jì)念性建筑。希臘和羅馬藝術(shù)可以這樣的概括比較:希臘藝術(shù)是理想主義的、簡(jiǎn)樸的、強(qiáng)調(diào)共性