【課件】12《祝?！氛n件61張統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《祝?！肤斞敢粋€(gè)沒有春天的女人的故事作者簡介

魯迅（1881-1936，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

主要作品有：

小說集：《吶喊》《彷徨》

歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部23

《祝福》寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀。中國的廣大人民，尤其是農(nóng)村婦女，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。時(shí)代背景

魯迅創(chuàng)作小說，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”。

-----《我怎樣做起小說來》我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜沒頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字.我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出來,滿本都寫著倆個(gè)字是“吃人”?！犊袢巳沼洝?/p>

大小無數(shù)的人肉的筵宴,即從有文明以來一直排到現(xiàn)在,人們就在這會(huì)場中吃人,被吃,以兇人的愚妄的歡呼,將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩,更不消說女人和小兒...…《燈下漫筆》關(guān)于“祝福”

是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。本文生難字

鈍dùn響

寒暄xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

頰jiá

沸反盈fèi天新正zhēng賀家墺ào荸薺bíqí

絮絮xù

嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

斂liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過蹙cù縮門檻kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān

一、小說情節(jié)整體感知

1.閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分。2.本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？

情節(jié)—內(nèi)容—順序

序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與書房祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)情節(jié)簡表思考：本文采用倒敘的方式來敘述有什么作用？特點(diǎn)：使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的開頭。1.在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，有一定吸引力。2.從小說矛盾關(guān)系上看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟安辉绮贿t，……這就可見是一個(gè)種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。3.祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用。把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。倒敘

哪一句是在結(jié)構(gòu)上取承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

“然而先前所見所聞她的半生事跡的片段，至此也聯(lián)成一片了?！倍?、環(huán)境描寫

（一）這部小說有哪幾處自然環(huán)境描寫？找出品味其中的語句，體味環(huán)境描寫的作用。

小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑，也為祥林嫂寂然死去渲染一種悲劇氣氛。魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天云：灰白色的沉重的晚云爆竹聲：鈍響天色：愈陰暗了大雪：夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟1.開頭的祝福景象：2.祥林嫂死后當(dāng)晚：“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來?！?/p>

這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。3.祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)：“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。4.結(jié)尾的祝福景象：

這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對比，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。5.序幕中祝福景象中有一句話：“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”

這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？勺＃瑹o?？裳?。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。（二）環(huán)境描寫的作用

亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！

1.祥林嫂失去小丈夫：春天

2.祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病

3.祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼

4.祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上

祥林嫂是一個(gè)沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒有希望，或者說不能有希望的女人……(三)說說祥林嫂生活的社會(huì)的特點(diǎn)。

魯鎮(zhèn)人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境，是對社會(huì)環(huán)境的反映，同樣顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。1.封建迷信的毒害2.封建禮教的束縛3.封閉的農(nóng)村社會(huì)4.群眾的淡薄、冷漠四權(quán)：夫權(quán)、族權(quán)、政權(quán)、神權(quán)封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會(huì)群眾的淡薄、冷漠魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境暗示三、人物形象思考：

1.祥林嫂的一生是悲劇的一生。閱讀課文，請說說祥林嫂一生中經(jīng)歷了哪些人生不幸？2.找出文中對祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化？這樣描寫的作用是什么？

3.在接連出現(xiàn)的人生悲劇面前，祥林嫂有何表現(xiàn)？內(nèi)容段落悲慘細(xì)節(jié)夫亡守寡34―53外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被賣改嫁54―65婆家劫持,被賣改嫁喪夫失子66―111痛失愛子,再到魯鎮(zhèn)捐檻贖罪99-102捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪幫傭被逐107-111逐出魯家，淪為乞丐凄然離世3―33祝福之夜，慘死雪地1.祥林嫂的悲慘遭遇2.祥林嫂——肖像描寫臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)第一次第二次第三次臉色青黃

兩頰紅順著眼生活艱辛（喪夫、私逃謀生）青春的活力（年輕）善良．安分．溫順第一次衣著飾物白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心。(寡婦)臉色青黃兩頰無血色順著眼，有淚痕，無精神經(jīng)受了又一次打擊（夫死子亡）遭受慘重打擊，青春活力已消失夫死子亡，被趕的內(nèi)心痛苦第二次衣著飾物白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心。又一次喪夫戴孝臉色黃黑兩頰消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪，消盡悲哀已被折磨得不像人樣痛苦無法表露，精神完全麻木極度悲哀，精神完全麻木第三次衣著飾物破竹籃，破碗，破竹竿，淪為乞丐2.祥林嫂——肖像描寫臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)第一次青黃紅順著眼白烏藍(lán)白較好第二次青黃無血色順著眼有淚痕白烏藍(lán)白不精神第三次黃黑消瘦不堪漸或一輪消盡悲哀竹籃破碗竹竿麻木小說的外貌描寫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化。

三次外貌描寫寫出了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程。

第一次描寫寫出了她雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望。第二次寫出了她已走投無路，對生活失去了希望。第三次寫出了她對生活已經(jīng)徹底絕望。

三次描寫，鮮明對照，深刻揭露了封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘。

要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。

—魯迅3.祥林嫂的眼睛找眼睛

看特點(diǎn)1.初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2.再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3.講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4.捐門檻分外有神又有希望5.不讓祝福失神、窈陷再受打擊6.行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7.問有無靈魂忽然發(fā)光一絲希望結(jié)論：

作者通過對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運(yùn)。語言描寫

找對話

論特點(diǎn)

問我靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)對大家講阿毛——麻木、空虛與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼行動(dòng)描寫

找行動(dòng)

論特點(diǎn)反對再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問有一定的反抗性4.關(guān)于祥林嫂的反抗精神A.祥林嫂對不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃:山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——躲避被賣，自己主宰命運(yùn)撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐:傾其所有,洗刷“污穢”——擺脫靈魂上的枷鎖，洗去生前的“罪名”，免去死后的痛苦問:死前問我鬼神——對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑B.你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識(shí)，而且方式方法都是錯(cuò)誤的。所以，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?，又進(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的。歸納祥林嫂這一人物形象

祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷掙扎，但最后還是被社會(huì)壓垮了。誰是兇手？討論：

討論：祥林嫂之死？誰是兇手？魯四老爺？

因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚榱稚┲牛?/p>

因?yàn)樗召u了祥林嫂…..柳媽？

因?yàn)樗摹暗鬲z之說”加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)……“我”？

因?yàn)椤拔摇钡臒o能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……

……魯四老爺講理學(xué)，大罵新黨“壽”字、對聯(lián)、殘缺陳舊的書籍皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道，懶散，虛偽魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。三次“皺眉”二個(gè)“可惡”一聲“謬種”魯四嬸自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。婆婆

祥林嫂的婆婆是封建家長制的代表人物。

“那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干。”她雖然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運(yùn)悲劇是這個(gè)圓滑的女人直接導(dǎo)演的。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當(dāng)作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指!這說明封建家長制對勞動(dòng)?jì)D女的壓榨是多么深重

!柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。善女人吃素不殺生打皺的臉蹙縮得像一個(gè)核桃干枯的小眼睛詭秘地說又即傳揚(yáng)開去魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)講阿毛的故事：斂起笑容，陪出眼淚特意尋來，滿足地去了再不見一點(diǎn)淚的痕跡逗小孩：催她走似笑非笑地問和柳媽談話之后：可惜，白撞了一下（同情，可憐）（找談資）（煩厭和唾棄）（嘲笑、挖苦）（煩厭和頭痛）死時(shí)：短工簡潔地說、始終沒有抬頭、淡然的回答從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在。魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。

“我”與祥林嫂的對話“我”與四叔的寒暄兇手又是誰呢？

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？

要弄清這個(gè)問題，首先我們必須弄清祥林嫂的死因？祥林嫂的死因？1.客觀原因：饑寒交迫

（漫天風(fēng)雪）寒

（碗，空的、破的）饑2.主要原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地

地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀。

資產(chǎn)階級(jí)：“我”雖同情她，但不能幫助她。

無產(chǎn)階級(jí)：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”……

祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

但實(shí)際上我們只找到殺人的“刀”，那只殺人的“幕后黑手”我們還未找到！

“幕后黑手”是誰呢？“吃人”的封建禮教1.貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2.秩序男尊女卑三綱五常3.三從婦女，服也4.祭祀三從四德5.迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂

從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有“我”的行為，可以看出，他們對待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受封建禮教的驅(qū)使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她增加痛苦。

—丁玲“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>

—許壽裳思考

1.作品一開始就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的氣氛，作者對這種氣氛是褒還是貶？2.小說描寫幾次“祝?！?？3.小說為什么要以“祝?！睘轭}？

陰暗壓抑，透露出作者的厭惡和貶抑，1.作品一開始就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的氣氛，作者對這種氣氛是褒還是貶？

2.小說描寫了幾次“祝?！保吭谛≌f中起什么作用？

A“魯鎮(zhèn)年終的大典”