【公開(kāi)課課件】蘇教版高二語(yǔ)文選修《論語(yǔ)》《孟子》選讀沂水春風(fēng)課件（49張ppt）

沂水春風(fēng)yí《論語(yǔ)》：記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體典籍。初讀：文中寫到了哪幾個(gè)弟子？面對(duì)孔子的提問(wèn)，他們分別做怎樣的回答？子路：“孔門七十二賢”之一，性情剛直，好勇尚武。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也；必也……”子路：“孔門七十二賢”之一，性情剛直，好勇尚武。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材！”子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？子路：“孔門七十二賢”之一，性情剛直，好勇尚武。曾皙：曾點(diǎn)，字皙，曾參之父，孔子弟子，孔門七十二賢之一。冉有：孔門七十二賢之一，以政事見(jiàn)稱。多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。公西華：

公西赤，字子華，又稱公西華，今河南人，東周時(shí)期魯國(guó)學(xué)者、孔子弟子，孔門七十二賢之一。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問(wèn)起公西赤，孔子回答說(shuō)：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也?！惫鞒嘣?jīng)為孔子出使齊國(guó)。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”以：乎：毋吾以：居：不吾知：或：何以：介詞，因?yàn)?；介詞，比；“毋以吾”，賓語(yǔ)前置句；閑居，平常；“不吾知”，賓語(yǔ)前置句；有人；“以何”，賓語(yǔ)前置句；以：做，為。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”孔子問(wèn)志隨和親切，以消除學(xué)生的顧慮，創(chuàng)造一個(gè)輕松活躍的教學(xué)環(huán)境，誘導(dǎo)學(xué)生各言其志。

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。率爾：而：攝：因：加之以師旅：為：比及：方：哂：輕率的樣子；連詞，表修飾；“以師旅加之”，狀語(yǔ)后置句。疊加，增添；夾；動(dòng)詞，治理；等到；義；微笑；千乘，一千輛兵車。古時(shí)四匹馬拉的一輛兵車稱一乘。指國(guó)力中等的國(guó)家。子路談志治理千乘之國(guó)比及三年，可使有勇，且知方也。從子路的回答中，可以看出他怎樣的性格特點(diǎn)？魯莽、輕率、自信、有抱負(fù)、坦誠(chéng)。（內(nèi)憂外患）

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。哂笑：①嘲笑；②微笑。

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。你認(rèn)為哪種解釋更合適？說(shuō)說(shuō)你的理由。

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”爾：方：如：你；古代稱面積的用語(yǔ)；或者；為：如：以：動(dòng)詞，治理；至于；來(lái)，表目的的連詞。冉有談志治理小國(guó)“可使足民”禮樂(lè)教化，“以俟君子”

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！睆娜接械幕卮鹬?，可以看出他怎樣的性格特點(diǎn)？有理想、謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”焉：宗廟：如：會(huì)同：端章甫：兼詞，“于之”，在這方面；諸侯祭祀祖先的事；或者；泛指外交會(huì)見(jiàn)，會(huì)，諸侯會(huì)盟；同，諸侯共同朝見(jiàn)天子。端，禮服；章甫，禮帽；穿戴禮服禮帽。“四海會(huì)同，九服納貢”——（晉朝）潘岳

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”公西華談志從公西華的回答中，可以看出他怎樣的性格特點(diǎn)？“宗廟之事，如會(huì)同”“愿為小相”謙虛好學(xué)，嫻于辭令“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！痹荆汗纳＃虹H爾：舍瑟而作：異乎三子者之撰：亦各言其志也：莫春者：春服既成：通“稀”，稀疏；述；“乎三子者之撰異”，狀語(yǔ)后置句僅僅，只是；通“暮”；夾衣。形容推瑟發(fā)出的聲音；舍，舍棄，這里指放下；作，站起來(lái)；冠者：童子：浴乎沂：風(fēng)乎舞雩：詠而歸：喟然：吾與點(diǎn)也：指成人，古代男子二十歲舉行冠禮，表示成年；在沂水邊洗一洗，以除災(zāi)祈福；名作動(dòng)，吹風(fēng)；祭天求雨處；感慨的樣子；贊同。指成童；連詞，表修飾；曾點(diǎn)談志暮春郊游圖“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！痹荆簭娜莶黄取⒚摳哐?、沉穩(wěn)自信。動(dòng)作描寫語(yǔ)言描寫曾晢的志向與其他三位弟子有什么不同的特點(diǎn)？弟子愿景子路冉有公西華曾點(diǎn)有勇足民愿為小相暮春郊游圖為政治國(guó)曾晢的志向與其他三位弟子有什么不同的特點(diǎn)？不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是描繪了師生一起出外郊游的快樂(lè)情景。你如何看待孔子對(duì)曾皙之“志”的評(píng)價(jià)？夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?！弊勇吩唬骸霸杠囻R衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！蹦闳绾慰创鬃訉?duì)曾皙之“志”的評(píng)價(jià)？夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！抖Y記.禮運(yùn)》你如何看待孔子對(duì)曾皙之“志”的評(píng)價(jià)？當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，“禮崩樂(lè)壞”?？鬃釉谡紊现鲝垺岸Y治”，“為國(guó)以禮”。曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的最高理想，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也?！蹦闳绾慰创鬃訉?duì)曾皙之“志”的評(píng)價(jià)？夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”“老者安之，朋友信之，少者懷之。”“鳳鳥(niǎo)不至，河圖不出，吾已矣夫！”你如何看待孔子對(duì)曾皙之“志”的評(píng)價(jià)？當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，“禮崩樂(lè)壞”?？鬃釉谡紊现鲝垺岸Y治”，“為國(guó)以禮”。曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂(lè)治國(guó)的最高理想，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也。”孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫”之嘆。曾點(diǎn)的志向，曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了歸隱的人生境界，這與孔子的心情契合。因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對(duì)孔子心靈的折射。有人說(shuō)曾皙的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的理想生活和當(dāng)時(shí)隱居避世的接輿、長(zhǎng)沮等隱士的理想從本質(zhì)上沒(méi)有什么分別，都是社會(huì)最終的理想圖景。是否正確？為什么？曾皙所描繪的和諧閑暇的盛世景象，是治世的場(chǎng)景，是“為國(guó)以禮”的結(jié)果，正體現(xiàn)了孔子的政治理想。孔子思想的主導(dǎo)方向是積極入世，希望在政治上一展宏圖，創(chuàng)造出一個(gè)太平盛世，即在“天下有道”時(shí)就可以去過(guò)一種閑暇自適的生活。接輿、長(zhǎng)沮、桀溺這些隱士們是懷著無(wú)為的襟懷主動(dòng)選擇避世的，這在根本上是不同的。這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福。思考：孔子贊同曾點(diǎn)，是否就意味著他不認(rèn)可其他幾個(gè)弟子的志向呢？

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮。其言不讓，是故哂之?！焙螅悍颍阂啵哼樱簽閲?guó)以禮：名作動(dòng)，留在后面；那，這；“以禮為國(guó)”，狀語(yǔ)后置句。笑；僅僅，只是；

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲?guó)以禮。其言不讓，是故哂之。”孔子為何笑子路？子路的治國(guó)理想未嘗不是孔子心中所勾勒的理想藍(lán)圖，所以他的笑意里有贊許之情。但子路“率爾而對(duì)”，直率中透著魯莽，因而孔子笑他，笑子路的性格脾氣，而非志向。

“唯求則非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”唯：則：邦：與：安：難道；就；怎么。通“歟”，嗎；國(guó)家；?。捍螅盒巫髅?，小司儀；形作名，大司儀；對(duì)三人的志向：孔子都持贊同、欣賞的態(tài)度?！坝梢?，千乘之國(guó)，可使治其賦也。”“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也?！薄俺嘁?，束帶立于朝，可使與賓客言也?！墩撜Z(yǔ).公冶長(zhǎng)》三人的志向：或言“使有勇”，或言“使足民”，或言“為小相”，都契合孔子實(shí)現(xiàn)理想的現(xiàn)實(shí)步驟；曾皙的志向：用感性的圖景表達(dá)孔子的理想境界——用形象的語(yǔ)言描繪了一幅充滿詩(shī)情畫意的盛世安樂(lè)圖，這里天下太平，人人安居樂(lè)業(yè)，怡然自得，歡聲笑語(yǔ)……中國(guó)知識(shí)分子所要的并不是一種物質(zhì)生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。

——于丹《論語(yǔ)》心得理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚(yáng)的，外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。知識(shí)點(diǎn)歸納結(jié)合文章內(nèi)容，填寫下面空格，使它成為本文的線索?？鬃訂?wèn)志弟子□志孔子□志孔子問(wèn)志弟子述(撰、言)志孔子評(píng)志人物神情風(fēng)貌：子路爭(zhēng)強(qiáng)好勝、勇于任事：“率爾而對(duì)”“可使有勇，且方知也。”冉有的謙虛：“如其禮樂(lè)，以俟君子”公西華的謙退：“非曰能之，愿學(xué)焉?！薄霸笧樾∠嘌??！北菊录扔浹哉?，又傳神情，既寫出不同人物風(fēng)貌，又點(diǎn)染出師生間平等和諧的氣氛。試對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。曾皙的從容：“鼓瑟?！保?/p>

“鏗爾，舍瑟而作”，

首先聲明“異乎三子者之撰”等?？鬃拥拈L(zhǎng)者風(fēng)范和閑暇心情：逐一啟發(fā)誘導(dǎo)，“夫子哂之”

“何傷乎”

“夫子喟然嘆曰”

。本章既記言談，又傳神情，既寫出不同人物風(fēng)貌，又點(diǎn)染出師生間平等和諧的氣氛。試對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。師生的平等和諧：孔子聊天式的開(kāi)場(chǎng)白，子路的“率爾而對(duì)”，曾皙的鼓瑟。本章還用了對(duì)比手法，“率爾”與“鏗爾”相對(duì)，“哂之”與“喟然”相對(duì)，表現(xiàn)了子路與曾皙截然不同的性格，孔子對(duì)二人志向的不同態(tài)度。本章既記言談，又傳神情，既寫出不同人物風(fēng)貌，又點(diǎn)染出師生間平等和諧的氣氛。試對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。1.下列加點(diǎn)字詞的注音或解釋都正確的一組是 ()A.千乘之國(guó)(shèng,兵車)夫子哂之(shěn,微笑)B.攝乎大國(guó)之間(niè,夾) 喟然嘆曰(kuì,嘆息聲)C.以俟君子(sì,等待) 異乎三子者之撰(zuàn,寫作)D.《論語(yǔ)》(Lún,編撰) 愿為小相焉(xiāng,宰相)[解析]B.“攝”讀shè；C.“撰”讀zhuàn,述；D.“相”讀xiàng,主持禮儀的人,即司儀。A一詞多義1.夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也2.唯求則非邦也與？

1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂(lè)，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。1.子路率爾而對(duì)曰2.鼓瑟希，鏗爾3.爾何如？贊同，同意通“歟”，句末語(yǔ)氣助詞，嗎如果或者至于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”你形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”詞類活用1.宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。

2.鼓瑟希，鏗爾。

3.三子者出，曾皙后。4.浴乎沂，風(fēng)乎舞